{"id":40689,"date":"2022-07-16T10:04:12","date_gmt":"2022-07-16T15:04:12","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-galatas-513-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:04:12","modified_gmt":"2022-07-16T15:04:12","slug":"estudio-biblico-de-galatas-513-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-galatas-513-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de G\u00e1latas 5:13 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

G\u00e1l 5,13<\/span><\/p>\n

Porque, hermanos , a libertad hab\u00e9is sido llamados; solamente que no us\u00e9is la libertad como ocasi\u00f3n para la carne, sino serv\u00edos por amor los unos a los otros.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Libertad cristiana<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La naturaleza de esa libertad de la que aqu\u00ed habla el ap\u00f3stol. Hay un encanto en el mismo sonido de la libertad; despierta muchos recuerdos agradecidos. Pero la palabra se emplea en varias acepciones. La libertad civil es esa libertad que es nuestro derecho de nacimiento como hombres. La libertad espiritual es aquella libertad que nos pertenece, no como hombres, sino como cristianos.<\/p>\n


II. <\/strong>El gran valor de esa libertad espiritual a la que est\u00e1n llamados todos los creyentes de la verdad del evangelio. La libertad pol\u00edtica, por importante que sea, puede estar sobrevalorada. Es muy ventajoso para una naci\u00f3n, pero no esencial para la felicidad de los individuos. Los buenos hombres han sido felices en el destierro o en la c\u00e1rcel, y los malos no pueden serlo en ninguna circunstancia por favorable que sea; la causa de la diferencia ha de estar referida al estado de \u00e1nimo.<\/p>\n

1. <\/strong>La medida de la libertad espiritual, que un cristiano alcanza incluso ahora, elimina o alivia algunas de las penas m\u00e1s agudas y pesadas a las que est\u00e1 sujeto el hombre.<\/p>\n

2. <\/strong>La medida de la libertad espiritual, que un cristiano ahora posee, aumenta y refina grandemente todos sus disfrutes. Contrarrestando la maldici\u00f3n original, trae de vuelta algunas de las producciones del para\u00edso. Abre las facultades m\u00e1s nobles y anima los mejores sentimientos de la mente.<\/p>\n

3. <\/strong>No es m\u00e1s que el comienzo y prenda de esa completa liberaci\u00f3n de todo pecado y dolor, a la que mira con viva esperanza. El mejor estado de la tierra lleva las marcas de la imperfecci\u00f3n. Incluso donde reina la gracia, el pecado, como un rebelde destronado pero no<\/em> destruido, est\u00e1 demasiado cerca para<\/em> dejar un largo intervalo de paz. En ese reino al que nos apresuramos, no se levantar\u00e1n tumultos ni tentaciones; no se conocer\u00e1 enfermedad ni suspiro, muerte ni peligro. Ninguna ley en los miembros se encontrar\u00e1 en guerra contra la ley de la mente, o que nos lleve cautivos al pecado. Incluso la creaci\u00f3n misma ser\u00e1 liberada de la esclavitud de la corrupci\u00f3n a la libertad gloriosa de los hijos de Dios (Rom 8:21<\/span>).<\/p <\/p>\n


III. <\/strong>La forma en que se puede mejorar debidamente la libertad a la que el creyente est\u00e1 llamado. Todos los principios de nuestra santa religi\u00f3n tienen un alcance pr\u00e1ctico. Vemos una hermosa armon\u00eda en sus doctrinas y preceptos. Esta es una de las grandes excelencias del cristianismo. Pablo era un sabio maestro de obras, igualmente preocupado por poner un buen fundamento y por levantar la superestructura.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9l da una palabra de advertencia saludable: \u00abNo uses la libertad\u00bb, etc. Casi no hay nada bueno que no sea susceptible de abuso. Todo privilegio sagrado ha sido y puede ser pervertido. Debemos estar en guardia contra esto. Usar la libertad cristiana como una ocasi\u00f3n para complacer la carne es lo mejor del mundo para el peor prop\u00f3sito.<\/p>\n

2. <\/strong>El ap\u00f3stol, en nuestro texto, da una palabra de direcci\u00f3n adecuada: \u201cServ\u00edos por amor los unos a los otros\u201d. El amor es la primera y mejor de todas las gracias cristianas. El fruto del Esp\u00edritu es amor, alegr\u00eda, paz, etc. El amor encuentra muchos medios para servir a nuestros hermanos. Impulsa y anima la mente, nos hace alegres, activos, tiernos, amables, tolerantes. (Recordador Congregacional de Essex.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Por amor serv\u00edos los unos a los otros: el cristianismo es un sistema de amor<\/strong><\/p>\n

