{"id":40685,"date":"2022-07-16T10:04:00","date_gmt":"2022-07-16T15:04:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-galatas-59-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:04:00","modified_gmt":"2022-07-16T15:04:00","slug":"estudio-biblico-de-galatas-59-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-galatas-59-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de G\u00e1latas 5:9 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

G\u00e1l 5,9<\/span><\/p>\n

Un poco de levadura leuda toda la masa.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La levadura como s\u00edmbolo del mal<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>La levadura corrompe: el mal corrompe.<\/p>\n


II. <\/strong>La levadura infecta: el mal infecta.<\/p>\n


III. <\/strong>Las hojas son sutiles y secretas en sus movimientos: As\u00ed es el mal. Es un virus cuyos antecedentes y consecuencias es imposible rastrear.<\/p>\n


IV. <\/strong>La levadura no est\u00e1 restringida a un modo de alcanzar la masa sobre la cual sobreinduce sus propias condiciones qu\u00edmicas. Puede ser insertado por la mano de otro, o puede ser arrastrado por una brisa y caer por su propia gravedad. Entonces el mal obra–<\/p>\n

1. <\/strong>A trav\u00e9s de sistemas y organizaciones.<\/p>\n

(1)<\/strong> En la \u00e9poca de nuestro Se\u00f1or por los sistemas farisaico, saduceo y herodiano.<\/p>\n

(2)<\/strong> En los d\u00edas de Pablo por los emisarios judaizantes.<\/p>\n

As\u00ed que ahora hay levadura de-<\/p>\n

(1)<\/strong> Superficialidad religiosa ;<\/p>\n

(2)<\/strong> escepticismo;<\/p>\n

(3)<\/strong> formalismo.<\/p>\n

2 . <\/strong>A trav\u00e9s del Zeit-Geist,<\/em> el esp\u00edritu de la \u00e9poca.<\/p>\n


IV. <\/strong>Los deberes resultantes.<\/p>\n

1. <\/strong>Indignaci\u00f3n. Para evitar la fermentaci\u00f3n, el qu\u00edmico pasa el aire que contiene las esporulas a trav\u00e9s de un tubo de platino caliente, que destruye los g\u00e9rmenes. Un estado de \u00e1nimo leve de disculpa no servir\u00e1 de nada.<\/p>\n

2. <\/strong>Separaci\u00f3n. Los organismos vivos no crecer\u00e1n energ\u00e9ticamente hasta que entren en contacto con sustancias que tengan afinidad con ellos. As\u00ed que el mal debe ser \u201ccortado\u201d con cautela.<\/p>\n


V. <\/strong>El principal instrumento en la guerra contra el mal es la Cruz de Cristo. (J. Clifford,<\/em> DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El poder del ejemplo<\/strong><\/p>\n

As\u00ed como la levadura, por su mera presencia, cambia las part\u00edculas de harina en las que est\u00e1 escondida, as\u00ed cada ser humano, por su mera presencia, afecta para bien o para mal a aquellos con quienes se asocia. (H. Macmillan,<\/em> LL. D.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Uso b\u00edblico de la levadura<\/strong><\/p>\n

