{"id":40655,"date":"2022-07-16T10:02:30","date_gmt":"2022-07-16T15:02:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-galatas-46-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:02:30","modified_gmt":"2022-07-16T15:02:30","slug":"estudio-biblico-de-galatas-46-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-galatas-46-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de G\u00e1latas 4:6 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

G\u00e1l 4:6<\/span><\/p>\n

Y porque vosotros sois hijos, Dios ha enviado el Esp\u00edritu de su Hijo a vuestros corazones.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El esp\u00edritu y el clamor de adopci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>La dignidad de los creyentes. La adopci\u00f3n nos da los derechos de los ni\u00f1os; la regeneraci\u00f3n nos da la naturaleza de ni\u00f1os: somos participantes de ambos, por cuanto somos hijos.<\/p>\n

1. <\/strong>Esta filiaci\u00f3n es un don de gracia recibido por la fe.<\/p>\n

(1)<\/strong> La fe nos trae la justificaci\u00f3n.<\/p>\n

(2) <\/strong> La fe <\/strong>nos libera de la esclavitud de la ley.<\/p>\n

(3)<\/strong> La fe es la marca de la filiaci\u00f3n en todos los que la tienen. .<\/p>\n

2. <\/strong>La adopci\u00f3n nos llega por la redenci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Ahora disfrutamos del privilegio de la filiaci\u00f3n. No s\u00f3lo hijos, sino hijos adultos.<\/p>\n


II. <\/strong>La consiguiente morada del Esp\u00edritu Santo en los creyentes.<\/p>\n

1. <\/strong>He aqu\u00ed un acto Divino del Padre.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00c9l viene como el Esp\u00edritu de Jes\u00fas.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00c9l establece Su residencia en el coraz\u00f3n del creyente. Entrando en la fortaleza central y ciudadela universal de nuestra naturaleza, toma posesi\u00f3n del todo.<\/p>\n

4. <\/strong>Esta maravillosa bendici\u00f3n est\u00e1 llena de maravillosos resultados. La filiaci\u00f3n sellada por el Esp\u00edritu que mora en nosotros nos trae paz y gozo; conduce a la cercan\u00eda a Dios ya la comuni\u00f3n con \u00c9l; excita la confianza, el amor y el deseo vehemente; y crea en nosotros reverencia, obediencia y semejanza real a Dios.<\/p>\n


III. <\/strong>El grito filial.<\/p>\n

1. <\/strong>Es el Esp\u00edritu de Dios el que clama.<\/p>\n

2. <\/strong>Es literalmente el grito del Hijo.<\/p>\n

3. <\/strong>Este clamor en nuestros corazones es sumamente cercano y familiar. Un grito es un sonido que no deseamos que todos los transe\u00fantes escuchen; sin embargo, \u00bfa qu\u00e9 ni\u00f1o le importa que su padre lo escuche llorar?<\/p>\n

4. <\/strong>Cu\u00e1n ferviente es un clamor.<\/p>\n

5. <\/strong>La mayor parte de este llanto se guarda en el coraz\u00f3n y no sale por los labios. En todo momento y en todo lugar podemos levantar nuestro coraz\u00f3n y clamar a Dios. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La ganancia de la adopci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Por la adopci\u00f3n que Dios nos da<\/p>\n

(1)<\/strong> una nueva naturaleza (2Pe 1:3<\/span>);<\/p>\n

(2)<\/strong> un nuevo nombre (Ap 3:12<\/span>);<\/p>\n

(3)<\/strong> una nueva herencia (Rom 8:17<\/span>);<\/p>\n

(4)<\/strong> nuevas relaciones (Rom 8:15-16<\/span>);<\/p>\n

(5)<\/strong> una nueva esperanza (1Pe 1:3<\/span>). (John Bate.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Qu\u00e9 implica la adopci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Derivaci\u00f3n de la naturaleza de Dios (Juan 1:13<\/span>; Santiago 1:18<\/span>; 1Jn 5:18<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Ser renacidos a imagen de Dios, teniendo su semejanza (Rom 8:29; 2Co 3:18<\/span>; 2Co 3:18<\/span>; Col 3:10<\/span>; 2Pe 1:4<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Llevando Su nombre (1Jn 3:1<\/span>; Rev. 2:17<\/span>; Ap 3:12<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Siendo los objetos de Su peculiar amor (Juan 17:23<\/span>; Rom 5:5-8<\/span>; Tit 3:4<\/span>; 1Jn 4,7-11<\/span>).<\/p>\n

5. <\/strong>La morada del Esp\u00edritu de Su Hijo; que da un esp\u00edritu obediente (1Pe 1:14<\/span>; 2Jn 1: 6<\/span>), un esp\u00edritu libre de sentimiento de culpa, de ataduras legales, de miedo a la muerte (Rom 8,15<\/span>; Rom 8: 21; 2Co 3:17<\/span>; G\u00e1l 5:1<\/a>; Hebreos 2:15<\/span>; 1Jn 5:14<\/a>), un esp\u00edritu elevado con santa audacia y dignidad real (Heb 10:19<\/span>; Heb 10:22<\/span>; 1Pe 2:9<\/span>; 1Pe 4:14<\/span>).<\/p>\n