Mira las operaciones de caridad, o el amor de benevolencia. Fue esto lo que existi\u00f3 en la mente de Dios desde la eternidad, y en el ejercicio de lo cual \u00c9l am\u00f3 tanto a nuestro mundo culpable como para dar a Su Hijo unig\u00e9nito, para que todo aquel que en \u00c9l crea no se pierda, sino que tenga vida eterna. Fue en alas de la caridad que el Hijo de Dios vol\u00f3 del cielo a la tierra, en una misi\u00f3n de misericordia hacia nuestro mundo perdido; fue <\/strong>la caridad que conmovi\u00f3 la mente y el coraz\u00f3n de los ap\u00f3stoles, y los impuls\u00f3 con las buenas nuevas de salvaci\u00f3n, de pa\u00eds en pa\u00eds. Toda la empresa misionera se funda, por supuesto, no sobre la base de la bondad fraterna, sino sobre la de la caridad. Todos esos espl\u00e9ndidos ejemplos que se nos han presentado del ejercicio de la filantrop\u00eda son operaciones de esta caridad divina. Vea a Howard, dejando la reclusi\u00f3n de un caballero rural, renunciando a su elegante retiro y todas sus lujosas gratificaciones, paseando de un lado a otro por Europa, sumergi\u00e9ndose en mazmorras, luchando contra la pestilencia, pesando los grilletes del prisionero, midiendo la enfermedad de la peste. -casa-todo bajo la influencia de la caridad celestial. Vea a Wilberforce, a lo largo de veinte a\u00f1os de su agitada vida, levantando su voz infatigable y empleando su fascinante elocuencia contra el mayor ultraje que jam\u00e1s haya pisoteado los derechos de la humanidad. \u00bfQu\u00e9 form\u00f3 su car\u00e1cter, esboz\u00f3 su plan, inspir\u00f3 su celo, sino la caridad? Vean a esa ilustre mujer, recientemente fallecida, tan madura para la gloria y tan ricamente investida de ella, que se interes\u00f3 entre los prisioneros de Newgate: encadenar sus pasiones, reclamar sus vicios y hacerlos m\u00e1s aptos para la sociedad, que hab\u00eda los conden\u00f3 como sus parias. \u00bfQu\u00e9 fue lo que le dio a la Sra. Fry su principio de acci\u00f3n, qu\u00e9 fue en realidad el principio mismo, sino la caridad? (J. Angell James.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Uno a otro<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 es una iglesia cristiana?<\/p>\n

1. <\/strong>No un club, una asociaci\u00f3n de personas pertenecientes al mismo rango en la vida, sino una sociedad Divina <\/strong>que abarca todas las clases.<\/p>\n

2. <\/strong>No una rep\u00fablica donde gobiernen las mayor\u00edas, sino una sociedad donde la voluntad de la Divina Cabeza sea el poder gobernante.<\/p>\n

3. <\/strong>Dos o tres, reunidos en nombre de Cristo, y fieles a su voluntad, son suficientes para constituir una Iglesia cristiana.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfCu\u00e1les son las condiciones de una vida de Iglesia feliz?<\/p>\n

1. <\/strong>La ra\u00edz de todo es la obediencia a la ley. \u201cAmaos los unos a los otros.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>El amor da lugar a la reciprocidad en todo.<\/p>\n

3. <\/strong>El sentimiento mutuo se ramifica de varias maneras.<\/p>\n

(1)<\/strong> Donde se necesita ayuda: \u201cLlevad las cargas los unos de los otros\u201d, \u201cEdificaos unos a otros\u201d, \u201c Amonestaos unos a otros.\u201d<\/p>\n

(2)<\/strong> Donde prevalecen los sentimientos heridos: \u201cConfesaos unos a otros\u201d, \u201cOrad unos por otros\u201d, \u201c Soport\u00e1ndoos unos a otros\u201d, \u201cperdon\u00e1ndoos unos a otros\u201d.<\/p>\n

4. <\/strong>De todo procede la ley cristiana de la cortes\u00eda y la etiqueta: \u00abEstad sujetos los unos a los otros\u00bb, \u00abPrefiri\u00e9ndoos unos a otros con honor\u00bb, \u00abCon humildad de esp\u00edritu, estim\u00e1ndose cada uno a los dem\u00e1s como superiores a s\u00ed mismo\u00bb. (E. Johnson,<\/em> MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ley y libertad<\/strong><\/p>\n

Hay un gran error sobre la libertad de la ley. Algunas personas religiosas piensan que significa libre, de modo que aunque pecas, la ley no te castigar\u00e1. Esta es la libertad de los demonios: libres para hacer todo el mal que quer\u00e1is y, sin embargo, no sufrir. La verdadera libertad cristiana es esto, el dominio propio; haber sido llevado a Cristo; hacer lo correcto y amar lo correcto sin una ley de compulsi\u00f3n que te instruya para que lo hagas. Si no hemos llegado tan lejos, la ley todav\u00eda tiene todo su poder sobre nosotros. (FW Robertson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Predicar la justificaci\u00f3n por la ley como un pacto es legal, y anula la muerte y los m\u00e9ritos de Jesucristo. Pero predicar la obediencia a la ley como regla es evang\u00e9lico; y sabe tanto a un esp\u00edritu del Nuevo Testamento instar a los mandamientos de la ley como mostrar las promesas del evangelio. (Obispo Hopkins.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La verdadera libertad s\u00f3lo se realiza en la obediencia. El abuso de la libertad es esclavitud, de la cual no hay liberaci\u00f3n propia. <\/em>(TT Lynch.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La alegr\u00eda de la libertad<\/strong><\/p>\n