Supongo que la mayor\u00eda de nosotros estamos bastante sorprendidos de que \u00ablevadura\u00bb se use generalmente en un mal sentido en las Sagradas Escrituras. De hecho, no siempre; porque el mismo reino de los cielos es semejante a la levadura; pero en general. En el Nuevo Testamento, la levadura se menciona en cinco ocasiones distintas, y en cuatro de ellas como tipo de algo muy malo, como s\u00edmbolo de una actividad totalmente da\u00f1ina. En el Antiguo Testamento, se nos ocurre enseguida la prohibici\u00f3n de la levadura en todas las ofrendas hechas a Dios. Sin embargo, debe admitirse que esta prohibici\u00f3n tiene dos or\u00edgenes distintos, uno de los cuales (y el anterior y el m\u00e1s importante) es puramente hist\u00f3rico, y no lleva consigo ninguna noci\u00f3n de bien o mal. La evitaci\u00f3n total de la levadura durante la solemnidad anual de la Pascua, aunque despu\u00e9s adquiri\u00f3 un significado moral, simplemente se orden\u00f3 en memoria de su precipitada huida de Egipto (\u00c9xodo 12:1-51<\/span>.). La otra prohibici\u00f3n, sin embargo, es de car\u00e1cter moral y t\u00edpico: la exclusi\u00f3n de la levadura de los sacrificios de Dios claramente dio un car\u00e1cter moral y un significado a su ausencia ( Lev 2:11<\/span>) Preguntemos ahora qu\u00e9 es la levadura, y si hay algo en su propia naturaleza que explique el mal significado que la Sagrada Escritura le ha atribuido. La levadura, entonces, es simplemente tanta masa en estado de fermentaci\u00f3n. Cuando el \u00faltimo \u201cbulto\u201d hab\u00eda sido leudado y estaba listo para hornearse, se reservaba una porci\u00f3n para que actuara como levadura para el siguiente \u201cbulto\u201d. Ahora bien, el proceso de fermentaci\u00f3n es uno de los m\u00e1s curiosos y (hasta hace poco) m\u00e1s oscuro entre las operaciones m\u00e1s comunes de la naturaleza. Ahora se sabe que se debe al r\u00e1pido, a menudo incre\u00edblemente r\u00e1pido, desarrollo del crecimiento vegetal (fungoide), que tiene el poder de separar una cantidad de \u00e1cido libre y de cambiar el car\u00e1cter qu\u00edmico de la sustancia sobre la que act\u00faa. . Se cree que la mayor\u00eda de las enfermedades contagiosas, si no todas, se deben a la fermentaci\u00f3n importada a la sangre; y el terrible peligro de estas enfermedades es s\u00f3lo una prueba sorprendente de la extrema facilidad con que se extiende la fermentaci\u00f3n. Esta es, en verdad, su \u00fanica gran caracter\u00edstica, una caracter\u00edstica que gobierna a la vez muchas de las operaciones m\u00e1s ordinarias y \u00fatiles de la vida, y muchos de sus males m\u00e1s mortales y extendidos. La fermentaci\u00f3n puede, de hecho, pasar de una sustancia a otra, como en el caso com\u00fan de la masa \u00ablevantada\u00bb por medio de la levadura. Pero el m\u00e9todo ordinario y t\u00edpico es el de la levadura, que es a su vez masa fermentada, introducida en medio de otra masa no fermentada. La consecuencia invariable es que la porci\u00f3n fermentada tiene el poder de sobreinducir su propia condici\u00f3n qu\u00edmica sobre la masa con la que se pone en contacto: estando ella misma en un estado de cambio qu\u00edmico violento, tiene el poder de provocar el mismo cambio a todos. alrededor; ni cesar\u00e1 esta acci\u00f3n hasta que aquello de lo que forma parte haya sucumbido por completo a su influencia. Pero este cambio es, en su totalidad, un cambio para peor: puede, de hecho, ser controlado (como en el pan al hornearlo, en el vino al agregarle alcohol, o por otros medios); pero a menos que se detenga en una etapa temprana, es da\u00f1ino; y cuando no puede controlarse, como en las sustancias en descomposici\u00f3n y en las enfermedades mortales, es simplemente destructivo. As\u00ed, la fermentaci\u00f3n, por as\u00ed decirlo, surge del mal y termina en el mal; se origina en lo que est\u00e1 corrompido y se precipita hacia la disoluci\u00f3n, y siempre tiende a reproducir lo mismo. Solo cuando se observa cuidadosamente, se domina y se controla, se presta a una utilidad real. Y aun as\u00ed conserva alg\u00fan recuerdo de su maligno origen. La levadura puede ser bastante ins\u00edpida e inofensiva; pero la levadura es fermentada, es decir,<\/em> \u201cagria\u201d, masa, y siempre imparte cierta acidez al pan que se hace con ella. Est\u00e1 en la naturaleza de todas las sustancias org\u00e1nicas complejas estar sujetas a una fermentaci\u00f3n destructiva; s\u00f3lo se mantienen alejados de ella, s\u00f3lo conservan su delicado equilibrio qu\u00edmico, por el principio de la vida (cualquiera que sea) dentro de ellos. La ley misma de la levadura y su poder reside en el hecho de gustar; y aun as\u00ed la falsa ense\u00f1anza s\u00f3lo puede actuar con rapidez y certeza cuando se trata de mentes dispuestas a recibirla–cuando salta, ie,<\/em> con los errores y exageraciones populares del d\u00eda. Pero con el mal moral es diferente, porque ese mal est\u00e1 siempre en nosotros m\u00e1s o menos, y por eso la levadura siempre encuentra algo apto para obrar si se admite. Hay en la mayor\u00eda de nosotros, en cualquier caso, un gran cuerpo de imaginaciones que est\u00e1n listas para hincharse, trabajar, volverse turbias, liberar una cantidad de mal genio y malos sentimientos, y arruinar la dulzura y el sabor apropiados de nuestro cristianismo, si una vez hemos abierto nuestro coraz\u00f3n al contagio de la malicia y la maldad. En 1 Corintios<\/p>\n

