{"id":40681,"date":"2022-07-16T10:03:48","date_gmt":"2022-07-16T15:03:48","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-galatas-55-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:03:48","modified_gmt":"2022-07-16T15:03:48","slug":"estudio-biblico-de-galatas-55-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-galatas-55-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de G\u00e1latas 5:5 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

G\u00e1l 5:5<\/span><\/p>\n

Porque nosotros, por el Esp\u00edritu, aguardad la esperanza de la justicia por la fe, <\/em><\/p>\n

La salvaci\u00f3n por la fe y la obra del Esp\u00edritu<\/strong><\/p>\n

La fe no es opuesto al esp\u00edritu, pero es hijo de \u00e9l.<\/p>\n

En el Esp\u00edritu esperamos la esperanza de la justicia por la fe.<\/p>\n


I. <\/strong>Declarar la esperanza del cristiano.<\/p>\n

1. <\/strong>Su singularidad. No fundada en parentesco, ritos y ceremonias exteriores, virtudes morales y excelencias espirituales; sino <\/strong>en Cristo.<\/p>\n

2. <\/strong>Su especialidad. Solo en gracia, mirando enteramente a la misericordia gratuita de Dios. Nada por m\u00e9rito. Nadie tiene ning\u00fan derecho sobre Dios. \u00c9l nos bendice porque \u00c9l es bueno, no porque nosotros lo seamos; \u00c9l nos salva porque es misericordioso, no porque vea alguna gracia inherente en nosotros.<\/p>\n

3. <\/strong>Su suelo. Est\u00e1 fundado en lo correcto: una base s\u00f3lida para la esperanza. Esperamos ser salvados por un acto de justicia as\u00ed como por una obra de misericordia. Por la fe, la justicia de Cristo se hace nuestra, para que tengamos derecho a la salvaci\u00f3n (Rom 4:23-25<\/span>; Rom 5:1-2<\/span>; Rm 8,1-4<\/span>; Rm 8,32-34<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Su sustancia. Una muerte triunfante, una eternidad gloriosa.<\/p>\n

5. <\/strong>La postura que adopta nuestra esperanza. Esperando. Todo est\u00e1 hecho; s\u00f3lo tenemos que esperar la recompensa. Al vestido que nos cubre no nos atrevemos a pensar en a\u00f1adirle un solo hilo. A la aceptaci\u00f3n en la que nos encontramos ante Dios, no podemos esperar a\u00f1adir una sola joya. \u00bfPor qu\u00e9 intentarlo? \u00bfNo ha dicho Jes\u00fas: \u201cConsumado es\u201d? Esperar implica continuidad. Nuestra fe no es s\u00f3lo para hoy y ma\u00f1ana, sino para la eternidad.<\/p>\n


II. <\/strong>La relaci\u00f3n de este asunto con el <\/strong>Esp\u00edritu Santo. Ninguna divisi\u00f3n en los prop\u00f3sitos y obras de las tres Sagradas Personas en la Trinidad. Su voluntad es una. Lo que glorifica a Jes\u00fas no puede deshonrar al Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n

1. <\/strong>La fe que trae esta justicia nunca es ejercida por nadie sino por aquellos que son nacidos del Esp\u00edritu. El coraz\u00f3n nuevo que crea el Esp\u00edritu es el \u00fanico suelo en el que crecer\u00e1 la fe.<\/p>\n

2. <\/strong>La fe para la justicia se basa en el testimonio del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n

3. <\/strong>La fe sencilla es siempre obra del Esp\u00edritu.<\/p>\n

4. <\/strong>Cuando un hombre ha cre\u00eddo, obtiene un gran aumento en su fe en Jes\u00fas por obra del Esp\u00edritu.<\/p>\n

5. <\/strong>Es por el Esp\u00edritu que continuamos ejerciendo la fe.<\/p>\n


III. <\/strong>Inferencias finales.<\/p>\n

1. <\/strong>El que tiene esta esperanza de justicia por la fe tiene el Esp\u00edritu de Dios. El que cree tiene el testimonio en s\u00ed mismo. El que en \u00c9l cree, no es condenado.<\/p>\n

2. <\/strong>Dondequiera que haya otra esperanza, o esperanza basada en otra cosa que no sea esta, el Esp\u00edritu de Dios no est\u00e1 presente. El Esp\u00edritu no dar\u00e1 testimonio de las esperanzas presuntuosas nacidas en el hogar del hombre, sino s\u00f3lo de la obra consumada de Jes\u00fas. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Diferencia entre fe y esperanza<\/strong><\/p>\n

