{"id":40624,"date":"2022-07-16T10:00:57","date_gmt":"2022-07-16T15:00:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-galatas-31-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:00:57","modified_gmt":"2022-07-16T15:00:57","slug":"estudio-biblico-de-galatas-31-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-galatas-31-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de G\u00e1latas 3:1 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

G\u00e1l 3:1<\/span><\/p>\n

\u00a1Oh insensatos g\u00e1latas! , \u00bfqui\u00e9n os ha hechizado?<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Una iglesia insensata<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>En su origen.<\/p>\n


II. <\/strong>En su idea de energ\u00eda sustentadora de la Iglesia.<\/p>\n


III. <\/strong>En su retroceso.<\/p>\n


IV. <\/strong>En su estimaci\u00f3n de la verdadera posici\u00f3n y requerimientos de la humanidad.<\/p>\n


V. <\/strong>En haber dejado su primer amor. (D. Allport.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La locura de la apostas\u00eda<\/strong><\/p>\n

El reincidente–<\/p>\n


Yo. <\/strong>Cambia la verdad por la falsedad.<\/p>\n


II. <\/strong>Ignora los <\/strong>hechos de la conciencia y es v\u00edctima de ficciones fant\u00e1sticas.<\/p>\n


III. <\/strong>Abandona el medio seguro de obtener el esp\u00edritu por el medio seguro de perderlo (v. 2).<\/p>\n


IV. <\/strong>Abandona un buen comienzo por llegar a una mala conclusi\u00f3n (v. 3).<\/p>\n


V. <\/strong>Cede voluntariamente a la persuasi\u00f3n lo que no puede ser extorsionado por la persecuci\u00f3n (v. 4).<\/p>\n


VI. <\/strong>Rechaza la evidencia incuestionable a favor de suposiciones sin fundamento (v. 5).<\/p>\n

Cristo evidentemente crucificado<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Puso un cartel con Cristo crucificado ante sus ojos.<\/p>\n


II. <\/strong>Detuvo la mirada del holgaz\u00e1n espiritual.<\/p>\n


III. <\/strong>\u00c9l clav\u00f3 esa mirada en la proclamaci\u00f3n de su soberano. (Obispo<\/em> Lightfoot.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los G\u00e1latas embrujados<\/strong><\/p>\n

La met\u00e1fora de St.<\/em> Paul se deriva de la creencia popular en el poder del mal de ojo, y la palabra que emplea originalmente se refer\u00eda a la brujer\u00eda mediante hechizos y encantamientos; pero como ocurre en el uso real, denota la influencia devastadora del mal de ojo. Esta creencia no se limita a Oriente oa la antig\u00fcedad, sino que es com\u00fan en algunos pa\u00edses de Europa incluso ahora. La palabra entonces involucra dos ideas–<\/p>\n

(1)<\/strong> La funesta influencia en el destinatario.<\/p>\n

(2)<\/strong> La esp\u00edritu envidioso del agente. (Obispo<\/em> Lightfoot.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo evidentemente estableci\u00f3<\/strong><\/p>\n

Cristo crucificado no pertenece a ninguna \u00e9poca ni lugar. En este asunto, el per\u00edodo y la localidad no tienen mucha importancia. La fe tiende puentes sobre la tierra y los mares intermedios, y salta a trav\u00e9s de los siglos de un salto. En la \u00e9poca moderna, en la Edad Media, en los tiempos primitivos, la fe ve y vuelve a experimentar lo que vieron y experimentaron los ap\u00f3stoles. La fe separa a Cristo crucificado de la geograf\u00eda y la cronolog\u00eda, y lo lanza a la conciencia cristiana donde, independientemente de las asociaciones locales y de las meras secuencias de tiempo, golpea, por as\u00ed decirlo para siempre, entre la tierra y el cielo como el Cordero inmolado desde los cimientos del mundo. (Canon<\/em> Liddon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo crucificado, el tema del predicador<\/strong><\/p>\n

Me ha sido dicho al o\u00eddo y susurrado en mi alma, que hay perd\u00f3n para la culpa m\u00e1s grande a trav\u00e9s de la fe en Jesucristo; que su preciosa sangre derramada en el Calvario es capaz de limpiarnos de todo pecado de toda especie; y que todos los que creen en \u00e9l se salvan; sus pecados, que son muchos, les son perdonados. Le\u00ed esto una vez; Lo pens\u00e9 bien. Escuch\u00e9 esto muchas veces; Lo pens\u00e9 bien. Pero un d\u00eda mir\u00e9 al que colgaba de la cruz. Fue un d\u00eda oscuro para mi esp\u00edritu, y mi carga era muy pesada. Yo era como un hombre que prefer\u00eda morir antes que vivir; y me habr\u00eda puesto manos violentas sobre m\u00ed mismo para poner fin a mi miseria, pero el temor de algo despu\u00e9s de la muerte me persegu\u00eda. No encontr\u00e9 descanso ni respiro; pero escuch\u00e9 a uno decir: \u201cMira a Cristo, y ser\u00e1s salvo\u201d. Mir\u00e9; y que mis pecados fueron all\u00ed y luego me perdonaron, lo s\u00e9, como s\u00e9 que estoy parado aqu\u00ed y habl\u00e1ndote. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Poder de Cristo<\/strong><\/p>\n

