{"id":40587,"date":"2022-07-16T09:59:00","date_gmt":"2022-07-16T14:59:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-galatas-11-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:59:00","modified_gmt":"2022-07-16T14:59:00","slug":"estudio-biblico-de-galatas-11-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-galatas-11-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de G\u00e1latas 1:1 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

G\u00e1l 1:1<\/span><\/p>\n

Pablo, un ap\u00f3stol, no de los hombres.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La inscripci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Seg\u00fan la costumbre de la \u00e9poca, el ap\u00f3stol comienza con una breve descripci\u00f3n de s\u00ed mismo y de sus corresponsales, relacionada con un deseo de felicidad para ellos. Paul estaba por encima de la afectaci\u00f3n de la singularidad. En la forma de sus ep\u00edstolas, sigue la costumbre ordinaria de su pa\u00eds y \u00e9poca; y as\u00ed nos ense\u00f1a que un cristiano no debe ser innecesariamente singular. Al cumplir f\u00e1cilmente con costumbres inocentes, es m\u00e1s probable que, cuando nos abstenemos conscientemente de lo que consideramos costumbres pecaminosas, imprimamos en las mentes de quienes nos rodean que tenemos alguna otra y mejor raz\u00f3n para nuestra conducta que el capricho o el humor. Sin embargo, el ap\u00f3stol se las ingenia para dar, incluso a la inscripci\u00f3n de su carta, un car\u00e1cter decididamente cristiano; y nos muestra que, aunque no debamos hacer una exhibici\u00f3n ostentosa de nuestro cristianismo, sin embargo, si somos verdaderamente religiosos, nuestra religi\u00f3n dar\u00e1 un color a toda nuestra conducta: incluso lo que puede parecer m\u00e1s alejado del empleo religioso directo ser\u00e1 te\u00f1ido por ello. La manera en que el ap\u00f3stol maneja la inscripci\u00f3n de esta y otras cartas es una excelente ilustraci\u00f3n de su propio mandato: \u201cTodo lo que hac\u00e9is, sea de palabra o de hecho, hacedlo todo en el nombre del Se\u00f1or Jes\u00fas, dando gracias a Dios y a Dios\u201d. el Padre por \u00e9l\u201d (Col 3,17<\/span>). Muestra su cristianismo incluso en el modo de dirigirse a sus cartas. (John Brown, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El saludo de apertura<\/strong><\/p>\n

Los dos hilos que atraviesan esta ep\u00edstola\u2014la defensa de la propia autoridad del ap\u00f3stol y el mantenimiento de la doctrina de la gracia\u2014est\u00e1n unidos en el saludo inicial. Al expandir su t\u00edtulo oficial a la declaraci\u00f3n de su comisi\u00f3n directa de Dios (Gal 1:1<\/span>), San Pablo enfrenta el ataque personal de sus oponentes. ; al detenerse en la obra de la redenci\u00f3n en relaci\u00f3n con el nombre de Cristo (Gal 1,4<\/span>), protesta contra sus errores doctrinales. (Obispo Lightfoot.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La alta importancia del apostolado<\/strong><\/p>\n

1 <\/strong>. <\/em><\/strong>Por la fundaci\u00f3n;<\/p>\n

2. <\/strong>Por la continuidad de la Iglesia cristiana, que debe descansar perpetuamente sobre el fundamento de la doctrina apost\u00f3lica. (JP Lange, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Vocaci\u00f3n divina<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>. <\/em><\/strong>Tener la vocaci\u00f3n Divina es necesario en todas las circunstancias.<\/p>\n

2. <\/strong>A menudo es importante estar seguro de su posesi\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Apelar a ella a menudo puede ser correcto y apropiado. \u00a1Cu\u00e1n independiente de los hombres, y al mismo tiempo cu\u00e1n dependiente de Dios, el ministro del evangelio es, y se sabe serlo! As\u00ed tambi\u00e9n el cristiano en general es lo que es, no de los hombres, sino por los hombres, por no descender por naturaleza. ni la comuni\u00f3n exterior lo hace tal, sino por Jesucristo y el Padre. (JP Lange, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sentido cristiano del valor personal<\/strong><\/p>\n

