{"id":40621,"date":"2022-07-16T10:00:48","date_gmt":"2022-07-16T15:00:48","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-galatas-219-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:00:48","modified_gmt":"2022-07-16T15:00:48","slug":"estudio-biblico-de-galatas-219-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-galatas-219-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de G\u00e1latas 2:19 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

G\u00e1l 2,19<\/span><\/p>\n

Porque yo mediante la ley estoy muerto para la ley.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Muerte y vida<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>Aquellos que son justificados est\u00e1n calificados para el servicio m\u00e1s elevado: \u00abvivir para Dios\u00bb.<\/p>\n


II. <\/strong>Vivir para Dios es morir al pecado.<\/p>\n

1. <\/strong>El objetivo de la crucifixi\u00f3n era la muerte del <\/strong>cuerpo.<\/p>\n

2. <\/strong>Su medio: la Cruz.<\/p>\n

3. <\/strong>La muerte dolorosa y prolongada. Entonces<\/p>\n

(1)<\/strong> el objetivo de la crucifixi\u00f3n del alma es la muerte del pecado (Rom 6:6<\/a>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Su significado: la Cruz de Cristo (G\u00e1l 6,14 <\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> La muerte,<\/p>\n

(a)<\/strong> dolorosa (Mateo 5:29<\/span>),<\/p>\n

(b)<\/strong> prolongado (Rom 7:23<\/span>).<\/p>\n

As\u00ed como Jes\u00fas vivi\u00f3 para Dios al morir en la cruz, as\u00ed los cristianos viven para Dios al morir al pecado.<\/p>\n


III. <\/strong>El poder por el cual la cruz de Cristo se hace eficaz para la muerte del pecado.<\/p>\n

1. <\/strong>Por la fe.<\/p>\n

2. <\/strong>Por la morada de Cristo.<\/p>\n

3. <\/strong>Por la inspiraci\u00f3n del amor de Cristo. (W. Harris.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Muerte a la ley<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Qu\u00e9 significa–libertad de su dominio respecto de–<\/p>\n

1. <\/strong>La sentencia acusatoria y condenatoria (Rom 8:1<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Su poder (Rom 7:8<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Su vigor.<\/p>\n

4. <\/strong>La obligaci\u00f3n de la conciencia de ajustarse a sus ceremonias.<\/p>\n


II. <\/strong>El instrumento: la ley misma.<\/p>\n

1. <\/strong>Acusa, aterroriza, condena, y por ello nos insta a ahuyentar a Cristo que es la causa de nuestra muerte a la ley.<\/p>\n

2. <\/strong>La ley va antes, y efect\u00faa una entrada para la gracia que mata la ley.<\/p>\n


III. <\/strong>El fin: vivir para Dios (Tit 2:12<\/span>), que puede ser apremiado por los hechos:<\/p>\n

1. <\/strong>Que por medio de Cristo pertenecemos a Dios (1Co 6:20<\/span>);<\/p>\n

2. <\/strong>Que el prop\u00f3sito de nuestra justificaci\u00f3n y redenci\u00f3n es la piedad pr\u00e1ctica;<\/p>\n

3. <\/strong>Que el cielo en el m\u00e1s all\u00e1 depende de la piedad aqu\u00ed.<\/p>\n

4. <\/strong>Que este es el fin supremo del ministerio. (W. Perkins.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El poder paralizante del sentido de estar vivo para la ley<\/strong><\/p>\n

Sir Walter Raleigh para encontrar una mina de oro en Guayana para el rey, sali\u00f3 en su \u00faltimo viaje bajo una sentencia de muerte sin tregua que se le hab\u00eda dictado quince a\u00f1os antes. No es de extra\u00f1ar que la conciencia magn\u00e9tica de una espada colgando sobre \u00e9l por un cabello entumezca su cerebro, distraiga sus facultades y convierta su empresa en una larga mara\u00f1a de errores y calamidades. Compadeced al aventurero que sale a la empresa evangelizadora bajo la sentencia incesante de la ley, predicador de Cristo crucificado que se hace crucificar a s\u00ed mismo; vivos <\/strong>a la ley y muertos a Dios. (C. Stanford,<\/em> DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Muerte a la ley y vida a Dios<\/strong> <\/p>\n