Hay tanta afinidad entre fe y <\/strong>esperanza, que la una no puede estar separada de la otra. No obstante, hay una diferencia entre ellos, que se deduce de sus varios oficios, diversidad de trabajo y de sus fines.<\/p>\n

1. <\/strong>Difieren en cuanto a su tema, es decir, del suelo en que descansan. Porque la fe descansa en el entendimiento, la esperanza en la voluntad; pero el uno es para el otro, como los dos querubines en el propiciatorio.<\/p>\n

2. <\/strong>Difieren en cuanto a su oficio, es decir<\/em> de su trabajo. La fe dice lo que se debe hacer, ense\u00f1a, prescribe, dirige; la esperanza aviva la mente para que sea fuerte, audaz, valiente, para que padezca y soporte las adversidades, esperando cosas mejores.<\/p>\n

3. <\/strong>Difieren en cuanto tocan su objeto, es decir, la materia especial hacia la que miran. La fe tiene por objeto la verdad, ense\u00f1\u00e1ndonos a aferrarnos firmemente a ella, y <\/strong>mirando la palabra y la promesa de lo prometido; la esperanza tiene por objeto la bondad de Dios, y mira lo prometido en la palabra, es decir, lo que la fe nos ense\u00f1a a esperar.<\/p>\n

4. <\/strong>Difieren en orden. La fe es el principio de la vida, antes de toda tribulaci\u00f3n; la esperanza procede de la tribulaci\u00f3n.<\/p>\n

5. <\/strong>Se diferencian por la diversidad de trabajo. La fe es maestra y juez, combatiendo errores y herej\u00edas, juzgando esp\u00edritus y doctrinas; la esperanza es como el general o capit\u00e1n del campo, que lucha contra la tribulaci\u00f3n, la cruz, la impaciencia, la pesadez de esp\u00edritu, la debilidad, la desesperaci\u00f3n y la blasfemia, y espera cosas buenas aun en medio de todos los males. Por lo tanto, cuando soy instruido por la fe en la Palabra de Dios, y me aferro a Cristo, creyendo en \u00c9l con todo mi coraz\u00f3n, entonces soy justo por este conocimiento. Cuando estoy tan justificado por la fe, o por este conocimiento, poco a poco viene el diablo, el padre de las artima\u00f1as, y trabaja para extinguir mi fe con artima\u00f1as y sutilezas; es decir, por mentiras, errores y herej\u00edas. Adem\u00e1s, por ser homicida, tambi\u00e9n trata de oprimirla con violencia. Aqu\u00ed la esperanza que lucha, se aferra a lo revelado por la fe, y vence al diablo que pelea contra la fe; y despu\u00e9s de esta victoria sigue la paz y el gozo en el Esp\u00edritu Santo. (Lutero.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Fe y esperanza se complementan<\/strong><\/p>\n

En el gobierno civil, la prudencia y la fortaleza difieren, y, sin embargo, estas dos virtudes est\u00e1n tan unidas que no pueden separarse f\u00e1cilmente. Ahora bien, la fortaleza es la constancia de la mente, que no se desanima en la adversidad, sino que resiste valientemente y espera cosas mejores. Pero si la fortaleza no se gu\u00eda por la prudencia, no es m\u00e1s que temeridad y temeridad. Por otro lado, si la fortaleza no se une a la prudencia, esa prudencia es vana e in\u00fatil. Luego, como en pol\u00edtica, la prudencia es vana sin fortaleza; as\u00ed en la divinidad, la fe sin esperanza es nada; porque la esperanza soporta la adversidad y es constante en ella, y al final vence todos los males. Y por otro lado, as\u00ed como la fortaleza sin prudencia es temeridad, as\u00ed la esperanza sin fe es una presunci\u00f3n en el esp\u00edritu, y una tentaci\u00f3n de Dios: porque no tiene conocimiento de Cristo y de la verdad que ense\u00f1a la fe, y por eso es no es m\u00e1s que una ciega temeridad y arrogancia. Por tanto, un hombre piadoso, ante todo, debe tener un recto entendimiento instruido por la fe, seg\u00fan el cual la mente pueda ser guiada en las tribulaciones, para que pueda esperar los bienes que la fe ha revelado y ense\u00f1ado. En pocas palabras, la fe se concibe mediante la ense\u00f1anza; pues de ese modo se instruye a la mente cu\u00e1l es la verdad. La esperanza se concibe por exhortaci\u00f3n; porque por la exhortaci\u00f3n se suscita la esperanza en las aflicciones, la cual confirma al que ya est\u00e1 justificado por la fe, para que no sea vencido por las adversidades, sino que pueda resistirlas con m\u00e1s fuerza. (Lutero.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Esperar con fe<\/strong><\/p>\n