1 <\/strong>. <\/em><\/strong>Su justificaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Sus l\u00edmites. (JP Lange, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Jesucristo supremo<\/strong><\/p>\n

Todos <\/em>por medio de Jesucristo l<\/p>\n

1. <\/strong>Verdad humillante; porque entonces nada es a trav\u00e9s de nosotros.<\/p>\n

2. <\/strong>Exaltando la verdad; todo es a trav\u00e9s de nada menos que Cristo, y por lo tanto a trav\u00e9s del m\u00e1s alto de todos, a saber, Dios. (JP Lange, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dios el Instructor de la Iglesia<\/strong><\/p>\n

En la iglesia debemos escuchar s\u00f3lo a Dios ya Jesucristo, a quien \u00c9l ha designado para ser nuestro maestro. Quien asume el derecho de instruirnos, debe hablar en nombre de Dios o de Cristo. (Calvino.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dones extraordinarios asociados a una vocaci\u00f3n extraordinaria<\/strong><\/p>\n

He aqu\u00ed la peculiar prerrogativa de San Pablo por encima del resto de los ap\u00f3stoles. Ellos fueron llamados por Cristo en el d\u00eda de Su humillaci\u00f3n, pero \u00e9l fue llamado por Cristo cuando estaba sentado a la diestra de Su Padre en el cielo. As\u00ed como su llamado fue muy extraordinario, as\u00ed sus dones respondieron a su llamado. (W. Burkitt.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La actitud del ap\u00f3stol<\/strong><\/p>\n

La <\/em>aparici\u00f3n del ap\u00f3stol contra los g\u00e1latas.<\/p>\n

1. <\/strong>En la plena dignidad de su cargo; al mismo tiempo, sin embargo, asociando a los hermanos consigo mismo.<\/p>\n

2. <\/strong>Con todo el amor de su coraz\u00f3n, al mismo tiempo que no concede nada de la verdad. (JP Lange, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Certeza del llamado divino<\/strong><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 quiere decir Pablo con esto? \u00bfjactancia? Respondo: Este lugar com\u00fan sirve a este fin, que todo ministro de la Palabra de Dios debe estar seguro de su vocaci\u00f3n, para que delante de Dios y de los hombres se glor\u00ede con confianza en ella, predicando el evangelio como uno que ha sido llamado y enviado: as\u00ed como el embajador de un rey se glor\u00eda y se jacta de esto, que \u00e9l no viene como una persona privada, sino como el embajador del rey; y debido a esta dignidad, que es el embajador del rey, es honrado y puesto en el lugar m\u00e1s alto; honor que no se le debe dar si viene como persona particular. Por tanto, que el predicador del evangelio est\u00e9 seguro de que su llamamiento es de Dios. (Lutero.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El nombre y oficio de un ap\u00f3stol<\/strong><\/p>\n