6. <\/strong>Presenta protecci\u00f3n, consuelos y provisiones abundantes (Sal 125:2<\/span>; Isa 66:13<\/span>; Luc 12:27-32<\/span>; Juan 14:18<\/span>; 1Co 3:21-23<\/span>; 2Co 1:4<\/span>).<\/p>\n

7. <\/strong>Presentar castigos paternos para nuestro bien, incluidas las aflicciones temporales y espirituales (Sal 51:11-12<\/span>; Hebreos 12:5-11<\/span>).<\/p>\n

8. <\/strong>la herencia cierta de las riquezas de la gloria de nuestro Padre, como herederos de Dios y coherederos con Cristo (Rom 8:17<\/span> ; Stg 2:5<\/span>; 1Pe 1:4<\/span> ; 1Pe 3:7<\/span>), incluida la exaltaci\u00f3n de nuestros cuerpos para tener comuni\u00f3n con \u00c9l (Rom 8:28<\/span>; Flp 3:21<\/span>). (AA Hodge.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Adopci\u00f3n divina contrastada con humana<\/strong><\/p>\n

1. <\/em><\/strong>Los hombres generalmente adoptan cuando no tienen hijos propios. Pero Dios ten\u00eda un Hijo, Su Hijo amado, Su Hijo muy amado. Tambi\u00e9n tuvo \u00e1ngeles.<\/p>\n

2. <\/strong>Los hombres generalmente adoptan a los que creen merecedores; Dios adopta criminales, traidores, enemigos.<\/p>\n

3. <\/strong>Los hombres adoptan ni\u00f1os vivos; Dios, los que por naturaleza est\u00e1n espiritualmente muertos.<\/p>\n

4. <\/strong>El hombre generalmente adopta uno solo: Dios, muchos. (GS Bowes.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Privilegios de adopci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Por adopci\u00f3n–<\/p <\/p>\n

1. <\/strong>Dios Padre se hace Padre nuestro.<\/p>\n

2. <\/strong>El Dios encarnado. El hombre se hace nuestro Hermano mayor, y nosotros somos<\/p>\n

(1)<\/strong> semejantes a \u00c9l;<\/p>\n

( 2)<\/strong> \u00edntimamente asociados con \u00c9l en comunidad de vida, posici\u00f3n, relaciones, privilegios;<\/p>\n

(3)<\/strong> coherederos con \u00c9l de Su gloria.<\/p <\/p>\n

3. <\/strong>El Esp\u00edritu Santo es nuestro morador, maestro, gu\u00eda, abogado, consolador, santificador.<\/p>\n

4. <\/strong>Todos los creyentes, siendo sujetos de la misma adopci\u00f3n, son hermanos (Ef 3:6<\/span>; 1Jn 3:14<\/span>; 1Jn 5:1<\/span>).<\/em> (AA Hodge.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Concepciones paganas y cristianas de Dios<\/strong><\/p>\n

Un jud\u00edo entr\u00f3 en una templo persa, y vio all\u00ed el fuego sagrado. Le dijo al sacerdote: \u201c\u00a1C\u00f3mo! \u00bfAdoras el fuego? \u201cNo el fuego; es para nosotros un emblema del sol y de su luz animadora\u201d, dijo el sacerdote. Entonces le pregunt\u00f3 al jud\u00edo: \u201c\u00bfAdoras al sol como a una deidad? \u00bfSabes que \u00e9l tambi\u00e9n es una criatura del Todopoderoso? El sacerdote explic\u00f3 que el sol era para ellos s\u00f3lo un emblema de la luz invisible que preserva todas las cosas. El israelita continu\u00f3: \u201c\u00bfDistingue su naci\u00f3n la imagen del original? Llaman al sol su dios, y se arrodillan ante la llama terrenal. Deslumbras el ojo del cuerpo, pero oscureces el de la mente; al presentarles la luz terrestre les quitas la celestial.\u201d El persa pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfC\u00f3mo nombras al Ser Supremo?\u00bb \u201cNosotros le llamamos Jehov\u00e1 Adonai; es decir, el Se\u00f1or que era, es y ser\u00e1\u201d. \u201cTu palabra es grande y gloriosa; pero es terrible\u201d, dijo el persa. Un cristiano que se acercaba dijo: \u201cLe llamamos Abba, Padre\u201d. Entonces el gentil y el jud\u00edo se miraron con sorpresa y dijeron: \u201cTu palabra es la m\u00e1s cercana y la m\u00e1s alta; pero \u00bfqui\u00e9n os da valor para llamar as\u00ed al Eterno? \u201cEl mismo Padre\u201d, respondi\u00f3 el cristiano; y con eso procedi\u00f3 a exponerles el plan de redenci\u00f3n. Entonces creyeron, y alzaron sus ojos al cielo, diciendo: Padre, Padre amado; y, d\u00e1ndose la mano, se llamaban hermanos. (Krummacher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n