El heredero debe creer en su t\u00edtulo de propiedad estado en reversi\u00f3n antes de que pueda esperarlo: la fe cree su derecho a la gloria, y luego la esperanza lo espera. Si la fe no alimentara con aceite la l\u00e1mpara de la esperanza, pronto morir\u00eda. (Ambrosio.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El tesoro del creyente<\/strong><\/p>\n

1<\/strong> . <\/em><\/strong>Las riquezas del creyente no est\u00e1n tanto en la posesi\u00f3n como en la expectaci\u00f3n y la esperanza.<\/p>\n

2. <\/strong>Ninguno tiene derecho al cielo aqu\u00ed, ni disfrutar\u00e1 de \u00e9l en el m\u00e1s all\u00e1, los que son totalmente injustos.<\/p>\n

3. <\/strong>Ninguna justicia personal propia puede darnos derecho a esta bendita esperanza y herencia celestial; sino s\u00f3lo la justicia de Cristo.<\/p>\n

4. <\/strong>Es solo la ense\u00f1anza interna y eficaz del Esp\u00edritu de Dios la que puede instruirnos suficientemente en el conocimiento de esta justicia imputada por la fe, y hacer que con seguridad y confianza aventuremos nuestro bienestar eterno y la esperanza del cielo en ella. . (James<\/em> Fergusson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Fe y moralidad<\/strong><\/p>\n

Cuando la fe se consuma, una buena vida se perfecciona en nuestra especie: por lo tanto, nadie espere eventos para los cuales no tiene promesa; ni llamar a la fidelidad de Dios sin su propia fidelidad; ni arrebatar una promesa sin cumplir la condici\u00f3n; ni pienses que la fe es una mano para aprehender a Cristo y no hacer otra cosa; porque eso s\u00f3lo nos enga\u00f1ar\u00e1 y convertir\u00e1 la religi\u00f3n en palabras, la santidad en hipocres\u00eda, las promesas de Dios en una trampa, la verdad de Dios en una mentira. Cuando Dios nos da mejores promesas, quiere que le prestemos una mejor obediencia; cuando nos perdona lo pasado, quiere que no pequemos m\u00e1s; cuando nos ofrece sus gracias, quiere que hagamos uso de ellas; cuando \u00c9l nos hace desconfiar de nosotros mismos Su significado es que debemos confiar en \u00c9l; cuando nos capacita para hacer lo que nos manda, nos manda hacer todo lo que podamos. (Jeremy<\/em> Taylor.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La fe es la \u00fanica base de la justicia y la esperanza<\/strong><\/p>\n

Nuestra religi\u00f3n es la fe espiritual, que habla as\u00ed: \u201cCreed en Dios; creer en Jesucristo; cree en tu propia alma; creer en la redenci\u00f3n del pecado, de la culpa y del castigo; y creer en la resurrecci\u00f3n de los muertos y en la vida eterna.\u201d Esta es nuestra religi\u00f3n. Viene la infidelidad y despliega su div\u00e1n y lo pone en tierra, y dice a mi alma: \u201cDescansa ah\u00ed\u201d. Pero lo he intentado y no puedo. La cama es demasiado corta para que mi alma se estire en ella. S\u00f3lo alcanza desde la cuna all\u00e1 hasta la tumba all\u00e1, mientras mi alma tiene deseos que vagan por la eternidad. No, gracias a Dios, aqu\u00ed hay lugar: Dios es, Cristo es, tu alma es, la redenci\u00f3n es, el perd\u00f3n es, la libertad del pecado es, y la gloriosa vida eterna es. Extiende tu alma sobre ese lecho y descansa para siempre. (Thomas<\/em> Jones.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Fe y esperanza en nuestro Se\u00f1or Jesucristo<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Considere la fe en Cristo.<\/p>\n

