{"id":40589,"date":"2022-07-16T09:59:06","date_gmt":"2022-07-16T14:59:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-galatas-13-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:59:06","modified_gmt":"2022-07-16T14:59:06","slug":"estudio-biblico-de-galatas-13-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-galatas-13-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de G\u00e1latas 1:3 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

G\u00e1l 1:3<\/span><\/p>\n

La gracia sea t\u00fa y la paz.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

St. Saludo de Pablo<\/strong><\/p>\n

Aqu\u00ed est\u00e1 el saludo, en el que les desea el favor y la buena voluntad de Dios, por lo cual se complace con los elegidos, en y para Cristo (Rom 3,24<\/span>), y paz; ie<\/em><\/p>\n<\/p>\n

1.<\/strong> <\/em><\/strong>Paz de conciencia, y con Dios (Rom 5:1<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Paz con las criaturas, como con los \u00e1ngeles (Col 1:20<\/span>); con los piadosos (Isa 11:9<\/span>); con nosotros mismos, siendo todo en nosotros conforme a la regla de una mente renovada (Rom 8:1<\/span>); y en algunos aspectos con nuestros enemigos (Pro 16:7<\/span>); y con las bestias del campo (Os 2:18<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Prosperidad y buen \u00e9xito (Sal 122:7<\/span>). Todo lo cual \u00e9l busca de Dios Padre como fuente de gracia, y de Jesucristo como conducto o tuber\u00eda para llevarnos la gracia del Padre (Juan 1 :16<\/span>). (James Fergusson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La manera de obtener la gracia y la paz<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>. <\/em><\/strong>Debemos buscar el favor misericordioso y la buena voluntad de Dios en primer lugar, ya sea para nosotros mismos (Sal 4:6<\/a>) u otros. Todas las cosas son misericordia para el hombre que ha obtenido esa misericordia.<\/p>\n

2. <\/strong>La paz tambi\u00e9n debe buscarse: despu\u00e9s de la gracia, no antes de ella. Paz sin gracia no es paz (Is 57:21<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>La gracia y la paz son tales que no podemos adquirirlas por nuestra propia industria o esfuerzo: vienen de Dios, deben buscarse en \u00c9l, y se debe depender m\u00e1s de Su bendici\u00f3n para lograr cualquier cosa que est\u00e9 bajo la br\u00fajula de la gracia y la paz, que nuestra propia sabidur\u00eda, laboriosidad o diligencia.<\/p>\n

4. <\/strong>Cualquier favor que busquemos de Dios, debemos buscarlo tambi\u00e9n de Jesucristo como mediador; porque \u00c9l la ha comprado (Efesios 1:7<\/span>). \u00c9l es nombrado Se\u00f1or de Su propia compra, y no hay llegada ni encuentro con el Padre sino en \u00c9l (Juan 14:6<\/span> ).<\/p>\n

5. <\/strong>Aquellos a quienes pertenecen la gracia y la paz, son los que reconocen a Jes\u00fas como su Se\u00f1or para mandarlos y gobernarlos, y se sujetan a \u00c9l en su coraz\u00f3n y vida. (James Fergusson. <\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Gracia y paz<\/strong><\/p>\n

La gracia libera el pecado y la paz hace la conciencia tranquila. Los dos amigos que nos atormentan son el pecado y la conciencia. Pero Cristo ha vencido a estos dos monstruos y los ha pisoteado, tanto en este mundo como en el venidero. Esto el mundo no lo sabe, y por lo tanto no puede ense\u00f1ar certeza de la superaci\u00f3n del pecado, la conciencia y la muerte. S\u00f3lo los cristianos tienen este tipo de doctrina, y son ejercitados y armados con ella, <\/strong>para obtener la victoria contra el pecado, la desesperaci\u00f3n y la muerte eterna. Y es una especie de doctrina, ni procediendo del libre albedr\u00edo, ni inventada por la raz\u00f3n o sabidur\u00eda del hombre, sino dada desde arriba. Adem\u00e1s, estas dos palabras, gracia y paz, contienen en ellas toda la suma del cristianismo. La gracia contiene la remisi\u00f3n de los pecados; paz, una conciencia tranquila y gozosa. Pero nunca se puede tener paz de conciencia, a menos que primero se perdone el pecado. Pero el pecado no se perdona por el cumplimiento de la ley: porque nadie puede cumplir la ley. Pero la ley m\u00e1s bien muestra el pecado, acusa y aterroriza la conciencia, declara la ira de Dios y conduce a la desesperaci\u00f3n. Mucho menos se quita el pecado por las obras e invenciones de los hombres, como los cultos malvados, las religiones extra\u00f1as, los votos y las peregrinaciones. Finalmente, no hay obra que pueda quitar el pecado, sino que el pecado se incrementa por las obras. Para los justicieros y traficantes de m\u00e9ritos, cuanto m\u00e1s trabajan y sudan para salir del pecado, m\u00e1s profundamente se sumergen en \u00e9l. Porque no hay medio para quitar el pecado, sino s\u00f3lo la gracia. Por eso Pablo, en todos los saludos de su ep\u00edstola, opone la gracia y la paz al pecado y a la mala conciencia. (Lutero.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las bendiciones celestiales son las \u00fanicas<\/strong><\/p>\n

