{"id":40604,"date":"2022-07-16T09:59:59","date_gmt":"2022-07-16T14:59:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-galatas-123-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:59:59","modified_gmt":"2022-07-16T14:59:59","slug":"estudio-biblico-de-galatas-123-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-galatas-123-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de G\u00e1latas 1:23 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

G\u00e1l 1:23<\/span><\/p>\n

Pero ten\u00edan escuchado.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La verdadera fama<\/strong><\/p>\n

\u00a1La verdadera gloria echa ra\u00edces y se extiende! Todos los falsos pretextos, como flores marchitas, caen al suelo: ninguna falsificaci\u00f3n puede durar mucho tiempo. (Cicer\u00f3n.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El \u00e9xito cada vez mayor del trabajo misionero<\/strong><\/p>\n

El <\/em>La influencia inmediata de las labores de un misionero ser\u00e1, con toda probabilidad, menor de lo que anticipa: tal vez descender\u00e1 a la tumba como alguien decepcionado de su esperanza. Pero, como Abraham, debe contra toda esperanza creer en la esperanza. \u00c9l ha plantado una semilla, que crecer\u00e1 por todos lados. Ha excitado una chispa, que levantar\u00e1 una llama a trav\u00e9s de un reino. La llama, una vez excitada, se extender\u00e1 de pecho en pecho, de familia en familia, de pueblo en pueblo; en el tiempo, de reinos a imperios, y finalmente de imperios a continentes. Pero primero debe encenderse la llama del fuego que arde en el altar de Dios. \u00bfC\u00f3mo se regocijar\u00e1 el misionero fiel cuando poco a poco se encuentre no con uno o dos individuos rezagados a quienes ha convertido a Dios, sino quiz\u00e1s con una naci\u00f3n de conversos para quienes \u00e9l hab\u00eda sido el medio original de traer la salvaci\u00f3n? (Profesor Farish.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Perseguidor y predicador<\/strong><\/p>\n

Pablo ten\u00eda el esp\u00edritu de su antepasado , que procur\u00f3 matar a los gabaonitas en su celo por los hijos de Israel; y cuando se convirti\u00f3, no s\u00f3lo retuvo el recuerdo de la muerte de Esteban, sino tambi\u00e9n de los m\u00faltiples asesinatos que hab\u00eda ordenado o alentado, cuando, durante la salvaje anarqu\u00eda del reinado de Cal\u00edgula, obtuvo la autoridad de los principales sacerdotes para atar y matar. Su resoluci\u00f3n y fuerza de prop\u00f3sito fueron los rasgos de su juventud, su virilidad y su edad. As\u00ed, cuando se entendi\u00f3 la verdadera obra de Pablo, el viejo temor hacia \u00e9l se desvaneci\u00f3, y los que conoc\u00edan de \u00e9l s\u00f3lo por esa obra glorificaban a Dios en \u00e9l. As\u00ed, al comienzo de su carrera, la bendici\u00f3n de Jacob se cumpli\u00f3 en el mayor de los descendientes de su hijo menor: \u201cBenjam\u00edn devorar\u00e1 por la ma\u00f1ana como lobo rapaz, y a la tarde dar\u00e1 de comer\u201d. (Pablo de Tarso.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La conversi\u00f3n revierte la vida de los hombres<\/strong><\/p>\n

All\u00ed <\/em>fue un hombre, mientras los Sres. Moody y Sankey estaban en Londres, quien public\u00f3 un peque\u00f1o peri\u00f3dico llamado \u201cThe Moody and Sankey Hubug\u201d. Sol\u00eda tenerlo para venderlo a la gente que ven\u00eda a la reuni\u00f3n. Despu\u00e9s de haber vendido muchos miles de copias de ese n\u00famero, quiso sacar otro n\u00famero; as\u00ed que fue a la reuni\u00f3n a buscar algo para poner en el peri\u00f3dico; pero el poder del Se\u00f1or estaba presente, y la flecha de la convicci\u00f3n penetr\u00f3 profundamente en su coraz\u00f3n. Sali\u00f3, no para escribir un papel, sino para destruir el papel que hab\u00eda escrito, y para contar lo que el Esp\u00edritu Santo hab\u00eda hecho por \u00e9l. (Nye.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El burlador convertido en predicador<\/strong><\/p>\n