I. <\/strong>El esp\u00edritu enviado.<\/p>\n

1. <\/strong>Hay Tres Personas en la Deidad que a menudo se mencionan juntas como aqu\u00ed (Mat 3:16-17<\/span>; Mat 28:19<\/span>;2Co 13:14<\/span>; 1Jn 5:7<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>El Esp\u00edritu es la tercera Persona porque procede del Padre y del Hijo (Juan 14:26<\/span>; Juan 15:26<\/span>; Juan 16:15<\/span>, y aqu\u00ed).<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfQui\u00e9n lo envi\u00f3?<\/p>\n

1. <\/strong>Dios envi\u00f3 a su Hijo (G\u00e1latas 4:4<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Por la mediaci\u00f3n de Su Hijo. Tambi\u00e9n envi\u00f3 el Esp\u00edritu (Juan 16:6-7<\/span>; Lucas 24:49<\/span>; Hechos 1:4<\/span>; Hechos 2:1<\/span>).<\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfpor qu\u00e9?, porque sois hijos.<\/p>\n

1. <\/strong>Todos los creyentes son hijos de Dios (Juan 1:12<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Por tanto, porque ellos creen, y tambi\u00e9n Sus Hijos, Dios les da Su Esp\u00edritu.<\/p>\n


IV. <\/strong>\u00bfAd\u00f3nde? En vuestros corazones.<\/p>\n

1. <\/strong>Porque el coraz\u00f3n es fuente de vida (Pro 4:23<\/span>).<\/p>\n

2 . <\/strong>El trono de la verdadera gracia.<\/p>\n


V. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 hacer?<\/p>\n

1. <\/strong>Ser prenda de la presencia de Cristo (Juan 14:16-18<\/span>; Mateo 28:20<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Para ense\u00f1arnos todo lo necesario (Juan 14:26<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Para guiarnos a toda la verdad.<\/p>\n

4. <\/strong>Para consolarnos (Juan 15:26<\/span>; Juan 16:7<\/span>).<\/p>\n

5. <\/strong>Para sellar nuestra redenci\u00f3n (Ef 1:13-14<\/span>; Ef 4:30<\/span>).<\/p>\n

6. <\/strong>Para sostenernos en todas las tribulaciones (Sal 51:12<\/span>).<\/p>\n

7. <\/strong>Para ser testigos de nuestra adopci\u00f3n (Rom 8:15-16<\/span>).<\/p>\n


VI. <\/strong>Usos.<\/p>\n

1. <\/strong>Examinaos a vosotros mismos si ten\u00e9is este Esp\u00edritu.<\/p>\n

(1)<\/strong> \u00c9l es un Esp\u00edritu convincente (Juan 16:9-11<\/span>)<\/p>\n

(a)<\/strong> del pecado en nosotros mismos,<\/p>\n

(b )<\/strong> de la justicia en Cristo,<\/p>\n

(c)<\/strong> del poder de Cristo y del juicio venidero.<\/p>\n

(2)<\/strong> Un Esp\u00edritu renovador (Tit 3:5<\/span>; Juan 3:3-5<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> Un Esp\u00edritu vivificador ( Rom 8:2<\/span>; Juan 6:63<\/span>)<\/p>\n

(4)<\/strong> Un Esp\u00edritu gu\u00eda (Rom 8:1<\/span>; Rom 8:14 <\/span>).<\/p>\n

(5)<\/strong> Un Esp\u00edritu que ora (Rom 8:15<\/a>; Rom 8:26<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Utilicen todos los medios para llevar el Esp\u00edritu a sus corazones.<\/p>\n


VII. <\/strong>Motivos. Considere–<\/p>\n

1. <\/strong>Hasta entonces no eres de Cristo (Rom 8:9<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>No puede hacer nada bueno (Juan 15:5<\/span>; Rom 8:26<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Est\u00e1n expuestos a todo pecado.<\/p>\n

4. <\/strong>En continuo peligro del infierno.<\/p>\n

5. <\/strong>No puede tener verdadero consuelo.<\/p>\n


VIII. <\/strong>Medios.<\/p>\n

1. <\/strong>Ora a Dios por ello (Lucas 11:13<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Frecuenciar todas las ordenanzas p\u00fablicas (Hch 2:1<\/span>). (Obispo Beveridge.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La obra del Esp\u00edritu<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El trabajador. El Esp\u00edritu Santo es llamado el Esp\u00edritu del Hijo porque–<\/p>\n

1. <\/strong>De su eterna procesi\u00f3n desde el Hijo.<\/p>\n

2. <\/strong>Fue dado al Hijo como Cabeza de la Iglesia para la unci\u00f3n, consagraci\u00f3n y santificaci\u00f3n de su naturaleza humana.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00c9l es comunicado a trav\u00e9s del Hijo a todos los creyentes.<\/p>\n

(1)<\/strong> Autoritariamente, en virtud del pacto de redenci\u00f3n (Hechos 2:33<\/span>; Hechos 5:32<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Formalmente, en que todas las gracias del Esp\u00edritu nos son derivadas de \u00c9l (Col 1:19<\/span> ; Col 2:19<\/span>; Col 3:1 -4<\/span>; Efesios 4:16<\/span>).<\/p>\n


