{"id":40668,"date":"2022-07-16T10:03:10","date_gmt":"2022-07-16T15:03:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-galatas-419-20-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:03:10","modified_gmt":"2022-07-16T15:03:10","slug":"estudio-biblico-de-galatas-419-20-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-galatas-419-20-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de G\u00e1latas 4:19-20 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

G\u00e1l 4,19-20<\/span><\/p>\n

Hasta que Cristo sea formado en vosotros.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El crecimiento de Cristo en nosotros<\/strong><\/p>\n

Ahora, aunque el ap\u00f3stol en ninguna parte lleva esto a una alegor\u00eda completa, puede verse claramente que este pensamiento moraba en su mente, a saber, que as\u00ed como Cristo vino a este mundo, y fue primero un ni\u00f1o, y luego un joven, y finalmente un hombre, por lo que hab\u00eda un orden en las etapas de nuestra experiencia personal; y que Cristo en nosotros naci\u00f3, primero como un beb\u00e9, y pas\u00f3 por todas las etapas de la juventud hasta la madurez, de modo que tenemos en la experiencia espiritual de nuestra naturaleza el paralelo, el an\u00e1logo, de lo que Cristo mismo pas\u00f3. . Esta gran verdad, por lo tanto, debe tenerse en cuenta, que la vida cristiana comienza en el punto de debilidad, y contin\u00faa por etapas normales regulares hasta la madurez. Es primero una chispa, luego una llama, escondida en mucho humo, y finalmente un carb\u00f3n puro y resplandeciente. Con este despliegue de la idea primordial, procedo, ahora, a realizar algunas aplicaciones.<\/p>\n

1. <\/strong>Los ni\u00f1os y los j\u00f3venes pueden llegar a ser disc\u00edpulos del Se\u00f1or Jesucristo, y pueden ser reunidos con seguridad en el redil cristiano, si tan solo sus padres y sus pastores se contentaran con recibir al beb\u00e9: Cristo en el joven convertido, o el joven cristiano. Las personas, como todos sabemos, son m\u00e1s susceptibles a una edad temprana que a cualquier otra. Los ni\u00f1os no son superiores a los hombres en conocimiento, ni en fuerza, ni en discernimiento. Hay miles de las adquisiciones por las que un hombre lucha con el mundo en las que no es superior. Pero hay un principio de suma importancia que pertenece a la infancia, y no a ning\u00fan otro tiempo, a saber: .: ese desarrollo peculiar del alma por el cual sabe c\u00f3mo apoderarse de otro, y tomar prestada su luz de ese otro. Para tomar prestada una ilustraci\u00f3n de un huerto, solo hay un per\u00edodo del a\u00f1o en el que puedes injertar bien. Puede ser posible injertar con \u00e9xito en otros momentos; pero hay un per\u00edodo en el que debes hacer la transferencia si quieres tomar un capullo de un \u00e1rbol, e injertarlo en otro, y hacer que produzca su especie, y haga lo mejor que sea capaz de hacer. Solo hay una temporada en la que la corteza se levanta con facilidad y el personal est\u00e1 en las condiciones adecuadas. Hay un tiempo, tambi\u00e9n, cuando las peque\u00f1as naturalezas florecen f\u00e1cilmente y se injertan f\u00e1cilmente. Es posible injertarlas en otras \u00e9pocas, por elaboraci\u00f3n extra; pero m\u00e1s de la mitad de los injertos se volar\u00e1n, como dice el refr\u00e1n. Hay un per\u00edodo, sin embargo, en el que noventa y nueve de cada cien se mantendr\u00e1n y crecer\u00e1n. Porque todas las adaptaciones del ni\u00f1o en ese momento son tales que lo inclinan a tomar prestada su vida de otro. Se alimenta de otro instintivamente. Es un peque\u00f1o par\u00e1sito. No es m\u00e1s que la transferencia de lo que es su necesidad e instinto al bendito Salvador. Y luego se convierte en un ni\u00f1o cristiano. Pero muchas personas, al criar a sus hijos en la disciplina y amonestaci\u00f3n del Se\u00f1or, miran con gran suspicacia las primeras experiencias cristianas. Tienen miedo a los crecimientos anormales.<\/p>\n