Cuando dijo: \u201cYo mor\u00ed, para que nadie dijera: \u00bfC\u00f3mo, pues, vivir\u00e1s?\u201d. subjunt\u00f3 tambi\u00e9n la causa de su vida, y mostr\u00f3 en verdad que la ley lo mat\u00f3 cuando viv\u00eda, pero que, tom\u00e1ndolo Cristo cuando estaba muerto, lo vivific\u00f3 a trav\u00e9s de la muerte; y exhibe una doble maravilla, tanto que Cristo haya llamado a la vida a los muertos, como que a trav\u00e9s de la muerte haya impartido vida. (Cris\u00f3stomo.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El cristiano muerto a la ley<\/strong><\/p>\n

Qu\u00e9 colecci\u00f3n de paradojas podr\u00eda hacerse a partir de las Ep\u00edstolas de San Pablo.<\/p>\n


I. <\/strong>Examinemos el estado en el que el ap\u00f3stol se describe a s\u00ed mismo: \u201cEstoy muerto a la ley\u201d; pero \u00bfqu\u00e9 puede querer decir con esto? que la ley moral de Dios ya no tiene autoridad sobre \u00e9l? No nos atrevemos a decirlo. <\/strong>Esa ley moral es la ley del imperio universal de Dios, del cielo y la tierra, y de todos los mundos que existen. El creyente contin\u00faa bajo su dominio mientras es criatura. Debe escapar de la existencia antes de poder escapar de la ley de Dios. Quiere decir que est\u00e1 muerto a la ley como un pacto entre Dios y \u00e9l mismo. La ley en su relaci\u00f3n con nosotros es m\u00e1s que una simple declaraci\u00f3n autorizada de la voluntad de Dios. Adem\u00e1s de mandatos, consiste en una promesa y una amenaza. Esto le da el car\u00e1cter de un pacto. Est\u00e1 muerto a toda esperanza de la ley, a toda expectativa de salvaci\u00f3n de ella; \u00e9l no tiene miedo de la condenaci\u00f3n de ello. Un hombre en su tumba est\u00e1 libre de toda relaci\u00f3n de su vida anterior; el siervo est\u00e1 libre de su amo. As\u00ed el creyente, muerto al pacto legal, descansa de \u00e9l.<\/p>\n


II. <\/strong>El medio por el cual el ap\u00f3stol ha sido llevado al estado que describe: \u00abYo por la ley estoy muerto a la ley\u00bb. Esto excluye a un gran n\u00famero de los que se llaman cristianos; quienes en lo que respecta a sus propios sentimientos est\u00e1n totalmente muertos a ella. Est\u00e1n muertos a la ley, a Dios, a Cristo, a todo menos a los asuntos insignificantes de esta vida. Pero la muerte del ap\u00f3stol fue provocada por la ley misma. La extensi\u00f3n de la ley y sus inflexibles denuncias hacen que sea imposible para nosotros llegar a Dios por medio de ella. Penetra dentro de un hombre; alcanza a los afectos, la voluntad, los pensamientos, toda la mente y el coraz\u00f3n. Usted dice que esto \u00abes dif\u00edcil e irrazonable\u00bb. Santos \u00e1ngeles no lo creen as\u00ed; viven bajo esta ley en felicidad. Pero, \u00bfqui\u00e9n, con una ley como esta delante de \u00e9l, puede esperar la salvaci\u00f3n de ella? Pero esto solo explica parcialmente la insensibilidad de San Pablo a la ley. Explica c\u00f3mo la ley misma le rob\u00f3 toda esperanza de ella, pero no nos dice c\u00f3mo se salv\u00f3 de su temor. Fue crucificado con Cristo. \u201cHe soportado en la Persona de mi Redentor la maldici\u00f3n de la ley, el castigo de mis pecados ha sido puesto sobre \u00e9l; y ahora que mi fe es firme, no temo m\u00e1s a la ley que el deudor a la fianza cancelada.\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>El dise\u00f1o de esta muerte a la ley en el alma del cristiano: \u201cA fin de que viva para Dios\u201d. Naturalmente, no sabemos nada de una vida como esta. A trav\u00e9s de la influencia de la educaci\u00f3n, o el poder de la conciencia, <\/strong>puede haber alguna referencia en nuestras vidas a Dios; es s\u00f3lo ocasional y leve. El yo es el principio rector de nuestras vidas. Este vivir para Dios destrona al yo dentro del alma. El origen de esta vida Divina es esa muerte a la ley, que comenc\u00e9 describiendo. No es un mero acompa\u00f1amiento de la muerte, sino el efecto de ella; una vida que procede de esa muerte. Su renuncia a la justicia propia ha tra\u00eddo gradualmente otras renuncias a s\u00ed mismo. La ley que lo condujo a Cristo ha sido el medio feliz de sacarlo completamente de s\u00ed mismo. Lo ha llevado a la esfera del evangelio, y entre esos sentimientos que conmueven el alma relacionados con \u00e9l. Puedo servir a mi Dios ahora, porque \u00c9l me ha liberado para servirle. Puedo obedecerle ahora y con deleite, porque \u00c9l me ha llevado a amarlo. No soy tanto yo quien vivo esta vida celestial; es el Dios que habita en los cielos, que en condescendencia habita en mi alma. Aprende:<\/p>\n