II. <\/strong>El trabajo. \u00c9l permite que los hijos adoptivos de Dios se comporten adecuadamente a su estado y condici\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>No como extra\u00f1os, forasteros o incluso sirvientes, sino<\/p>\n

2. <\/strong>como hijos y herederos, convirti\u00e9ndose en ellos en Esp\u00edritu de poder, de amor y de sobriedad (2Ti 1:7<\/span>).<\/p>\n


III. <\/strong>Los efectos del trabajo.<\/p>\n

1. <\/strong>Se asegura la libertad de acceso al \u201cPadre\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00c9l se hace para nosotros Esp\u00edritu de gracia y de oraci\u00f3n,<\/p>\n

(1)<\/strong> ejerciendo gracias y afectos misericordiosos en nuestras almas en el deber de la oraci\u00f3n, especialmente aquellos de fe, amor y deleite;<\/p>\n

(2)<\/strong> al permitirnos ejercer esas gracias y expresar esos afectos en oraci\u00f3n vocal. (J. Owen,<\/em> DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Abba Padre<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La primera, palabra hebrea, y la segunda, griega, significan la uni\u00f3n de jud\u00edos y gentiles en nuestra Iglesia. En Cristo, la piedra del \u00e1ngulo, ambos se unen al convertirse en hijos: la circuncisi\u00f3n de un lugar, por lo que \u00abAbba\u00bb – la incircuncisi\u00f3n de otro, por lo que se nombra \u00abPadre\u00bb, siendo la concordia de los muros la gloria de la piedra del \u00e1ngulo.<\/p>\n


II. <\/strong>Se retiene la palabra \u201cAbba\u201d porque est\u00e1 llena de afecto; pero \u201cPadre\u201d se agrega no solo para exponer lo mismo, sino para expresar mejor el movimiento ansioso, los deseos fervientes y vehementes y los afectos singulares de los creyentes en su clamor a Dios. (Brooks.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Debe observar su experiencia e intentar averiguar si all\u00ed<\/em> no hay trabajando con tu alma, trabajando a trav\u00e9s de ella, trabajando debajo de ella, distinta de ella, pero no distinguible de ella por nada m\u00e1s que sus consecuencias y fecundidad, una voz m\u00e1s profunda que la tuya, una \u00abvoz suave y apacible\u00bb. Ni torbellino, ni fuego, ni terremoto, sino la voz de Dios hablando en secreto, tomando la voz y los tonos de tu propio coraz\u00f3n y de tu propia conciencia, y dici\u00e9ndote: T\u00fa eres Mi hijo, en cuanto, obrado por Mi gracia, y solo mi inspiraci\u00f3n, sube tr\u00e9mula, pero verdaderamente, en tu propia alma el grito Abba, Padre.\u201d (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Implica que el padre y el hijo tendr\u00e1n una vida af\u00edn: el padre otorga y el hijo posee , una vida que se deriva; y porque derivados, parientes; y porque es af\u00edn, despleg\u00e1ndose a semejanza del Padre que la dio. Y requiere que entre el coraz\u00f3n del Padre y el coraz\u00f3n del hijo pase en bendito intercambio y pronta correspondencia, respondiendo amor, resplandeciendo hacia adelante y hacia atr\u00e1s, como el rel\u00e1mpago que toca la tierra y vuelve a salir de ella. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El car\u00e1cter y los privilegios de los hijos de Dios<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Las caracter\u00edsticas distintivas de los hijos de Dios. Los cristianos creyentes entran en una condici\u00f3n superior. El siervo se convierte en hijo. Todo lo que pudiera obstruir la vista de un Dios de amor es eliminado en Cristo.<\/p>\n

1. <\/strong>Esp\u00edritu de confianza filial, frente al miedo servil.<\/p>\n

2. <\/strong>Un esp\u00edritu de amor santo, en oposici\u00f3n a la esclavitud del pecado.<\/p>\n

3. <\/strong>Esp\u00edritu de pronta obediencia, en oposici\u00f3n al sombr\u00edo esp\u00edritu de servidumbre. Siendo el amor la pasi\u00f3n m\u00e1s poderosa y abnegada de nuestra naturaleza, explica tanto el car\u00e1cter como el principio de la obediencia cristiana. Es abnegado; porque ya no vivimos para nosotros mismos, sino para Aquel que muri\u00f3 y resucit\u00f3 por nosotros (2Co 5:15<\/span>). Es absorbente para el alma; porque no es tanto nosotros los que ahora vivimos, cuanto Cristo vive en nosotros (Gal 2:20<\/span>). Es devoto, porque nuestra voluntad es absorbida por la Suya, y el clamor del coraz\u00f3n es: \u201cSe\u00f1or, \u00bfqu\u00e9 quieres que haga?\u201d De ah\u00ed la audaz afirmaci\u00f3n de San Pablo: \u201cPorque lo que era imposible para la ley, por cuanto era d\u00e9bil por la carne, Dios, enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado, ya causa del pecado, conden\u00f3 al pecado en la carne; para que la justicia de la ley se cumpliese en nosotros, que no andamos conforme a la carne, sino conforme al Esp\u00edritu (Rom 8:3-4 <\/span>).<\/p>\n