2. <\/strong>Uno puede ser un cristiano que todav\u00eda est\u00e1 muy lejos de la belleza, la simetr\u00eda y la masculinidad de la piedad. No debemos suponer que s\u00f3lo son cristianos los que son hermosos cristianos, o que est\u00e1n embellecidos con todas las gracias cristianas. Un hombre puede ser cristiano y su Cristo puede ser un beb\u00e9. Un hombre puede ser cristiano, y la naturaleza cristiana en \u00e9l puede estar todav\u00eda, por as\u00ed decirlo, en su ni\u00f1ez. Un hombre puede ser cristiano y, sin embargo, el Cristo en \u00e9l puede haber alcanzado s\u00f3lo la etapa en la que entra en la juventud. Un hombre puede ser cristiano, y el Cristo en \u00e9l puede haber entrado en Su ministerio, por as\u00ed decirlo, en la plena madurez de Su humanidad. No debemos, por lo tanto, suponer que las personas no son cristianas porque son muy imperfectas. Si el coraz\u00f3n de un hombre est\u00e1 en la causa, y se alista en el ej\u00e9rcito, es soldado, no cuando es veterano, sino cuando se alista. Es un soldado tan real cuando su nombre aparece en la lista, y sale con el escuadr\u00f3n inc\u00f3modo al primer ejercicio, como despu\u00e9s de haber estado en el ej\u00e9rcito cinco a\u00f1os, aunque no es un soldado con el mismo grado y amplitud de la experiencia. Es un soldado, siempre que su coraz\u00f3n sea recto, y ame la causa, y se una con fervor. El grado de imperfecci\u00f3n e ignorancia que hay en \u00e9l nada tiene que ver con el hecho de ser soldado. Es esa otra cosa silenciosa, a saber, el principio en el centro de tu vida que se encarga de organizar todo tu ser sobre la ley del amor. Y eso puede establecerse en un hombre sin ninguna experiencia externa. Una persona puede llegar a un estado en el que quiere ser como Cristo, y quiere cortar todo lo que le impide ser como Cristo, y hacer cumplir externa e internamente esta ley de amor en Jesucristo; y, sin embargo, puede que no tenga luz ni gozo. Pero es el levantamiento de ese estandarte, la vindicaci\u00f3n de esa ley soberana en el alma, lo que constituye el comienzo de la vida cristiana. Si viene con alegr\u00eda tanto mejor. Si no viene con alegr\u00eda es, sin embargo, verdadera conversi\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>En una vida cristiana, como en la vida ordinaria, hay dos principios en acci\u00f3n: primero, la fuerza de la naturaleza en el constante crecimiento y desarrollo de nuestras facultades normales; y en segundo lugar, el ejercicio voluntario que, trabajando en armon\u00eda con la naturaleza, llamamos educaci\u00f3n. Las gracias cristianas, si puedo decirlo sin malinterpretarme, son como tantos oficios. No deben aprenderse te\u00f3ricamente; y ciertamente no son creados en nosotros por la mera operaci\u00f3n del Esp\u00edritu, ni por las fuerzas de la naturaleza santificada. Los aprendemos tal como aprendemos cualquier cosa en la vida exterior. Se supone que el Esp\u00edritu de Dios hace humildes a los hombres; que, por as\u00ed decirlo, les env\u00eda humildad. As\u00ed como cae el roc\u00edo, y orbes sobre la hierba barbuda, gema y enjoyada en una ma\u00f1ana de verano; as\u00ed los hombres piensan que las gracias cristianas caen a granel del gran c\u00f3ncavo celestial sobre ellos; y que lo unico que se sabe es que se fue a dormir violeta seco, y desperto violeta humedo y hermoso! Muchas personas piensan que la mansedumbre, la mansedumbre, la humildad, la fe, la paciencia, la esperanza y el gozo en el Esp\u00edritu Santo son dones divinos. Son regalos divinos, sin duda. As\u00ed es el ma\u00edz un regalo Divino; as\u00ed es el vino un don Divino; y as\u00ed son el ganado en mil colinas Dones divinos; pero los hombres tienen que trabajar para ellos. Dios los da a la laboriosidad del hombre, y no a su pereza. Todos los dones son dones divinos en ese sentido. Si la conexi\u00f3n entre el alma y Dios se detuviera, estas cosas nunca ocurrir\u00edan; pero \u00c9l obra junto con nosotros para querer y hacer estas cosas. Ning\u00fan hombre jam\u00e1s lleg\u00f3 a un estado de eminencia cristiana esperando y orando solo.<\/p>\n

