{"id":40596,"date":"2022-07-16T09:59:35","date_gmt":"2022-07-16T14:59:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-galatas-114-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:59:35","modified_gmt":"2022-07-16T14:59:35","slug":"estudio-biblico-de-galatas-114-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-galatas-114-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de G\u00e1latas 1:14 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

G\u00e1l 1:14<\/span><\/p>\n

Y aprovechaba la religi\u00f3n de los jud\u00edos sobre muchas.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Las perspectivas de Pablo en la religi\u00f3n jud\u00eda<\/strong><\/p>\n

\u00c9l <\/em>podr\u00eda, sin duda, haber sido el jefe de la facci\u00f3n farisaica en las \u00faltimas luchas agonizantes de su naci\u00f3n; podr\u00eda haber reunido a su alrededor los esp\u00edritus m\u00e1s nobles de sus compatriotas, y por su coraje y prudencia haber hecho que Jerusal\u00e9n resistiera unos meses o a\u00f1os m\u00e1s contra el ej\u00e9rcito de Tito. Aun as\u00ed, en el mejor de los casos habr\u00eda sido un Macabeo o un Gamaliel, y qu\u00e9 diferencia para toda la fortuna posterior del mundo entre un Macabeo y un Pablo, entre el Rabino jud\u00edo y el Ap\u00f3stol de los gentiles. (Dean Stanley.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El celo de Pablo<\/strong><\/p>\n

Sus facultades naturales fueron por su conversi\u00f3n \u201c no desnudo, sino vestido\u201d; la gloria de la gracia divina se mostr\u00f3 aqu\u00ed como siempre, no reprimiendo y debilitando el car\u00e1cter humano, sino sac\u00e1ndolo por primera vez en todo su vigor. Todav\u00eda era jud\u00edo; el celo de su tribu ancestral (Gen 49:27<\/span>), que le hab\u00eda hecho \u201cravin como un lobo en la ma\u00f1ana\u201d de su vida , a\u00fan ard\u00eda en sus venas cuando \u201cvolvi\u00f3 por la tarde para repartir el bot\u00edn\u201d del enemigo m\u00e1s poderoso a quien hab\u00eda derrotado y atado; y en la energ\u00eda infatigable y la devoci\u00f3n propia, no menos que en la peculiar intensidad del sentimiento natural, que marcan toda su vida y sus escritos, discernimos las cualidades que el pueblo jud\u00edo solo de todas las naciones que exist\u00edan entonces en la tierra podr\u00eda haber proporcionado. (Dean Stanley.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las tradiciones de los padres<\/strong><\/p>\n

Hay dos grandes divisiones de la tradici\u00f3n rab\u00ednica que puede clasificarse bajo los encabezados de Hagadoth, o leyendas no registradas; y Halajot, o reglas y precedentes en la explicaci\u00f3n de puntos dudosos o indefinidos de observancia legal. Es natural que haya pocos vestigios de este \u00faltimo en los escritos de uno cuyo objeto expreso era liberar a los gentiles de la carga intolerable del juda\u00edsmo legal. Pero aunque hay pocos rastros de ellos, nos dice que una vez hab\u00eda sido entusiasta en su observancia. Y hay abundantes se\u00f1ales de que con los Hagadoth estaba extremadamente familiarizado–eg<\/em>., Jannes y Jambres (2Ti 3:8<\/a>), la \u00faltima trompeta (1Co 15:52<\/span>), la entrega de la ley por los \u00e1ngeles (Gal 3:19<\/span>), Satan\u00e1s como dios de este mundo y pr\u00edncipe de la potestad del aire ( Ef 2:2<\/span>), jerarqu\u00edas celestiales e infernales (Ef 1:21<\/span>; Efesios 3:10<\/span>; Efesios 6:12<\/span>), son recurrentes en los escritos talm\u00fadicos. 1Co 11:10<\/span> se refiere a la interpretaci\u00f3n rab\u00ednica de Gen 6:2 <\/span>, que afirma que los \u00e1ngeles cayeron a causa de su amor culpable por las mujeres. La siguiente roca de 1Co 10:4<\/span> tambi\u00e9n es una tradici\u00f3n. (FW Farrar.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Falso celo<\/strong><\/p>\n