1. <\/strong>pensar m\u00e1s, en primera instancia, en la ley; esforzarse m\u00e1s por comprender su car\u00e1cter y por someterse a su poder. No hay mayor error que imaginar que el evangelio ha destruido la ley; el evangelio ciertamente se basa en \u00e9l; nunca apreciar\u00e1s correctamente el evangelio hasta que hayas entendido correctamente la ley, como un pacto de condenaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfEstamos entre los que se han refugiado de la condenaci\u00f3n de la ley en la sangre y la justicia de Cristo? Entonces la ley ha hecho su obra en nosotros. (C. Bradley.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La ley un obst\u00e1culo en el camino de la salvaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Supongamos un hombre ansioso por pasar de un pa\u00eds a otro, de un pa\u00eds peligroso y miserable a uno seguro y feliz. Directamente en su camino se encuentra una monta\u00f1a que, al parecer, debe pasar, y que al principio imagina que puede escalar sin mucha dificultad. Lo intenta, pero apenas ha comenzado a intentarlo, cuando un precipicio lo detiene. Desciende y vuelve a intentarlo en otra direcci\u00f3n. All\u00ed otro precipicio o alg\u00fan otro obst\u00e1culo detiene su curso; y a\u00fan as\u00ed, cuando comienza su ascenso, est\u00e1 desconcertado, y el peque\u00f1o camino que se las arregla para subir s\u00f3lo sirve para mostrarle m\u00e1s y m\u00e1s la prodigiosa altura de la monta\u00f1a, y su car\u00e1cter severo, \u00e1spero e infranqueable. Por \u00faltimo, cansado y desgastado, con el coraz\u00f3n enfermo por el trabajo y la decepci\u00f3n, y completamente convencido de que ning\u00fan esfuerzo suyo puede llevarlo a cabo, se acuesta al pie de la monta\u00f1a en completa desesperaci\u00f3n; deseando a\u00fan estar del otro lado, pero sin hacer otro movimiento para llegar all\u00ed. Ahora preg\u00fantale mientras yace exhausto en el suelo, qu\u00e9 ha ocasionado su letargo y desesperaci\u00f3n, \u00e9l dir\u00e1, esa monta\u00f1a misma; su situaci\u00f3n entre \u00e9l y la tierra de sus deseos, y sus inaccesibles alturas y magnitud. As\u00ed est\u00e1 la ley de Dios entre el cristiano y la tierra que anhela. Al principio pens\u00f3 que pod\u00eda obedecerla, obedecerla tanto como para encontrar su camino hacia Dios por medio de ella, e hizo el esfuerzo, quiz\u00e1s hizo muchos y continuos esfuerzos, pero el resultado de todos ellos ha sido la desilusi\u00f3n y la desesperaci\u00f3n. La ley misma lo ha despojado de toda esperanza de llegar al cielo por medio de ella. \u00c9l est\u00e1 exactamente en la situaci\u00f3n de ese viajero al lado de la monta\u00f1a, a quien ya no puedes persuadir para que se mueva. \u00ab\u00bfDe qu\u00e9 sirve?\u00bb \u00e9l dice. \u201cNo intentar\u00e9 m\u00e1s. Conozco la dificultad del trabajo y conozco demasiado bien mi propia debilidad\u201d. Aqu\u00ed radica la dificultad, o m\u00e1s bien la imposibilidad para tales criaturas como somos, de abrirnos camino hacia Dios por medio de la ley, aqu\u00ed en estas dos cosas: la extensi\u00f3n de los requisitos de esa Mand\u00edbula, y el car\u00e1cter inflexible e inexorable de su ley. denuncias. (C. Bradley.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Muerto a la ley<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Est\u00e1n muertos a la ley en el asunto de la justificaci\u00f3n, ya que establece la condici\u00f3n del pacto de obras; en este sentido est\u00e1n muertos a la ley (Rom 7:3<\/span>; Rom 7:6<\/span>), porque, por la obediencia a la ley en sus propias personas, no han de esperar ahora la justificaci\u00f3n por las obras de la ley.<\/p>\n