1. <\/strong>Explique su naturaleza.<\/p>\n

(1)<\/strong> Esto incluye un asentimiento a la verdad de que Cristo fue designado por Dios para ser un Mediador entre \u00c9l y los hijos pecadores de los hombres.<\/p>\n

(2)<\/strong> Una aceptaci\u00f3n sincera de \u00c9l para ser nuestro Salvador, tal como se nos propone en el evangelio. El ap\u00f3stol nos dice que con el coraz\u00f3n se cree para justicia, a fin de ser justificado, para tener derecho a la vida (Rom 10:10<\/span>) . La fe que justifica no se asienta solo en la cabeza, sino en el coraz\u00f3n.<\/p>\n

(3)<\/strong> La fe verdadera y salvadora en Cristo implica una dependencia de \u00c9l.<\/p>\n

2. <\/strong>Es nuestro deber creer en Cristo.<\/p>\n

(1)<\/strong> Las evidencias del nombramiento de Jes\u00fas por parte de Dios como Mediador entre \u00c9l y los hombres son suficientes para convencer a todos los que est\u00e1n atentos. personas sin prejuicios, sobre quienes resplandezca la luz del evangelio. El cumplimiento exacto de las muchas profec\u00edas antiguas registradas en el Antiguo Testamento, relacionadas con el Mes\u00edas, en nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas; los milagros obrados por \u00c9l en presencia de enemigos, as\u00ed como de amigos, que no pod\u00edan negar la realidad de ellos; y su resurrecci\u00f3n de entre los muertos al tercer d\u00eda.<\/p>\n

(2)<\/strong> Como es \u201cpalabra fiel\u201d, tambi\u00e9n es \u201cdigno de ser recibido por todos, que Cristo Jes\u00fas vino <\/strong>en el mundo para salvar a los pecadores.\u201d<\/p>\n

(3)<\/strong> Todos necesitamos a Cristo y Su salvaci\u00f3n, por lo tanto, nos conviene mucho aceptarlo. <\/p>\n

(4)<\/strong> Cristo Jes\u00fas es un Salvador suficiente, por lo tanto, debemos creer en \u00c9l, depender de \u00c9l.<\/p>\n

( 5)<\/strong> Estamos <\/strong>expresamente requeridos en la Palabra de Dios para creer en Cristo Jes\u00fas. Un coraz\u00f3n de incredulidad es llamado enf\u00e1ticamente un coraz\u00f3n malo; se rebela contra la palabra del Dios vivo y se aparta de \u00c9l (Heb 3,12<\/span>). Habiendo demostrado que es nuestro deber creer en Jesucristo, perm\u00edtanme a\u00f1adir algunos comentarios.<\/p>\n

1. <\/strong>Aunque es nuestro deber creer en el Se\u00f1or Jes\u00fas, y esto debe inculcarse en nuestras conciencias, necesitamos la ayuda de la gracia divina para permitirnos cumplir con este deber; por tanto, debemos ped\u00edrselas a Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>No es s\u00f3lo el deber de las personas, cuando son despertadas por primera vez al sentido del pecado, creer en Jesucristo; tambi\u00e9n los que le han recibido deben ejercitar diariamente la fe en \u00e9l.<\/p>\n


II. <\/strong>Considerar la esperanza en Cristo.<\/p>\n

1. <\/strong>Consideremos qu\u00e9 es lo que los verdaderos cristianos esperan en el Se\u00f1or Jes\u00fas.<\/p>\n

(1)<\/strong> Los verdaderos cristianos esperan que el Se\u00f1or Jes\u00fas guarde \u201clo que tienen\u201d. encomendado a \u00c9l para el gran d\u00eda.\u201d<\/p>\n

(2)<\/strong> Esperan que \u00c9l \u201clos presente irreprensibles ante la presencia de Su gloria con gran alegr\u00eda.\u201d<\/p>\n

(3)<\/strong> Los verdaderos cristianos esperan por medio del Se\u00f1or Jes\u00fas ser admitidos para morar para siempre con \u00c9l en la casa de Su Padre.<\/p>\n

2. <\/strong>Examinemos las razones de esta su esperanza en Cristo.<\/p>\n

(1)<\/strong> El nombramiento del Se\u00f1or Jes\u00fas por Dios para la obra de mediaci\u00f3n alienta la esperanza de los creyentes en \u00c9l.<\/p>\n