Un ladr\u00f3n, no hace mucho tiempo, saquearon una vivienda desocupada junto al mar. Saque\u00f3 las habitaciones y amonton\u00f3 su bot\u00edn en el sal\u00f3n. Hab\u00eda evidencias de que aqu\u00ed se sentaba a descansar. Sobre un soporte en la esquina hab\u00eda un busto de m\u00e1rmol del \u201cEcce Homo\u201d de Guido: Cristo coronado de espinas. El culpable lo hab\u00eda tomado en sus manos y lo hab\u00eda examinado. Llevaba las marcas de sus <\/strong>dedos, pero \u00e9l la reemplaz\u00f3 con la cara vuelta hacia la pared, como si no quisiera que ni siquiera los ojos ciegos del Salvador de m\u00e1rmol miraran sus actos de infamia. (Profesor Phelps.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El encantamiento del error<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El encantamiento por el cual hab\u00edan sido enga\u00f1ados. Los hab\u00edan embrujado. Sus ojos hab\u00edan sido deslumbrados por las meras apariencias.<\/p>\n


II. <\/strong>Las circunstancias bajo las cuales se hab\u00eda practicado el encantamiento. El ap\u00f3stol se\u00f1ala significativamente el hecho de que los g\u00e1latas hab\u00edan sido desviados por el error, aun cuando ante sus ojos se hab\u00eda presentado clara y distintamente a Cristo crucificado. La cruz de Cristo hab\u00eda sido puesta en medio de ellos.<\/p>\n


III. <\/strong>Los resultados pr\u00e1cticos del encantamiento. Hab\u00eda afectado tanto su conducta como su car\u00e1cter.<\/p>\n

1. <\/strong>No hab\u00edan obedecido a la verdad. Esta era la verdad tal como era en Jes\u00fas. Al principio cedieron a las pretensiones de la verdad. Sus pensamientos, sentimientos, acciones, estaban gobernados por la comprensi\u00f3n y creencia que ten\u00edan de la verdad. Ahora se hab\u00edan apartado de la verdad y hab\u00edan renunciado a sus doctrinas.<\/p>\n

2. <\/strong>Al hacer esto, hab\u00edan mostrado la mayor locura. Fueron necios al renunciar a lo que hicieron. Hab\u00edan renunciado a un nombramiento divino, a un Redentor divino ya la paz con Dios. Se hab\u00edan apartado de la fuente de aguas vivas.<\/p>\n

lecciones:<\/p>\n

1. <\/strong>La predicaci\u00f3n del evangelio debe consistir en poner en alto a Cristo crucificado a los ojos de los hombres.<\/p>\n

2. <\/strong>Aquellos que han mirado a Cristo a\u00fan deben estar en guardia contra los falsos maestros. (R. Nicholls.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La Cena del Se\u00f1or una imagen de Cristo crucificado<\/strong><\/p>\n

Yo. <\/strong>La persona representada.<\/p>\n


II. <\/strong>El aspecto particular en el que se presenta a Jesucristo. No el Maestro, Hacedor, sino como crucificado.<\/p>\n


III. <\/strong>Deben contemplarse los sentimientos con los que Cristo crucificado. Hay cuadros de m\u00e1rtires y otros que sufren que no se pueden <\/strong>mirar sin un profundo sentimiento. Pero ninguna imagen puede conmover nuestros corazones como esta. Est\u00e1 tan cerca: \u201cAnte los ojos de quien\u201d. Es tan real: \u00abEvidentemente\u00bb. Es tan vital para nuestros intereses: \u201cEntre vosotros\u201d. Es tan transformadora y elevadora en su car\u00e1cter. S\u00f3lo aquellos que son est\u00fapidos, insensatos, enga\u00f1ados, que est\u00e1n \u00abhechizados\u00bb, pueden dejar de ser <\/strong>ennoblecidos y beneficiados por su santa y benigna influencia. Este cuadro debe contemplarse con–<\/p>\n

1. <\/strong>Profunda seriedad.<\/p>\n

2. <\/strong>Fe no fingida.<\/p>\n

3. <\/strong>Santa aspiraci\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>Adoraci\u00f3n de la gratitud.<\/p>\n

5. <\/strong>Amor cat\u00f3lico y autodedicaci\u00f3n. (W. Forsyth,<\/em> MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La locura de dejarse cautivar por la forma, etc., despu\u00e9s la experiencia de la fe<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Contradice nuestras m\u00e1s claras convicciones.<\/p>\n


II. <\/strong>Niega la obra del Esp\u00edritu en nuestros corazones.<\/p>\n


III. <\/strong>Deteriora nuestra naturaleza moral.<\/p>\n


IV. <\/strong>Nos priva de nuestra esperanza razonable.<\/p>\n


V. <\/strong>Atribuye las m\u00e1s poderosas operaciones de la gracia a una causa insuficiente. (J. Lyth.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La locura de abandonar el camino correcto<\/strong><\/p>\n