2. <\/strong>Est\u00e1n muertos a la maldici\u00f3n y al poder condenatorio de la ley, por la cual condena a muerte ya la ira de Dios a todos los que la transgreden. La ley amenaza con la muerte a todos los que la transgreden, y vincula esta ira sobre todos los que est\u00e1n vivos para ella, y a\u00fan no han sido librados de ella. \u201cMaldito todo aquel que no permaneciere <\/strong>en todas las cosas escritas en el libro de la ley para hacerlas.\u201d Por lo tanto, el que \u201cno cree, ya ha sido condenado\u201d, y \u201cla ira de Dios est\u00e1 sobre \u00e9l\u201d (Juan 3:18<\/span> ; Juan 3:36<\/span>). Porque ya no hay \u201ccondenaci\u00f3n para los que est\u00e1n en Cristo Jes\u00fas\u201d (Rom 8:1<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Est\u00e1n muertos a la ley, en cuanto a sus libelos, procesamientos y acusaciones, que tienden a traerlos nuevamente bajo el l\u00e1tigo o maldici\u00f3n de la ley, y la sentencia de su condenaci\u00f3n; y esto claramente fluye de lo primero; porque de ella son librados de la pena de muerte en la ley; son librados de todas las acusaciones tendientes a ello (Rom 8:33<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Est\u00e1n muertos a la ley, ya que exige plena obediencia, bajo pena de incumplimiento del pacto.<\/p>\n

5. <\/strong>Est\u00e1n muertos a la ley, ya que exige obediencia total en su propia fuerza, sin ninguna ayuda de otro, en todo o en parte; porque ahora su socorro est\u00e1 puesto en el valiente (Sal 39:19), y Dios hace en ellos todas sus obras (Isa 26:12 <\/span>), y obra en ellos tanto el querer como el hacer (Filipenses 2:13<\/span>), para que en Cristo que los fortalece , todo lo pueden (Flp 4:13<\/span>), y en Cristo dan frutos (Juan 15:5<\/span>).<\/p>\n

6. <\/strong>Est\u00e1n muertos a la ley, en cuanto a su r\u00edgida obediencia en sus propias personas; porque la ley, como tal, no se\u00f1ala camino contrario; ni la admite positivamente, aunque no la excluye ni la rechaza positivamente. Ad\u00e1n y toda su posteridad estaban obligados a la obediencia personal; pero ahora el creyente est\u00e1 libre de esa rigidez, y tiene un protector, con quien es uno en la ley, para cumplir la ley, y responder a todas sus demandas; y, por su obediencia, son hechos justos y alcanzan la justificaci\u00f3n de vida (Rom 5:15<\/span>; Rom 5,19<\/span>), para que \u201cest\u00e9n completos en \u00c9l\u201d (Col 2,10<\/a>).<\/p>\n

7. <\/strong>Est\u00e1n muertos a la ley, en cuanto a su r\u00edgida exigencia de cumplimiento pleno y real, sin considerar ninguna sinceridad de intenci\u00f3n.<\/p>\n