5. <\/strong>St. Pablo pasa, por una transici\u00f3n f\u00e1cil, de las asociaciones naturales a las hist\u00f3ricas de la levadura. Tan diligentemente como todo fermento era desterrado de las casas de los israelitas, as\u00ed de diligentemente deber\u00eda ser desterrado el fermento moral del coraz\u00f3n de los cristianos. (R. Winterbotham,<\/em> B. Sc.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La naturaleza infecciosa del mal<\/strong><\/p>\n

La menor part\u00edcula de mal infecta; una sola chispa enciende un bosque. \u00a1Fuera con eso! \u00a1Pero, oh descuidados! \u00bfOs es poca cosa corromperos por medio de palabrer\u00edas y palabrer\u00edas, por medio del veneno de las mentiras contra Cristo? (Hedinger.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El martillo perdido<\/strong><\/p>\n

Se construy\u00f3 un bote salvavidas de socorro en New London Hace trece a\u00f1os. Mientras los trabajadores estaban ocupados con \u00e9l, un hombre perdi\u00f3 su martillo. Ya sea que lo supiera o no, estaba clavado en el fondo del bote. Tal vez si lo descubri\u00f3, pens\u00f3 que el \u00fanico da\u00f1o causado era la p\u00e9rdida de un martillo. El bote se puso en servicio, y cada vez que se balanceaba sobre las olas, ese martillo se sacud\u00eda de un lado a otro. Poco a poco se fue dejando huella, hasta que atraves\u00f3 los tablones y la quilla, hasta el mismo revestimiento de cobre, antes de que lo descubrieran. Solo esa placa de cobre impidi\u00f3 que el barco se hundiera. Parec\u00eda una cosa muy peque\u00f1a al principio, pero vean qu\u00e9 da\u00f1o caus\u00f3. As\u00ed que con un poco de pecado en el coraz\u00f3n. Puede romper todas las restricciones que nos rodean y, salvo por la gran misericordia de Dios, hundir nuestras almas en una ruina sin fin. Algunas malas palabras en el o\u00eddo de un ni\u00f1o han resonado en su alma durante veinte a\u00f1os y le han causado un da\u00f1o incalculable. Es al se\u00f1or escondido en el coraz\u00f3n al que m\u00e1s debemos temer. No hay quien no necesite orar: \u201cL\u00edmpiame de las faltas secretas<\/em>.\u201d<\/p>\n

