{"id":40594,"date":"2022-07-16T09:59:29","date_gmt":"2022-07-16T14:59:29","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-galatas-111-12-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:59:29","modified_gmt":"2022-07-16T14:59:29","slug":"estudio-biblico-de-galatas-111-12-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-galatas-111-12-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de G\u00e1latas 1:11-12 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"<p><span class='bible'>G\u00e1l 1,11-12<\/span><\/p>\n<p> <em>Que el evangelio que me ha sido predicado no es seg\u00fan hombre.<\/em><\/p>\n<\/p>\n<p><strong>La inspiraci\u00f3n de San Pablo<\/strong><\/p>\n<p>La<em> <\/em>mayor parte de nuestro conocimiento debe descansar siempre en la autoridad de otros. Ning\u00fan hombre individual es capaz de determinar por s\u00ed mismo los innumerables hechos, en todos los diversos campos de la investigaci\u00f3n humana, de los cuales s\u00f3lo puede surgir una convicci\u00f3n personal. Tampoco podemos siempre razonar las conclusiones que aceptamos sobre el testimonio de otros. Debemos aceptarlos con fe. Los falsos maestros en Galacia intentaron debilitar la autoridad de Pablo al afirmar que \u00e9l, que nunca hab\u00eda sido un disc\u00edpulo personal de Jes\u00fas y, por lo tanto, no estaba incluido en la comisi\u00f3n original, deb\u00eda ser visto como nada m\u00e1s que un proclamador autoproclamado de una autodefensa. doctrina inventada, o como agente solamente de otras personas que emplearon su celo y talento para difundir su error, o tal vez como el ignorante pervertidor de las verdades que al principio le hab\u00edan ense\u00f1ado los ap\u00f3stoles en Jerusal\u00e9n, y de las cuales se hab\u00eda ido. aparte. San Pablo refuta aqu\u00ed estas acusaciones e insinuaciones.<\/p>\n<p><strong><br \/>I. <\/strong>Sus principios del cristianismo no se derivaron de la autoridad humana. No era el comerciante de las nociones de otros hombres, ni proclamador de lo que otros hab\u00edan inventado para \u00e9l y le hab\u00edan ordenado. No hab\u00eda sido instruido en ninguna escuela humana y luego enviado a hablar, a distribuir los materiales que hab\u00edan puesto en sus manos y a pregonar los bienes que otros hab\u00edan fabricado para \u00e9l. Mucho m\u00e1s alto que esto era su autoridad; mucho m\u00e1s profundos sus conocimientos y convicciones.<\/p>\n<p><strong><br \/>II. <\/strong>Ni por instrucci\u00f3n humana. No es simplemente una convicci\u00f3n a la que se llega a trav\u00e9s del autoestudio de las opiniones de los dem\u00e1s.<\/p>\n<p><strong><br \/>III. <\/strong>Sino de revelaci\u00f3n divina. Dios revel\u00f3 Sus cosas ocultas a la visi\u00f3n mental del ap\u00f3stol. Su inspiraci\u00f3n es una revelaci\u00f3n, revelaci\u00f3n, comunicaci\u00f3n de Dios. Por eso habla con autoridad. (<em>Prebendary Griffith.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n<p><strong>La naturaleza de la revelaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n<p>La revelaci\u00f3n se distingue de la moral ordinaria e influencias espirituales por su rapidez. Nos muestra en un instante lo que, en circunstancias ordinarias, crecer\u00eda de manera gradual e insensible. En el individuo se acompa\u00f1a de una s\u00fabita transici\u00f3n de la oscuridad a la luz; en el mundo en general es una anticipaci\u00f3n de la verdad moral y del curso de la experiencia humana. No reducible a leyes