Hay muchos que han perdido su camino; algunos por ignorancia, y otros que han sido enga\u00f1ados por luces falsas y llevados por gu\u00edas no confiables. Muchas son las historias que cuentan los viajeros sobre los peligros de abandonar el buen camino. Un visitante, reci\u00e9n llegado a Nueva Zelanda, ascendi\u00f3 a la cima de una monta\u00f1a cubierta de los enormes helechos de ese pa\u00eds. Hab\u00eda subido por un camino sinuoso cortado a trav\u00e9s de los matorrales, y el resto de su grupo le aconsej\u00f3 que regresara por la misma ruta tortuosa; pero estuvo tentado de tomar un atajo y bajar directamente por la ladera de la monta\u00f1a. As\u00ed que comenz\u00f3, y continu\u00f3 r\u00e1pidamente por un tiempo, pero pronto descubri\u00f3 que los helechos de Nueva Zelanda eran mucho m\u00e1s altos que los de Inglaterra. Se elevaron sobre su cabeza. Cierran la luz y el aire. Debajo de sus hojas parecidas a palmeras, el calor era sofocante, y pronto jade\u00f3 en busca de aire. Volver sobre sus pasos era imposible. No pod\u00eda ver en ninguna direcci\u00f3n, pero trat\u00f3 de seguir la r\u00e1pida pendiente del suelo, con la esperanza de encontrar alg\u00fan espacio abierto. Pero su progreso entre los innumerables tallos altos de los helechos era necesariamente lento. El suelo era tan empinado que era dif\u00edcil mantenerse en pie, y en la tenue luz verde del crep\u00fasculo se sent\u00eda cada vez m\u00e1s y m\u00e1s. exhausto; y cuando, desmayado, sali\u00f3 por fin a un sendero, se arrepinti\u00f3 amargamente de su insensatez al desviarse del camino habitual. (Dr. Hardman.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lamento de Paul<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>Cristo crucificado hab\u00eda sido declarado a los g\u00e1latas.<\/p>\n

1. <\/strong>Cristo como Redentor.<\/p>\n

2. <\/strong>Cristo como Camino, Verdad y Vida.<\/p>\n

3. <\/strong>Todo el sistema de la doctrina cristiana, incluidos los deberes, responsabilidades y <\/strong>privilegios de los creyentes.<\/p>\n

4. <\/strong>Cristo crucificado hab\u00eda sido recibido, cre\u00eddo, amado por ellos.<\/p>\n


II. <\/strong>Regresaban.<\/p>\n

1. <\/strong>Volver a la esclavitud de la ley ceremonial.<\/p>\n

2. <\/strong>Volver al mundo, a las concupiscencias carnales, al diablo.<\/p>\n

3. <\/strong>Apelar a los reincidentes, record\u00e1ndoles la paz y bienaventuranza anteriores, la miseria presente.<\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfQui\u00e9n os ha hechizado?<\/p>\n

1. <\/strong>Tus deseos.<\/p>\n

2. <\/strong>Tus compa\u00f1eros.<\/p>\n

3. <\/strong>Tus prejuicios.<\/p>\n

4. <\/strong>Tu procrastinaci\u00f3n.<\/p>\n

5. <\/strong>Tu incredulidad.<\/p>\n

6. <\/strong>Su falta de principios.<\/p>\n

7. <\/strong>Tu falta de amor infantil. (AF Barfield.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Hombres embrujados<\/strong><\/p>\n


I . <\/strong>El peligro sutil. Epidemia de error. Personas tolerando con serenidad lo que poco antes habr\u00edan repudiado con indignaci\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>El \u00fanico conservante: Cristo crucificado.<\/p>\n

1. <\/strong>Exponer claramente.<\/p>\n

2. <\/strong>Realizado v\u00edvidamente.<\/p>\n

3. <\/strong>Se aferraba con sencillez pero con firmeza.<\/p>\n


III. <\/strong>La locura suprema de cualquier otro curso. Si dices: \u201cVemos lo que el evangelio puede hacer en cuanto a la recuperaci\u00f3n de los pecadores, pero vamos a intentar algo m\u00e1s\u201d, ser\u00e1n tontos. Siempre estoy dispuesto a probar una m\u00e1quina nueva: probaremos uno de estos d\u00edas la luz el\u00e9ctrica, en lugar del gas, cuando estemos seguros; \u00a1pero supongamos que todo se apaga y nos deja en la oscuridad! Esperar\u00e9 hasta que la invenci\u00f3n haya sido probada. As\u00ed puede suceder con las nuevas luces religiosas que los hombres plantean, que son como tenues luces de juncos comparadas con el sol abrasador de la verdad evang\u00e9lica; no vamos a intentar nada nuevo a riesgo de nuestras almas. Nos mantendremos en el evangelio antiguo, antiguo, hasta que se gaste. Cuando eso suceda, ser\u00e1 el momento de pensar en algo nuevo. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El mal de ojo y el amuleto<\/strong><\/p>\n