4. <\/strong>Las experiencias de la vida cristiana no son promiscuas. Permanecen en un cierto orden de la naturaleza. As\u00ed como en verano todas las flores no florecen en primavera, ni esperan hasta el oto\u00f1o; como hay una sucesi\u00f3n regular, seg\u00fan el temperamento del a\u00f1o, siguiendo una l\u00ednea de calor creciente; como hay un orden de desarrollo en el \u00e1rbol; como hay primero la hoja, y luego el fruto verde, y luego el fruto maduro, as\u00ed es en la vida cristiana. Cristo comienza con nosotros en el punto infantil, y se desarrolla en nosotros constantemente; y los desarrollos posteriores no se pueden tener hasta que se superen los intermedios. Vamos a crecer constantemente; pero en cada punto de crecimiento debemos, por as\u00ed decirlo, aprovechar las experiencias de ese punto. Cuando las primeras personas piensan que est\u00e1n liberadas del poder del pecado y de Satan\u00e1s y de la muerte; cuando tienen por primera vez un sentimiento triunfante de que Cristo los ama, y saben que aman a Cristo, hay algo maravilloso y hermoso en ello, y deben recordarlo mientras vivan; pero, despu\u00e9s de todo, \u00bfes eso lo mejor? \u00bfY miras hacia atr\u00e1s y dices: \u201cNunca m\u00e1s tuve tales experiencias de amor; Nunca m\u00e1s fui tan feliz; \u00bfNunca m\u00e1s estuve tan cerca de Cristo? \u00a1Oh, qu\u00e9 vida has estado viviendo! \u00bfPor qu\u00e9, qu\u00e9 tan lejos has estado? \u00bfTu Cristo ya es un beb\u00e9? Nacido en tu alma, \u00bfgiraste la llave de la c\u00e1mara donde estaba? \u00bfY no enviasteis all\u00ed a ning\u00fan maestro de escuela ni a ninguna enfermera? \u00bfMataste de hambre al ni\u00f1o peque\u00f1o? \u00bfY nunca ha habido ning\u00fan crecimiento en ese ni\u00f1o? \u00bfEs s\u00f3lo un fantasma o una visi\u00f3n en ti? Ese ni\u00f1o Jes\u00fas, nacido en tu alma, debi\u00f3 crecer, y debi\u00f3 poco a poco expulsar al hombre natural, e hincharse en todas las proporciones de tu ser, hasta convertirse en Cristo formado verdadera y perfectamente en ti. \u00bfC\u00f3mo les va a ustedes, queridos hermanos cristianos? \u00bfHa crecido en esa parte de su ser que est\u00e1 representada por el amor, la humildad y el desinter\u00e9s de Cristo? \u00bfLo hab\u00e9is imitado al andar haciendo el bien? \u00bfHan crecido y unido sim\u00e9tricamente estos elementos de la naturaleza divina en ti, y se han hinchado hasta las proporciones de la plena virilidad? En la tierra no hay espect\u00e1culo m\u00e1s hermoso, y nunca habr\u00e1 espect\u00e1culo m\u00e1s hermoso hasta que \u00c9l venga a reinar mil a\u00f1os, que un car\u00e1cter que ha ido creciendo constantemente en todas direcciones, y que ha llegado a la vejez rico y maduro. Lamento decir que tales personajes son raros. (HW Beecher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Vuelvo a sufrir dolores de parto<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El ministerio del ap\u00f3stol. Toma la condici\u00f3n de madre para expresar su m\u00e1s tierno afecto. Si este es el caso de Pablo, cu\u00e1n grande es la compasi\u00f3n de Dios (Is 49:15<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Significa la medida de sus dolores ministeriales (2Co 11:23<\/span>). Aquellos que se esfuerzan m\u00e1s tienen m\u00e1s \u00e9xito.<\/p>\n