Peque\u00f1as faltas<\/strong><\/p>\n

La menos la infidelidad puede traernos una maldici\u00f3n, como el pie de la gamuza en las monta\u00f1as nevadas, o el aliento de un viajero que canta o grita en su camino nevado, puede causar una avalancha que sepultar\u00e1 el pueblo ahora lleno de vida y alegr\u00eda en la base de la monta\u00f1a.<\/p>\n

\u201cEs la peque\u00f1a grieta dentro del la\u00fad,<\/p>\n

Que poco a poco enmudecer\u00e1 la m\u00fasica,
Y, cada vez m\u00e1s amplia, lentamente silencie todo:
La peque\u00f1a grieta dentro del la\u00fad del amante,
O la peque\u00f1a mancha picada en la fruta cosechada,<\/p>\n

Que al pudrirse hacia adentro lentamente lo moldea todo.\u201d<\/p>\n

Un pecado deliberado es suficiente para arruinarlo<\/strong><\/p>\n

El efecto de una acci\u00f3n viciosa cometida deliberadamente en la vida interior de un hombre puede ser como el efecto producido por dejar caer una sola gota de tinta en un vaso de agua pura, que seguramente, aunque quiz\u00e1s de manera imperceptible, impregna y contamina el WH ole.<\/p>\n

Peligro de pecados menores<\/strong><\/p>\n

Un poco de levadura leuda toda la masa; un peque\u00f1o bast\u00f3n puede matar a uno; una peque\u00f1a fuga en un barco lo hunde; un peque\u00f1o defecto en una buena causa la estropea, as\u00ed un peque\u00f1o pecado puede a la vez cerrar la puerta del cielo y abrir las puertas del infierno: aunque el escorpi\u00f3n sea peque\u00f1o, al le\u00f3n le aguijonear\u00e1 hasta la muerte: y as\u00ed <\/strong>pecar\u00e1 el m\u00e1s peque\u00f1o, si no es perdonado por la muerte de Cristo. (T. Brooks.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

No necesita romper los cristales de un telescopio, o cubrirlos con pintura, para evitar que viendo a trav\u00e9s de ellos. Solo sopla sobre ellos, y el roc\u00edo de tu aliento apagar\u00e1 todas las estrellas. As\u00ed que no se requieren grandes cr\u00edmenes para ocultar la luz del rostro de Dios. Las peque\u00f1as fallas tambi\u00e9n pueden funcionar iV. (HW Beecher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cr\u00e9elo, estos peque\u00f1os pecados arman el terrible poder de Dios y la venganza contra ti: y como un paje puede llevar la espada de un gran guerrero despu\u00e9s de \u00e9l, por lo que sus peque\u00f1os pecados hacen, por as\u00ed decirlo, llevar la espada de la justicia de Dios, y ponerla en sus manos contra usted. (Obispo Hopkins.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una compa\u00f1\u00eda estaba caminando en Sudbrook Park, cuando el Dr. Ellis llam\u00f3 la atenci\u00f3n sobre un gran \u00e1rbol sic\u00f3moro podrido hasta la m\u00e9dula. \u00abEse hermoso \u00e1rbol\u00bb, dijo, fue asesinado por un solo gusano. Dos a\u00f1os antes, el \u00e1rbol estaba tan sano como cualquiera en el parque, cuando se observ\u00f3 que una carcoma, de unas tres pulgadas de largo, se abr\u00eda paso bajo la corteza del tronco. Entonces llam\u00f3 la atenci\u00f3n de un naturalista que se hospedaba all\u00ed; y \u00e9l coment\u00f3: \u201c.Dejen a ese gusano en paz, y matar\u00e1 al \u00e1rbol\u201d. Esto parec\u00eda muy improbable; pero se acord\u00f3 que el gusano de cabeza negra no deber\u00eda ser molestado despu\u00e9s de un tiempo en que se descubri\u00f3 que el gusano se hab\u00eda abierto camino a una distancia considerable debajo de la corteza. Las hojas, el pr\u00f3ximo verano, se caen muy temprano; y, al a\u00f1o siguiente, era una cosa muerta y podrida, y el agujero hecho por el gusano pod\u00eda verse en el coraz\u00f3n del otrora noble tronco.\u201d \u201cAh\u201d, dijo uno de los presentes, \u201caprendamos una lecci\u00f3n de ese \u00fanico \u00e1rbol. \u00a1Cu\u00e1ntos que una vez prometieron justo por la utilidad en el mundo y la Iglesia han sido arruinados por un solo pecado!\u201d<\/p>\n