Dos pintorescas met\u00e1foras aqu\u00ed , \u00abEmbrujado\u00bb se refiere a la vieja superstici\u00f3n que a\u00fan persiste en muchos rincones oscuros de la propia Inglaterra: la vieja superstici\u00f3n del \u00abmal de ojo\u00bb, seg\u00fan la cual algunas personas ten\u00edan el poder de herir e incluso matar con una mirada. A Pablo le parec\u00eda que la vida espiritual de las iglesias de Galacia hab\u00eda sido succionada por el brillo funesto de alg\u00fan mal de ojo. \u201cAbiertamente establecido\u201d es la expresi\u00f3n t\u00e9cnica para describir todos los avisos y proclamaciones p\u00fablicas; casi podr\u00eda traducirse, \u00abse\u00f1alado como una proclamaci\u00f3n\u00bb. Todo el verso trae ante nosotros el misterioso factor melanc\u00f3lico de la declinaci\u00f3n religiosa, las fascinaciones que la producen, y parecen obrar por alguna magia maligna, y el \u00fanico encanto que protege contra su poder.<\/p>\n


Yo. <\/strong>Declinaci\u00f3n religiosa.<\/p>\n

1. <\/strong>La Iglesia en su conjunto. Los ap\u00f3stoles no ten\u00edan fr\u00edo en sus tumbas cuando los lobos rapaces comenzaron a entrar y saquear el reba\u00f1o. La ley parece funcionar casi inevitablemente de modo que inmediatamente despu\u00e9s de cada per\u00edodo de seriedad y vida acelerada, seguir\u00e1 un per\u00edodo de reacci\u00f3n y letargo. Por muy alto que se dispare la flecha, el impulso que la aceler\u00f3 en su camino hacia el cielo pronto parece morir, y comienza la gravitaci\u00f3n, y vuelve a bajar. 2 El individuo. Los momentos de iluminaci\u00f3n son reemplazados por el uso y la costumbre; volvemos a nuestras viejas rutinas y bebemos una vez m\u00e1s los sopor\u00edferos de opio que nos han adormecido tantas veces antes. Qu\u00e9 extra\u00f1o, qu\u00e9 triste, que esto sea tan universalmente cierto.<\/p>\n


II. <\/strong>Las fascinaciones que producen la declinaci\u00f3n religiosa.<\/p>\n

1. <\/strong>Externo. Cuidados mundanos, ocupaci\u00f3n, tesoros. El cristianismo de muchos hombres se escurre sin que ellos lo sepan. Est\u00e1n demasiado ocupados para cuidarlo, o incluso para notar su escape, y as\u00ed, gota, gota, gota, lento e inadvertido a trav\u00e9s de la fuga, se desliza hasta que no queda nada.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero la verdadera causa est\u00e1 dentro. Ninguna tentaci\u00f3n externa tiene poder para seducir, a menos que decidamos permitirlo. Si no tuviera combustibles en mi coraz\u00f3n, no me har\u00eda da\u00f1o ponerle una luz tan feroz. Pero si llevo un barril de p\u00f3lvora dentro de m\u00ed, no debo culpar a la cerilla si se produce una explosi\u00f3n. Es porque nuestro coraz\u00f3n no encuentra en Jesucristo todo lo que anhela, que somos infieles y nos alejamos de \u00c9l; y es porque nuestro coraz\u00f3n es necio y malo, que no encuentran en \u00c9l todo lo que anhelan. Si fu\u00e9ramos como debemos ser, no habr\u00eda un deseo en nosotros que no fuera satisfecho en nuestro amoroso Se\u00f1or, en Su dulzura y gracia. Y si no hubiera un deseo en nosotros que no fuera satisfecho con la dulzura y la gracia de nuestro amoroso Se\u00f1or, entonces todas estas tentaciones podr\u00edan jugar sobre nosotros de manera inocua; debemos caminar a trav\u00e9s del fuego y no ser da\u00f1ados.<\/p>\n


III. <\/strong>el amuleto. Fija tu mirada, no en el ojo resplandeciente que te fascinar\u00eda, sino en el contraencanto: Cristo crucificado. Los corazones y las mentes que est\u00e1n ocupados con \u00c9l no estar\u00e1n libres para gustos m\u00e1s bajos y groseros. Un barco vac\u00edo que se deja caer en el oc\u00e9ano tendr\u00e1 sus costados abultados mucho m\u00e1s r\u00e1pido que uno que est\u00e1 lleno. Llenen sus corazones, y mant\u00e9nganlos llenos, con Jesucristo, y podr\u00e1n resistir la presi\u00f3n de la tentaci\u00f3n. Traten de ver rotulado en cada cosa com\u00fan al Cristo crucificado. Esa vista quitar\u00e1 el brillo de muchos falsos brillos, como una pobre vela palidece ante la luz el\u00e9ctrica, o como el sol lo averg\u00fcenza. Puedes ser tan impotente de ti mismo ante las tentaciones, como un colibr\u00ed ante una serpiente; pero si miras fijamente a \u00c9l, ni el ojo brillante de la serpiente ni la lengua b\u00edfida con su silbido te da\u00f1ar\u00e1n ni te asustar\u00e1n. (A. Maclaren,<\/em> DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Brujer\u00eda espiritual<\/strong><\/p>\n

