{"id":40626,"date":"2022-07-16T10:01:03","date_gmt":"2022-07-16T15:01:03","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-galatas-33-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:01:03","modified_gmt":"2022-07-16T15:01:03","slug":"estudio-biblico-de-galatas-33-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-galatas-33-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de G\u00e1latas 3:3 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

G\u00e1l 3:3<\/span><\/p>\n

Habiendo comenzado en el Esp\u00edritu.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

I. El comienzo de la salvaci\u00f3n es la obra del esp\u00edritu santo. La salvaci\u00f3n no comienza con–<\/p>\n

1. <\/strong>Solo los medios de gracia.<\/p>\n

2. <\/strong>El ministro o sacerdote.<\/p>\n

3. <\/strong>Esfuerzo propio.<\/p>\n


II. <\/strong>Lo que hace el esp\u00edritu santo al principio. \u00c9l–<\/p>\n

1. <\/strong>Regenera el alma.<\/p>\n

2. <\/strong>Ense\u00f1a al alma que es incapaz de salvarse a s\u00ed misma.<\/p>\n

3. <\/strong>Otorga la gracia de la fe, y aplica la sangre purificadora de Cristo.<\/p>\n

4. <\/strong>Trae todas las cosas preciosas al creyente.<\/p>\n

Aplicar–<\/p>\n

1. <\/strong>Al esc\u00e9ptico.<\/p>\n

2. <\/strong>A los farisaicos.<\/p>\n

3. <\/strong>A los moralmente estimables. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un buen comienzo y un final triste<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Un buen comienzo.<\/p>\n

1. <\/strong>En la fe que da el Esp\u00edritu.<\/p>\n

2. <\/strong>En el disfrute del Esp\u00edritu por medio de la fe.<\/p>\n

3. <\/strong>En la experiencia de los privilegios espirituales.<\/p>\n

4. <\/strong>En el uso de poderes espirituales.<\/p>\n

5. <\/strong>En el desempe\u00f1o de los deberes espirituales.<\/p>\n

6. <\/strong>En el ejercicio de las esperanzas espirituales de perfecci\u00f3n y cielo.<\/p>\n


II. <\/strong>Un triste final. Carne puede significar<\/p>\n

(1)<\/strong> los elementos mendigos de G\u00e1l 4:9<\/span>, o<\/p>\n

(2)<\/strong> las obras de la carne, G\u00e1l 5:19<\/span>.<\/p>\n

1. <\/strong>Las obras de la ley no asegurar\u00e1n la santidad perfecta: como se muestra en la comodidad de Pablo y Lutero.<\/em><\/p>\n

2. <\/strong>Las obras de la carne no dar\u00e1n la felicidad perfecta, como se muestra en el caso de Agust\u00edn y John Newton.<\/p>\n

3. <\/strong>Porque ambos echan por la borda los medios por los cuales tanto la santidad como la felicidad se promueven aqu\u00ed y se consuman en el cielo.<\/p>\n

Aprende:<\/p>\n

1. <\/strong>Comenzar como pretende continuar.<\/p>\n

2. <\/strong>Continuar como has comenzado.<\/p>\n

Aunque el hombre de mala condici\u00f3n, cuya propia necesidad instruye su coraz\u00f3n a compadecerse de los dem\u00e1s, se diga a s\u00ed mismo: \u201cSi tuviera m\u00e1s bien, har\u00eda m\u00e1s bueno\u00bb; sin embargo, la experiencia justifica el punto de que muchos han cambiado de opini\u00f3n con sus medios, y el estado de su bolsillo ha anticipado el de su conciencia. De modo que han comenzado en \u201cla caridad del esp\u00edritu\u201d y han terminado en las \u201cafanes de la carne\u201d. (T. Adams.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristianos cambiantes<\/strong><\/p>\n

Hay buena gente impetuosa; buena gente voluble; buena gente imprudente; dig\u00e1moslo bien, gente buena e insensata, que carece de sabidur\u00eda, y no sabe que le falta. Cierto juicio sobrio debe marcar a los cristianos. Deben ser como la aguja de la br\u00fajula del marinero, no como el p\u00e9ndulo que, dentro de su alcance limitado, siempre va de un extremo <\/strong>a otro. No deber\u00edan asustar a la gente con paradojas, ni desvanecer toda confianza en ellos por la locura con la que exponen sus ideas a mentes que no est\u00e1n preparadas. (Dr. John Hall.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Amor por el cambio<\/strong><\/p>\n