Peque\u00f1os pecados llevan a mayores<\/strong><\/p>\n

Es Es costumbre de Satan\u00e1s atraernos a pecados mayores a trav\u00e9s de peque\u00f1os pecados, como los peque\u00f1os palos prenden fuego a los grandes, y una brizna de paja prende fuego a un bloque de madera. (T. Manton,<\/em> DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una chispa es el comienzo de una llama, y una peque\u00f1a enfermedad puede traer una mayor. (R. Baxter.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El pecado invade gradualmente el alma<\/strong><\/p>\n

; si puede clavarnos una sola de sus garras, r\u00e1pidamente nos seguir\u00e1 con la cabeza y todo el cuerpo. La infidelidad a Dios se descubre primero en las cosas m\u00e1s peque\u00f1as, luego pasa a las cosas m\u00e1s grandes. As\u00ed como la descomposici\u00f3n de un \u00e1rbol es visible primero en sus ramitas, pero gradualmente se extiende a los brazos m\u00e1s grandes, y de ellos al cuerpo principal. Como es la naturaleza de un c\u00e1ncer o gangrena correr de una articulaci\u00f3n o parte del cuerpo a otra, del dedo del pie al pie, del pie a la pierna, de la pierna al muslo, y de all\u00ed a las partes vitales . \u00bfNo vemos a veces un brazo entero impostumado con el pinchazo de un dedo me\u00f1ique; \u00bfY no hemos o\u00eddo hablar alguna vez de una gran ciudad traicionada por la apertura de una peque\u00f1a poterna? Estos peque\u00f1os pecados se convertir\u00e1n en grandes si los dejas solos. El tiempo convertir\u00e1 el peque\u00f1o polvo en piedra. La cocatriz venenosa al principio no era m\u00e1s que un huevo. Las ramitas peque\u00f1as se convertir\u00e1n en arbustos espinosos si no se cortan a tiempo. (G. Swinnock.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La influencia deteriorante de los peque\u00f1os pecados<\/strong><\/p>\n

Las peque\u00f1as transgresiones en que los hombres se entregan, aunque no tienen poder sobre el curso establecido de los asuntos humanos, incluso si son arrastrados a una corriente de sentimiento p\u00fablico que los arrastra hacia abajo, como las hojas son transportadas por el Amazonas, no son inofensivos ni indiferentes, porque, aparte de la influencia de los delitos menores sobre la suma de los asuntos externos, hay otra historia y registro, a saber, su influencia sobre el actor. Deterioran la conciencia. Puedes aplastar y destruir la conciencia con un golpe, o puedes mordisquearla y roerla en pedazos. Hay una forma en que un le\u00f3n ataca a su presa, y hay otra forma en que una rata ataca a su presa; y con el tiempo, la carcoma de las alima\u00f1as es tan fatal para la belleza y la vida misma como el golpe de la garra del le\u00f3n. Estas peque\u00f1as infidelidades al deber, a la verdad, a la rectitud, rebajan el tono moral, limitan su alcance, destruyen su sensibilidad; en fin, apagaron su luz. Se registra de un faro erigido en una costa tropical, que parec\u00eda haber fallado por la raz\u00f3n m\u00e1s inesperada. Cuando se encendi\u00f3 por primera vez, la luz brillante atrajo a su alrededor tales nubes de insectos, que pueblan el atardecer y la noche de las tierras ecuatoriales, que cubrieron y oscurecieron bastante el cristal. Hab\u00eda una luz noble que brillaba en las tinieblas y venc\u00eda a la noche, que ni todos los vientos pod\u00edan turbar, ni todas las nubes y tormentas ocultar; pero <\/strong>las suaves alas y los cuerpos di\u00e1fanos de mir\u00edadas de insectos, cada uno de los cuales era insignificante, velaron eficazmente la luz y estuvieron a punto de derrotar el regalo propuesto a los marineros. Y as\u00ed es con respecto a la conciencia. Puede haber en \u00e9l un poder para resistir grandes ataques, para vencer fuertes tentaciones y para evitar peligros temibles; pero puede haber un mill\u00f3n de peque\u00f1os h\u00e1bitos de insectos venenosos, sin importancia en s\u00ed mismos, tomados individualmente, pero temibles en sus resultados colectivos. (HW Beecher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La insidia de los peque\u00f1os pecados<\/strong><\/p>\n