3. <\/strong>Significa la dignidad de su ministerio que es el instrumento del nuevo nacimiento.<\/p>\n


II. <\/strong>Su final. \u201cHasta Cristo\u201d, etc. Esta conformidad con Cristo es doble.<\/p>\n

1. <\/strong>En calidad.<\/p>\n

(1)<\/strong> Hasta la muerte de Cristo.<\/p>\n

(2)<\/strong> Hasta la resurrecci\u00f3n vida de Cristo.<\/p>\n

2. <\/strong>En la pr\u00e1ctica.<\/p>\n

(1)<\/strong> Como profetas; confesando a Cristo; ense\u00f1\u00e1ndonos y exhort\u00e1ndonos unos a otros.<\/p>\n

(2)<\/strong> Como sacerdotes; para ofrecer sacrificios espirituales.<\/p>\n

(3)<\/strong> Como reyes; tener dominio sobre las corrupciones de nuestros propios corazones. (W. Perkins.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristianos como ni\u00f1os<\/strong><\/p>\n

Son d\u00e9biles, humildes, ense\u00f1able, obediente, optimista y progresista; y por eso se les llama hijos. (Thomas<\/em> Jones.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Superioridad del habla sobre la escritura<\/strong><\/p>\n

Es un dicho com\u00fan que una carta es un mensajero muerto, porque no puede dar m\u00e1s de lo que tiene. Y ninguna ep\u00edstola o carta est\u00e1 escrita tan exactamente que no carezca de alg\u00fan respeto. Pues las circunstancias son diversas; hay diversidad de tiempos, lugares, personas, maneras y afectos, todo lo cual ninguna ep\u00edstola puede expresar; por lo tanto, conmueve al lector de diversas maneras, haci\u00e9ndolo ahora triste, ahora alegre, como \u00e9l mismo est\u00e1 dispuesto. Pero si algo se dice bruscamente o fuera de tiempo, la voz viva de un hombre puede exponerlo, mitigarlo o corregirlo. Por lo tanto, el ap\u00f3stol desea estar con ellos, a fin de templar y cambiar su voz, seg\u00fan lo vea necesario, por las cualidades de sus afectos. Como si viera a alguno de ellos muy turbado, templar\u00eda de tal modo sus palabras que no se oprimiesen por ello con m\u00e1s pesadez; por el contrario, si viera a otros altivos, podr\u00eda reprenderlos severamente, para que no fueran demasiado seguros y descuidados, y as\u00ed a la larga se convirtieran en despreciadores de Dios. \u201cPor lo que no pudo idear c\u00f3mo \u00e9l, estando ausente, deber\u00eda tratar con ellos por cartas. Como si dijera: Si mi ep\u00edstola es demasiado aguda, temo ofender m\u00e1s que enmendar a algunos de ustedes. Nuevamente: si es demasiado suave, no beneficiar\u00e1 a los perversos y obstinados; porque las letras muertas y las palabras no dan m\u00e1s de lo que tienen. Por el contrario, la voz viva de un hombre, comparada con una ep\u00edstola, es una reina; porque puede sumar y disminuir, puede cambiarse en toda clase de afectos, tiempos, lugares y personas. (Lutero.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Deseo estar presente contigo<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>El deseo de Pablo. Esta presencia de pastores entre su pueblo es sumamente necesaria.<\/p>\n

1. <\/strong>Para prevenir peligros espirituales; por lo que se les llama centinelas y capataces.<\/p>\n

