{"id":40664,"date":"2022-07-16T10:02:56","date_gmt":"2022-07-16T15:02:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-galatas-415-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:02:56","modified_gmt":"2022-07-16T15:02:56","slug":"estudio-biblico-de-galatas-415-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-galatas-415-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de G\u00e1latas 4:15 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"<p><span class='bible'>G\u00e1l 4:15<\/span><\/p>\n<p><em>\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 entonces la bienaventuranza de la que habl\u00e1is?<\/em><\/p>\n<\/p>\n<p><strong>Inestabilidad<\/strong><\/p>\n<p><strong><br \/>I. <\/strong>Su experiencia religiosa pasada fue de bendici\u00f3n.<\/p>\n<p><strong>1. <\/strong>La bienaventuranza es una de las primeras notas de la vida religiosa. El primer milagro de Cristo fue en Can\u00e1: entre sus primeras palabras est\u00e1n las bienaventuranzas. La primera experiencia religiosa es la conocida como \u201cprimer amor\u201d.<\/p>\n<p><strong>2. <\/strong>Existe el peligro de que esto se pierda porque la verdad en la que se basa pierda su frescura. La visi\u00f3n de Cristo crucificado se hab\u00eda desvanecido, y los g\u00e1latas ahora buscaban la perfecci\u00f3n de otra manera que aquella por la cual hab\u00edan alcanzado la bienaventuranza.<\/p>\n<p><strong>3. <\/strong>La bienaventuranza s\u00f3lo se puede mantener mediante la realizaci\u00f3n constante de Cristo como Salvador.<\/p>\n<p><strong><br \/>II. <\/strong>Su ejemplo actual es uno de inestabilidad religiosa.<\/p>\n<p><strong>1. <\/strong>Eran de un temperamento voluble y cambiante.<\/p>\n<p><strong>2. <\/strong>La religi\u00f3n hab\u00eda entrado en ellos principalmente a trav\u00e9s de las emociones. No hab\u00edan comprendido bien las doctrinas del cristianismo. De ah\u00ed que se convirtieran en presa f\u00e1cil de los falsos maestros.<\/p>\n<p><strong>3. <\/strong>Consideraban al maestro m\u00e1s que a la verdad que ense\u00f1aba.<\/p>\n<p><strong>4. <\/strong>Estaban obrando influencias calculadas para alejarlos de su fe.<\/p>\n<p><strong>(1)<\/strong> Maestros eruditos a quienes era dif\u00edcil refutar.<\/p>\n<p> <strong>(2)<\/strong> Magn\u00edfico ceremonial por el que ten\u00edan predilecci\u00f3n.<\/p>\n<p><strong>(3)<\/strong> Tan recientemente renunciado a la vieja mundanalidad y al paganismo.<\/p>\n<p><strong><br \/>III. <\/strong>El remedio.<\/p>\n<p><strong>1. <\/strong>Reconocer el mal.<\/p>\n<p><strong>2. <\/strong>Regresar a Cristo. (<em>S. Pearson,<\/em> <em>MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n<p><strong>Un tesoro perdido<\/strong><\/p>\n<p><strong>1<\/strong><strong><em>. <\/em><\/strong>Nada m\u00e1s f\u00e1cil que demostrar que la bienaventuranza es privilegio de todo cristiano.<\/p>\n<p><strong>2. <\/strong>Pero, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 en la vida cristiana promedio?<\/p>\n<p><strong>3. <\/strong>Si est\u00e1 mal, algo debe estar mal.<\/p>\n<p><strong>4. <\/strong>Su \u00fanica fuente es Dios, pero se dispensa en diversos lugares y por diversos canales.<\/p>\n<p><strong><br \/>I. <\/strong>La Cruz de Cristo. Por esto<\/p>\n<p><strong>(1)<\/strong> se quita una maldici\u00f3n;<\/p>\n<p><strong>(2)<\/strong> se confiere una bendici\u00f3n.<\/p>\n<p><strong><br \/>II. <\/strong>El trono de la gracia.<\/p>\n<p><strong>1. <\/strong>Un Dios reconciliado<\/p>\n<p><strong>2. <\/strong>Un Sumo Sacerdote compasivo.<\/p>\n<p><strong><br \/>III. <\/strong>Las fuentes de salvaci\u00f3n.<\/p>\n<p><strong>1. <\/strong>La Biblia.<\/p>\n<p><strong>2. <\/strong>La Cena del Se\u00f1or.<\/p>\n<p><strong><br \/>IV. <\/strong>Los caminos del bien cristiano (<span class='bible'>Hch 20,35<\/span>).<\/p>\n<p><strong><br \/>V. <\/strong>Monte Pisgah, con sus vistas de la tierra prometida. Cuando todo es sombr\u00edo en otros lugares, todo es brillante all\u00ed (<span class='bible'>Juan 14:1-3<\/span>; <span class='bible'>Rom 8:18-21<\/span>; <span class='bible'>Heb 12:22-24<\/a>; <span class='bible'>Ap 22:1-5<\/span>). En conclusi\u00f3n, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 esta bienaventuranza?<\/p>\n<p><strong>1. <\/strong>\u00a1Qu\u00e9 raro no tenerlo!<\/p>\n<p><strong>2. <\/strong>M\u00e1s extra\u00f1o a\u00fan haberlo tenido y haberlo perdido. (<em>Norman Macleod,<\/em> <em>DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n<p><strong>Felicidad y deber<\/strong><\/p>\n<p><strong><br \/>Yo. <\/strong>Hacer de la felicidad el fin principal de la vida es un error, as\u00ed como un pecado, porque debe fracasar.<\/p>\n<p><strong><br \/>II. <\/strong>El fin de nuestro ser es la santidad: y cuando se alcanza, la felicidad es el resultado seguro.