Uno <\/em> una noche, un joven que hab\u00eda sido educado para ser abogado estaba sentado con algunos compa\u00f1eros alegres en una taberna de Londres, cuando sus compa\u00f1eros, sabiendo que era un imitador inteligente, le pidieron que fuera a escuchar la predicaci\u00f3n del Sr. Wesley, y luego viniera e imitara todo el asunto para su diversi\u00f3n. \u00c9l fue. El texto, \u201cPrep\u00e1rate para encontrarte con tu Dios\u201d, lo asust\u00f3 como un proyectil que estalla, y la convicci\u00f3n se profundiz\u00f3 durante el serm\u00f3n. A su regreso, sus amigos le preguntaron: \u00abBueno, \u00bfte lo has llevado?\u00bb \u00c9l respondi\u00f3: \u201cNo, se\u00f1ores; pero me ha quitado. Dej\u00f3 a sus compa\u00f1eros, entreg\u00f3 su coraz\u00f3n a Dios y se convirti\u00f3 en uno de los predicadores m\u00e1s \u00fatiles del Sr. Wesley.<\/p>\n

Dif\u00edcil de perdonarse a s\u00ed mismo<\/strong><\/p>\n

Ah\u00ed <\/em>Hay algunos pecados que, aunque sean perdonados por otros, no pueden ser perdonados f\u00e1cilmente por la mente penitente. El Dr. Bates nos dice que el excelente Richard Baxter acariciaba tal autocondena debido a su propia pecaminosidad, que ten\u00eda el h\u00e1bito de decir: \u201cPuedo creer m\u00e1s f\u00e1cilmente que Dios me perdonar\u00e1 que que yo me perdone a m\u00ed mismo. \u201d El pecado promete mucho al principio, pero decepciona terriblemente en el resultado. \u201c\u00bfQu\u00e9 fruto hab\u00e9is tenido de aquellas cosas de las que ahora os avergonz\u00e1is?\u201d Por otro lado, se convierte en un argumento irrefutable a favor de una devoci\u00f3n temprana a la vida religiosa, que mientras otorga infinitas bendiciones en el m\u00e1s all\u00e1, salva aqu\u00ed de una miseria incalculable; y es a la vez favorable a una retrospectiva agradecida del pasado y una anticipaci\u00f3n feliz del futuro. (El Evangelista.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Observe–<\/p>\n


I. <\/strong>El car\u00e1cter de un hombre va delante de \u00e9l.<\/p>\n


II. <\/strong>Influye mucho en la acogida que tiene.<\/p>\n


III. <\/strong>Debe ser atendido diligentemente. (J. Lyth.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Paul–<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El perseguidor–lleno de orgullo–falso celo–amargura–destruyendo la fe.<\/p>\n


II. <\/strong>El predicador–lleno de humildad–devoci\u00f3n–amor–glorificarse en Jes\u00fas crucificado. (J. Lyth.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La conversi\u00f3n de San Pablo<\/strong><\/p>\n