La palabra \u1f00\u03c0\u03cc\u03c3\u03c4\u03bf\u03bb\u03bf\u03c2 <\/em>en primera instancia es un adjetivo que significa \u201cdespachado\u201d o \u201cenviado <\/em>adelante\u201d. Aplicado a una persona, denota m\u00e1s que \u1f04\u03b3\u03b3\u03b5\u03bb\u03bf\u03c2. El \u201cap\u00f3stol\u201d no es s\u00f3lo el mensajero, sino el delegado de la persona que lo env\u00eda. Se le encomienda una misi\u00f3n, se le confieren poderes\u2026. Con los jud\u00edos posteriores, la palabra era de uso com\u00fan. Era el t\u00edtulo que llevaban los que eran enviados desde la ciudad madre por los gobernantes de la raza en cualquier misi\u00f3n extranjera, especialmente los que estaban encargados de recaudar el tributo pagado al servicio del templo. Despu\u00e9s de la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n, los \u201cap\u00f3stoles\u201d formaron una especie de consejo sobre el patriarca jud\u00edo, ayud\u00e1ndolo en sus deliberaciones en casa y ejecutando sus \u00f3rdenes en el extranjero. As\u00ed, al designar \u201cap\u00f3stoles\u201d a sus inmediatos disc\u00edpulos m\u00e1s favorecidos, nuestro Se\u00f1or no estaba introduciendo un nuevo t\u00e9rmino, sino adoptando uno que, por su uso actual, sugerir\u00eda a sus oyentes la idea de una misi\u00f3n de alta responsabilidad. En la primera instituci\u00f3n del oficio, los ap\u00f3stoles eran doce en n\u00famero, pero en el Nuevo Testamento no hay indicios de que el n\u00famero se limitara a doce, como tampoco hay que se pretendiera que el n\u00famero de di\u00e1conos se mantuviera. Siete. Los Doce eran principalmente los Ap\u00f3stoles de la Circuncisi\u00f3n, los representantes de las doce tribus. La extensi\u00f3n de la Iglesia a los gentiles podr\u00eda ir acompa\u00f1ada de una extensi\u00f3n del apostolado De hecho, no encontramos el t\u00e9rmino ap\u00f3stol restringido a los Doce con la \u00fanica excepci\u00f3n de San Pablo. San Pablo mismo parece distinguir en un pasaje entre \u201clos Doce\u201d y \u201ctodos <\/em>los ap\u00f3stoles\u201d, como si este \u00faltimo fuera el t\u00e9rmino m\u00e1s amplio (1Co 15:5<\/span>; 1Co 15:7<\/span>). Aparece tanto all\u00ed como en otros lugares (G\u00e1l 1,19<\/span>; 1Co 9:5<\/span>) que Santiago, el hermano del Se\u00f1or, es llamado ap\u00f3stol. En la interpretaci\u00f3n m\u00e1s natural de otro pasaje (Rom 16:7<\/span>), Andr\u00f3nico y Junias, dos cristianos desconocidos para nosotros, son llamados miembros ilustres del apostolado, lenguaje que indirectamente implica una extensi\u00f3n muy considerable del t\u00e9rmino. En 1Tes 2:6<\/span>, donde en referencia a su visita a Tesal\u00f3nica, habla de los trabajos desinteresados de s\u00ed mismo y de su <\/strong>colegas, agregando, \u00abaunque podr\u00edamos haber sido una carga para ustedes, siendo ap\u00f3stoles <\/em>de Cristo\u00bb, es probable que bajo este t\u00e9rmino incluya a Silvano, quien hab\u00eda trabajado con \u00e9l en Tesal\u00f3nica, y cuyo nombre aparece en el sobrescrito de la carta. El apostolado de Bernab\u00e9, en cualquier caso, est\u00e1 fuera de toda duda. San Lucas registra que su consagraci\u00f3n al oficio tuvo lugar al mismo tiempo y de la misma manera que la de San Pablo (Act 13:2-3<\/span>). En su relato de sus labores misioneras nuevamente, los nombra juntos como \u201cap\u00f3stoles\u201d, incluso mencionando a Bernab\u00e9 primero (Hch 14:4<\/span>; Hechos 14:14<\/span>). San Pablo mismo tambi\u00e9n en dos Ep\u00edstolas diferentes tiene un lenguaje similar (Gal 2:9<\/span>; 1 Co 9:5<\/span>). Si, por lo tanto, San Pablo ha ocupado un lugar m\u00e1s grande que Bernab\u00e9, en la gratitud y veneraci\u00f3n de la Iglesia de todos los tiempos, esto se debe no a ninguna superioridad de rango u oficio, sino a la ascendencia de sus dones personales, un m\u00e1s intensa energ\u00eda y autodevoci\u00f3n, simpat\u00edas m\u00e1s amplias y profundas, una comprensi\u00f3n intelectual m\u00e1s firme, una mayor medida del Esp\u00edritu de Cristo. Puede agregarse tambi\u00e9n, que solo con tal extensi\u00f3n del oficio se podr\u00eda encontrar alguna base para las pretensiones de los falsos ap\u00f3stoles (2Co 11:13<\/a>; Ap 2:2<\/span>). Si el n\u00famero hubiera sido definitivamente restringido, las afirmaciones de estos intrusos habr\u00edan sido autocondenadas. Pero si el plazo es tan extenso, \u00bfpodemos determinar el l\u00edmite de su extensi\u00f3n? Esto depender\u00e1 de la respuesta que se d\u00e9 a preguntas como estas:—<\/strong>\u00bfCu\u00e1l fue la naturaleza de la llamada? \u00bfCu\u00e1les eran las calificaciones necesarias para el cargo? \u00bfCu\u00e1les eran los deberes que le correspond\u00edan? Los hechos recogidos del Nuevo Testamento son insuficientes para dar una respuesta decisiva a estas preguntas; pero nos permiten trazar a grandes rasgos la l\u00ednea que delimitaba el apostolado.<\/p>\n