(2)<\/strong> La dignidad de la Persona de Cristo anima a los creyentes a esperar en \u00c9l. Se nos dice expresamente en Su Palabra que \u00c9l \u201cha puesto su ayuda en Uno que es poderoso\u201d (Sal 89:19<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> La resurrecci\u00f3n, ascensi\u00f3n e intercesi\u00f3n de Cristo alientan la esperanza de los creyentes en \u00c9l.<\/p>\n

(4)<\/strong> La compasi\u00f3n de Cristo es motivo de la esperanza de los creyentes en \u00e9l. Aunque \u00c9l es \u201cun gran Sumo Sacerdote\u201d y \u201ctraspas\u00f3 los cielos\u201d, no es uno que \u201cno pueda compadecerse de nuestras debilidades\u201d (Heb 4:14-16<\/span>).<\/p>\n

(5)<\/strong> Las promesas de Dios en Cristo Jes\u00fas sustentan grandemente la esperanza de creyentes en \u00c9l; tienen una promesa de fecha muy antigua para sostener su esperanza de vida eterna (Tit 1:2<\/span>).<\/p>\n

Reflexiones finales:<\/p>\n

1. <\/strong>Podemos aprender, pues, que los verdaderos cristianos deben estar siempre preparados para responder a todo aquel que les pregunte raz\u00f3n de la esperanza que hay en ellos. Vi\u00e9ndola tan razonable, tan bien fundamentada, nunca deben avergonzarse de ella, ni dejarse apartar de ella por las vanas cavilaciones de los hombres.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfEst\u00e1 nuestra esperanza en Cristo Jes\u00fas? Entonces deber\u00eda ser nuestro gran cuidado el \u201cglorificar Su nombre, y adornar Su doctrina en todas las cosas\u201d. Y para ello, vivamos conforme a nuestra esperanza en \u00c9l.<\/p>\n

3. <\/strong>Nos conviene ser muy sol\u00edcitos de no tomar tal esperanza que nos avergonzar\u00e1. La salvaci\u00f3n propuesta por Jesucristo a sus disc\u00edpulos es indeciblemente grande; y debe ser nuestra gran preocupaci\u00f3n que nuestras expectativas no sean defraudadas. \u201cNo todo el que dice a Cristo: \u201cSe\u00f1or, Se\u00f1or\u201d, que finge respeto por \u00c9l, \u201centrar\u00e1 en el reino de los cielos\u201d (Mat 7: 21<\/span>). \u201cLa esperanza del hip\u00f3crita perecer\u00e1\u201d. (S. Price.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Esp\u00edritu inclin\u00e1ndonos a buscar la justicia<\/strong><\/p>\n

En estas palabras observan–<\/p>\n

1. <\/strong>El fin, el alcance y la bienaventuranza de un cristiano en la palabra \u00abesperanza\u00bb.<\/p>\n

2. <\/strong>La base firme de la misma: \u00abLa justicia de la fe\u00bb.<\/p>\n

3. <\/strong>El carruaje de los cristianos: \u00abEsperamos\u00bb.<\/p>\n

4. <\/strong>La causa interior de esperar esta esperanza de esta manera: <\/p>\n

\u201cA trav\u00e9s del Esp\u00edritu\u201d. Son ense\u00f1ados por \u00c9l, inclinados por \u00c9l, a hacerlo as\u00ed.<\/p>\n

1. <\/strong>La bienaventuranza de un cristiano est\u00e1 impl\u00edcita en la palabra \u00abesperanza\u00bb. Porque la esperanza se toma de dos maneras en la Escritura: por lo que se espera, y por el afecto o acto del que espera. Aqu\u00ed se toma en el primer sentido, por la cosa esperada. Como tambi\u00e9n Tit 2:13<\/span>, \u201cAguardando la esperanza bienaventurada\u201d. Entonces Col 1:5<\/span>, \u201cPor la esperanza que nos est\u00e1 guardada en los cielos.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>La base y fundamento de esta esperanza, \u201cLa justicia de la fe\u201d. Lo que es te lo mostrar\u00e9 poco a poco. S\u00f3lo que aqu\u00ed se opone, en parte, al pacto de las obras, que no pod\u00eda dar vida; en parte a las observancias legales; porque ahora sigue: \u201cNi la circuncisi\u00f3n, ni la incircuncisi\u00f3n\u201d, etc. Pero de ninguna manera se opone a la obediencia evang\u00e9lica; porque toda la obediencia del Nuevo Testamento est\u00e1 comprendida en este t\u00e9rmino: \u201cLa justicia de la fe; \u201c como aparece por la explicaci\u00f3n del ap\u00f3stol en el siguiente vers\u00edculo, \u201cSino la fe, que obra por el amor.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>El deber de un cristiano: \u00abEsperamos\u00bb. Todo verdadero cristiano espera la misericordia de Dios y la vida eterna. Y llama en espera, porque el creyente no tiene tanto en la posesi\u00f3n como en la expectativa. Y esta espera no es una pereza devota, sino que implica diligencia en el uso de todos los medios por los cuales podemos alcanzar esta esperanza.<\/p>\n

