{"id":40611,"date":"2022-07-16T10:00:19","date_gmt":"2022-07-16T15:00:19","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-galatas-26-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:00:19","modified_gmt":"2022-07-16T15:00:19","slug":"estudio-biblico-de-galatas-26-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-galatas-26-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de G\u00e1latas 2:6 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

G\u00e1l 2,6<\/span><\/p>\n

Pero de aquellos que parec\u00eda ser algo.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Autoridad y confianza<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Un hombre que tiene la verdad de su lado puede ser indiferente a la mera autoridad. Porque–<\/p>\n

1. <\/strong>La mera autoridad no tiene peso para el Autor de la verdad.<\/p>\n

2. <\/strong>El hombre de verdad no puede ganar nada con la sanci\u00f3n de la mera autoridad.<\/p>\n


II. <\/strong>Las decisiones autorizadas derivan el valor que poseen de la verdad. Los ap\u00f3stoles se pronunciaron sobre lo que \u201cvieron\u201d.<\/p>\n

1. <\/strong>Que el evangelio de la incircuncisi\u00f3n y de la circuncisi\u00f3n fue encomendado respectivamente a Pablo y Pedro.<\/p>\n

2. <\/strong>Que Dios obr\u00f3 igualmente por ambos.<\/p>\n

3. <\/strong>Que ambos igualmente ten\u00edan la gracia divina para su obra.<\/p>\n

Dios no acepta personas<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Solo la excelencia espiritual y no los accidentes de la condici\u00f3n externa valen para Dios. Tome algunas ilustraciones.<\/p>\n

1. <\/strong>De la Escritura: la elecci\u00f3n de Abraham y Mois\u00e9s.<\/p>\n

2. <\/strong>Desde la providencia.<\/p>\n

(1)<\/strong> La riqueza y el poder se administran con imparcialidad.<\/p>\n

(2)<\/strong> Health on el todo es igualmente compartido por ricos y pobres.<\/p>\n

(3)<\/strong> El genio no se limita a ninguna clase.<\/p>\n

(4)<\/strong> As\u00ed con las bendiciones de la felicidad, la vida y la vejez.<\/p>\n

3. <\/strong>De la administraci\u00f3n de la redenci\u00f3n. Wilberforce en el parlamento, Bunyan en su caba\u00f1a.<\/p>\n

4. <\/strong>Desde el d\u00eda del juicio y sus resultados.<\/p>\n


II. <\/strong>Por qu\u00e9 Dios no tiene acepci\u00f3n de personas excepto en relaci\u00f3n con la bondad moral.<\/p>\n

1. <\/strong>Los accidentes en condici\u00f3n, aparentemente grandes para nosotros, no tienen tal relaci\u00f3n con \u00c9l.<\/p>\n

2. <\/strong>No son los elementos esenciales y verdaderos de nuestro ser.<\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfPor qu\u00e9 Dios valora supremamente la excelencia espiritual?<\/p>\n

1. <\/strong>Es la verdadera base del valor de toda criatura inteligente.<\/p>\n

(1)<\/strong> \u00c1ngeles;<\/p>\n

(2)<\/strong> el hombre como hombre.<\/p>\n

2. <\/strong>Es el propio reflejo espiritual de Dios y, por tanto, la verdadera base de la amistad con \u00c9l. (J. Foster,<\/em> BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La falta de deuda de Pablo con los ap\u00f3stoles<\/strong><\/p>\n