naturales, es a nuestra naturaleza moral y espiritual ordinaria lo que las peculiares condiciones catal\u00e9pticas son a nuestra constituci\u00f3n corporal. Parece venir de fuera, y no es; ser confundido con cualquier emoci\u00f3n interna, m\u00e1s que un sue\u00f1o o la vista de una pintura. En comparaci\u00f3n con la profec\u00eda, est\u00e1 m\u00e1s cerca de nosotros, representando como en un cuadro las cosas que pronto suceder\u00e1n y, sin embargo, abarca una gama m\u00e1s amplia; no, como los profetas de anta\u00f1o, describiendo las fortunas de una naci\u00f3n individual, ya que puede haber cruzado el camino del pueblo jud\u00edo, sino levantando el velo de todo el mundo invisible. En todos sus diferentes sentidos conserva este car\u00e1cter externo, presente, inmediato. Ya sea el futuro reino de Cristo, o la <strong> <\/strong>ca\u00edda de Jerusal\u00e9n o de Roma, o el mundo que yace en la iniquidad, lo que se describe, todo se muestra inmediatamente ante nosotros como en un monte de transfiguraci\u00f3n: las figuras cercanas a nosotros, y los colores brillantes. (<em>B. Jowett, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n<p><strong>El evangelio no es obra del hombre<\/strong><\/p>\n<p><strong> &gt;1<\/strong><strong><em>. <\/em><\/strong>Como palabra de doctrina, no brot\u00f3 de los hombres, ni fue ense\u00f1ada por los hombres, sino por Cristo mismo, quien la trajo \u00c9l mismo, y por medio de quien solo Su pueblo la tiene.&lt;\/p <\/p>\n<p>2. <\/strong>Como palabra de consuelo, s\u00f3lo a trav\u00e9s de \u00c9l podemos comprometernos con ella.<\/p>\n<p><strong>3. <\/strong>Como palabra de poder, en la que no debe haber cambio, de la que no hay salida. (<em>JP Lange, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n<p><strong>Una declaraci\u00f3n solemne sobre el evangelio<\/strong><\/p>\n<p><strong> <br \/>I.<\/strong><strong><em> <\/em><\/strong>El<em> <\/em>evangelio que predicaba Pablo. El significado de su ministerio y la fe que proclam\u00f3 se dan en <span class='bible'>Hechos 26:22-23<\/span>.<\/p>\n<p><strong><br \/>II. <\/strong>El evangelio que predicaba Pablo no era de hombre.<\/p>\n<p><strong>1. <\/strong>Su evangelio no era seg\u00fan hombre. No se origin\u00f3 con el hombre. Los esquemas humanos de salvaci\u00f3n siempre han sido imperfectos en teor\u00eda y sin valor en la pr\u00e1ctica.<\/p>\n<p><strong>2. <\/strong>El evangelio de Pablo no fue comunicado por el hombre. \u201cYo tampoco lo recib\u00ed de hombre.\u201d<\/p>\n<p><strong>3. <\/strong>El evangelio que predicaba Pablo no le fue explicado por hombre alguno. \u201cTampoco me lo ense\u00f1aron.\u201d<\/p>\n<p><strong><br \/>III. <\/strong>El evangelio que Pablo predicaba le fue revelado.<\/p>\n<p><strong><br \/>IV. <\/strong>El testimonio de Pablo en relaci\u00f3n con el evangelio fue presentado de manera impresionante y solemne. \u201cOs lo declaro, hermanos\u201d. Lecciones:<\/p>\n<p><strong>1. <\/strong>Pablo y los dem\u00e1s ap\u00f3stoles predicaron lo que les hab\u00eda sido revelado; no puede haber, por lo tanto, en el verdadero sentido, ning\u00fan sucesor de los ap\u00f3stoles ahora.<\/p>\n<p><strong>2. <\/strong>Siendo el evangelio una revelaci\u00f3n, debe ser recibido con confianza reverente. (<em>Richard Nicholls.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n<p><strong>Te certifico<\/strong><\/p>\n<p>Observe&#8211;<\/p>\n<p><strong><br \/>Yo. <\/strong>Para que los hombres puedan ser certificados que el evangelio no es de hombre sino de Dios, por&#8211;<\/p>\n<p><strong>1. <\/strong>Las evidencias del Esp\u00edritu de Dios impresas y expresadas en \u00e9l.