4. <\/strong>La causa eficiente interna: \u201cA trav\u00e9s del Esp\u00edritu\u201d. Somos ense\u00f1ados por el Esp\u00edritu, inclinados por el Esp\u00edritu a hacerlo. Que por el Esp\u00edritu todos los verdaderos cristianos se inclinan a seguir la esperanza edificada sobre la justicia de la fe.<\/p>\n


I. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 es la justicia de la fe? Les dijimos antes que se opone a la ley de las obras oa las observancias ceremoniales de la ley de Mois\u00e9s. Pero m\u00e1s particularmente puede ser determinado–<\/p>\n

(1)<\/strong> Ya sea con respecto al objeto de la fe; o<\/p>\n

(2)<\/strong> al acto o gracia de la fe misma;<\/p>\n

(3)<\/strong> con respecto a la regla y garant\u00eda de fe, que es el evangelio o nuevo pacto. Retornemos a Dios, como nuestro principal bien y Se\u00f1or soberano, para que podamos amarlo, servirlo y obedecerlo, y ser felices en Su amor. La fe respeta a Cristo como Redentor y Mediador, quien ha abierto el camino para nuestro regreso por Su m\u00e9rito y satisfacci\u00f3n, o reconciliaci\u00f3n obrada entre nosotros y Dios, y nos ha dado un coraz\u00f3n para regresar por la gracia renovadora de Su Esp\u00edritu.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfCu\u00e1l es la esperanza edificada sobre ella, o las cosas que se esperan en virtud de esta justicia? y son el perd\u00f3n y la vida.<\/p>\n

1. <\/strong>Ciertamente el perd\u00f3n de los pecados se entiende en la justicia de la fe, como se manifiesta en la del ap\u00f3stol (Rom 4,6-8 <\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Tambi\u00e9n hay en \u00e9l salvaci\u00f3n, o vida eterna (Tit 3:7<\/span>). Estos dos beneficios nos brindan el mayor apoyo y consuelo contra todo tipo de problemas.<\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfCu\u00e1l es la obra del Esp\u00edritu en este asunto de instar a los creyentes a esperar la esperanza de la justicia por la fe? La obra del Esp\u00edritu tiene que ver con los deberes del nuevo pacto o los privilegios del nuevo pacto, o lo que es com\u00fan a ambos. Empiezo por lo segundo.<\/p>\n

1. <\/strong>Lo que es com\u00fan a ambos. \u00c9l nos convence de la verdad del evangelio, tanto de los medios como del fin; que existe tal esperanza, y la justicia de la fe es el \u00fanico camino para obtenerla. Ahora bien, esto lo hace externa e internamente.<\/p>\n

(1)<\/strong> Externamente, ya modo de evidencia objetiva. Toda la certeza que tenemos del evangelio es por el Esp\u00edritu (Hch 5:32<\/span>; Juan 15:26-27<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Internamente, iluminando sus mentes e inclinando sus corazones para abrazar el verdad; lo cual hace eficaz el testimonio anterior (Efesios 1:17<\/span>). Para la vista de cualquier cosa, estas cosas son necesarias: un objeto, un medio y una facultad. Como en la vista exterior, un objeto que se puede ver; una luz conveniente para representarlo y hacer perspicuo el objeto; un \u00f3rgano o facultad de ver en el ojo. A menos que haya un objeto, pides a un hombre que no vea nada. A menos que haya un medio, una luz adecuada para representarlo, como en la niebla o en la medianoche, la vista m\u00e1s aguda no puede ver nada. A menos que haya una facultad, ni el objeto ni el medio servir\u00e1n; un ciego no puede ver nada al mediod\u00eda. Ahora aqu\u00ed hay un objeto, el camino de salvaci\u00f3n por Cristo; una luz conveniente, est\u00e1 representada en el evangelio; y la facultad est\u00e1 preparada, porque los ojos de la mente son abiertos por el Esp\u00edritu, para que podamos ver tanto el camino como el fin, la necesidad de la santidad, y la realidad de la futura gloria y bienaventuranza.<\/p>\n