Los hombres, en sus bienes, temen las conflagraciones y los rayos; pero si estuvieran construyendo un muelle en Panam\u00e1, un mill\u00f3n de madr\u00e9poras, tan peque\u00f1as que s\u00f3lo el microscopio podr\u00eda detectarlas, comenzar\u00edan a hundir los pilotes bajo el agua. No habr\u00eda ni ruido ni espuma; pero en poco tiempo, si un ni\u00f1o tocara el poste, caer\u00eda como si una sierra lo hubiera cortado. Ahora bien, los hombres piensan, con respecto a su conducta, que si fueran a levantarse gigantescamente y cometieran alg\u00fan pecado aplastante, nunca ser\u00edan capaces de mantener la cabeza erguida; pero ellos albergar\u00e1n en sus almas peque\u00f1os pecados, que los est\u00e1n perforando y carcomiendo hasta la ruina inevitable. (HW Beecher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La mala levadura; o, el contagio del pecado<\/strong><\/p>\n

Hay una cosa activa, \u201clevadura;\u201d una cosa f\u00e1ctica, \u00abagria\u00bb; una cosa pasiva, \u201cel bulto\u201d.<\/p>\n


I. <\/strong>Pero debido a que todo el discurso es aleg\u00f3rico, abramos primero la met\u00e1fora con la clave de la analog\u00eda adecuada,<\/p>\n

1. <\/strong>Primero, tomar levadura para la falsa doctrina, por lo que encontramos en el Nuevo Testamento cuatro clases de levaduras: Mateo 16:6<\/span>, \u201c Guardaos de la levadura de los fariseos y de los saduceos; \u201chay dos de ellos, la levadura farisaica y la saducea. Mar 8:15<\/span>, \u201cGuardaos de la levadura de Herodes\u201d; ah\u00ed est\u00e1 el tercero. El cuarto es mi texto, la levadura de mezclar las ordenanzas mosaicas con las instituciones de Cristo.<\/p>\n

2. <\/strong>Vamos ahora a la segunda forma de considerar estas palabras, tomando personalmente la levadura por fermentadores, falsos maestros, incluso herejes.<\/p>\n

3. <\/strong>\u201cUn poco de levadura leuda toda la masa\u201d. Ahora resolvamos esta alegor\u00eda de otra manera, y concibamos por levadura, el pecado; por bulto, hombre; por levadura, infecci\u00f3n. En efecto, un peque\u00f1o pecado hace que todo el hombre, en cuerpo y alma, sea desagradable al Se\u00f1or. El pecado y la levadura se comparan adecuadamente por su acidez. Hay una levadura fuerte y agria, pero sanadora. Pero esta levadura es mucho m\u00e1s agria, pero no tiene nada m\u00e1s que muerte en ella. Es agrio para Dios, agrio para los \u00e1ngeles, agrio para los santos, agrio para el pecador. El pecado es m\u00e1s agrio que cualquier levadura.<\/p>\n