<\/p>\n<p><strong>2. <\/strong>El testimonio de sus promulgadores que no fueron bribones ni necios.<\/p>\n<p><strong>3. <\/strong>La seguridad de la obediencia y la experiencia (<span class='bible'>Juan 7:17<\/span>).<\/p>\n<p><strong><br \/>II. <\/strong>Que Cristo es el gran maestro de este evangelio.<\/p>\n<p><strong>1. <\/strong>\u00c9l es el Revelador de la voluntad del Padre tocante a la redenci\u00f3n de la humanidad (<span class='bible'>Juan 1:18<\/span>; <span class=' biblia'>Juan 8:26<\/span>).<\/p>\n<p><strong>2. <\/strong>\u00c9l llama y env\u00eda a los predicadores de este evangelio (<span class='bible'>Juan 20:21<\/span>; <span class='bible'>Ef 4:11<\/span>).<\/p>\n<p><strong>3. <\/strong>\u00c9l da el Esp\u00edritu que ilumina la mente y gu\u00eda a toda verdad.<\/p>\n<p><strong><br \/>III. <\/strong>Que Cristo ense\u00f1a a los maestros de este evangelio.<\/p>\n<p><strong>1. <\/strong>Por revelaci\u00f3n inmediata,<\/p>\n<p><strong>2. <\/strong>Por la instrucci\u00f3n ordinaria en las escuelas.<\/p>\n<p><strong><br \/>IV. <\/strong>Que a los que son maestros primero se les debe ense\u00f1ar, y luego deben ense\u00f1ar lo que han aprendido. (<span class='bible'>2Ti 3:14<\/span>). (<em>W. Perkins.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n<p><strong>Predicar el evangelio<\/strong><\/p>\n<p>Para<em> <\/em>predicar es anunciar por heraldo. Tenemos que reiterar como nuevas y felices noticias al o\u00eddo de un extra\u00f1o que el reino de Dios ha llegado, est\u00e1 por venir, y que podemos ayudar a que venga, le pregunto a cualquier hombre, si esto es cierto y no un romance, \u00bfno es as\u00ed? un honor proclamarla, aunque sea con nosotros como con Pablo, contra dificultades y calumnias. (<em>TT Lynch.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n<p><strong>La inspiraci\u00f3n de San Pablo<\/strong><\/p>\n<p>En un sentido importante la inspiraci\u00f3n de san Pablo es la m\u00e1s alta de la Sagrada Escritura; porque mientras Mois\u00e9s puso los cimientos, y los profetas juntaron los materiales divinos, y los evangelistas edificaron los muros del glorioso templo de la verdad de Dios, estaba reservado para Pablo completar la estructura y sacar a relucir sus bellezas para que fueran vistas por toda la tierra. . Hay magn\u00edficos templos en tierras b\u00edblicas que han servido de canteras para las estructuras que los turcos han construido bajo su sombra. Sin embargo, incluso en la ruina, su grandeza es m\u00e1s conspicua por el contraste. As\u00ed que los te\u00f3logos m\u00e1s capaces han ido a Pablo en busca de las piedras m\u00e1s selectas de sus hermosas estructuras, y a\u00fan as\u00ed el templo que se le encarg\u00f3 completar los mira a todos, no una ruina sino perfecto como el primero. Sus ep\u00edstolas forman la gloria suprema de esa Palabra de Dios que permanece para siempre. (<em>M. Laurie, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n<p><strong>Certificaci\u00f3n de revelaci\u00f3n divina<\/strong><\/p>\n<p>\u00bfPuede una revelaci\u00f3n ser \u00bfcertificado? La respuesta se puede dividir en tres partes.<\/p>\n<p><strong>1. <\/strong>El m\u00e9todo de la revelaci\u00f3n, por hombres individuales y por escritos transmitidos de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n, no es irrazonable.