Las <\/em>ap\u00f3stol distingue acertadamente esta gracia y paz de todas las dem\u00e1s clases de gracia y paz. Quiere a los g\u00e1latas gracia y paz, no del emperador, ni de los reyes y pr\u00edncipes, que com\u00fanmente persiguen a los piadosos, y se levantan contra el Se\u00f1or y Cristo, sino de Dios nuestro Padre: que es tanto como decir, \u00e9l deseaba ellos una paz celestial. La paz del mundo no da sino la paz de nuestros bienes y cuerpos. As\u00ed la gracia o favor del mundo nos da permiso para disfrutar de nuestros bienes, y no nos echa de nuestras posesiones. Pero en la aflicci\u00f3n y en la hora de la muerte, la gracia y el favor del mundo no pueden ayudarnos; no pueden librarnos de la aflicci\u00f3n, la desesperaci\u00f3n y la muerte. Pero cuando la gracia y la paz de Dios est\u00e1n en el coraz\u00f3n, entonces el hombre es fuerte, de modo que no puede ser abatido por la adversidad, ni hinchado por la prosperidad, sino que camina con rectitud y guarda la calzada. Porque cobra \u00e1nimo y valor en la victoria de la muerte de Cristo: y <\/strong>su confianza comienza a reinar en su conciencia sobre el pecado y la muerte; porque por medio de \u00e9l tiene asegurado el perd\u00f3n de sus pecados, el cual, una vez obtenido, su conciencia est\u00e1 tranquila, y es consolada por la palabra de la gracia. (Lutero.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Saludo habitual de Pablo<\/strong><\/p>\n

Un saludo griego y hebreo, que expresa el el mejor deseo del ap\u00f3stol.<\/p>\n


I. <\/strong>Gracia. Un pensamiento griego cristianizado. Lleva la concepci\u00f3n de la belleza de la forma, el gesto, el tono, al \u00e1mbito espiritual. Como se usa aqu\u00ed–<\/p>\n

1. <\/strong>Debe considerarse como la actitud de Dios en Cristo hacia los hombres. La piedad Divina, la dulzura, el favor; el porte de un Dios condescendiente, perdonador y amoroso.<\/p>\n

2. <\/strong>Es ser pose\u00eddo como el esp\u00edritu de un cristiano. \u201cGracia de vida\u201d. belleza moral. La permanencia en el car\u00e1cter cristiano de todo lo que los griegos concibieron en sus \u201cTres Gracias\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>Paz. Puede incluir–<\/p>\n

1. <\/strong>Libertad de la persecuci\u00f3n: un gran desider\u00e1tum.<\/p>\n

2. <\/strong>Ausencia de disensi\u00f3n interna–objetivo principal de esta carta.<\/p>\n

3. <\/strong>Calma interior y tranquila confianza en Dios: paz ideal. El deseo de Pablo el don de Jes\u00fas. (UR Thomas.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n


I. <\/strong>El amor eterno de Dios que env\u00eda al <\/strong>Redentor para la salvaci\u00f3n del hombre es la Gracia.<\/p>\n


II. <\/strong>El fruto de la gracia que brota de Dios por medio de Cristo es la PAZ.<\/p>\n

1. <\/strong>A veces la misericordia es el canal a trav\u00e9s del cual la gracia se convierte en paz cuando la invocaci\u00f3n se dirige a una persona (1Ti 1,16 cf. vers\u00edculo 2).<\/p>\n

2. <\/strong>Para la Iglesia basta que la gracia en el cielo tenga como contrapartida la paz en la tierra. Es<\/p>\n