2. <\/strong>Reparar agravios.<\/p>\n

3. <\/strong>Para recuperar a los reincidentes.<\/p>\n


II. <\/strong>El fin de este deseo–\u201cQue pueda cambiar mi voz.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>De la aparente reprensi\u00f3n a la de la tierna s\u00faplica.<\/p>\n

2. <\/strong>Desde la del polemista duro hasta la del maestro y amigo amoroso. Aprenda que la conferencia frecuente entre el pastor y la gente es lo m\u00e1s deseable–<\/p>\n

(1)<\/strong> Que los pastores puedan saber mejor c\u00f3mo ense\u00f1ar.<\/p>\n

( 2)<\/strong> Para que las personas conozcan mejor lo que se ense\u00f1a.<\/p>\n

(3)<\/strong> Para que ambos vivan en paz y buena voluntad.<\/p>\n

>
III. <\/strong>La ocasi\u00f3n del deseo.<\/p>\n

1. <\/strong>La perplejidad del ap\u00f3stol era real.<\/p>\n

2. <\/strong>Tom\u00f3 medidas para aliviar sus dudas con esta ep\u00edstola.<\/p>\n

3. <\/strong>Le dejaba los acontecimientos a Dios. (W. Perkins.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Comuni\u00f3n cristiana<\/strong><\/p>\n

La comuni\u00f3n de las almas no consiste en la proximidad de las personas. Hay millones que viven en estrecho contacto personal, habitan bajo el mismo techo, comen en la misma mesa y trabajan en la misma tienda, entre cuyas mentes apenas hay un punto de contacto, cuyas almas est\u00e1n tan separadas como los polos. ; mientras que por el contrario est\u00e1n aquellos Que est\u00e1n separados por oc\u00e9anos y continentes, ay, por el misterioso abismo que divide el tiempo y la eternidad, entre quienes hay constante; el coito, una comuni\u00f3n deliciosa. En verdad, a menudo tenemos m\u00e1s comuni\u00f3n con lo lejano que con lo cercano. (D. Thomas,<\/em> DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las tiernas angustias de los ministros por su pueblo<\/strong> <\/p>\n