Hechizar aqu\u00ed implica dos ideas.<\/p>\n

1. <\/strong>Una influencia perniciosa ejercida sobre el destinatario.<\/p>\n

2. <\/strong>El esp\u00edritu envidioso y celoso del agente. (Emilius<\/em> Bayley, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La fascinaci\u00f3n de la cruz<\/strong><\/p>\n

Una reprensi\u00f3n por la apostas\u00eda. San Pablo les dice a los g\u00e1latas que han quedado fascinados con el poder que los orientales atribuyen al \u201cmal de ojo\u201d, a pesar de la clara representaci\u00f3n del maravilloso amor de la muerte de Cristo expuesto en la v\u00edvida e impresionante predicaci\u00f3n del ap\u00f3stol, como en un cuadro La fascinaci\u00f3n de la cruz debe impedir el poder de todas las dem\u00e1s fascinaciones. A muchos se les puede preguntar, \u201c\u00bfQui\u00e9n te fascin\u00f3?\u201d<\/p>\n


I. <\/strong>Las fascinaciones que nos apartan de la obediencia a la verdad.<\/p>\n

1. <\/strong>Mundanalidad.<\/p>\n

2. <\/strong>Intelectualismo.<\/p>\n

3. <\/strong>Novedad.<\/p>\n

4. <\/strong>Voluntad propia.<\/p>\n


II. <\/strong>La fascinaci\u00f3n de la cruz debe destruir el poder de todos estos. La cruz debe ense\u00f1arnos–<\/p>\n

1. <\/strong>Abnegaci\u00f3n en oposici\u00f3n a la mundanalidad.<\/p>\n

2. <\/strong>La humildad frente al orgullo intelectual.<\/p>\n

3. <\/strong>Firmeza en lugar de amor a la novedad en la doctrina.<\/p>\n

4. <\/strong>Sumisi\u00f3n de nuestra voluntad a Dios.<\/p>\n

La cruz puede ejercer sobre nosotros un encanto m\u00e1gico. Estemos siempre en el c\u00edrculo de su influencia. (Canon Vernon Hutton.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Par\u00e1frasis del vers\u00edculo<\/strong><\/p>\n

\u00bfLa muerte de Cristo en vano? Oh galos insensatos, \u00bfqu\u00e9 hechizo es este? Yo coloqu\u00e9 a Cristo crucificado ante vuestros ojos. T\u00fa permitiste que se desviaran de esta graciosa proclamaci\u00f3n de tu Rey. Descansaron en el ojo fulminante del hechicero. Cedieron a la fascinaci\u00f3n y quedaron remachados all\u00ed. Y la vida de vuestras almas os ha sido drenada por esa mirada envidiosa. (Obispo<\/em> Lightfoot.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Desv\u00edo de los G\u00e1latas<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Considera en qu\u00e9 consisti\u00f3 su desobediencia a la verdad.<\/p>\n


II. <\/strong>La particular agravaci\u00f3n con que concurri\u00f3 su desv\u00edo.<\/p>\n


III. <\/strong>La reprensi\u00f3n del ap\u00f3stol. Inferencias–<\/p>\n

1. <\/strong>Cu\u00e1n grande es el mal y el peligro del farise\u00edsmo.<\/p>\n

2. <\/strong>Qu\u00e9 necesidad tienen incluso los cristianos m\u00e1s eminentes de vigilar contra la apostas\u00eda.<\/p>\n

3. <\/strong>Qu\u00e9 motivo de gratitud tienen los que se mantienen firmes en la verdad. (C. Sime\u00f3n,<\/em> MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Importancia de la predicaci\u00f3n de Cristo crucificado<\/strong><\/p <\/p>\n

En cualquier circunstancia, es pecaminoso e imprudente apartarse de la verdad tal como es en Jes\u00fas; nos muestra ciegos a nuestro propio inter\u00e9s, as\u00ed como indiferentes a la gloria de Dios. Pero lo que hac\u00eda inexcusable tal conducta en los g\u00e1latas, era el grado de evidencia con que se atend\u00eda al evangelio, y la abundancia de predicaci\u00f3n evang\u00e9lica que disfrutaban.<\/p>\n


I. <\/strong>Esfu\u00e9rcese por determinar la importancia de los t\u00e9rminos empleados en el texto. No meramente la exposici\u00f3n de los sufrimientos corporales de Cristo.<\/p>\n

1. <\/strong>Cristo se presenta en el evangelio como la gran propiciaci\u00f3n, por la cual la justicia de Dios se manifiesta en la remisi\u00f3n de los pecados (Rom 3:25<\/strong> a>).<\/p>\n