1. <\/strong>El rango de un ap\u00f3stol. El primer orden en la Iglesia (1Co 12:28-29<\/span>; Efesios 4:11<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Pruebas del apostolado.<\/p>\n

(1)<\/strong> Habiendo visto a Cristo despu\u00e9s de su resurrecci\u00f3n (Lc 24 :48<\/span>; Hechos 1:8<\/span>; Hch 1, 21-22<\/span>). Este conocimiento le fue proporcionado a San Pablo milagrosamente.<\/p>\n

(2)<\/strong> Poseer los poderes de un ap\u00f3stol (1Co 9:1-2<\/span>; 2Co 12:1-2<\/span>). Estos \u201csignos\u201d nuestras concepciones modernas nos llevar\u00edan a separar en dos clases. El uno de estos incluye los dones morales y espirituales: paciencia, abnegaci\u00f3n, predicaci\u00f3n eficaz; el otro comprende los poderes que llamamos sobrenaturales. (Obispo Lightfoot.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Necesidad de un llamado divino<\/strong><\/p>\n

\u00bfEras m\u00e1s sabio que Salom\u00f3n? y Daniel, hasta que seas llamado, huye del ministerio sagrado, como lo har\u00edas con el infierno y el diablo; entonces no derramar\u00e1s la Palabra de Dios en vano. Si Dios te necesita, \u00c9l sabr\u00e1 c\u00f3mo llamarte. (Lutero.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

St. El llamado de Pablo al apostolado<\/strong><\/p>\n

Hay algo grandioso en la conversi\u00f3n de un hombre que ha sido un enemigo tan feroz como lo fue San Pablo; nos hace sentir que el evangelio es en verdad el poder de Dios para salvaci\u00f3n: porque ning\u00fan otro poder ser\u00eda igual a la tarea de domar un esp\u00edritu tan feroz y, sin embargo, de no perder nada de su poder, sino convertirlo en edificaci\u00f3n en lugar de destrucci\u00f3n. .<\/p>\n