II. <\/strong>Procedemos ahora a considerar algunos de los <\/strong>privilegios distintivos de los hijos de Dios. Se reconocer\u00e1 de inmediato que las caracter\u00edsticas que hemos mencionado son tambi\u00e9n privilegios exaltados. Tener una sensaci\u00f3n satisfactoria de que el pecado es perdonado; caminar a la luz del rostro de Dios, con una secreta seguridad de su amor y favor; ser liberados de la esclavitud degradante del pecado y del temor servil de una ley santa; poseer el poder moral de la santa obediencia, y tener este principio celestial impregnando el alma; estos son dones distintivos de la misericordia divina. Mientras que el \u201cesp\u00edritu de un hijo\u201d tiene sus dones caracter\u00edsticos, la condici\u00f3n de ni\u00f1o tiene sus prerrogativas peculiares. Uno es el genio de la familia, el otro los privilegios de la familia.<\/p>\n

1. <\/strong>El hijo de Dios tiene una parte en el amor y cuidado del Padre.<\/p>\n

2. <\/strong>El hijo de Dios tiene un parecido filial con su Padre celestial. En los hogares de la tierra existe lo que se denomina un parecido familiar. Alg\u00fan rasgo distintivo de caracter\u00edstica a menudo marca el semblante de toda la descendencia. Por variadas que puedan ser la forma y el tono de sus rostros, existe cierta identidad de expresi\u00f3n que los hace como sus padres y como unos a otros. As\u00ed es con la familia de Dios, Naciendo de lo alto, poseen las caracter\u00edsticas de una naturaleza celestial. Difieren en la proporci\u00f3n e intensidad de sus gracias espirituales, pero todos est\u00e1n marcados con los rasgos de la virtud. Uno es m\u00e1s eminente por la fe, otro por el celo, otro por la sabidur\u00eda; algunos sobresalen en paciencia, mansedumbre, esperanza ferviente o amor tierno; pero todos tienen los fundamentos de estos santos principios. Todos ellos llevan las marcas de un linaje noble. Es posible que vea en cada uno de sus corazones los rasgos peculiares de la realeza. Puedes percibir f\u00e1cilmente que cada uno hereda la santidad de su Padre. Es hijo de un rey, pr\u00edncipe de Dios (1Pe 2:9<\/span>; Ap 1:6<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Los hijos de Dios tienen los privilegios de la comuni\u00f3n familiar y el compa\u00f1erismo. Ahora no se le concede al hombre mantener relaciones conversacionales con miembros angelicales o santos de la familia celestial. Debe contentarse con saber que tienen alguna comuni\u00f3n con su esp\u00edritu. Esto se alega a menudo en las Escrituras. \u00bfY qui\u00e9n puede decir qu\u00e9 beneficios recibimos de los pensamientos, consejos e impulsos santos, susurrados al alma por esp\u00edritus flotantes de naturaleza et\u00e9rea? Pero somos privilegiados con la \u201ccomuni\u00f3n de los santos\u201d. Podemos asociarnos con los sabios y buenos, los santos que est\u00e1n en la tierra y los excelentes (Sal 16:3<\/span>). Sobre todo, el cristiano tiene acceso al trono de la gracia, y comulga con el Padre, por el Hijo, por el Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n

4. <\/strong>Los hijos de Dios tienen una parte en las provisiones familiares. Hay un fondo com\u00fan de misericordias, del cual todos los ni\u00f1os tienen derecho a participar. Cierta propiedad en las bendiciones pertenece a la familia de la fe. Su Padre celestial les ha provisto preciosas y grand\u00edsimas promesas. Hay una plenitud en Cristo de la cual Su Iglesia puede recibir. Se exhorta a todos a tomar en gran medida estos dones divinos. A diferencia de la propiedad de naturaleza terrenal, estas riquezas nunca disminuyen por el uso. Por lo tanto, no podr\u00eda haber ninguna raz\u00f3n para negarlos a cualquier alma que los busque. Todos son libres de \u201cpedir y recibir, para que su alegr\u00eda sea completa\u201d.<\/p>\n

5. <\/strong>Los hijos tienen derecho a la futura herencia. \u201cSi hijo, tambi\u00e9n heredero de Dios por medio de Cristo\u201d; o, como escribe el ap\u00f3stol en otro lugar, \u201cSi hijos, tambi\u00e9n herederos\u201d, etc. \u201cHerederos de Dios\u201d, \u00a1es una expresi\u00f3n extra\u00f1a! \u00bfQu\u00e9 significa? (RM Macbraire,<\/em> MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Adopci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Yo. <\/strong>\u00bfEn qu\u00e9 consiste la adopci\u00f3n? Es la traducci\u00f3n de una persona de una familia a otra. El acto de gracia por el cual Dios toma del mundo a los hijos del maligno y los hace hijos e hijas de su familia espiritual.<\/p>\n

1. <\/strong>Puntos de similitud entre la adopci\u00f3n natural y la espiritual.<\/p>\n