A <\/em> el celo falso en la religi\u00f3n es siempre, en un aspecto u otro, un celo mal dirigido, o un celo que no est\u00e1 de acuerdo con el conocimiento; un celo que busca alg\u00fan fin falso, o, al proponerse un buen fin, busca su promoci\u00f3n de alguna manera no autorizada. Jeh\u00fa ten\u00eda un buen celo, al que llam\u00f3 celo por el Se\u00f1or de los Ej\u00e9rcitos. Su culpa no fue <\/em> que fuera demasiado celoso, sino que su celo estaba realmente dirigido a su propio avance. Los jud\u00edos, en los d\u00edas de Cristo, ten\u00edan celo por Dios; pero estaba tan mal dirigido como para encenderlos con un frenes\u00ed para destruir al Hijo de Dios y extinguir la Luz del mundo. Hay incontables formas de falso celo ahora en acci\u00f3n; pero, en todos los casos, no pecan por exceso, sino por mala direcci\u00f3n. Algunos est\u00e1n ardiendo en un celo por difundir parte de la corrupci\u00f3n del cristianismo y alejar a los hombres de sus grandes y cardinales verdades. Algunos son igualmente celosos de edificar una secta o un partido sobre cimientos distintos a los que Dios ha puesto en Si\u00f3n; y lo que mancilla su celo es el prop\u00f3sito al que lo emplean, y no el fervor excesivo de su celo mismo. (Dr. Bonar.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Celo ministerial<\/strong><\/p>\n

Los ejemplos m\u00e1s notables de celo son encontrado en los registros de los primeros ministros itinerantes. Richard Nolley, uno de ellos, encontr\u00f3 el nuevo rastro de un emigrante en el desierto y lo sigui\u00f3 hasta que alcanz\u00f3 a la familia. Cuando el emigrante lo vio, dijo: \u201c\u00a1Qu\u00e9, un predicador metodista! Dej\u00e9 Virginia para estar fuera del camino de ellos; pero en mi asentamiento en Georgia pens\u00e9 que deber\u00eda estar fuera de su alcance. All\u00ed estaban; y consiguieron que mi esposa y mi hija se unieran a ellos. Luego vengo aqu\u00ed a Chocktaw Corner, encuentro un pedazo de tierra, estoy seguro de que tendr\u00e9 algo de paz con los predicadores; \u00a1y aqu\u00ed hay uno antes de que haya descargado mi carro! El predicador lo exhort\u00f3 a hacer las paces con Dios, para que no lo molestaran los predicadores metodistas presentes en todas partes.<\/p>\n

Celo notable<\/strong><\/p>\n

Durante el En la batalla de Gettysburg, el capell\u00e1n Eastman result\u00f3 tan gravemente herido por la ca\u00edda de su caballo que se vio obligado a acostarse en el campo para pasar la noche. Mientras yac\u00eda en la oscuridad, escuch\u00f3 una voz que dec\u00eda: \u00ab\u00a1Oh, Dios m\u00edo!\u00bb y pens\u00f3: \u00ab\u00bfC\u00f3mo puedo llegar a \u00e9l?\u00bb Incapaz de caminar, empez\u00f3 a rodar hacia el que sufr\u00eda, y rod\u00f3 a trav\u00e9s de la sangre, entre los cad\u00e1veres, hasta que lleg\u00f3 al moribundo, a quien predicaba a Cristo. Hecho este servicio, fue enviado para asistir a un oficial moribundo, a quien tuvo que ser llevado por dos soldados. As\u00ed pas\u00f3 la larga noche; los soldados llev\u00e1ndolo de un moribundo a otro, a quienes les predicaba a Cristo, y con quienes oraba, mientras lo obligaban a acostarse boca arriba junto a ellos.<\/p>\n

Celo sospechoso<\/strong><\/p>\n

La pureza de ese celo por la religi\u00f3n por el cual ganamos riquezas mundanas est\u00e1 abierta a sospechas. Bien les vaya al coraz\u00f3n de los que no s\u00f3lo desgastan el calzado, sino tambi\u00e9n los pies, en el servicio de Dios, aunque no ganen por ello una correa.<\/p>\n

Verdadero celo<\/strong> <\/p>\n

El verdadero celo es una llama dulce, celestial y mansa, que nos hace activos para Dios, pero siempre en el \u00e1mbito del amor. Jam\u00e1s pide \u201cfuego del cielo\u201d, para censurar a los que difieren un poco de nosotros en sus aprensiones. Es como esa especie de rel\u00e1mpago que derrite la espada por dentro, pero no chamusca la vaina; se esfuerza por salvar el alma sin da\u00f1ar el cuerpo: (R. Cudworth.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Buenos objetos que no deben ser estimados indebidamente<\/strong><\/p>\n