Yo. <\/strong>\u00bfPor qu\u00e9 San Pablo fue llamado a ser ap\u00f3stol? San Pablo afirma su apostolado: por la raz\u00f3n de que su llamado y comisi\u00f3n fueron hechos despu\u00e9s de la ascensi\u00f3n de nuestro Se\u00f1or, y despu\u00e9s de que el n\u00famero de los ap\u00f3stoles parece haber sido completado. Judas demostr\u00f3 ser indigno de su sagrada confianza. Los doce sintieron que su cuerpo estaba incompleto. San Pedro inst\u00f3 a la selecci\u00f3n de otro; Mat\u00edas fue elegido. Me atrevo a decir que San Pedro se equivoc\u00f3 en este caso. Los disc\u00edpulos reunidos no ten\u00edan poder para elegir tal ap\u00f3stol; y Mat\u00edas no era en el sentido pleno un ap\u00f3stol de Jesucristo. Cuando fue elegido, el Esp\u00edritu Santo a\u00fan no hab\u00eda sido derramado; los once a\u00fan no hab\u00edan sido investidos con poder de lo alto para el desempe\u00f1o de su sagrado oficio. Por lo tanto, San Pedro podr\u00eda estar equivocado en este caso, sin importar cu\u00e1n involuntariamente haya errado. <\/strong>No pertenec\u00eda a ninguna asamblea humana elegir a aquellos que s\u00f3lo pod\u00edan ser elegidos por Cristo mismo. La caracter\u00edstica peculiar del apostolado fue que cada uno fue llamado personalmente por el mismo Cristo; esta era su autoridad y gloria. El cuerpo de los disc\u00edpulos no ten\u00eda este poder; por lo tanto Mat\u00edas no fue debidamente llamado al apostolado. Despu\u00e9s no se sabe nada de \u00e9l en las Sagradas Escrituras. Si se objeta que escuchamos poco de los otros ap\u00f3stoles despu\u00e9s de esta fecha, de todos modos hemos o\u00eddo hablar de ellos antes, y sabemos que fueron llamados por Cristo. Por lo tanto, San Pablo fue el nuevo duod\u00e9cimo ap\u00f3stol; y no fue llamado de los hombres como lo fue Mat\u00edas. Ha llenado noblemente la confianza traicionada por el Traidor. La dignidad y santidad del oficio pastoral: cuando la Sant\u00edsima Trinidad ordene y comisione al ministro, saldr\u00e1 con poder; pero si del hombre poco m\u00e1s se sabr\u00e1 de \u00e9l.<\/p>\n


II. <\/strong>La manera en que fue llamado e instruido. Aunque la voz de Jes\u00fas se dirigi\u00f3 a \u00e9l, este no fue el medio utilizado para dirigir su alma a la paz. Dios envi\u00f3 a un hombre para instruirlo. A nosotros los hombres se nos ha encomendado la palabra de la gracia. A \u201cJesucristo Hombre\u201d se le encomend\u00f3 el ministerio glorioso del evangelio. (AJJ Cachemaille.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Saludo apost\u00f3lico y reivindicaci\u00f3n de la ense\u00f1anza apost\u00f3lica<\/strong><\/p>\n


I .<\/strong> <\/em><\/strong>Este saludo abarca una reivindicaci\u00f3n de la autoridad apost\u00f3lica. La Iglesia a veces no comprende ni estima el honor que Cristo otorga a sus siervos escogidos.<\/p>\n


II. <\/strong>Este saludo comprende una defensa de la doctrina apost\u00f3lica. \u201cQuien se dio a s\u00ed mismo por nuestros pecados para librarnos de este presente siglo malo, conforme a la voluntad de Dios y Padre nuestro.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>La obra de Cristo fue voluntaria. \u201c\u00c9l se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>La obra de Cristo fue vicaria. \u201c\u00c9l se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por nuestros pecados.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>La obra de Cristo fue redentora. \u201cPara librarnos de este presente siglo malo\u201d. La idea aqu\u00ed expresada es la de rescatar del peligro.<\/p>\n

4. <\/strong>La obra redentora de Cristo est\u00e1 en armon\u00eda con la voluntad del Padre. No hay separaci\u00f3n, ni mucho menos antagonismo, entre la voluntad del Padre y la del Hijo en la salvaci\u00f3n.<\/p>\n