Como gentiles por nacimiento, tenemos un inter\u00e9s peculiar en todo lo que se refiere a San Pablo, no s\u00f3lo en su conversi\u00f3n, como en este d\u00eda conmemorado por la Iglesia, sino que en general, como pecadores, podemos recurrir a menudo a esta conversi\u00f3n, y derivar de ella instrucci\u00f3n y \u00e1nimo. Si hubo tanta paciencia de parte del Redentor, que soport\u00f3 a un hombre que ten\u00eda sed de la sangre de los santos, y en lugar de visitarlo con venganza, lo oblig\u00f3 por Su gracia a aceptar la salvaci\u00f3n por Su muerte; \u00bfQui\u00e9n puede tener derecho a pensar que su propio caso no tiene remedio y suponerse a s\u00ed mismo m\u00e1s all\u00e1 del alcance del perd\u00f3n? Ahora bien, sabemos de San Pablo que pec\u00f3 por ignorancia, y que mientras persegu\u00eda a la Iglesia de Dios y se esforzaba por exterminar el cristianismo, evidentemente pens\u00f3 que estaba sirviendo a Dios. Hab\u00eda sido educado en las formas m\u00e1s estrictas de la religi\u00f3n jud\u00eda; y sinti\u00f3 celo por la ley de Mois\u00e9s, cuya autoridad pens\u00f3 que era atacada por los seguidores de Jes\u00fas; y consider\u00f3 como un deber m\u00e1s solemne esforzarse por todos los medios para erradicar la creciente superstici\u00f3n. Por lo tanto, se convierte en una grave cuesti\u00f3n hasta qu\u00e9 punto esta ignorancia fue una excusa para su crimen; es decir, hasta qu\u00e9 punto puede tomarse como un paliativo de hacer el mal que un hombre suponga que est\u00e1 haciendo el bien. Ciertamente no podemos admitir que San Pablo no tuvo la culpa, porque todo el tiempo obedeci\u00f3 los dictados de su conciencia. Es claro que el ap\u00f3stol no se consider\u00f3 a s\u00ed mismo como, por este motivo, inocente, porque habla de s\u00ed mismo en los d\u00edas de su incredulidad, en t\u00e9rminos que marcan fuertemente el sentido de la culpabilidad de su conducta. San Pablo fue responsable de albergar un apego tan ciego e intolerante a la ley que le impidi\u00f3 admitir las pretensiones del evangelio. \u00c9l fue responsable de ese celo equivocado y sin c\u00e1lculo que le permiti\u00f3 no ver que la ley se cumpli\u00f3, en lugar de ser destruida, por el evangelio. \u00c9l fue responsable por el rechazo de toda la evidencia de milagros y profec\u00edas, que sabemos que han sido suficientes, y por las cuales, por lo tanto, deber\u00eda haber sido convencido. Creemos que es de gran importancia que los hombres comprendan correctamente que son plenamente responsables tanto de sus principios como de sus pr\u00e1cticas, tanto de la regla de conducta adoptada como de su adhesi\u00f3n a ella una vez que ha sido adoptada. Porque a menudo o\u00edmos hablar de hombres que act\u00faan de acuerdo con sus creencias, y la afirmaci\u00f3n se hace para transmitir la opini\u00f3n de que un hombre es responsable de su conducta, pero no de su credo. Y lo que se hace por ignorancia se presenta como necesariamente hecho excusablemente; y as\u00ed se pasa por alto el simple principio de que puede haber un pecado del entendimiento as\u00ed como un pecado de la carne, y que puede ser tan f\u00e1cil ofender cerrando la mente a la verdad como extendiendo la mano para hacer el mal. Todo lo que se puede decir es simplemente esto: si un hombre peca en la ignorancia, obedeciendo los dictados de una conciencia mal informada, y si muere en su ignorancia, y por lo tanto sin arrepentimiento, no tenemos derecho a pensar que ser\u00e1 perdonado al final. juicio, a menos que su ignorancia fuera inevitable, de modo que no podr\u00eda haber sido eliminada por ning\u00fan cuidado propio. San Pablo ciertamente obtuvo misericordia, pero la forma que tom\u00f3 la misericordia no fue inmediatamente la de un perd\u00f3n total, sino la de una mayor instrucci\u00f3n, para que el perseguidor pudiera retractarse de su error y encauzar su celo por el buen cauce. Consideremos ahora la conversi\u00f3n de San Pablo como prueba de la verdad del cristianismo. Todos admitir\u00e1n que el cambio que se hab\u00eda hecho en Sa\u00fal fue de la clase m\u00e1s extraordinaria, y no debe explicarse por ninguna de esas transiciones repentinas que a veces se ven en los caracteres inestables y vacilantes. Era un hombre cuyos prejuicios, sentimientos e intereses estaban en contra del cristianismo. Pod\u00eda convertirse en cristiano s\u00f3lo por el sacrificio de la posici\u00f3n, de la propiedad y quiz\u00e1s incluso de la vida. Debe haber pensado que el cristianismo estaba atestiguado por evidencia sobrenatural, ya sea que esa evidencia fuera real o que fuera el producto de sus propios sentimientos excitados. Y, en consecuencia, el relato de las Escrituras asigna una manifestaci\u00f3n milagrosa como la causa de la conversi\u00f3n de Sa\u00fal. El \u00fanico hombre que probablemente imaginar\u00eda un milagro del lado del cristianismo ser\u00eda un hombre predispuesto a ese lado, ansioso por abrazar la religi\u00f3n si pudiera probar que es verdad. Tal hombre posiblemente tomar\u00eda por milagroso lo que era natural, y se persuadir\u00eda por ciertos sonidos de que estaba manteniendo un di\u00e1logo, aunque \u00e9l mismo era el \u00fanico hablante. Pero que un hombre en las circunstancias de Saulo hubiera hecho esto, de hecho, nos parece que hubiera sido un milagro mayor que el que se dice que venci\u00f3 al