8. <\/strong>Est\u00e1n muertos a la ley, en cuanto a su poder esclavizante, manteniendo el alma en servidumbre por temor a la maldici\u00f3n, y presionando la obediencia sobre los que no quieren, con argumentos tomados \u00fanicamente por temor a la maldici\u00f3n; pues ahora, aunque todos los temores no se han eliminado por completo, sin embargo, est\u00e1n bajo motivos y est\u00edmulos m\u00e1s dulces y suaves para la obediencia: el amor de Cristo ahora los constri\u00f1e ( 2 Corintios 5:14<\/span>). Los pensamientos sobre los beneficios de la redenci\u00f3n descansan en lazos fuertes y dulces, y engrasan las ruedas del alma; para que la obediencia ahora sea dulce, filial y bondadosa, no forzada y constre\u00f1ida; porque el coraz\u00f3n est\u00e1 dispuesto, y el alma se deleita en la ley del Se\u00f1or seg\u00fan el hombre interior, y los deberes ahora fluyen m\u00e1s naturalmente.<\/p>\n

9. <\/strong>Est\u00e1n muertos a la ley, en cuanto que es fuerza del pecado, como la llama el ap\u00f3stol (1Co 15:36<\/a>), de modo que ahora est\u00e1n m\u00e1s libres del pecado que antes, tanto en cuanto a su culpa como a su dominio; la ley no puede ahora imputarles la culpa de la casa como antes, siendo aceptado ahora Cristo como amonestador (Mat 12:18<\/span>), y habiendo hecho completa satisfacci\u00f3n para el pecador de los suyos, la ley no puede exigir el pago doble, o el pago a la vez del acreedor y del deudor principal; y por lo tanto el creyente est\u00e1 libre de hacer cualquier satisfacci\u00f3n a la justicia.<\/p>\n

Esto nos permite ver entonces qu\u00e9 cambio se hace en el estado de los creyentes de lo que era antes.<\/p>\n

1. <\/strong>Un gran cambio, de estar vivos para la ley y bajo su poder, a estar muertos para la ley.<\/p>\n

2. <\/strong>Es un gran cambio, y no imaginado sino un cambio real, con efectos reales, aunque sea un cambio relativo; y esto lo experimentan los creyentes en s\u00ed mismos.<\/p>\n

3. <\/strong>Es un cambio necesario, pues sin \u00e9l no se obtiene ni la vida ni la salvaci\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>Es un cambio honorable. De la esclavitud a la libertad (Juan 8:36<\/span>).<\/p>\n

5. <\/strong>Por lo tanto, es un cambio muy deseable; porque todos desear\u00edan estar libres del pesado yugo de la esclavitud, y de estar bajo la tiran\u00eda. Cu\u00e1n deseable, pues, debe ser estar libre de este yugo espiritual, y de esta tiran\u00eda del alma,<\/p>\n

6. <\/strong>Es un cambio muy ventajoso y provechoso: Porque<\/p>\n

(1)<\/strong> Hay mucha paz interior, quietud y serenidad de alma por medio de esto; el alma est\u00e1 ahora libre de estas sacudidas y perturbaciones de la mente que antes le resultaban detestables, al estar bajo los inquietos y continuos desaf\u00edos y acusaciones de la ley, y el terrible temor que les sigue; porque cerrada la boca de la ley, el hombre es muerto para ella.<\/p>\n

(2)<\/strong> Este cambio da mucho gozo y consuelo al alma que antes era azotada por la tempestad, y no ten\u00edan consuelo, sino que estaban llenos de dolor y pena desgarradores, como si no vieran una salida, sino que viv\u00edan en la terrible expectativa de la terrible sentencia de la ley, que era como agua para su vino; pero este dolor ahora es mitigado, por esta libertad de la ley.<\/p>\n

(3)<\/strong> Este cambio va acompa\u00f1ado de una esperanza viva, que mantiene la cabeza en alto, mientras que ante los pobres \u00a1El alma se ahog\u00f3 en la desesperaci\u00f3n, hundi\u00e9ndose en ese abismo, gritando, deshecho yo y que fue cortada por su parte, y as\u00ed se neg\u00f3 a ser consolada! Pero no es as\u00ed ahora que est\u00e1 muerto a la ley.<\/p>\n

(4)<\/strong> Da valor al alma que antes era desalmada para cualquier deber, y abatida con abatimiento de esp\u00edritu. ; porque ahora la ley ha sido quitada de en medio: Y as\u00ed,<\/p>\n