II. <\/strong>La alegor\u00eda as\u00ed abierta, el tesoro especial o instrucci\u00f3n queda a\u00fan por extraer. Percibimos lo que significa la levadura y lo que significa la masa. Ahora debemos considerar la relaci\u00f3n entre una peque\u00f1a<\/em> levadura y la toda<\/em> masa. \u201cUn poco de levadura leuda toda la masa\u201d. Un poco de pecado <\/strong>infecta una gran cantidad de justicia. \u201cCualquiera que guardare toda la ley y ofendiere en un punto, ser\u00e1 culpable de todos\u201d (Santiago 2:10<\/span>). Y por una buena raz\u00f3n; porque hay una corrupci\u00f3n universal, por lo tanto debe haber una santificaci\u00f3n universal. En ese joven que profesaba haber guardado los mandamientos, y Cristo comenz\u00f3 a amarlo, sin embargo, hab\u00eda un poco de levadura que lo echaba todo a perder: la codicia. En Herodes, aunque escuch\u00f3 muchos sermones de Juan predicados con alegr\u00eda (y es algo bueno escuchar sermones con alegr\u00eda), sin embargo, la levadura de Herod\u00edas lo estrope\u00f3 todo.<\/p>\n

1. <\/strong>Hasta la menor ofensa es mortal en su propia naturaleza, capaz de transgresi\u00f3n y sujeta a maldici\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Los pecados menos atroces, son los m\u00e1s numerosos. Muchos peque\u00f1os hacen mickle. Peque\u00f1as gotas de lluvia com\u00fanmente causan las mayores inundaciones. A menor violencia, mayor permanencia. La llovizna, que cae como en una neblina, llena los canales, ensanchan los r\u00edos, los r\u00edos sobrecargados echan sus aguas sobrantes sobre las riberas que los contienen; ahora los prados est\u00e1n contaminados, los campos de ma\u00edz arruinados, el ganado ahogado; s\u00ed, incluso las casas, los pueblos y los habitantes est\u00e1n en peligro, y los continentes firmes sepultados bajo un diluvio de aguas. Muchas arenas peque\u00f1as, reunidas en un mont\u00f3n, no dejan de tragarse un gran vaso. Vosotros ten\u00e9is \u00e1guilas, gavilanes, milanos y tan grandes aves rapaces, volando siempre solas; pero los gorriones y las palomas, que devoran el grano, por innumerables tropas. Un paso no es m\u00e1s que un peque\u00f1o espacio de terreno; sin embargo, mil pasos hacen una milla, y muchas millas llevan al infierno. Si no son los peores, son los m\u00e1s; \u00bfY no es de un mismo prop\u00f3sito que te venza un Goliat o mil filisteos? El p\u00e1jaro trae tantas pajitas como hace su nido: el r\u00e9probo tantos palitos como hace su propio mont\u00f3n ardiente. Agust\u00edn dice que en el pecado hay tanto peso como n\u00famero. J\u00fazgalos por el cuento, y no por el peso. Ponga en la balanza un discurso desenfrenado, un gesto flojo, aunque a Cristo le pareci\u00f3 pesado, y toda alma por quien no lo soport\u00f3, ser\u00e1 censurado, un peque\u00f1o defecto, un peque\u00f1o defecto: tan peque\u00f1o, que si fuera menos , no fue nada.<\/p>\n

3. <\/strong>Estos peque\u00f1os pecados no se sienten tan f\u00e1cilmente, por lo tanto, son muy perniciosos. Si un hombre ha te\u00f1ido su mano con sangre, una conciencia inquieta lo acosa con una vejaci\u00f3n incesante: que odie a su hermano, este peque\u00f1o asesinato no lo siente. El diablo, como un le\u00f3n rugiente, pronto se escucha: transform\u00e1ndose en un zorro, su insinuaci\u00f3n no se percibe. Sin duda, habr\u00e1 algunos que se estremecer\u00edan ante la tentaci\u00f3n del perjurio; sin embargo, por pasos insensibles llegan a ella: por mentir llegan a jurar, por jurar a perjurar.<\/p>\n

