{"id":40705,"date":"2022-07-16T10:04:58","date_gmt":"2022-07-16T15:04:58","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-galatas-64-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:04:58","modified_gmt":"2022-07-16T15:04:58","slug":"estudio-biblico-de-galatas-64-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-galatas-64-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de G\u00e1latas 6:4 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

G\u00e1l 6:4<\/span><\/p>\n

Pero que todo hombre pruebe su propia obra.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Fiel autoexamen<\/strong><\/p>\n

Cuidemos de obtener la verdad Balanza para pesarnos. Est\u00e1n las balanzas en que el mundo pesa hombres y cosas, y decide su cantidad de bien o de mal. Pero estos, o el equilibrio similar, est\u00e1n tan unidos a la viga que favorecen una balanza m\u00e1s que la otra. Por lo tanto, nos enga\u00f1ar\u00e1n al formar nuestra estimaci\u00f3n de las cosas; porque el pecado, cuando se pone en ellos, y el amor a Dios y la devoci\u00f3n a \u00c9l, como dos plumas al este en la balanza, pesar\u00e1n tan poco que patear\u00e1n la viga cuando se pese contra ellos la m\u00e1s insignificante bagatela mundana, mientras que la balanza en que el mundo sopese sus virtudes tendr\u00e1 una vasta preponderancia a su favor. Tambi\u00e9n est\u00e1 la balanza de la conciencia, y \u00e9sta es m\u00e1s falsa y enga\u00f1osa (si cabe) que la otra. La conciencia del hombre natural es como un hombre fraudulento con pesos y medidas falsos, de quien estaremos seguros de no tener un peso justo. Por lo tanto, debemos tomar la balanza de oro del santuario. Aqu\u00ed, de hecho, incluso nuestros mejores servicios, cuando se sopesan con la ley de Dios, se encontrar\u00e1n deficientes; pero la plenitud de la redenci\u00f3n en la sangre de Jes\u00fas, la generosidad de sus promesas a cada pecador arrepentido, el m\u00e9rito de su obediencia sin pecado, estos, sobre los cuales el creyente construye sus esperanzas, por muy bien que se pesen en la balanza de la verdad, ser\u00e1n no queremos nada de ese verdadero peso que la justicia de Dios demandar\u00e1 de nuestras manos. (HG Salter.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Necesidad de autoexamen<\/strong><\/p>\n

La raz\u00f3n por la que existe tan poca autocondena se debe a que hay tan poco autoexamen. A falta de esto, muchas personas son como viajeros, h\u00e1biles en otros pa\u00edses, pero ignorantes del propio. (Buscador de arzobispos.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Aut\u00e9ntico autoexamen<\/strong><\/p>\n

Alrededor de las obras maestras en las galer\u00edas de Europa los artistas siempre est\u00e1n congregados. Puede verlos de pie ante la transfiguraci\u00f3n de Rafael, copiando con el mayor cuidado cada l\u00ednea y tinte de esa obra inigualable, mirando constantemente de su lienzo a la imagen, para que, incluso en las partes m\u00e1s diminutas, puedan reproducir el original. Pero si, a un lado, vieras a un artista que solo ocasionalmente levantaba la vista de su trabajo y dibujaba una l\u00ednea, pero llenaba all\u00ed un \u00e1rbol o una cascada, y all\u00ed un ciervo o una caba\u00f1a, tal como lo suger\u00eda su fantas\u00eda, \u00bfqu\u00e9 clase de de copista le llamar\u00edas? Ahora, el verdadero autoexamen radica en determinar qu\u00e9 tan cerca estamos reproduciendo a Cristo. No ha pintado para nosotros en ninguna galer\u00eda; pero Su vida brilla cu\u00e1druple en los Evangelios, y nuestros corazones son el lienzo sobre el cual debemos copiarla. No echemos vistazos ocasionales y trabajemos mientras tanto en dise\u00f1os terrenales; pero miremos larga y seriamente hasta que nuestras vidas reflejen toda la imagen Divina. (HW Beecher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Temor al autoexamen<\/strong><\/p>\n

Como es una evidencia que esos comerciantes est\u00e1n avergonzados en sus haciendas, que tienen miedo de mirar en sus libros, as\u00ed que es claro que algo anda mal dentro, entre todos los que tienen miedo de mirar dentro El que compra una joya en un estuche merece ser enga\u00f1ado con una piedra de Bristol. (Buscador de arzobispos.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Urgencia de autoexamen<\/strong><\/p>\n