5. <\/strong>La obra redentora de Cristo asegura la mayor alabanza de Dios. \u201cA \u00c9l sea la gloria por los siglos de los siglos.\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>Este saludo abarca un profundo deseo de otorgar las m\u00e1s altas bendiciones. \u201cGracia y paz a vosotros, de Dios Padre y de nuestro Se\u00f1or Jesucristo\u201d. Los saludos que los hombres se ofrecen est\u00e1n determinados por las opiniones que tienen de la vida. Se desean salud, larga vida, \u00e9xito, disfrute. Pero los cristianos reconocen otra vida superior. \u201cEstas dos palabras comprenden todo lo que pertenece al cristianismo. La gracia libera el pecado, y la paz aquieta la conciencia.\u201d–Lutero.<\/em><\/p>\n

Este deseo por el mayor bienestar de los g\u00e1latas era el fluir armonioso del amor desinteresado de Pablo y sus colaboradores. \u201cY todos los hermanos que son\u201d, etc. Lecciones:<\/p>\n

1. <\/strong>A veces es necesario que los siervos de Dios defiendan su oficio y ense\u00f1anza.<\/p>\n

2. <\/strong>Aprendemos el Esp\u00edritu que debemos atesorar hacia los hombres. No podemos desear para los dem\u00e1s mayores bendiciones que la gracia y la paz. (Richard Nicholls.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La divinidad del evangelio<\/strong><\/p>\n

1. <\/em><\/strong>Sus ministros son divinamente comisionados.<\/p>\n

2. <\/strong>Sus bendiciones est\u00e1n divinamente aseguradas.<\/p>\n

3. <\/strong>Su fin es la gloria Divina. (J. Lyth.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Pablo un ap\u00f3stol<\/strong><\/p>\n

Observe–<\/p <\/p>\n


Yo. <\/strong>Que as\u00ed como Pablo pone su llamado al <\/strong>apostolado al frente de la Ep\u00edstola, as\u00ed todo ministro debe tener un llamado bueno y l\u00edcito.<\/p>\n


II. <\/strong>Que como dice Pablo, \u201cNo del hombre\u201d, etc., As\u00ed todo llamado l\u00edcito es de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>S\u00f3lo Dios puede llamar.<\/p>\n

2. <\/strong>La Iglesia s\u00f3lo puede consentir y aprobar.<\/p>\n


III. <\/strong>Que as\u00ed como Pablo proclama su llamado, as\u00ed el llamado de cada ministro debe ser manifiesto a su conciencia ya sus oyentes. Ministros–<\/p>\n

1. <\/strong>Son embajadores de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Necesita ayuda divina.<\/p>\n

3. <\/strong>Requieren obediencia humana.<\/p>\n


IV. <\/strong>Que Pablo indica tres tipos de llamadas.<\/p>\n

1. <\/strong>Humanos y no Divinos–falsos maestros.<\/p>\n

2. <\/strong>Divinos aunque humanos–ministros ordinarios.<\/p>\n

3. <\/strong>Completamente Divino–ap\u00f3stoles.<\/p>\n


V. <\/strong>Que como propiedad de un ap\u00f3stol es ser llamado inmediatamente por Cristo, se sigue que el oficio apost\u00f3lico ces\u00f3 con aquellos que lo desempe\u00f1aron. (W. Perkins.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La insistencia de Pablo en su apostolado<\/strong><\/p>\n

\u00bfQui\u00e9n era Pablo? \u00bfSe hab\u00eda sentado a los pies del Maestro? \u00bfHab\u00eda visto a Cristo, o recibido su comisi\u00f3n directamente de \u00c9l? Estas preguntas se hicieron con frecuencia y abiertamente, como deducimos del entusiasmo de Pablo en todas sus ep\u00edstolas por responderlas. M\u00e1s de una vez profundiza en el asunto (1Co 9:1-27<\/span>.; 2Co 11:1-33<\/span>.; Ef 3:7<\/span>; 1Th 2:4; 1Ti 1:1-20<\/span>.; Tit 1,3<\/span>), y los encabezamientos y suscripci\u00f3n de sus cartas muestran c\u00f3mo sinti\u00f3 la necesidad de reivindicarse as\u00ed de falsas imputaciones. (E. Reuss, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ap\u00f3stoles genuinos y espurios<\/strong><\/p>\n