(1)<\/strong> En la adopci\u00f3n dejamos de tener nuestro nombre anterior, y somos designados seg\u00fan el nombre de Dios, quien nos adopt\u00f3; luego pecadores, ahora santos; luego enemigos, ahora reconciliados; luego forasteros y rebeldes, ahora acercados y amigos de Dios.<\/p>\n

(2)<\/strong> En adopci\u00f3n cambiamos de morada. Una vez en el mundo, en el reino de las tinieblas, en un pa\u00eds lejano; ahora en la Iglesia, en el reino del amado Hijo de Dios, en la casa de la fe, y familia del cielo.<\/p>\n

(3)<\/strong> Cambiamos de ropaje. Adaptarse a la vestimenta familiar.<\/p>\n

2. <\/strong>Puntos de diferencia entre adopci\u00f3n natural y espiritual.<\/p>\n

(1)<\/strong> La adopci\u00f3n natural era para suplir un defecto familiar. Porque no hab\u00eda hijo. Dios tuvo huestes de hijos: los \u00e1ngeles, etc.<\/p>\n

(2)<\/strong> La adopci\u00f3n natural era s\u00f3lo de hijos. Dios no hace distinci\u00f3n de sexo, raza, etc.<\/p>\n

(3)<\/strong> En la adopci\u00f3n natural s\u00f3lo hubo un cambio de condici\u00f3n; el ni\u00f1o nunca lleg\u00f3 a ser realmente hijo del adoptante. Pero Dios hace a sus hijos part\u00edcipes de su propia naturaleza, y les imprime su propia imagen.<\/p>\n

(4)<\/strong> En la adopci\u00f3n natural s\u00f3lo uno era adoptado; pero Dios adopta multitudes.<\/p>\n

(5)<\/strong> De la adopci\u00f3n natural s\u00f3lo se derivaban ventajas temporales; pero en lo espiritual, las bendiciones son eternas.<\/p>\n


II. <\/strong>Los signos de adopci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Interna (ver Gal 4:6<\/span>; Rom 8, 14-16<\/span>). El Esp\u00edritu producir\u00e1 en nosotros<\/p>\n

(1)<\/strong> tranquilidad,<\/p>\n

(2)<\/strong> consuelo en el coraz\u00f3n,<\/p>\n

(3)<\/strong> gozo espiritual.<\/p>\n

2. <\/strong>Externo.<\/p>\n

(1)<\/strong> Idioma. Conversaci\u00f3n tal como conviene al evangelio de Cristo.<\/p>\n

(2)<\/strong> Profesi\u00f3n. Apareceremos como los hijos de la familia de Dios; tener el distintivo de familia, estar inscrito en el libro de familia, ser encontrado en el c\u00edrculo familiar y sentarse a la mesa familiar.<\/p>\n

(3)<\/strong> Obediencia. La familia de Dios tiene sus leyes, sus reglas espec\u00edficas para el gobierno de s\u00ed misma, y para la direcci\u00f3n de su conducta hacia los de afuera,<\/p>\n


III. <\/strong>Sus privilegios.<\/p>\n

1. <\/strong>Liberaci\u00f3n de todas las miserias de nuestro estado pr\u00edstino. Pobreza, harapos, miseria, ruina.<\/p>\n

2. <\/strong>Investidura de todos los beneficios de la familia de Cristo en la tierra.<\/p>\n

3. <\/strong>Un t\u00edtulo a la herencia celestial que Cristo ha comprado y preparado para todos los que le aman.<\/p>\n

Aplicaci\u00f3n:<\/p>\n

1. <\/strong>Aprende la importancia esencial de esta bendici\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 ser\u00eda del perd\u00f3n y la regeneraci\u00f3n sin ella? Busquemos el bien de la familia de Dios. Estamos en esto tanto para trabajar como para disfrutar.<\/p>\n