La naturaleza humana <\/em>es propensa a los extremos, a veces en lo que es bueno. San Pablo no consider\u00f3 necesario menospreciar el juda\u00edsmo para justificar su adhesi\u00f3n al cristianismo, pero no es menospreciar una instituci\u00f3n para colocarla en su verdadera luz y considerarla seg\u00fan su valor intr\u00ednseco. No es menospreciar un arroyo, decir de \u00e9l que no es la fuente, ni la flor que no es el fruto, ni la sombra que no es la sustancia, ni el cirio que no es el sol. San Pablo sab\u00eda bien que las ceremonias jud\u00edas eran valiosas no solo por s\u00ed mismas, sino como conductores morales hacia Cristo; y que cumplido ese fin, ces\u00f3 su virtud. Y \u00e9l no era el hombre para tolerar por un momento el atroz absurdo de aquellos que, con prop\u00f3sitos siniestros, destituir\u00edan a Cristo de su alta supremac\u00eda, y sustituir\u00edan el antiguo ritual de Mois\u00e9s por la expiaci\u00f3n de la cruz, y volver\u00edan a la oscuridad. crep\u00fasculo de la ley, viviendo bajo el resplandor meridiano del d\u00eda del evangelio. Pero es solo cuando se ve en contraste con la eficacia inherente del mejor sacrificio, el mejor pacto y las mejores promesas, introducidas por el mismo Hijo de Dios, que habla con algo parecido al menosprecio de las instituciones abrogadas del juda\u00edsmo; los cuales, como los orbes menguantes de la noche cuando el sol est\u00e1 cerca, \u201cno tienen gloria a causa de la gloria que sobresale\u201d. \u201cHab\u00e9is o\u00eddo hablar de mi conversaci\u00f3n en tiempos pasados en la religi\u00f3n de los jud\u00edos; siendo mucho m\u00e1s celoso de las tradiciones de mis padres.\u201d La instrucci\u00f3n general que se deriva de esta referencia a su propia historia pasada, y a los errores del pueblo de Galacia, es que se requiere gran cuidado para que los objetos, buenos en s\u00ed mismos, no se perviertan y desv\u00eden la mente de Cristo. (El evangelista.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La vida jud\u00eda de Pablo<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>La religi\u00f3n de Pablo antes de su conversi\u00f3n se distingu\u00eda por el odio y la crueldad. \u201cPersigui\u00f3 a la Iglesia de Dios y la destruy\u00f3.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>La religi\u00f3n de Pablo antes de su conversi\u00f3n se distingu\u00eda por su gran dominio de los ritos y ceremonias jud\u00edos. \u201cSe benefici\u00f3 de la religi\u00f3n de los jud\u00edos por encima de muchos de sus iguales en su propia naci\u00f3n.\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>La religi\u00f3n de Pablo antes de su conversi\u00f3n se distingu\u00eda por el celo por las tradiciones de los padres. \u201cSiendo mucho m\u00e1s celoso de las tradiciones de mis padres.\u201d Lecciones:<\/p>\n

1. <\/strong>Pablo exhibi\u00f3 un car\u00e1cter en el que el deseo de sobresalir era siempre prominente. Su persecuci\u00f3n fue desmesurada, su dominio y celo en la religi\u00f3n jud\u00eda, fueron superiores a sus contempor\u00e1neos. La misma caracter\u00edstica de car\u00e1cter se observ\u00f3 en la obra cristiana.<\/p>\n

2. <\/strong>La historia de Pablo ense\u00f1a que la sinceridad no es prueba de rectitud. \u00c9l \u201cpens\u00f3 que deb\u00eda hacer muchas cosas contrarias al nombre de Jes\u00fas de Nazaret\u201d. (R. Nicholls.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Celo sectario<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>Se funda en lo humano en la religi\u00f3n;<\/p>\n


II. <\/strong>Es amargo y perseguidor en su esp\u00edritu; III Indica no la verdadera religi\u00f3n sino la falta de ella. (J. Lyth.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

G\u00e1l 1:14 Y aprovechaba la religi\u00f3n de los jud\u00edos sobre muchas. Las perspectivas de Pablo en la religi\u00f3n jud\u00eda \u00c9l podr\u00eda, sin duda, haber sido el jefe de la facci\u00f3n farisaica en las \u00faltimas luchas agonizantes de su naci\u00f3n; podr\u00eda haber reunido a su alrededor los esp\u00edritus m\u00e1s nobles de sus compatriotas, y por su … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de G\u00e1latas 1:14 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40596","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40596","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40596"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40596\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40596"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40596"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40596"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}