Recuerde que el momento en que tener para el autoexamen es, despu\u00e9s de todo, muy corto. Pronto conocer\u00e1s el gran secreto. No puedo decir palabras lo suficientemente \u00e1speras como para rasgar la m\u00e1scara que tienes ahora sobre ti; pero hay una llamada Muerte que no soportar\u00e1 elogios. Puedes enmascararlo hoy con el vestido de un santo; pero la Muerte pronto te despojar\u00e1, y deber\u00e1s comparecer ante el tribunal despu\u00e9s de que la Muerte te haya descubierto en toda tu desnudez, ya sea de inocencia desnuda o de culpabilidad desnuda. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Est\u00e1ndares de car\u00e1cter verdaderos y falsos<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>La falsa norma de car\u00e1cter. Hay un modo muy com\u00fan de juzgarnos a nosotros mismos ya nuestros amigos que es en s\u00ed mismo totalmente falso e insatisfactorio; Me refiero a ese modo de estimar el car\u00e1cter y las obras, no por lo que son en s\u00ed mismos, sino por lo que son en comparaci\u00f3n con la vida de los dem\u00e1s. \u201cPuede que no sea lo que deber\u00eda ser\u201d, dice un hombre; \u201cpero, al lado de mi vecino, no tengo de qu\u00e9 avergonzarme\u201d. La imagen parece m\u00e1s clara si tiene un fondo oscuro; y caemos en el h\u00e1bito de medir nuestra propia bondad por la falta de bondad de otros hombres. En lugar de hacer de la conciencia la norma del deber, pr\u00e1cticamente hacen de la falta de conciencia de otros hombres la norma. No tienen pena ni escr\u00fapulos por nada de lo que han hecho o dejado de hacer, siempre que puedan se\u00f1alar a otros que tienen m\u00e1s culpa que ellos mismos, como si la salud se medira, no por el pulso y el vigor del paciente. \u00a1sino por la fiebre e insensibilidad de otro paciente acostado a su lado!<\/p>\n


II. <\/strong>El verdadero est\u00e1ndar de car\u00e1cter. Que cada uno pruebe su propia obra; que lo pruebe por sus propios m\u00e9ritos y por s\u00ed mismo; y que sea juzgado, no por la indolencia y los fracasos de otros, sino por su propio car\u00e1cter y valor. Este m\u00e9todo de juicio, por el cual todo hombre debe; probar su propia obra, est\u00e1 de acuerdo con los hechos del mundo espiritual; porque \u201ccada uno debe llevar su propia carga\u201d. El car\u00e1cter es el resultado de la vida y el trabajo de un hombre. Lo que el hombre es, es realmente el fruto de lo que hace, y de lo que piensa y habla d\u00eda a d\u00eda. El car\u00e1cter de cada hombre es la medida de sus obras. El personaje seguir\u00e1 contando lo que ha sido la vida de un hombre, y lo que en su m\u00e1s \u00edntima naturaleza sigue siendo. Y en este asunto cada hombre lleva su propia carga, una carga en la que otros pueden simpatizar, pero de la que ninguna simpat\u00eda humana puede aliviarlo. Dios ha hecho visible en el hombre su ley eterna, que la obra de cada uno sea probada, para darle alegr\u00eda o tristeza, seg\u00fan el caso, en s\u00ed mismo, y no en otro. Y hay tanta m\u00e1s necesidad de probar y probar nuestro propio trabajo, que el tiempo para hacer nuestro trabajo est\u00e1 pasando r\u00e1pidamente. Nuestra influencia es gradual, y en modos inadvertidos e invisibles, impregnando todo lo que nos rodea; y esa influencia para bien y para mal es de lo que somos responsables. (A. Watson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Autoexamen<\/strong><\/p>\n

La mente es el principal factor distintivo atributo del hombre. Este principio imperecedero nos permite reflexionar sobre nuestra condici\u00f3n de criaturas responsables y sobre la conexi\u00f3n entre nuestro estado actual y nuestro destino final. Es al hombre, as\u00ed constituido, a quien se dirige la revelaci\u00f3n divina. Lo considera capaz tanto de razonar como de sentir. Cada hombre est\u00e1 obligado a probar su propio trabajo. Aquellos que m\u00e1s necesitan este consejo probablemente sentir\u00e1n menos su necesidad de \u00e9l, que es el argumento m\u00e1s fuerte para intentar imponerlo. El texto prescribe una medida importante y la hace cumplir mediante consideraciones de peso. Anunciemos–<\/p>\n


I. <\/strong>A la medida que prescribe. \u201cQue cada uno pruebe su propia obra\u201d. Esto parece implicar que todo hombre debe preocuparse seriamente por determinar su propio car\u00e1cter y condici\u00f3n reales ante Dios; y que para ello debe examinar cuidadosamente tanto sus principios como su pr\u00e1ctica, su coraz\u00f3n y su vida, y as\u00ed probar su propia obra. Probablemente haya en estas palabras una alusi\u00f3n al proceso de probar la autenticidad de los metales, poni\u00e9ndolos a prueba.<\/p>\n

1. <\/strong>El texto supone la existencia de una prueba autorizada. En ausencia de una prueba, el proceso de prueba es impracticable. Cada hombre debe tener alguna regla por la cual probar su trabajo, o no puede probar su propio trabajo. La Palabra de Dios, y nada m\u00e1s que la Palabra de Dios, es la prueba autorizada del car\u00e1cter cristiano.<\/p>\n

2. <\/strong>Requiere la aplicaci\u00f3n de esta prueba por cada hombre a s\u00ed mismo. La aplicaci\u00f3n de esta prueba incluye dos cosas, a saber, el examen de las Escrituras y el examen de nosotros mismos por medio de las Escrituras. Si se descuida alguno de estos, el examen es parcial.<\/p>\n