2. <\/strong>Invite a extra\u00f1os a convertirse en hijos y herederos de Dios. (J. Burns,<\/em> DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Hijos por adopci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Grande en verdad es el rango y el privilegio de un hijo de Dios. El hijo de Ad\u00e1n, que es tomado por Hijo de Dios, es sacado de la compa\u00f1\u00eda de los rebeldes contra Dios, a la compa\u00f1\u00eda de los que adoran y bendicen Su nombre con acci\u00f3n de gracias, y realizan Su servicio con diligencia, en Su presencia gloriosa. Pero \u00e9l siempre recuerda de d\u00f3nde ha sido tomado; que si como hijo de Ad\u00e1n fue tomado del polvo comparativamente vil de la tierra, como hijo de Dios ha sido tomado en una naturaleza espiritual de la naturaleza carnal comparativamente mucho m\u00e1s vil. Recuerda que no es un hijo real, sino un adoptado. Ahora bien, un verdadero hijo es siempre un hijo para su padre, pase lo que pase. Y habiendo nacido y criado en su casa, sabe todo lo que se requiere de \u00e9l, y cumple naturalmente todos los deberes de un miembro de la familia. Pero muy diferente es la condici\u00f3n de hijo adoptivo; ha nacido y se ha criado en otra familia, y por tanto bajo reglas diferentes; y por lo tanto, por muy respetable que sea su familia, no puede acomodarse a s\u00ed mismo tan libre y plenamente como podr\u00eda desear, ni conocer suficientemente la mente de un padre, a quien no ha conocido desde la infancia. Mucho m\u00e1s entonces, si es sacado de una familia cuyos h\u00e1bitos son completamente contrarios, y vergonzosamente contrarios, a los h\u00e1bitos de aquella en la que ha sido adoptado, debe estar en continuo temor y perplejidad. Todo es bastante extra\u00f1o para \u00e9l, y por muy dispuesto que est\u00e9 a adaptarse a su nueva situaci\u00f3n, todav\u00eda tiene dudas continuas sobre lo que debe hacer y lo que no debe hacer, y est\u00e1 continuamente, a pesar de toda su vigilancia. , dejando salir los secretos de los h\u00e1bitos corruptos de su antigua familia. Pero por causa misma de esta enfermedad natural, Dios lo ha puesto bajo un instructor, para darle el conocimiento apropiado, para formar sus h\u00e1bitos, para influir en su voluntad, y por un cambio tan completo, para capacitarlo para los deberes del nueva estaci\u00f3n en la que ha sido admitido. Y este instructor es el Esp\u00edritu Santo, llamado tambi\u00e9n, por su mismo oficio entre nosotros, esp\u00edritu de adopci\u00f3n, como en Rom 8:14 -15<\/span>. (RW Evans,<\/em> MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Comodidad de seguridad<\/strong><\/p>\n

La muerte, como el orgulloso filisteo, viene marchando en su horrible forma, desafiando a todo el ej\u00e9rcito de Israel a enfrentarlo con un combatiente igual. El ateo no se atreve a morir por temor a non esse,<\/em>–que no ser\u00e1 en absoluto; el profano no se atreve a morir, por temor a male esse–<\/em>de ser condenado; la conciencia dudosa no se atreve a morir, porque no sabe si ser\u00e1, o ser\u00e1 condenado, o no ser\u00e1 en absoluto. S\u00f3lo el cristiano resuelto se atreve a morir, porque tiene asegurada su elecci\u00f3n; sabe que ser\u00e1 feliz; y as\u00ed levanta ojos agradables al cielo, lugar infalible de su eterno descanso. Se atreve a encontrarse con su \u00faltimo enemigo, lo pisotea con el pie del desd\u00e9n y triunfalmente canta sobre \u00e9l: \u201c\u00a1Oh muerte! \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 tu aguij\u00f3n? Oh grava, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 tu victoria? \u00c9l vence siendo vencido; y todo porque Dios ha dicho a su alma: \u201cYo soy tu salvaci\u00f3n\u201d. (T. Adams.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Garant\u00eda de adopci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

En 1768 el Sr. Wesley visit\u00f3 Glasgow, donde la mayor parte de los miembros hab\u00edan encontrado la paz con Dios. Tres a\u00f1os antes, Thomas Taylor hab\u00eda sido enviado all\u00ed y ten\u00eda como primera congregaci\u00f3n a dos panaderos y dos ancianas. Sigui\u00f3 predicando, y sus oyentes aumentaron tambi\u00e9n a doscientos, pero por falta de medios nunca guard\u00f3 tantos d\u00edas de ayuno en su vida. Alquil\u00f3 una habitaci\u00f3n, form\u00f3 una sociedad y pag\u00f3 a un chantre cuatro peniques por cada servicio para comenzar los salmos, pero al faltarle el dinero, tuvo que despedir tanto a los salmos como al chantre; pero dej\u00f3 una sociedad de setenta miembros. Uno de ellos fue la anciana Janet, de quien John Pawson registra esta an\u00e9cdota. Al encontrarse con el ministro de la iglesia a la que hab\u00eda asistido durante mucho tiempo, la abordaron as\u00ed: \u201cOh, Janet, \u00bfd\u00f3nde has estado, mujer? Hace mucho que no te veo en la iglesia. Ella respondi\u00f3: \u201cVoy entre los metodistas\u201d. \u00ab\u00bfPor qu\u00e9, qu\u00e9 gu\u00eda tienes all\u00ed, mujer?\u00bb \u00ab\u00a1Gloria a Dios!\u00bb dijo Janet; \u201cTengo gu\u00eda; porque Dios, por Cristo, me ha perdonado todos mis pecados.\u201d \u201cAh, Janet, no seas altanera, pero teme; el diablo es un adversario astuto.\u201d \u00abMe importa un bledo el diablo\u00bb, dijo Janet; Lo tengo bajo mis pies. S\u00e9 que el diablo puede hacer tratos tontos, pero hay una cosa que no puede hacer. \u00ab\u00bfQu\u00e9 es eso, Janet?\u00bb \u201c\u00c9l no puede derramar el amor de Dios en mi coraz\u00f3n; \u00a1y estoy seguro de que lo tengo ah\u00ed! \u201cBien, bien\u201d, dijo el ministro, \u201csi tienes eso ah\u00ed, mantenlo firme, Janet, y nunca lo sueltes\u201d. Beneficio<\/em> de<\/em> seguridad<\/em>:–Latimer le escribe a Ridley, \u201cCuando vivo en una seguridad estable y constante sobre el estado de mi alma, pienso Soy tan audaz como un le\u00f3n; Puedo re\u00edrme de todos los problemas; ninguna aflicci\u00f3n me acobarda; pero, cuando estoy eclipsado en mis comodidades, soy de un esp\u00edritu tan temeroso, que podr\u00eda caer en una misma ratonera.\u201d<\/p>\n