Estoy en duda de algunos de ustedes. Estoy celoso de vosotros con celo de Dios. Y si no hay motivo para ello, me perdonar\u00e1s; porque si es un error, es un error de amor. Incluso los ap\u00f3stoles, la sociedad m\u00e1s selecta que jam\u00e1s se haya formado, ten\u00edan un Judas entre ellos. Incluso un cristiano juicioso puede sospechar que vuestros corazones no est\u00e1n totalmente comprometidos, que no se ejerce el vigor de vuestro esp\u00edritu y que no hay vida espiritual en vuestras devociones. Este hombre puede sospechar; y el que escudri\u00f1a el coraz\u00f3n puede ver que es as\u00ed de hecho. Tambi\u00e9n dudo de algunos de ustedes que hayan borrado sus impresiones religiosas antes de que maduraran hasta convertirse en un resultado correcto. Este es un caso muy com\u00fan en el mundo, y por lo tanto puede ser el tuyo. El temperamento de un cristiano se parece tanto al de Cristo, que se le llam\u00f3 Cristo en embri\u00f3n, formado espiritualmente dentro de nosotros. De hecho, est\u00e1 infinitamente por debajo del original todo perfecto, pero, sin embargo, es un temperamento prevaleciente y habitualmente el principio gobernante del alma. Ese temperamento filial hacia Dios, esa humilde veneraci\u00f3n y sumisi\u00f3n, esa ardiente devoci\u00f3n, esa estricta consideraci\u00f3n a todos los deberes de la religi\u00f3n, esa abnegaci\u00f3n, humildad, mansedumbre y paciencia, esa mentalidad celestial y noble superioridad hacia el mundo, esa generosidad caridad, benevolencia y misericordia para con los hombres, ese celo ardiente y diligencia para hacer el bien, esa templanza y sobriedad que resplandecieron en el bendito Jes\u00fas con un incomparable esplendor divino: estas y otras gracias y virtudes resplandecen, aunque con rayos m\u00e1s d\u00e9biles, en todas sus seguidores. Tienen sus debilidades, ciertamente, muchas y grandes debilidades, pero no tales que sean incompatibles con la prevalencia habitual de esta disposici\u00f3n semejante a la de Cristo. Pueden poner las excusas que quieran, pero esta es una verdad eterna, que a menos que tengan un parecido real con el santo Jes\u00fas, no son Sus disc\u00edpulos genuinos. Le ruego que examine cr\u00edticamente este punto. \u00bfTienes derecho a tomar tu nombre cristiano de Cristo, en raz\u00f3n de tu conformidad con \u00c9l? De nuevo, si Cristo est\u00e1 formado en vuestros corazones, \u00e9l vive all\u00ed. El embri\u00f3n celestial a\u00fan no est\u00e1 completo, a\u00fan no est\u00e1 maduro para nacer en el mundo celestial, pero est\u00e1 vivificado. Quiero decir, esas virtudes y gracias antes mencionadas <\/strong>no son principios muertos e inactivos dentro de ti, sino que operan, se muestran vivas por la acci\u00f3n, son los principios rectores de tu pr\u00e1ctica. Antes de descartar esta cabeza, debo observar que la producci\u00f3n de este infante divino, si puedo llamarlo as\u00ed, en el coraz\u00f3n, es enteramente obra del Esp\u00edritu Santo. yo; no es el crecimiento de la naturaleza, sino una creaci\u00f3n por el poder divino. Pero indagar\u00edas m\u00e1s, \u201c\u00bfDe qu\u00e9 manera trabaja este agente divino; o \u00bfc\u00f3mo se forma Cristo en el coraz\u00f3n de su pueblo?\u201d Respondo, el coraz\u00f3n del hombre tiene una sensaci\u00f3n r\u00e1pida. Nada se puede hacer all\u00ed sin que ella lo perciba, mucho menos se puede formar all\u00ed a Cristo, mientras sea enteramente insensible a la operaci\u00f3n. De hecho, hay una gran variedad en las circunstancias, pero la sustancia del trabajo es la misma en todos los adultos. Por lo tanto, si alguna vez ha sido objeto de ella, ha sido consciente de los siguientes detalles.<\/p>\n

1. <\/strong>Se te ha hecho profundamente consciente de que est\u00e1s completamente desprovisto de esta imagen divina. Vuestros corazones se os han aparecido como una enorme masa informe de corrupci\u00f3n, sin un solo ingrediente de verdadera bondad, en medio de todas las halagadoras apariencias de ella.<\/p>\n

2. <\/strong>Por lo tanto, os hab\u00e9is puesto con empe\u00f1o en el uso de los medios designados para la renovaci\u00f3n de vuestra naturaleza.<\/p>\n

3. <\/strong>Se han hecho conscientes de su propia debilidad y de la ineficacia de todos los medios que podr\u00edan usar para producir la imagen Divina en sus corazones; y que nada m\u00e1s que la mano Divina podr\u00eda atraerlo all\u00ed.<\/p>\n

4. <\/strong>Entonces el Esp\u00edritu Santo ilumin\u00f3 su mente para ver la gloria de Dios en el rostro de Jesucristo, y el m\u00e9todo de salvaci\u00f3n revelado en el evangelio. Fuiste capacitado para arrojar tu alma culpable, corrupta e indefensa sobre Jesucristo, a quien viste como un Salvador glorioso y todo suficiente; y con todo vuestro coraz\u00f3n hab\u00e9is abrazado el camino de la salvaci\u00f3n por su mediaci\u00f3n. La vista de Su gloria result\u00f3 transformadora: mientras contemplabas el objeto, recibiste su semejanza; los rayos de gloria que resplandec\u00edan sobre vosotros, por as\u00ed decirlo, hicieron transparentes vuestros corazones, y las bellezas de la santidad fueron estampadas en ellos.<\/p>\n