2. <\/strong>Cristo se presenta como la gran expresi\u00f3n del amor divino a un mundo pecaminoso y perecedero (Juan 3:16<\/span>; Juan 3:16<\/span>; Rom 5:8<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Cristo se presenta en el evangelio como la prueba m\u00e1s fuerte del desagrado de Dios contra el pecado (Rom 8:3<\/span>; Rom 8:3<\/span>; G\u00e1latas 3:13<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Cristo crucificado se presenta como el \u00fanico fundamento de la esperanza del pecador (Jn 1,29<\/span>; Juan 3:14-15<\/span>).<\/p>\n

5. <\/strong>Los t\u00e9rminos en el texto denotan adem\u00e1s, el alto grado de evidencia que asisti\u00f3 al ministerio de los ap\u00f3stoles, especialmente entre los g\u00e1latas.<\/p>\n


II. <\/strong>Considere la importancia de presentar a Cristo en la predicaci\u00f3n del evangelio. Es una parte principal de la obra del Esp\u00edritu Santo tomar de las cosas de Cristo y mostr\u00e1rnoslas; por lo tanto, debe ser el gran objetivo del ministerio cristiano cooperar con este dise\u00f1o.<\/p>\n

1. <\/strong>Exhibir a Cristo crucificado tender\u00e1 a probar los corazones de los hombres, ya manifestarlos.<\/p>\n

2. <\/strong>Es la \u00fanica manera de dar paz a las almas angustiadas por el pecado. Cuando un pecador cae bajo los terrores de la ley, se le hace ver y darse cuenta de su culpa y peligro, y de sentir su necesidad de un Salvador, tiende a buscar en su interior alguna cualidad que lo recomiende a Cristo; pero presentar a un Salvador crucificado es se\u00f1alarle el \u00fanico refugio y mostrarle de inmediato su remedio. Toda su ayuda debe venir del Calvario. Si deseamos un estado de \u00e1nimo m\u00e1s espiritual y humilde, ning\u00fan medio es tan eficaz para producirlo como la contemplaci\u00f3n de un Redentor crucificado.<\/p>\n

3. <\/strong>Es el camino para suscitar y poner en ejercicio todas las gracias cristianas.<\/p>\n

4. <\/strong>La predicaci\u00f3n de Cristo crucificado es la que deja sin excusa a todos los incr\u00e9dulos. Ser\u00e1 imposible que aleguen ignorancia del camino de la salvaci\u00f3n aquellos ante cuyos ojos esta verdad ha sido evidentemente expuesta. Si perecen, no ser\u00e1 por falta de conocimiento, sino por falta de un coraz\u00f3n que atienda las cosas que pertenecen a su paz eterna. (Libro de bocetos teol\u00f3gicos.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Contemplando la crucifixi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Ciertamente Jesucristo no fue crucificado en Galacia. Tus hijos pueden decirte que fue crucificado en el G\u00f3lgota, fuera de la puerta de Jerusal\u00e9n. Tampoco supongo que muchos g\u00e1latas estaban presentes en Jerusal\u00e9n en el momento de la crucifixi\u00f3n. Sin embargo, las palabras del ap\u00f3stol son muy contundentes: \u00abAnte cuyos ojos\u00bb, etc. Estos hombres hab\u00edan visto al Se\u00f1or, aunque no en la carne. Le hab\u00edan visto crucificado, y estaban crucificados con \u00e9l. Aunque Cristo fue presentado crucificado, solo en representaci\u00f3n, en palabras de verdad y sobriedad, sin embargo, la representaci\u00f3n era de hecho una realidad para ellos. Ellos lo creyeron; ellos lo vieron; ellos lo sintieron Sab\u00edan su verdad; sintieron su poder; contemplaron su gloria. Si esto es todo, dicen algunos de ustedes, lo que significan las palabras, entonces no hay nada m\u00e1s intencionado que se pueda ver y sentir en estos \u00faltimos tiempos y en esta nuestra tierra, solo para que me entiendan. No hay nada en esta visi\u00f3n de Jesucristo \u201cevidentemente presentado crucificado\u201d que no pueda ser visto en nuestros d\u00edas, y visto por ustedes como la vida de sus propias almas. Esta no es una imagen antigua de la crucifixi\u00f3n, suspendida en las iglesias de Galacia para su beneficio especial, sino una representaci\u00f3n viva, que tiene gracia y poder inagotables, para todos los tiempos y lugares, dondequiera que est\u00e9 sobre la faz de la tierra <\/strong>para <\/strong>ser encontrado una compa\u00f1\u00eda de pecadores que buscan la salvaci\u00f3n. Pero nuestro texto sugiere otra consideraci\u00f3n muy solemne. Estos g\u00e1latas, \u201cante cuyos ojos Jesucristo hab\u00eda sido claramente presentado, crucificado entre ellos\u201d, estaban tan hechizados, a pesar de la gloriosa visi\u00f3n que contemplaban, que no obedecieron a la verdad. Este extra\u00f1o enamoramiento no se limitaba a los viejos tiempos.<\/p>\n