2. <\/strong>La obra del Esp\u00edritu en cuanto a los deberes del nuevo pacto. \u00c9l no s\u00f3lo nos convence de la realidad y la necesidad de la obediencia de Cristo y de nuestra santidad, sino que por medio de Su operaci\u00f3n poderosa enmarca e inclina nuestros corazones a los deberes que se requieren de nosotros. La fe misma es obrada en nosotros por este Esp\u00edritu Santo, porque es \u201cdon de Dios\u201d (Efesios 2:8<\/span>); y tambi\u00e9n lo son el arrepentimiento y la obediencia: Heb 8:10<\/span>, \u201cEscribir\u00e9 mis leyes en sus corazones, y las pondr\u00e9 en sus mentes\u201d. La ley de Mois\u00e9s fue escrita en tablas de piedra, por regla general sin ellas; sino la ley de Cristo en el coraz\u00f3n y la mente, como atray\u00e9ndolos e inclin\u00e1ndolos a obedecerla. La gracia renovadora del Esp\u00edritu de Dios nos prepara y nos capacita, y su gracia emocionante nos vivifica, para que hagamos lo que es agradable delante de \u00e9l.<\/p>\n

3. <\/strong>La obra del Esp\u00edritu en cuanto a los privilegios del nuevo pacto, que son el perd\u00f3n y la vida.<\/p>\n

(1)<\/strong> En cuanto al perd\u00f3n, \u00c9l es el Consolador. \u00c9l viene a nuestros corazones como prenda de nuestra expiaci\u00f3n; la recibimos cuando recibimos el Esp\u00edritu (Rom 5,11<\/span>); y Su obra santificadora es la evidencia segura de que Dios est\u00e1 en paz con nosotros (1Tes 5:23<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> En cuanto a la vida, \u00c9l nos la asegura.<\/p>\n

(a)<\/strong> \u00c9l nos prepara y nos prepara para ella (2Co 5:5<\/span>).<\/p>\n

(b)<\/strong> \u00c9l nos lo asegura (2Co 1:22<\/span>).<\/p>\n

(c)<\/strong> \u00c9l nos consuela y despierta nuestro anhelo por este bienaventurado estado, porque los principios que tenemos aqu\u00ed se llaman tambi\u00e9n primicias (Rom 8:23<\/span>). Los comienzos son dulces; cual sera la finalizacion Aplicaci\u00f3n:<\/p>\n

1. <\/strong>Aqu\u00ed ves tu alcance, lo que debes buscar y esperar: el perd\u00f3n de los pecados y la herencia entre los santificados.<\/p>\n

2. <\/strong>Aqu\u00ed ves tu trabajo, y lo que ahora debes buscar: \u00abLa justicia de la fe\u00bb.<\/p>\n

3. <\/strong>Aqu\u00ed usted ve su ayuda, y lo que le permitir\u00e1 obtener: \u201cPor medio del Esp\u00edritu\u201d. \u00a1Vaya! deja que estas cosas est\u00e9n m\u00e1s en tus pensamientos.<\/p>\n

(1)<\/strong> Para tu felicidad, o los grandes privilegios que m\u00e1s debes valorar y esperar.<\/p>\n

(i)<\/strong> El perd\u00f3n de los pecados. El pecado sea perdonado, nunca podr\u00e9is haber encontrado la paz dentro de vosotros mismos, pero aun as\u00ed Dios ser\u00e1 motivo de temor y terror para vosotros.<\/p>\n

(ii)<\/strong> Al cumplir con los deberes del evangelio, este consuelo se asienta cada vez m\u00e1s en el coraz\u00f3n.<\/p>\n