La filiaci\u00f3n del creyente<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>La verdadera posici\u00f3n del cristiano. \u00abHijos.\u00bb Muchos no lo ven. Admiten \u201ccreyentes\u201d, \u201ccristianos\u201d, \u201cdisc\u00edpulos\u201d, \u201csoldados\u201d, \u201csiervos\u201d. Verdadero. Cada uno tiene una verdad. As\u00ed como \u201cJes\u00fas\u201d, \u201cCristo\u201d, \u201cMaestro\u201d, \u201cSe\u00f1or\u201d; pero \u201cEmanuel\u201d revela una nueva conexi\u00f3n. Lo mismo ocurre con el <\/strong>creyente. \u00abHijo.\u00bb Cristo tom\u00f3 nuestra naturaleza y nosotros recibimos la Suya en grado (2Pe 1:4<\/span>). Esto se insta a menudo en las Escrituras. Rom 7,1-25<\/span>. describe claramente \u00abley de la naturaleza\u00bb y \u00abley de la gracia\u00bb. \u00bfPor qu\u00e9 instar esto?<\/p>\n

1. <\/strong>Por los privilegios, de los que hablaremos pr\u00f3ximamente.<\/p>\n

2. <\/strong>Porque es una necesidad de la vida. Muchos fracasan en los esfuerzos. Ellos \u201ctratan de ser buenos\u201d y fallan. Porque empiezan mal. Debe ser as\u00ed. El avestruz no puede volar como el \u00e1guila. La naturaleza se ajusta a los h\u00e1bitos. As\u00ed que en gracia. Dios requiere grandes cosas. Comienza una nueva vida. \u00bfC\u00f3mo? No por leyes o preceptos, es un don nuevo. La adopci\u00f3n se transfiere de la familia de Satan\u00e1s a la de Dios, y luego se le da una nueva naturaleza.<\/p>\n


II. <\/strong>El poder por quien se realiza esta adopci\u00f3n. Por el \u201cEsp\u00edritu de Dios\u201d. En todos los aspectos – redenci\u00f3n, santificaci\u00f3n, preservaci\u00f3n, fecundidad – el creyente es una obra divina. A menudo olvidado. Estamos rodeados de instrumentos humanos y no se ve al agente. Insuficiente. S\u00f3lo la estatua, no el <\/strong>hombre. Forma sin vida. Tanto solemne como tranquilizador.<\/p>\n


III. <\/strong>Los resultados necesarios de esta morada. \u201cPor lo cual\u201d, etc. Conexi\u00f3n inmediata entre vida y acci\u00f3n. Los medios pueden permanecer latentes, pero la gracia nunca. \u00bfQu\u00e9 resultados?<\/p>\n

1. <\/strong>Dios es conocido. En la vida diaria tal conocimiento debe ser impartido. Muy cierto de las cosas espirituales. Este conocimiento supera el impartido por las Escrituras o los maestros humanos. Ejemplos: 1 de Samuel 3:7; 2Co 4:6<\/span>; G\u00e1latas 3:16-17<\/span>. Samuel y Pablo ambos ense\u00f1aron por el hombre, y sin embargo eran espiritualmente ignorantes. Por tanto, por mucho que estudiemos, apreciemos y valoremos cada vez m\u00e1s la Biblia, cada uno debe ir m\u00e1s all\u00e1.<\/p>\n

2. <\/strong>La confianza se disfruta. El punto de argumento radica en \u00abhijo\u00bb y \u00abesclavo\u00bb. La diferencia, la confianza inquebrantable de \u201chijo\u201d. As\u00ed que la audacia en la oraci\u00f3n, el conflicto, el trabajo, es un privilegio del creyente. El Padre nunca abandona a Su hijo.<\/p>\n

3. <\/strong>Vida coherente. Un gran nombre nunca debe ser deshonrado. \u00bfQu\u00e9 tan noble como esto? \u00bfD\u00f3nde m\u00e1s se conf\u00eda tal honor? \u201cSed imitadores de Dios\u201d. (HTCavell.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

G\u00e1l 4:6 Y porque vosotros sois hijos, Dios ha enviado el Esp\u00edritu de su Hijo a vuestros corazones. El esp\u00edritu y el clamor de adopci\u00f3n I. La dignidad de los creyentes. La adopci\u00f3n nos da los derechos de los ni\u00f1os; la regeneraci\u00f3n nos da la naturaleza de ni\u00f1os: somos participantes de ambos, por cuanto somos … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de G\u00e1latas 4:6 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40655","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40655","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40655"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40655\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40655"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40655"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40655"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}