4. <\/strong>Peque\u00f1os pecados son los materiales de grandes pecados. Las semillas de todos los pecados est\u00e1n naturalmente en nosotros: no tanto como la traici\u00f3n, el homicidio, el perjurio, pero hay en nuestra naturaleza una propensi\u00f3n a ellos. El pecado parece al principio una peque\u00f1a nube, pero anuncia un diluvio de maldad subsiguiente.<\/p>\n

5. <\/strong>Un poco de pecado infecta una gran cantidad de justicia. La lepra infect\u00f3 las vestiduras y las mismas paredes de la casa; pero el pecado ha infectado la madera, la lana, las paredes, la tierra, el aire, las bestias, las plantas y los planetas; y marc\u00f3 una cicatriz en la frente de cristal de la naturaleza misma: \u201cPorque sabemos que toda la creaci\u00f3n gime y sufre dolores de parto a una hasta ahora\u201d (Rom 8:22 <\/span>). Si el gran mundo gime por el pecado del hombre, \u00bfno ha de gemir el peque\u00f1o mundo, el hombre, por su propio pecado? Cuando uno elogi\u00f3 a Alejandro por sus actos nobles y sus famosos logros, otro objet\u00f3 que mat\u00f3 a Cal\u00edstenes. Fue valiente y exitoso en las guerras; cierto, pero \u00e9l mat\u00f3 a Cal\u00edstenes. Venci\u00f3 al gran Dar\u00edo; as\u00ed, pero \u00e9l mat\u00f3 a Cal\u00edstenes. Se hizo amo del mundo; conc\u00e9delo, pero aun as\u00ed mat\u00f3 a Cal\u00edstenes. Su significado fue que este hecho injusto envenen\u00f3 todas sus acciones valerosas. Cuidado con el pecado, que puede fermentar toda la masa de nuestra alma. De hecho, todos debemos pecar, y todo pecado es amargo; pero para el cristiano fiel y arrepentido no ser\u00e1 condenable: \u201cNo hay condenaci\u00f3n para los que est\u00e1n en Jesucristo\u201d (Rom 8:1<\/a>). Hay en toda corrupci\u00f3n, en la mayor aflicci\u00f3n, en ninguna condenaci\u00f3n, los que est\u00e1n en Cristo. Nuestra levadura nos ha agriado, pero somos endulzados de nuevo por la sangre que todo lo perfuma de nuestro bendito Salvador.<\/p>\n

6. <\/strong>Los pecados menores son los m\u00e1s fatales para la destrucci\u00f3n de los hombres. Hay muerte en \u00e9l y para \u00e9l. Un trago de veneno se esparce por todas partes, hasta estrangular los esp\u00edritus vitales y expulsar el alma de la vivienda. (T. Adams.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un poco de levadura<\/strong><\/p>\n

Es necesario recordar lo que levadura representada bajo el ritual mosaico. Tipificaba la naturaleza degenerada no renovada. Aunque sus ingredientes componentes eran los mismos que la masa dulce, a trav\u00e9s de la fermentaci\u00f3n estaba sujeta a corrupci\u00f3n y acidez. Por lo tanto, se opone al aceite de la ofrenda de carne que simboliza el Esp\u00edritu de Dios. En este \u00faltimo caso, la harina se hizo apetecible mediante un proceso suave y penetrante, mientras que la levadura provoc\u00f3 una alteraci\u00f3n de la fermentaci\u00f3n de la <\/strong>masa.(Kurtz.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

G\u00e1l 5,9 Un poco de levadura leuda toda la masa. La levadura como s\u00edmbolo del mal YO. La levadura corrompe: el mal corrompe. II. La levadura infecta: el mal infecta. III. Las hojas son sutiles y secretas en sus movimientos: As\u00ed es el mal. Es un virus cuyos antecedentes y consecuencias es imposible rastrear. IV. … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de G\u00e1latas 5:9 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40685","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40685","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40685"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40685\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40685"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40685"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40685"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}