(2)<\/strong> Para vida eterna. Habiendo hablado de su esperanza y alcance, perm\u00edtame, en segundo lugar, ahora hablar de su trabajo, lo que debe buscar, y eso es, \u00abLa justicia de la fe\u00bb.<\/p>\n

Para hacer cumplir esta consideraci\u00f3n–<\/p>\n

1. <\/strong>No hay comparecencia ante Dios sin alguna justicia de un tipo u otro. \u00bfPor qu\u00e9? Porque es un Dios santo y justo ante quien nos presentamos; y \u201c\u00bfno har\u00e1 justicia el Juez de toda la tierra?\u201d (Gen 18:25<\/span>); y 1Sa 6:20<\/span>, \u201c\u00bfQui\u00e9n podr\u00e1 estar en pie delante de este santo Se\u00f1or Dios?\u201d Si no ahora en el tiempo de Su paciencia, \u00bfc\u00f3mo entonces en el tiempo de Su recompensa? Su santidad lo inclina a odiar el pecado, y su justicia a castigarlo. \u201cTu ley es muy pura\u201d (Sal 19:14<\/span>). El evangelio no disminuye nada de su pureza. Ahora bien, cuando comparecemos ante un Dios santo, y debe ser juzgado por una ley santa, ciertamente debemos tener la santidad y la justicia como responsables, o \u00bfc\u00f3mo podemos comparecer en el juicio?<\/p>\n

2. <\/strong>Ninguna justicia de \u00e9ter servir\u00e1 al turno sino la justicia de la fe; y por lo tanto, hasta que nos sometamos al nuevo pacto, estamos en un caso lamentable. Ahora bien, la justicia del nuevo pacto es suprema o subordinada; el supremo por m\u00e9rito y satisfacci\u00f3n, el subordinado por aplicaci\u00f3n y calificaci\u00f3n de nuestra parte.<\/p>\n

(1)<\/strong> El supremo es la justicia u obediencia de Cristo, que puede solo l\u00edbranos del infierno: Job 33:24<\/span>, \u201cL\u00edbralo de descender a la fosa, porque he hallado rescate.\u201d No hay liberaci\u00f3n de la destrucci\u00f3n eterna que merecen nuestros pecados, sino s\u00f3lo por el rescate que \u00c9l ha pagado. Hasta que Su justicia sea satisfecha por Cristo, nada bueno puede venir a nosotros.<\/p>\n

(2)<\/strong> La justicia subordinada, que nos califica y nos da un inter\u00e9s, es la fe, el arrepentimiento , y nueva obediencia; todos los cuales son t\u00e9rminos enormemente necesarios, convenientes y amables. (T. Manton,<\/em> DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La esperanza de justicia razonable<\/strong><\/p <\/p>\n

\u00a1Cu\u00e1n necio e ignorante debemos tener por un art\u00edfice que, habiendo tomado un trozo de hierro, debe fundirlo y moldearlo, limarlo y pulirlo, y luego imaginar que se ha convertido en oro! Brilla, es verdad; pero \u00bfes su brillo una prueba de que ya no es de hierro? Y Dios no requiere oro puro y refinado; es decir, una justicia perfecta y una santidad perfecta? (Malan.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Justicia por la fe<\/strong><\/p>\n

Como el injerto se mantiene en uni\u00f3n con el tronco por medio del barro que ha sido aplicado por el jardinero, as\u00ed el creyente est\u00e1 unido a Cristo por la fe, que es el don de Dios. El cemento de arcilla mantiene unidas las partes, pero no tiene virtud en s\u00ed mismo: as\u00ed la fe es el medio de uni\u00f3n con Cristo; muestra que el labrador ha estado all\u00ed. Cuando se quita el barro en un \u00e1rbol com\u00fan, el injerto se encuentra unido a la cepa: as\u00ed, cuando la fe es absorbida a la vista, entonces se ve la uni\u00f3n perfecta de Cristo y su pueblo. (JHBalfour.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

G\u00e1l 5:5 Porque nosotros, por el Esp\u00edritu, aguardad la esperanza de la justicia por la fe, La salvaci\u00f3n por la fe y la obra del Esp\u00edritu La fe no es opuesto al esp\u00edritu, pero es hijo de \u00e9l. En el Esp\u00edritu esperamos la esperanza de la justicia por la fe. I. Declarar la esperanza del … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de G\u00e1latas 5:5 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40681","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40681","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40681"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40681\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40681"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40681"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40681"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}