ap\u00f3stol. Adem\u00e1s, \u00bfc\u00f3mo pudo San Pablo haber sido completamente enga\u00f1ado? Quiz\u00e1 s\u00f3lo imaginaba la gran luz; tal vez s\u00f3lo le apetec\u00eda la voz; pero \u00bfpodr\u00eda imaginarse su propia ceguera? Debe haber estado seguro de que no pod\u00eda ver. Este no era un punto en el que pudiera enga\u00f1arse a s\u00ed mismo. \u00bfY de d\u00f3nde vino la ceguera? Si dices de la gran luz, entonces es casi decir que la luz era sobrenatural; y, por lo tanto, hubo milagro. O, si crees que el ap\u00f3stol pudo haber quedado ciego por un rel\u00e1mpago com\u00fan, \u00bfqu\u00e9 se dir\u00e1 de la recuperaci\u00f3n de la vista? \u00bfEs esto, tambi\u00e9n, natural? Puedes pensar que lo fue. Observe qu\u00e9 dolores se toman para demostrar que la recuperaci\u00f3n es milagrosa. San Pablo ve, en una visi\u00f3n, a un hombre llamado Anan\u00edas que entra y le pone las manos encima para que recupere la vista. A este Anan\u00edas se le concede una visi\u00f3n correspondiente. Se le env\u00eda a visitar a Pablo y le impone las manos para quitarle la ceguera. \u00bfY c\u00f3mo es que las dos visiones coincidieron con tanta precisi\u00f3n? Anan\u00edas, abandonado a s\u00ed mismo, nunca hubiera pensado en visitar a Pablo. El disc\u00edpulo no se habr\u00eda puesto en manos del perseguidor; y tan indispuesto estaba para ir, que, aun cuando Dios se lo ordenaba, amonest\u00f3 sobre el peligro. Estamos seguros, por lo tanto, que Anan\u00edas realmente pens\u00f3 que vio una visi\u00f3n; y podemos estar igualmente seguros de que San Pablo realmente pens\u00f3 que vio una visi\u00f3n. Pero entonces los hombres pueden fantasear f\u00e1cilmente con visiones, y se debe depender poco de los sue\u00f1os. Aceptado. Pero, \u00bfc\u00f3mo explicar\u00e1 la coincidencia precisa entre las visiones? por la minuciosa precisi\u00f3n con la que encajaban entre s\u00ed? \u00bfLlamar\u00e1s a este accidente? Puedes dar cuenta de cualquier cosa con ese razonamiento; pero los hombres c\u00e1ndidos no estar\u00e1n de acuerdo con usted en teor\u00edas como \u00e9stas. La visi\u00f3n de Pablo por s\u00ed misma podr\u00eda no haber probado nada. La visi\u00f3n de Anan\u00edas por s\u00ed misma podr\u00eda no haber probado nada. Pero cuando los dos son precisamente coincidentes, la correspondencia exige autoridad para cada uno. Es demasiado sorprendente para ser referido al accidente, y si no al accidente, debe ser referido al ordenamiento Divino; de modo que mantenemos sin vacilar que las circunstancias de toda la transacci\u00f3n fueron tales que Sa\u00fal, quien ciertamente no podr\u00eda haber tenido inter\u00e9s en enga\u00f1arse a s\u00ed mismo, no pudo haber sido enga\u00f1ado \u00e9l mismo. Y, una vez establecido esto, podemos se\u00f1alar la conversi\u00f3n de este ap\u00f3stol como prueba irrefutable de la verdad del cristianismo. El resplandor que derrib\u00f3 a Saulo de Tarso ilumina el firmamento moral de cada generaci\u00f3n. La voz por la que fue detenido env\u00eda sus ecos a las tierras m\u00e1s remotas ya los tiempos m\u00e1s remotos. S\u00ed, incluso aquellos \u201ca quienes ha llegado el fin del mundo\u201d, han derivado su religi\u00f3n a trav\u00e9s de la predicaci\u00f3n de Pablo, y pueden probar su divinidad por su conversi\u00f3n. Estos, hermanos m\u00edos, son los principales puntos de vista bajo los cuales es m\u00e1s interesante e instructivo examinar ese gran evento que la Iglesia conmemora este d\u00eda. Puede ser, adem\u00e1s, que toda la historia que hemos estado repasando sea t\u00edpica, porque muchos hombres eruditos han asumido que San Pablo fue en todos los aspectos un tipo de la naci\u00f3n jud\u00eda, un tipo en su oposici\u00f3n, un tipo en su conversi\u00f3n\u2014un tipo en su predicaci\u00f3n del cristianismo. Puede rastrear f\u00e1cilmente los tipos si recuerda que los jud\u00edos, despu\u00e9s de siglos de feroz e implacable hostilidad hacia el cristianismo, hab\u00edan sido desterrados de la tierra de sus padres, y que despu\u00e9s de su conversi\u00f3n a la fe de Jes\u00fas, se convirtieron en predicadores a los paganos. , y llev\u00f3 el cristianismo a las familias m\u00e1s remotas de la tierra. M\u00e1s bien deseamos protegerlo contra una opini\u00f3n que a menudo ha sido sostenida y apoyada por ejemplos como el de San Pablo. La opini\u00f3n es que si la conversi\u00f3n es genuina, su per\u00edodo debe estar fuertemente marcado, de modo que un hombre pueda fijar el momento preciso de su ocurrencia, y el proceso exacto por el cual fue forjado. Ahora estamos seguros de que una regla como esta decidir\u00eda en contra de la autenticidad de la religi\u00f3n de un gran n\u00famero de cristianos profesantes. Las operaciones del Esp\u00edritu de Dios son varias. Pretender reducirlos bajo una sola descripci\u00f3n ser\u00eda traicionar la ignorancia de su naturaleza y efecto. Si el proceso de renovaci\u00f3n es en algunos casos r\u00e1pido y vehemente, en otros es gradual y silencioso, y no se descubre sino por sus resultados. Un hombre puede convertirse por un rel\u00e1mpago repentino del cielo, y otro a trav\u00e9s de sucesivas aplicaciones de los medios comunes de gracia. No conocemos ninguna prueba de conversi\u00f3n, excepto los frutos que la seguir\u00e1n. (H. Melvill, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