<\/p>\n<p><strong><br \/>III. <\/strong>La bienaventuranza de la religi\u00f3n es el signo exterior y visible de la gracia interior e invisible, as\u00ed como la buena salud es una se\u00f1al de que nuestros empleos f\u00edsicos conducen a nuestro bienestar,<\/p>\n<p><strong>1 . <\/strong>Aquellas formas de religi\u00f3n que inducen a la melancol\u00eda no llevan ning\u00fan sello de origen Divino.<\/p>\n<p><strong>2. <\/strong>Las mayores miserias del hombre han sido producidas por tal religi\u00f3n.<\/p>\n<p><strong>3. <\/strong>La felicidad muestra el valor de la verdadera religi\u00f3n, porque \u201cel fruto del Esp\u00edritu es alegr\u00eda\u201d. (<em>S. Pearson,<\/em> <em>MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n<p><strong>Bendici\u00f3n<\/strong><\/p>\n<p> no es el fundamento ni la garant\u00eda de la vida cristiana, sino su corona y gloria, como el penacho verde que adorna la palmera: como el rico capitel que corona la columna de Corinto; como la corona que brilla en la frente de un rey. Sin ella el cristiano es como un rey sin corona, una columna sin capitel, una palmera con un tronco sin cabeza, (<em>N.<\/em> <em>Macleod,<\/em> <em>DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n<p><strong>Mero sentimiento: su inutilidad<\/strong><\/p>\n<p>El sentimiento, incluso cuando se dirige a objetos celestiales, puede estar en su sustancia en parte f\u00edsica; y no hay una conexi\u00f3n necesaria entre el sentimiento tan originario y la seriedad moral o la moralidad correcta. No, es muy posible que aquellos que sienten calidez imaginen, bastante equivocadamente, que esa calidez es lo mismo que, o un sustituto adecuado, actuar correctamente. El que dijo: \u201cSi me am\u00e1is, guardad mis mandamientos\u201d, dio a entender que hay formas de pasi\u00f3n religiosa que pueden coexistir con la desobediencia, e incluso puede parecer que la compensan. Los g\u00e1latas no hab\u00edan estado menos dispuestos a \u201csacarse los ojos\u201d por devoci\u00f3n a San Pablo, en el momento de su conversi\u00f3n, porque despu\u00e9s lo consideraron un enemigo personal por decirles la verdad sobre los judaizantes. El ap\u00f3stol no fue insincero cuando protest\u00f3: \u201cAunque muera contigo, no te negar\u00e9\u201d; aunque unas horas m\u00e1s tarde, en la crisis del peligro, pudo exclamar: \u201cNo conozco al hombre\u201d. El sentimiento no es necesariamente un prop\u00f3sito moral; y sus posibles deficiencias muestran que no podemos considerarlo como el \u00fanico que forma el material de la vida cristiana. (<em>Canon<\/em> <em>Liddon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n<p><strong>Sentimiento: su lugar y poder en la religi\u00f3n<\/strong><\/p>\n<p>El sentimiento es tan \u00fatil en la religi\u00f3n como el vapor en un motor: si mueve el motor, es bueno; pero si no es as\u00ed, no sirve para nada m\u00e1s que para burbujear, silbar y zumbar. (<em>J. Parker,<\/em> <em>DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n<p><strong>Bendici\u00f3n perdida<\/strong><\/p>\n<p> En el banquete del gobernador en el estado de California, donde el vino flu\u00eda libremente, uno de los oradores, mientras pronunciaba un discurso emocionado, dijo: \u201cSi hay alguien presente que haya sido m\u00e1s feliz en su vida que \u00e9l est\u00e1 aqu\u00ed esta noche, Le pido que se levante de inmediato y lo diga\u201d. Un joven se puso de pie de un salto y dijo: \u201cEstaba mucho m\u00e1s feliz en una de las reuniones del Sr. Hammond que aqu\u00ed\u201d. produjo una profunda impresi\u00f3n en aquel p\u00fablico gay.<\/p>\n<p><strong>La miseria del reincidente<\/strong><\/p>\n<p>Varias personas contaban una vez sus desgracias entre s\u00ed. Uno habl\u00f3 de toda su sustancia confiada a un barco, habiendo perecido en el oc\u00e9ano; otra de una \u00fanica y amada hija reci\u00e9n puesta en la tumba; otra de un hijo que se libera de las ataduras y se sumerge como el hijo pr\u00f3digo en la iniquidad de una gran ciudad. Se acord\u00f3 que<strong> <\/strong>estas eran aflicciones dolorosas, y se pregunt\u00f3 si alguna podr\u00eda producir m\u00e1s dolor. Alguien que hasta entonces hab\u00eda estado en silencio ahora habl\u00f3. \u201cS\u00ed\u201d, dijo \u00e9l, \u201cpuedo decir algo m\u00e1s triste que todo esto, un coraz\u00f3n creyente se ha ido de m\u00ed\u201d. Sigui\u00f3 un profundo silencio a estas palabras, y cuando el peque\u00f1o grupo volvi\u00f3 a hablar se acord\u00f3 que el \u00faltimo era el dolor m\u00e1s pesado; que no hab\u00eda calamidad como esa. (<em>Mensajero brit\u00e1nico.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>G\u00e1l 4:15 \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 entonces la bienaventuranza de la que habl\u00e1is? Inestabilidad I. Su experiencia religiosa pasada fue de bendici\u00f3n. 1. La bienaventuranza es una de las primeras notas de la vida religiosa. El primer milagro de Cristo fue en Can\u00e1: entre sus primeras palabras est\u00e1n las bienaventuranzas. 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