Dr.<\/em> Fletcher estaba pasando un d\u00eda por Old Bailey y vio a un par de ni\u00f1os dando saltos mortales, par\u00e1ndose de cabeza, haciendo ruedas de s\u00ed mismos, y todo tipo de cosas; y \u00e9l se detuvo y dijo: \u201cBueno, muchachos, \u00bfen qu\u00e9 est\u00e1n? Pareces estar encantado; a lo que uno de ellos respondi\u00f3: \u201c\u00a1Ah! y t\u00fa tambi\u00e9n estar\u00edas encantado si hubieras estado tres meses encerrado en esa c\u00e1rcel. Saltar\u00edas cuando salieras. Y el buen doctor dijo que pensaba que era muy probable que lo hiciera. Y el hombre que ha sido llamado a la libertad por Cristo, conoce las delicias de la libertad, porque antes el hierro hab\u00eda entrado en su alma. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Servicio amoroso<\/strong><\/p>\n

Un tren del Lejano Oeste de Am\u00e9rica Una vez estaba de paso por Saratoga, teniendo entre otros pasajeros a un hombre con un ni\u00f1o peque\u00f1o. La ropa del hombre mostraba que era pobre, y el cresp\u00f3n de su sombrero mostraba que el ni\u00f1o no ten\u00eda madre. El infante estaba inquieto y el padre lo manejaba con torpeza; con todos sus esfuerzos no pudo acallarlo. Se sec\u00f3 las l\u00e1grimas de los ojos y luego de los suyos. Todos los que lo vieron se compadecieron de \u00e9l. Finalmente, una dama ricamente vestida, cuyo ni\u00f1o estaba en los brazos de su nodriza, dijo con ternura maternal en su tono: \u201cDame el ni\u00f1o\u201d. El pobre hombre le dio a su hijo, cuyas toscas y sucias t\u00fanicas reposaron por una vez sobre costosas sedas; su cabeza desapareci\u00f3 bajo su chal, y todo qued\u00f3 en silencio. Ella lo abraz\u00f3 milla tras milla y no lo abandon\u00f3 hasta que su propio hijo requiri\u00f3 atenci\u00f3n. (Tesoro B\u00edblico.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Libertad a trav\u00e9s del amor<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>La naturaleza de esta libertad.<\/p>\n

1. <\/strong>Esta libertad es la libertad de la carga de una religi\u00f3n de ordenanzas.<\/p>\n

2. <\/strong>Es la libertad de la ley moral como despertadora del pecado, y del temor de su castigo, que es la muerte.<\/p>\n


II. <\/strong>Para mantener pura esta libertad, debemos conocer sus peligros y evitarlos.<\/p>\n

1. <\/strong>Puede usarse para permitir que la naturaleza inferior gobierne, como \u00abuna ocasi\u00f3n para la carne\u00bb.<\/p>\n

(1)<\/strong> Somos libres de ceremonias, pero no podemos vivir sin algunas formas. La vida espiritual, silenciada, sin simbolizar, sin usar, se desvanece.<\/p>\n

(2)<\/strong> Erramos si usamos la libertad para despreciar a los que aman el ceremonial; o si nos comprometemos a no usarlo nunca.<\/p>\n

2. <\/strong>Nuestra libertad de la ley coercitiva se produce en nosotros por un amor que obedece la ley. Si no amamos obedecer, no estamos en libertad cristiana en absoluto. San Pablo llama a tales despreciadores de la ley siervos del pecado.<\/p>\n

3. <\/strong>El uso de la libertad debe estar en subordinaci\u00f3n al amor. Es <\/strong>la costumbre de muchos de poner carteles sobre su libertad; violar los escr\u00fapulos de los dem\u00e1s. \u00bfQu\u00e9 clase de cristianismo es el que usa la libertad de Cristo para violentar el amor de Cristo? La regla es: Usa tu libertad, no para tu propia gratificaci\u00f3n, sino para el bien de los dem\u00e1s. La libertad no es un principio de acci\u00f3n; es un modo de acci\u00f3n. El amor es su principio, y el amor es la prueba que dice si somos libres o esclavos. (SA Brooke,<\/em> MA<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

G\u00e1l 5,13 Porque, hermanos , a libertad hab\u00e9is sido llamados; solamente que no us\u00e9is la libertad como ocasi\u00f3n para la carne, sino serv\u00edos por amor los unos a los otros. Libertad cristiana Yo. La naturaleza de esa libertad de la que aqu\u00ed habla el ap\u00f3stol. Hay un encanto en el mismo sonido de la libertad; … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de G\u00e1latas 5:13 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40689","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40689","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40689"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40689\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40689"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40689"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40689"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}