C\u00f3mo dar la bienvenida a los nuevos conversos<\/strong><\/p>\n

Con qu\u00e9 frecuencia, tambi\u00e9n, cuando alguien que ha estado prominentemente conectado con una denominaci\u00f3n que generalmente no se considera evang\u00e9lica sale y se declara a s\u00ed mismo por lo que se considera ortodoxo, se encuentra con una congelaci\u00f3n de sospechas y se mantiene a distancia por el piquete que es siempre buscando esp\u00edas; o si algunos, como Bernab\u00e9, se pusieran a su lado, ser\u00edan sospechosos junto con \u00e9l, y atraer\u00edan sobre s\u00ed mismos abundantes reproches. \u201cEspera\u201d, dicen estos cautelosos, \u201chasta que haya sido debidamente puesto en cuarentena; que pruebe su constancia, y entonces lo recibiremos\u201d; sin ver que su reserva fr\u00eda es lo m\u00e1s calculado para enviarlo de vuelta. Entonces, de nuevo, al tratar con j\u00f3venes conversos, cu\u00e1n lentos son algunos para creer en la exhaustividad y autenticidad de la obra de Dios. No fue as\u00ed con Bernab\u00e9, y no deber\u00eda ser as\u00ed con nosotros. Conocimos a una buena dama cristiana que fue a su pastor a buscar las direcciones de los que de vez en cuando eran recibidos en la iglesia, para que ella personalmente los visitara y los felicitara por el puesto que hab\u00edan hecho. \u00a1Hab\u00eda una diaconisa sin nombre! \u00a1Una verdadera hija de la consolaci\u00f3n! y despu\u00e9s de sus visitas, los amigos con quienes ella hab\u00eda hablado comenzaron a descubrir que hab\u00eda m\u00e1s en el compa\u00f1erismo de la Iglesia que simplemente sentarse juntos a la mesa de la comuni\u00f3n. Si hubiera m\u00e1s como ella en todas nuestras Iglesias, estas sociedades espirituales se volver\u00edan m\u00e1s como \u201chogares de la fe\u201d, y la entrada de cada nuevo miembro crear\u00eda una alegr\u00eda como la que saluda la llegada de un reci\u00e9n nacido a todo hogar debidamente constituido. \u00bfD\u00f3nde est\u00e1is, oh vosotros, Bernab\u00e9? Mire a su alrededor y vea si no hay suficiente campo esta noche para comenzar las operaciones. (WMTaylor, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

G\u00e1l 1:23 Pero ten\u00edan escuchado. La verdadera fama \u00a1La verdadera gloria echa ra\u00edces y se extiende! Todos los falsos pretextos, como flores marchitas, caen al suelo: ninguna falsificaci\u00f3n puede durar mucho tiempo. (Cicer\u00f3n.) El \u00e9xito cada vez mayor del trabajo misionero El La influencia inmediata de las labores de un misionero ser\u00e1, con toda probabilidad, … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de G\u00e1latas 1:23 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40604","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40604","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40604"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40604\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40604"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40604"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40604"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}