Los <\/em>el verdadero ap\u00f3stol es como el \u00e1rbol que crece de la tierra y produce fruto y follaje de su propia vitalidad inherente. El falso ap\u00f3stol se parece al \u00e1rbol artificial que est\u00e1 clavado en la tierra, y s\u00f3lo puede producir las hojas y frutos pintados que son fijados por la mano del hombre. De ah\u00ed la <\/strong>ansiedad de Pablo por demostrar que el hombre nada ten\u00eda que ver con hacer de \u00e9l un ap\u00f3stol.<\/p>\n

La verdadera sucesi\u00f3n apost\u00f3lica<\/strong><\/p>\n

Aunque teng\u00e1is una l\u00ednea recta de antepasados apost\u00f3licos, si vuestro trabajo es pobre, no est\u00e1is en la l\u00ednea de la sucesi\u00f3n; y si vuestra Iglesia no hace hombres maduros, no lo es. No me importa el pedigr\u00ed de mis uvas si mi vi\u00f1a da mejores frutos que los tuyos. Puedes decir que los tuyos provienen de los que plant\u00f3 No\u00e9, pero \u201cpor sus frutos los conocer\u00e9is\u201d. Y la prueba de todas las iglesias, doctrinas, usos, gobiernos, es esta: Cu\u00e1les son sus efectos en las generaciones de los hombres. (HW Beecher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los ap\u00f3stoles definieron<\/strong><\/p>\n

Era esencial para su oficio que —<\/p>\n

1. <\/strong>Deber\u00edan haber visto al Se\u00f1or, y haber sido testigos oculares y auditivos de lo que testificaban al mundo.<\/p>\n

2. <\/strong>Deben haber sido inmediatamente llamados y escogidos para ese oficio por Cristo mismo.<\/p>\n

3. <\/strong>La inspiraci\u00f3n infalible tambi\u00e9n era esencialmente necesaria para ese cargo.<\/p>\n

4. <\/strong>Otra calificaci\u00f3n era el poder de obrar milagros.<\/p>\n

5. <\/strong>A estas cualidades puede a\u00f1adirse la universalidad de su encargo. (J. McLean.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo la fuente de la ense\u00f1anza del evangelio<\/strong><\/p>\n

Mira qu\u00e9 abundancia de sabidur\u00eda hay en Cristo, que es el <\/strong>gran doctor de su Iglesia, y da ciencia salvadora a todo su pueblo. El cuerpo del sol debe estar necesariamente lleno de brillo que ilumine al mundo entero. Cristo es la gran luminaria; en \u00c9l est\u00e1n escondidos todos los tesoros del conocimiento. Somos <\/strong>propensos a admirar la erudici\u00f3n de Arist\u00f3teles y Plat\u00f3n. \u00a1Ay!, \u00bfqu\u00e9 es esta pobre chispa de luz para lo que est\u00e1 en Cristo, de cuya infinita sabidur\u00eda tanto los hombres como los \u00e1ngeles encienden su l\u00e1mpara? (T. Watson.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

G\u00e1l 1:1 Pablo, un ap\u00f3stol, no de los hombres. La inscripci\u00f3n Seg\u00fan la costumbre de la \u00e9poca, el ap\u00f3stol comienza con una breve descripci\u00f3n de s\u00ed mismo y de sus corresponsales, relacionada con un deseo de felicidad para ellos. Paul estaba por encima de la afectaci\u00f3n de la singularidad. En la forma de sus ep\u00edstolas, … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de G\u00e1latas 1:1 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40587","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40587","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40587"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40587\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40587"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40587"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40587"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}