I. <\/strong>Explicar la visi\u00f3n de Jesucristo \u201cevidentemente expuesto, crucificado entre vosotros\u201d, un manifiesto evidente, glorioso en su propia evidencia y poderoso en su propio poder; una gran vista que llena el alma de los hombres que la contemplan y act\u00faa sobre los resortes de la vida y la actividad dentro de ellos. Es Cristo llevado tan cerca de ellos que nada parece m\u00e1s cercano, todo lo dem\u00e1s es lejano. Esa voz de oraci\u00f3n, oraci\u00f3n, amorosa y poderosa en la muerte, suena tan cerca que sus tonos tocan sus corazones, y sienten que obra poderosamente en ellos para su regeneraci\u00f3n. La compasi\u00f3n lastimosa del Salvador est\u00e1 tan cerca que parece llorar con ellos y compadecerse de ellos, como si hubiera sufrido para socorrerlos, hubiera sido tentado para alentarlos a resistir al tentador y luchado en el terrible conflicto que ellos, en Su fuerza y esp\u00edritu, luchen con \u00c9l y, como \u00c9l, venzan a los mismos enemigos. El derramamiento de Su sangre est\u00e1 tan cerca de ellos que parece rociar sus conciencias y aliviar el ardiente sentimiento de culpa. La penitencia ve a Cristo crucificado donde la impenitencia no puede discernirlo. Mirando a trav\u00e9s de sus l\u00e1grimas, ve la gran vista e instant\u00e1neamente siente la virtud curativa y el poder calmante de esa muerte maravillosa. Pero, entonces, deb\u00e9is estar arrepentidos, deb\u00e9is sentir vuestra pecaminosidad, es decir, deb\u00e9is estar en la condici\u00f3n a la que es apropiada la muerte de Cristo. Los hombres, naturalmente, pasan por alto las cosas inapropiadas para ellos, o aquellas que no les conciernen. As\u00ed es como el pecador arrepentido y con el coraz\u00f3n quebrantado ve a Cristo cuando el evangelista lo presenta crucificado por el pecado. \u00bfHas visto as\u00ed a Cristo crucificado por ti? No viste se\u00f1ales milagrosas como las vieron los g\u00e1latas; pero hay signos personales del Esp\u00edritu en <\/strong>cambiar tu coraz\u00f3n, subyugar tus pecados, vencer las tentaciones, conquistar el mundo, inspirar brillantes esperanzas, suscitar oraciones fervientes, formar gracias cristianas, todos los frutos del Esp\u00edritu. ; no, ciertamente, milagros, profec\u00edas, lenguas, interpretaciones, dones de sanidad; pero mejores frutos en la madurez, no en la infancia, de la verdadera religi\u00f3n: amor, alegr\u00eda, paz, etc.<\/p>\n


II. <\/strong>Proponga una consulta solemne y conmovedora. \u00bfAlgo os ha hechizado (y si algo, qu\u00e9?) \u201cque vosotros no\u201d, etc. Haber tenido la experiencia de un Cristo presente; haberlo visto crucificado ante nuestros ojos; haber sentido y tocado esa buena Palabra de vida. \u00a1Y haber experimentado todas estas cosas en vano! Aquellos que han experimentado estas cosas en vano, \u00bfqui\u00e9nes ser\u00e1n? El hombre que ve la verdad y no la obedece bien puede ser considerado como embrujado, bajo el hechizo de un hechicero, eligiendo lo que sabe que es la muerte y rechazando lo que sabe que es la vida. \u00bfQu\u00e9 es el hechizo? Los pensamientos precedentes sugerir\u00e1n la naturaleza de la hechicer\u00eda. \u00bfC\u00f3mo trajimos a Cristo ante los ojos del pecador? Al convencerlo de la idoneidad del Salvador y Su gran salvaci\u00f3n. Y esto era apropiado para el sentimiento de culpa: la humilde penitencia contempla a Cristo y se regocija en su presencia. Ahora deja que un sentimiento opuesto, un sentimiento orgulloso de justicia propia y autosuficiencia, tome posesi\u00f3n del coraz\u00f3n, y la visi\u00f3n de Cristo crucificado se desvanecer\u00e1 como un sue\u00f1o cuando uno despierte. Sin sentir necesidad de Cristo crucificado, el alma ya no lo mira. Ha encontrado otra esperanza y se ha aplicado una falsa paz. Ha curado ligeramente la herida y, mientras se alivia el dolor, no busca otro remedio. As\u00ed fue con los g\u00e1latas: escucharon a los maestros jud\u00edos, quienes les hablaron del ritual de Mois\u00e9s, la justicia de los fariseos, las obras de la ley, por cuya ejecuci\u00f3n podr\u00edan ser salvos. Y as\u00ed fueron enga\u00f1ados por la sencillez de Cristo. Pero hay otros hechiceros que infestan la Iglesia cristiana y enga\u00f1an a muchos. Cualquier cosa que nos haga indispuestos para recibir a Cristo, para amarlo, para <\/strong>servirlo, nos ciega a la gloria de Su evangelio, y as\u00ed lo aleja a\u00fan m\u00e1s de nosotros. Est\u00e1 el enamoramiento del mundo, con sus alegr\u00edas y locuras; y triste encaprichamiento est\u00e1 sobre algunos, de quienes se podr\u00edan haber esperado cosas mejores. Est\u00e1 el enamoramiento de la avaricia, de los hombres que se apresuran a enriquecerse, que lo ser\u00e1n a toda costa y peligro, hasta destruir su propia paz y convertir en vanidad su pasada experiencia, y en una mentira su pasado oficio. (R. Halley,<\/em> DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La locura de desobedecer la verdad<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Lo que est\u00e1 impl\u00edcito en Cristo evidentemente puesto delante de nosotros crucificado. Cristo es evidentemente puesto delante de nosotros crucificado–<\/p>\n