(1)<\/strong> la reconciliaci\u00f3n con Dios;<\/p>\n

(2)<\/strong> la tranquila armon\u00eda de todas las facultades del alma ;<\/p>\n

(3)<\/strong> la comuni\u00f3n del amor fraterno;<\/p>\n

(4)<\/strong> la victoria en el conflicto con el mal;<\/p>\n

(4)<\/strong> la victoria en el conflicto con el mal;<\/p>\n

(5)<\/strong> las arras del descanso eterno. (WB Pope, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n


I. <\/strong>Una f\u00f3rmula. Los paganos comenzaban sus cartas con \u201c\u00a1Salud!\u201d El ap\u00f3stol deseaba a sus lectores algo superior a la salud o la felicidad, por lo que comienza \u201cGracia y paz\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>Una bendici\u00f3n. Pero, \u00bfc\u00f3mo en el caso de aquellos que rechazaron la gracia o, por incredulidad, perdieron la paz? Del mismo modo que el ministro declara la absoluci\u00f3n, que se pierde si un hombre la rechaza. Ha hecho lo que ha podido para mostrar que en Cristo hay completa absoluci\u00f3n para el pecador si la acepta. (FW Robertson.<\/em>)<\/p>\n

.<\/em><\/p>\n

Paz de Dios<\/strong><\/p>\n

El ni\u00f1o asustado en su juego corre a buscar a su madre. Ella lo toma en su regazo y presiona su cabeza contra su pecho; y, con las m\u00e1s tiernas palabras de amor, ella lo mira, le alisa el cabello, le besa la mejilla y le seca las l\u00e1grimas. Y luego, en voz baja y suave, canta un dulce canto, una canci\u00f3n de cuna de amor; y el miedo se desvanece de su rostro, y una sonrisa de satisfacci\u00f3n juega sobre \u00e9l, y por fin sus ojos se cierran, y duerme en las profundidades y deleites de la paz. Dios Todopoderoso es la madre, y el alma es el ni\u00f1o cansado; y \u00c9l lo envuelve en Sus brazos y disipa su temor, y lo arrulla para que descanse, diciendo: \u201c\u00a1Duerme, amada m\u00eda, duerme! Soy yo quien te vigila. \u201c\u00c9l da el sue\u00f1o a Su amado.\u201d Los brazos de la madre rodean a uno solo; pero Dios estrecha a toda alma anhelante contra Su pecho, y le da la paz que sobrepasa el entendimiento, m\u00e1s all\u00e1 del alcance de la preocupaci\u00f3n o la tormenta. (HW Beecher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Paz a trav\u00e9s de Cristo<\/strong><\/p>\n

El <\/em>el \u00e1rbol de la paz hunde sus ra\u00edces en las hendiduras de la roca eterna. Crece seguro de esa roca, y proyecta su fresca sombra a la luz del sol, y hace dulce m\u00fasica en la tormenta; y es para el creyente como la sombra de una gran roca y fruto de refrigerio en una tierra \u00e1rida y \u00e1rida. (Dr. Cumming.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Paz experimentada<\/strong><\/p>\n

He le\u00eddo que un soldado, muriendo en Crimea, pidi\u00f3 que se le leyera el pasaje: \u201cLa paz os dejo\u201d, etc. Cuando termin\u00f3, dijo: \u201cTengo esa paz. Voy a ese Salvador. Dios est\u00e1 conmigo: no quiero m\u00e1s\u201d, y expir\u00f3.<\/p>\n

La oraci\u00f3n del pastor<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Las bendiciones deseadas–su naturaleza–la conexi\u00f3n, la gracia puede existir sin la paz, pero no la paz sin la gracia; sin embargo, la paz fluye de la gracia.<\/p>\n


II. <\/strong>Su fuente–Dios Padre es la fuente de toda gracia–Cristo es el medio de comunicaci\u00f3n.<\/p>\n


III. <\/strong>Su provisi\u00f3n–gratuita–suficiente para todos–constante–inagotable. (J. Lyth.<\/em>)<\/p>\n

.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

G\u00e1l 1:3 La gracia sea t\u00fa y la paz. St. Saludo de Pablo Aqu\u00ed est\u00e1 el saludo, en el que les desea el favor y la buena voluntad de Dios, por lo cual se complace con los elegidos, en y para Cristo (Rom 3,24), y paz; ie 1. Paz de conciencia, y con Dios (Rom … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de G\u00e1latas 1:3 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40589","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40589","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40589"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40589\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40589"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40589"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40589"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}