II. <\/strong>Los motivos por los cuales se hace cumplir esta medida. M\u00e1s all\u00e1 de la evidente importancia y necesidad de este autoexamen, el ap\u00f3stol aduce dos consideraciones para incitar a todo hombre a la adopci\u00f3n de la medida.<\/p>\n

1. <\/strong>Aduce la ventaja que puede derivarse de ello en la actualidad. \u201cEntonces se regocijar\u00e1 s\u00f3lo en s\u00ed mismo, y no en otro\u201d. El ap\u00f3stol supone un resultado favorable de la investigaci\u00f3n, y en este caso afirma que producir\u00eda peculiar satisfacci\u00f3n y gozo. Aquel cuya propia obra se prueba as\u00ed como genuina tiene justo motivo para regocijarse.<\/p>\n

(1)<\/strong> En lo que respecta a la cuesti\u00f3n decidida. Muchas preguntas acerca de las cuales a menudo perplejos nuestras mentes y perdemos nuestro tiempo son, despu\u00e9s de todo, insignificantes, \u00a1comparativamente muy insignificantes! Pero en el caso que tenemos ante nosotros, la pregunta es de la mayor importancia, de un momento infinito. Los extremos de dicha y aflicci\u00f3n, dicha inmortal y aflicci\u00f3n sin fin, est\u00e1n involucrados en esta pregunta.<\/p>\n

(2)<\/strong> En lo que respecta a la manera de decidirla. \u201cEntonces se regocijar\u00e1 s\u00f3lo en s\u00ed mismo, y no en otro\u201d. Su regocijo surge del testimonio de su propia conciencia, y no de la opini\u00f3n de otros respecto de \u00e9l. No ha descansado en la vanidad de su propia imaginaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00c9l aduce la naturaleza de los procedimientos del \u00faltimo gran d\u00eda. \u201cPorque cada uno llevar\u00e1 su propia carga.\u201d<\/p>\n

Habiendo tratado de explicar la medida que el texto prescribe, y los motivos por los cuales hace cumplir esta medida, terminar\u00e9 con–<\/p>\n

1. <\/strong>Instando a su adopci\u00f3n inmediata.<\/p>\n

2. <\/strong>Intentando obviar las dificultades s\u00f3nicas para atenderlo.<\/p>\n

Al emprender y proseguir un examen de nosotros mismos, probablemente descubriremos muchos y grandes defectos. Si el juicio es imparcial, as\u00ed ser\u00e1 sin duda. (Recordador Congregacional de Essex.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Autocomprobaci\u00f3n <\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Un deber. Nuestro trabajo es bueno, y aprobado por Dios, si tiene–<\/p>\n

1. <\/strong>Una buena tierra, es decir, la voluntad y la Palabra de Dios, y no la voluntad-culto e invenci\u00f3n humana.<\/p>\n

2. <\/strong>Una buena actuaci\u00f3n. Sincero, como en la presencia de Dios, y con un coraz\u00f3n honesto.<\/p>\n

3. <\/strong>Un buen fin.<\/p>\n

(1)<\/strong> La gloria de Dios (1Co 10:30<\/strong> a>).<\/p>\n

(2)<\/strong> El bien de nuestro hermano (1Co 14:26<\/span>) .<\/p>\n


II. <\/strong>Un privilegio.<\/p>\n

1. <\/strong>La independencia de los hombres.<\/p>\n

2. <\/strong>El bendito testimonio de una buena conciencia (2Co 1:12<\/span>). Por lo tanto aprende–<\/p>\n

(1)<\/strong> Que si queremos tener un coraz\u00f3n ligero debemos aprobarnos a nosotros mismos ante Dios.<\/p>\n

(2)<\/strong> Que la estimaci\u00f3n com\u00fan de la religi\u00f3n como sombr\u00eda es falsa (Pro 15:15<\/span>; 1Pe 1:18<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> Que hay mucho gozo falso en el mundo, que no brota de dentro, sino sin que. Est\u00e1n aquellos<\/p>\n

(a)<\/strong> que se regocijan en las opiniones de los dem\u00e1s;<\/p>\n

(b)<\/strong> en el hecho de que no han sido ofensores declarados;<\/p>\n

(c)<\/strong> en la virtud de sus antepasados (Juan 8:33 <\/span>; Mateo 3:9<\/span>);<\/p>\n

(d)<\/strong> en que los dem\u00e1s son peores que ellos mismos. (R. Cudworth.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

G\u00e1l 6:4 Pero que todo hombre pruebe su propia obra. Fiel autoexamen Cuidemos de obtener la verdad Balanza para pesarnos. Est\u00e1n las balanzas en que el mundo pesa hombres y cosas, y decide su cantidad de bien o de mal. Pero estos, o el equilibrio similar, est\u00e1n tan unidos a la viga que favorecen una … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de G\u00e1latas 6:4 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40705","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40705","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40705"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40705\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40705"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40705"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40705"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}