5. <\/strong>Si Cristo se ha formado alguna vez en ti, es tu esfuerzo perseverante para mejorar y perfeccionar esta imagen divina. Anhelas y te esfuerzas por ser totalmente conformado a \u00c9l y, por as\u00ed decirlo, captar Su aire, Su manera y Su esp\u00edritu, en cada pensamiento, en cada palabra y en cada acci\u00f3n. En la medida en que sois diferentes a \u00c9l, en la medida en que sois deformes y repugnantes para vosotros mismos. Mientras sientes que un esp\u00edritu no cristiano prevalece dentro de ti, pareces como si estuvieras pose\u00eddo por el diablo. Y es el trabajo de vuestra vida subyugar tal esp\u00edritu, e iluminar y terminar los rasgos de la imagen Divina dentro de vosotros, mediante toques y retoques repetidos. (Presidente Davies,<\/em> MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Profesores desconcertantes<\/strong><\/p>\n

Hay minerales que exhiben diferentes colores en diferentes caras. As\u00ed, la dicroita, o iolita, suele ser de color azul intenso a lo largo de su eje vertical; pero, en un lado perpendicular a este eje, es de color amarillo parduzco. El fen\u00f3meno resulta de la manera en que las part\u00edculas est\u00e1n dispuestas para reflejar y transmitir la luz. Se debe cambiar toda la estructura interna antes de que se presente el mismo color en todas las caras. Hay un dicro\u00edsmo moral. Consiste en que un hombre tenga cara de Jano, es decir, doble cara, tanto en sus principios como en su pr\u00e1ctica, para asegurarse el favor popular y evitar el odio. Se dice que el camale\u00f3n tiene el poder de asumir el color del objeto sobre el que se sujeta; as\u00ed que este hombre tiene la intenci\u00f3n de conformar su credo y su pr\u00e1ctica a aquellos que son m\u00e1s populares en la comunidad donde mora o reside. En un lugar es ortodoxo; en otro, heterodoxo; en uno, abogado de la templanza; en otro, suelto en esta materia, tanto en la teor\u00eda como en la pr\u00e1ctica: en un lugar, proesclavista; en otro, antiesclavista. Sus principios morales y religiosos no est\u00e1n asentados, o, m\u00e1s bien, los hace doblegar a sus intereses mundanos, y no tienes forma de determinar d\u00f3nde encontrarlo en cualquier circunstancia, excepto preguntar qu\u00e9 aspecto el inter\u00e9s propio requerir\u00e1 que ponga. en. Tampoco ser\u00e1 esencialmente mejor hasta que la gracia divina haya transformado y reorganizado los elementos de su car\u00e1cter. (Hitchcock.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Religi\u00f3n a medias vana<\/strong><\/p>\n

Se\u00f1or.<\/em> Camden informa de un tal Redwald, rey de los sajones orientales, el primer pr\u00edncipe de esta naci\u00f3n que fue bautizado, pero en la misma iglesia ten\u00eda un altar para la religi\u00f3n cristiana, otro para la de los paganos. Y muchos de esos falsos adoradores de Dios se encuentran entre nosotros, tales como los que dividen las habitaciones de sus almas entre Dios y el diablo, que juran por Dios y Malcham, que a veces oran y a veces maldicen, que se detienen entre Dios y <\/strong>Baal: meros heter\u00f3clitos en la religi\u00f3n. Pero Dios no puede soportar esta divisi\u00f3n: \u00c9l no tendr\u00e1 tu umbral para estar junto a Su umbral; \u00c9l tendr\u00e1 todo tu coraz\u00f3n; No le importa la mitad, si ella y el diablo tienen la otra.(Spencer.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

G\u00e1l 4,19-20 Hasta que Cristo sea formado en vosotros. El crecimiento de Cristo en nosotros Ahora, aunque el ap\u00f3stol en ninguna parte lleva esto a una alegor\u00eda completa, puede verse claramente que este pensamiento moraba en su mente, a saber, que as\u00ed como Cristo vino a este mundo, y fue primero un ni\u00f1o, y luego … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de G\u00e1latas 4:19-20 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40668","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40668","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40668"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40668\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40668"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40668"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40668"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}