Pablo deseaba mostrar que su apostolado, tanto en su origen como por el tenor de los hechos que precedieron a esta visita, era independiente de los Doce y no derivaba autoridad de Jerusal\u00e9n. No pod\u00eda tolerar rival, y mucho menos superior, en la obra que ten\u00eda por delante, ni someterse a control alguno por parte de ning\u00fan hombre, por eminente que fuera. Esta hab\u00eda sido su determinaci\u00f3n constante desde el primer d\u00eda de su cristianismo, y no era probable que renunciara a ella despu\u00e9s de tantos a\u00f1os de trabajo misionero, y en el caso de personas que le deb\u00edan a \u00e9l todo su conocimiento del evangelio, hasta ese momento. ya que estos emisarios entrometidos se hab\u00edan esforzado por tergiversarlo, hab\u00edan repudiado su autoridad y cuestionado la integridad del evangelio que predicaba. (Pablo<\/em> de<\/em> Tarso.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La utilidad es mejor que la mera capacidad<\/strong><\/p>\n

Un tanque monstruoso, ciertamente, es el gran tun de Heidelberg. Podr\u00eda contener como m\u00ednimo ochocientos toneles de vino; pero \u00bfde qu\u00e9 sirve tanta capacidad desperdiciada, si desde hace casi cien a\u00f1os no hay ni una gota de licor en ella? Hueco y sonoro, vac\u00edo y vac\u00edo y desperdicio; las a\u00f1adas van y vienen, y lo encuentran pereciendo de podredumbre seca. Un barril vac\u00edo no es un gran espect\u00e1culo despu\u00e9s de todo, sea cual sea su tama\u00f1o, aunque los viejos viajeros llamaron a este monstruo una de las maravillas del mundo. \u00a1Qu\u00e9 l\u00e1stima que muchos hombres de genio y de saber no sean, en cuanto a utilidad, mejores que este enorme pero vac\u00edo tonel de Heidelberg! Sus mentes son muy amplias, pero muy poco pr\u00e1cticas. Es mejor ser un pobre hijo de familia y dar lo poco de uno libremente, que existir como un prodigio in\u00fatil, capaz de mucho y disponible para nada. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Tener una estimaci\u00f3n correcta de uno mismo<\/strong><\/p>\n

Mucho Se evitar\u00eda la miseria si los ministros se esforzaran por formar una estimaci\u00f3n honesta de sus calificaciones y, como consecuencia, buscaran nombramientos para los cuales est\u00e1n especialmente calificados. Si uno pudiera ense\u00f1ar doctrinas desagradables por medio de una figura, uno puede imaginar lo inconveniente que ser\u00eda, en el caso de que un gran reloj de la catedral se estropeara, que un elegante reloj de Ginebra se presentara como candidato para la vacante. La Ginebra podr\u00eda ser una cosa peque\u00f1a y hermosa, y podr\u00eda mantener la hora m\u00e1s exacta, y las damas y los ni\u00f1os peque\u00f1os podr\u00edan llamarla nombres cari\u00f1osos; sin embargo, para hablar el lenguaje de la caridad, dif\u00edcilmente se adaptar\u00eda para colocarlo a ciento cincuenta pies sobre el suelo, en un espacio vac\u00edo circular de al menos diez pies de di\u00e1metro. En tal caso, su elevaci\u00f3n misma se convertir\u00eda en su oscuridad. Por otro lado, ser\u00eda bastante inconveniente que un gran reloj de catedral, cansado del trabajo de la ciudad, pidiera que lo llevaran como un cronometrador privado. Hay amoral en la figura. Esa moral apunta hacia la ley de la proporci\u00f3n y la adaptaci\u00f3n. Uno puede imaginarse a la acariciada Ginebra levantando la vista de la mano de una dama y llamando al reloj de la catedral una cosa grande y grosera, con una voz fuerte y vulgar, que indicaba la presunci\u00f3n m\u00e1s ofensiva; y podemos imaginar el reloj de la catedral mirando hacia abajo, con algo de desd\u00e9n, al peque\u00f1o juguete de cronometraje. \u00a1Oh, que alg\u00fan cron\u00f3metro sensato les dijera a los rivales: \u201cCesad vuestra disputa; ambos sois \u00fatiles en vuestros lugares. Uno como capell\u00e1n privado, el otro como orador de la ciudad, puede decirle al mundo que redima su tiempo de vuelo. (Joseph<\/em> Parker,<\/em> DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristianos aparentes no siempre verdaderos <\/strong><\/p>\n