<\/p>\n<p><strong>2. <\/strong>La probabilidad anterior de tal revelaci\u00f3n como se da en las Escrituras es indudablemente fuerte.<\/p>\n<p><strong>3. <\/strong>La prueba del tiempo aplicada a la revelaci\u00f3n realmente dada, aprueba suficientemente la autoridad divina que se reclama para ella. (<em>RA Redford.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n<p><strong>Revelaci\u00f3n divina desde arriba<\/strong><\/p>\n<p><strong><br \/>Yo. <\/strong>Ocupa una regi\u00f3n superior a la f\u00edsica, mental o moral.<\/p>\n<p><strong><br \/>II. <\/strong>Cae sobre el intelecto, no fuera de \u00e9l.<\/p>\n<p><strong>1. <\/strong>Es sublimemente autoritario.<\/p>\n<p><strong>2. <\/strong>Por su parte, el conocimiento m\u00e1s avanzado es vacilante e inmaduro.<\/p>\n<p><strong><br \/>III. <\/strong>Pablo insisti\u00f3 en su apostolado porque esta revelaci\u00f3n le fue encomendada. (<em>S. Pearson, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n<p><strong>Es un hecho hist\u00f3rico que la naturaleza humana siempre est\u00e1 por debajo de la revelaci\u00f3n<\/strong>&lt;\/p <\/p>\n<p>Los grandes descubrimientos suelen ser el producto de \u00e9pocas anteriores de pensamiento. Una mente desarrolla la idea; pero es el fruto de las edades madurado en esa mente. Se encuentra una perla; pero la ubicaci\u00f3n ha sido indicada por investigaciones previas. Pero la religi\u00f3n revelada es algo diferente de esto. Est\u00e1 separado y es superior al pensamiento de la \u00e9poca. Llama necedad a la sabidur\u00eda del mundo e introduce un nuevo punto de vista y punto de partida alrededor del cual re\u00fane lo que era valioso en el antiguo y destruye el resto. Por lo tanto, siempre se encontrar\u00e1 cierto que es necesaria una lucha para educar la mente humana y mantenerla al nivel de la religi\u00f3n revelada, en contra de que la religi\u00f3n revelada produzca la lucha. Incluso aquellos que profesan ser sus amigos retroceden tan pronto como su poder disminuye, y se deben hacer nuevas aplicaciones de ese poder para resucitarlos. (<em>JB Walker, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n<p><strong>Revelaci\u00f3n de Cristo<\/strong><\/p>\n<p>Revelaci\u00f3n<em> <\/em> generalmente parece atribuirse al Hijo de Dios en consistencia con su car\u00e1cter como la Palabra, el declarador de la voluntad de Dios que ha manifestado a Dios en la carne (ver tambi\u00e9n <span class='bible'>1Co 11:23<\/span>; <span class='bible'>Ap 1:1<\/span>; <span class='bible'>Ap 5,9<\/span>). Mientras que la <em>inspiraci\u00f3n<\/em> suele estar relacionada con el Esp\u00edritu Santo (<span class='bible'>2Pe 1:21<\/span>; <span class='bible'>Hch 1:16<\/span>; <span class='bible'>Heb 7:8<\/span>). Pero <span class='bible'>Lucas 2:26<\/span> es una excepci\u00f3n a la regla. Y, sin duda, como por un lado es del Hijo de donde procede el Esp\u00edritu, siendo verdaderamente el agua que brota de la roca de nuestra salvaci\u00f3n, as\u00ed, por otro lado, ninguna revelaci\u00f3n puede hacerse sin el Esp\u00edritu que abre el interior ojo a lo que exteriormente se comunica. (<em>Decano Goulburn.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>G\u00e1l 1,11-12 Que el evangelio que me ha sido predicado no es seg\u00fan hombre. La inspiraci\u00f3n de San Pablo La mayor parte de nuestro conocimiento debe descansar siempre en la autoridad de otros. 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