Se encontrar\u00e1 que son los hombres m\u00e1s d\u00e9biles de mente y los m\u00e1s duros de coraz\u00f3n que m\u00e1s aman la variedad y el cambio; porque los m\u00e1s d\u00e9biles de mente son aquellos que se maravillan m\u00e1s ante las cosas nuevas y digieren las peores cosas viejas; en la medida en que todo lo que tienen est\u00e1 oxidado y pierde brillo por falta de uso. Ni hacen revuelo entre sus posesiones, ni las miran para ver qu\u00e9 se puede hacer con ellas, ni guardan gran tesoro, ni los due\u00f1os de casa tienen almacenes de cosas nuevas y viejas; pero se aferran a las prendas reci\u00e9n hechas, y dejan que la polilla y el ladr\u00f3n se ocupen del resto; y los hombres de coraz\u00f3n m\u00e1s duro son los que menos sienten el poder entra\u00f1able y vinculante de la costumbre, y no se aferran a ninguna orilla con cuerdas de afecto, sino que se mueven con las olas que arrojan lodo y lodo. (John<\/em> Ruskin.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La obra del Esp\u00edritu en la Iglesia<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>La Iglesia es el producto del Esp\u00edritu Santo. Esta es la doctrina de todo este texto; es la cuerda por la cual todas sus partes est\u00e1n unidas. Haciendo retroceder la mente de los g\u00e1latas al comienzo de su vida religiosa, ya sea como iglesias o como creyentes individuales, el ap\u00f3stol les recuerda que entonces recibieron el Esp\u00edritu Santo. Comenzaron en el Esp\u00edritu. Esta verdad admite una doble aplicaci\u00f3n. Primero, en relaci\u00f3n con la Iglesia como un todo; en segundo lugar, en relaci\u00f3n con quienes la componen.<\/p>\n

1. <\/strong>La Iglesia de Cristo no exist\u00eda antes de que se diera el Esp\u00edritu Santo. En el Antiguo Testamento, y tambi\u00e9n en el Nuevo, una asamblea o congregaci\u00f3n de hombres recib\u00eda ese nombre (Dt 18:16<\/span>;: Neh 5:13<\/span>; Sal 22:22<\/span>; Hechos 7:38<\/span>; Hechos 19:32-40<\/a>). Pero la Iglesia de Cristo, que es su cuerpo, ha sido originada por el Esp\u00edritu Santo (Hch 2,38-41<\/span>; 1Pe 1:2<\/span>). Antes de la venida de Cristo, y durante su ministerio en la tierra, el <\/strong>Esp\u00edritu Santo estaba en el mundo.<\/p>\n

2. <\/strong>Los creyentes entran en la nueva vida a trav\u00e9s del Esp\u00edritu Santo. Son nacidos del Esp\u00edritu.<\/p>\n


II. <\/strong>Todos los logros de la Iglesia se alcanzan con la ayuda del Esp\u00edritu.<\/p>\n

1. <\/strong>Que el Esp\u00edritu habite en Su pueblo para que progresen en la vida Divina. La verdad relacionada con la salvaci\u00f3n es revelada por \u00c9l (1Co 11:10<\/span>). La direcci\u00f3n se da a trav\u00e9s de \u00c9l (1 Corintios 8:14). Libertad (2Co 3:18<\/span>). Su presencia es la prenda de la herencia futura (Ef 1:18<\/span>; Ef 1:14<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Por medio del Esp\u00edritu Santo, las condiciones y circunstancias de esta vida presente se subordinan a fines espirituales.<\/p>\n


III. <\/strong>La eficacia y el poder de la Iglesia dependen del Esp\u00edritu.<\/p>\n

1. <\/strong>Es posible que las Iglesias, despu\u00e9s de haber recibido el Esp\u00edritu Santo, pierdan Su graciosa presencia y poder.<\/p>\n

2. <\/strong>El medio m\u00e1s fatal para este fin es renunciar a la fe en Cristo como el Salvador suficiente.<\/p>\n

3. <\/strong>Apartarse de Cristo, y de la obra del Esp\u00edritu, es la conducta m\u00e1s insensata en su comienzo, y m\u00e1s desastrosa en sus resultados finales.<\/p>\n

4. <\/strong>Evitando los errores descritos en el texto, todos los cristianos deben buscar sacar provecho de la instrucci\u00f3n y la correcci\u00f3n, y por medio del Esp\u00edritu llegar a ser plenamente capacitados para toda buena obra. (R. Nicholls.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

G\u00e1l 3:3 Habiendo comenzado en el Esp\u00edritu. I. El comienzo de la salvaci\u00f3n es la obra del esp\u00edritu santo. La salvaci\u00f3n no comienza con– 1. Solo los medios de gracia. 2. El ministro o sacerdote. 3. Esfuerzo propio. II. Lo que hace el esp\u00edritu santo al principio. \u00c9l– 1. Regenera el alma. 2. Ense\u00f1a al … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de G\u00e1latas 3:3 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40626","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40626","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40626"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40626\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40626"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40626"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40626"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}