Una sirvienta dijo una vez que no deber\u00eda haber sabido que su amo y su se\u00f1ora eran religiosos si no hubiera o\u00eddo que tomaban el sacramento. Fue una pena que se lo llevaran. Si un hombre se revolcara en un lecho de especias, pronto sabr\u00edas d\u00f3nde hab\u00eda estado, y si un hombre fue con Jes\u00fas, debe estar perfumado con el esp\u00edritu de Jes\u00fas. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dios no acepta la persona de nadie<\/strong><\/p>\n

Con Dios no hay hombre libre sino su siervo, aunque en las galeras; ning\u00fan esclavo sino el pecador, aunque en un palacio; ninguno noble sino el virtuoso, si nunca descendi\u00f3 tan vilmente; ninguno rico sino el que posee a Dios, aun en harapos; nadie sabio sino el que es un sentimiento para s\u00ed mismo y para el mundo; ninguno feliz sino aquel a quien el mundo se compadece. D\u00e9jame ser libre, noble, rico, sabio, feliz, para Dios. (Bp. Hall.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dios no acepta a nadie<\/strong><\/p>\n

Un peri\u00f3dico del norte de Alemania da la siguiente historia contada por un repartidor de la Biblia: \u201cEn uno de mis viajes llegu\u00e9 a Varzin mientras el canciller imperial resid\u00eda all\u00ed. Despu\u00e9s de haber hecho un largo d\u00eda de trabajo, fui a la posada. All\u00ed me preguntaron si ir\u00eda a la oraci\u00f3n de la tarde en casa de Bismarck, como iba la hija del anfitri\u00f3n. Acept\u00e9 la invitaci\u00f3n y cuando llegu\u00e9 all\u00ed me encontr\u00e9 en una habitaci\u00f3n espaciosa y muy adecuada que hab\u00eda sido construida para ese prop\u00f3sito. Estaba bien lleno de sirvientes, trabajadores agr\u00edcolas y aldeanos, algunos de los cuales, habi\u00e9ndose visto antes, me saludaron amablemente. Poco despu\u00e9s, el pr\u00edncipe Bismarck hizo su aparici\u00f3n, asintiendo amablemente a derecha e izquierda a su paso. Luego dijo: ‘Escuch\u00e9 que tenemos un hombre de la Biblia entre nosotros’, y me mir\u00f3 directamente a la cara con su forma amable. ‘Ser\u00e1 tan amable de realizar el servicio para nosotros esta noche’. Me levant\u00e9 y respond\u00ed: ‘Ser\u00eda desplazar a su alteza para m\u00ed’ cuando el pr\u00edncipe me interrumpi\u00f3 con: ‘Ah, mi buen hombre, \u00bfqu\u00e9 hace su alteza? \u00bfsignificar? Aqu\u00ed a los ojos de Dios todos somos pobres pecadores; as\u00ed que ven aqu\u00ed y toma mi lugar esta noche, y dirige el servicio para nosotros: As\u00ed que, por supuesto, acept\u00e9 su invitaci\u00f3n, el pr\u00edncipe tom\u00f3 su lugar entre la audiencia; y cuando termin\u00f3, me estrech\u00f3 calurosamente la mano y me dese\u00f3 la mayor bendici\u00f3n de Dios en mi camino.\u201d<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

G\u00e1l 2,6 Pero de aquellos que parec\u00eda ser algo. Autoridad y confianza I. Un hombre que tiene la verdad de su lado puede ser indiferente a la mera autoridad. Porque– 1. La mera autoridad no tiene peso para el Autor de la verdad. 2. El hombre de verdad no puede ganar nada con la sanci\u00f3n … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de G\u00e1latas 2:6 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40611","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40611","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40611"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40611\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40611"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40611"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40611"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}