(5)<\/strong> Envalentona el alma, y le da confianza para acercarse a Dios. (J. Brown.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

A fin de vivir para Dios<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Mostraremos lo que es vivir para Dios, se\u00f1alando algunos elementos principales o ingredientes como requisito para vivir para Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Una reconciliaci\u00f3n con Dios. Los enemigos no pueden complacerse unos a otros.<\/p>\n

2. <\/strong>Un nuevo principio de vida. Un muerto, como tal, no puede vivir para Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Un cordial cumplimiento de la ley de Dios como su regla.<\/p>\n

4. <\/strong>Incluye un andar guiado por el Esp\u00edritu de Dios.<\/p>\n

5. <\/strong>Incluye una vida santa en toda forma de conversaci\u00f3n y el estudio de la santificaci\u00f3n.<\/p>\n

6. <\/strong>Requiere una manera viva, santa, divina y espiritual de realizar los deberes ordenados.<\/p>\n

7. <\/strong>Toma mirar a Dios y Su gloria, con sencillez de coraz\u00f3n en lo que est\u00e1n haciendo.<\/p>\n

8. <\/strong>Incluye un andar fijo, detenido y constante, por tanto, no a trancas y saltos.<\/p>\n


II. <\/strong>Que los que a\u00fan viven para la ley no pueden vivir para Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Todav\u00eda est\u00e1n casadas con su anciano marido, y no han sido sacadas de ese estado de enemistad en que estaban y est\u00e1n (Rom 7:4<\/strong> a>).<\/p>\n

2. <\/strong>No tienen m\u00e1s principio que el antiguo principio de la naturaleza, ayudados un poco con alguna educaci\u00f3n; porque todav\u00eda est\u00e1n creciendo sobre el viejo stock de la naturaleza.<\/p>\n

3. <\/strong>No est\u00e1n sujetos a la ley de Dios, ni tampoco pueden (Rom 8:7<\/span>), su voluntad, comodidad, el placer, etc., es todo su cuidado, con esto se conforma su coraz\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>Su gu\u00eda es la carne; porque andan conforme a la carne (Rom 8:4<\/span>).<\/p>\n

5. <\/strong>En lugar de la santidad, se est\u00e1n entregando al pecado como siervos de la injusticia, y el pecado reina en ellos, y siendo siervos del pecado, est\u00e1n libres de la justicia (Rom 6:13-20<\/span>).<\/p>\n

6. <\/strong>Todo el servicio que hacen es en la antig\u00fcedad de la letra (Rom 7:6<\/span>), y no en la novedad del Esp\u00edritu ; es carnal, vano y ego\u00edsta, corrupto en todo sentido.<\/p>\n

7. <\/strong>Su fin \u00faltimo son ellos mismos; su propia paz, tranquilidad, comodidad, provecho, estima, para hacerse un nombre, o para hacer un precio para comprar el cielo para s\u00ed mismos, para que tengan de qu\u00e9 gloriarse.<\/p>\n

8. <\/strong>El oficio constante de su vida es servir a Satan\u00e1s, siguiendo afectos viles, sus propias concupiscencias y placeres, o el mundo; y as\u00ed pasan sus d\u00edas. (J. Brown.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Viviendo para Dios<\/strong><\/p>\n

\u201cAquello que cuenta,\u201d dice el profesor Henry Drummond, hablando del trabajo misionero, \u201ces la vida del Pastor, su ir y venir diario entre la gente, y lo que ahora se necesita para \u00c1frica es una gran cantidad de hombres blancos, con amabilidad y amabilidad, y semejantes a Cristo, simplemente ir all\u00ed y no hacer nada m\u00e1s que vivir. Si pueden educar a la gente, tanto mejor.\u201d<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

G\u00e1l 2,19 Porque yo mediante la ley estoy muerto para la ley. Muerte y vida YO. Aquellos que son justificados est\u00e1n calificados para el servicio m\u00e1s elevado: \u00abvivir para Dios\u00bb. II. Vivir para Dios es morir al pecado. 1. El objetivo de la crucifixi\u00f3n era la muerte del cuerpo. 2. Su medio: la Cruz. 3. … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de G\u00e1latas 2:19 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40621","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40621","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40621"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40621\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40621"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40621"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40621"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}