1. <\/strong>En las historias evang\u00e9licas del Nuevo Testamento. All\u00ed se exhibe toda la escenograf\u00eda de la cruz.<\/p>\n

2. <\/strong>En la predicaci\u00f3n del evangelio. La cruz es su esencia misma, su suma y sustancia, su todo y en todo. No debemos saber nada m\u00e1s.<\/p>\n

3. <\/strong>En la Sagrada Comuni\u00f3n. All\u00ed exponemos el Cuerpo partido, la Sangre derramada.<\/p>\n


II. <\/strong>Qu\u00e9 implica no obedecer a la verdad. Por \u201cla verdad\u201d podemos entender a Cristo, quien es enf\u00e1ticamente la Verdad, o el evangelio, que es la revelaci\u00f3n de la verdad de Dios. Consideraremos esto \u00faltimo como el significado del texto. En referencia a la verdad del evangelio–<\/p>\n

1. <\/strong>Algunos lo rechazan por completo. Revelaci\u00f3n incr\u00e9dula y despreciada.<\/p>\n

2. <\/strong>Muchos lo rechazan pr\u00e1cticamente. No obedezcas sus exhortaciones. Son s\u00f3lo oyentes. No se entreguen a Dios. Sigue viviendo en la incredulidad y el pecado.<\/p>\n

3. <\/strong>Otros rechazan la verdad parcialmente. Cree en las verdades generales, obedece los mandatos generales y reconoce los principios generales; pero son indecisos, transigentes y <\/strong>a medias.<\/p>\n


III. <\/strong>La locura y el hechizo de tal curso de desobediencia. Evidentemente es una locura–<\/p>\n

1. <\/strong>Como es el rechazo de la luz verdadera. La oscuridad est\u00e1 cargada de mal presente y tiende a la destrucci\u00f3n eterna.<\/p>\n

2. <\/strong>Se priva de todas las s\u00f3lidas comodidades de la religi\u00f3n. Ni paz, ni alegr\u00eda, ni esperanza. Desanimado, inquieto, miserable.<\/p>\n

3. <\/strong>Se expone a la severa desaprobaci\u00f3n de Dios.<\/p>\n

4. <\/strong>Terminar\u00e1 en ruina eterna e irremediable (Heb 3:2<\/span>; 1Pe 4:17-18<\/span>). \u00bfCu\u00e1n importante, entonces, es que la pregunta del ap\u00f3stol sea debidamente considerada?<\/p>\n

\u00bfQui\u00e9n os ha hechizado?<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfTienen los hombres, por sus credos y falsas doctrinas?<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfHa Satan\u00e1s, por sus artima\u00f1as?<\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfTiene el mundo, por sus atractivos?<\/p>\n

Aplicaci\u00f3n:<\/p>\n

1. <\/strong>Instamos al <\/strong>pecador a considerar sus caminos–recibir la verdad en el amor de ella–y creer en el Se\u00f1or Jesucristo, y ser\u00e1 salvo.<\/p>\n

2. <\/strong>Discutimos con los reincidentes, y decimos: \u00bfPor qu\u00e9 morir\u00e9is? \u00bfPor qu\u00e9 abandonar a Cristo? Oh, regresa.<\/p>\n

3. <\/strong>Exhortamos al creyente a comprar la verdad, a crecer en la verdad, a dar testimonio de la verdad, a regocijarse en la verdad, y a retener firmemente la verdad hasta el fin.(J Quemaduras,<\/em> DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

G\u00e1l 3:1 \u00a1Oh insensatos g\u00e1latas! , \u00bfqui\u00e9n os ha hechizado? Una iglesia insensata I. En su origen. II. En su idea de energ\u00eda sustentadora de la Iglesia. III. En su retroceso. IV. En su estimaci\u00f3n de la verdadera posici\u00f3n y requerimientos de la humanidad. V. En haber dejado su primer amor. (D. Allport.) La locura … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de G\u00e1latas 3:1 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40624","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40624","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40624"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40624\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40624"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40624"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40624"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}