{"id":40706,"date":"2022-07-16T10:05:01","date_gmt":"2022-07-16T15:05:01","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-galatas-65-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:05:01","modified_gmt":"2022-07-16T15:05:01","slug":"estudio-biblico-de-galatas-65-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-galatas-65-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de G\u00e1latas 6:5 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

G\u00e1l 6,5<\/span><\/p>\n

Por todo hombre llevar\u00e1 su propia carga.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Estas son algunas de las cargas que cada hombre debe llevar por s\u00ed mismo<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>. <\/em><\/strong>La carga de la personalidad. Cada individuo est\u00e1 abierto a m\u00faltiples influencias: puede ser impresionado, atra\u00eddo, transformado, fundido, inflamado, de acuerdo con los poderes que act\u00faan sobre \u00e9l; pero \u00e9l es \u00e9l mismo en todo. \u00c9l permanece a los ojos de Dios como un alma separada, completa e individual para siempre.<\/p>\n

2. <\/strong>La carga de la responsabilidad. Esto surge necesariamente de la personalidad. El hombre es moral, por lo tanto responsable. Los hilos separados de la vida de cada uno son se\u00f1alados por Dios para el juicio.<\/p>\n

3. <\/strong>La carga de la culpa. Donde se acumula la culpa, all\u00ed debe descansar la culpa hasta que Dios la quite. Y qu\u00e9 carga es. Es esto lo que convierte la humedad en sequ\u00eda de verano, que quebranta los huesos, bebe el esp\u00edritu, debilita las fuerzas en el camino, apaga la luz de la esperanza, y une y aferra al alma una carga de juicio presente, y diariamente presagio de fatalidad.<\/p>\n

4. <\/strong>La inmortalidad es la propia carga del hombre. Cada uno debe vivir para siempre, su propia vida y no la de otro: llevando consigo a trav\u00e9s de la eternidad sus elementos acumulados de felicidad o aflicci\u00f3n. (A. Raleigh, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La carga individual<\/strong><\/p>\n

Un hombre a menudo deja de sentirlo por un tiempo. Se mezcla en una asamblea grande y alegre, y por el momento siente como si su personalidad se hubiera ido o estuviera en suspenso. No es como una gota separada, est\u00e1 perdido en un oc\u00e9ano de vida. Pero en poco tiempo la gran asamblea se desvanece por completo, s\u00f3lo quedan los individuos; lo que constitu\u00edan cuando estaban juntos se ha ido para siempre; y el hombre cuya vida parec\u00eda estar casi absorbida y perdida en un oc\u00e9ano de existencia multitudinaria, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 ahora? Regresa a su casa pensativo bajo la sombra de los \u00e1rboles y profundamente consciente de s\u00ed mismo; con sus propias alegr\u00edas y tristezas, con sus propios pensamientos y planes, con su alma en todos sus poderes y afectos intactos. \u00c9l est\u00e1 llevando su propia carga. O, en un momento de dolor, otras almas se acercan con amor anhelante y vigilante. Tiene letras que respiran la m\u00e1s intensa simpat\u00eda. Tiene visitas de afecto sincero y doloroso, o tiene en la casa con \u00e9l a los que se sienten tan profunda y verdaderamente consigo mismo que apenas parecen estar divididos en el dolor. Pero, se leen las cartas, se hacen las visitas, se derraman las l\u00e1grimas, y luego… se retira a su personalidad y siente que su dolor es suyo, que nadie puede contarle la p\u00e9rdida, que nadie puede sentirlo como \u00e9l. siente que posee su dolor porque posee su alma, y que \u00e9l, como todo hombre, llevar\u00e1 su propia carga. Un hombre nace solo: tiene su ser moldeado con la mano pl\u00e1stica de Dios, tiene todos sus poderes implantados y la terrible imagen de Dios impresa, para ser llevada en gloria o en ruina para siempre. En todas las etapas realmente, y en todos los momentos cr\u00edticos e importantes de su vida conscientemente, \u00e9l est\u00e1 solo, tan distinto como un \u00e1rbol en el bosque, separado como una estrella en el cielo. Y en la muerte deja a todos sus amigos, y se va por el tenebroso valle sin una mano que lo ayude, sin una voz que lo anime, cuando realmente llega la muerte. \u00c9l va llevando su propia carga de vida de un mundo a otro, de las cosas que se ven a las que no se ven, de las temporales a las eternas… Debemos pensar en esto si queremos ser hombres fieles y verdaderos. Puede ser para algunos el tomar la cruz; Pero hay que hacerlo. Que un hombre se examine a s\u00ed mismo. Que se siente a sopesar su carga y piense: \u201cSoy uno, personal, completo. No puedo mezclar mi ser en una marea general. No puedo perder un \u00e1tomo de mi personalidad. \u00a1Debo ser yo mismo para siempre!\u201d (A. Raleigh, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La carga del creyente<\/strong><\/p>\n

La palabra griega (\u03c6\u03c1\u03bf\u03c4\u03af\u03bf\u03bd ) <\/em>es diferente de la palabra traducida como \u00abcarga\u00bb (\u03b2\u03ac\u03c1\u03bf\u03c2) <\/em>en Gal 6:2; y significa \u00abuna carga o carga, especialmente el flete o cargamento de un barco\u00bb. Pablo era natural de Tarso, que estaba situado en el Cydnus, a unas veinte millas del mar; y, en la \u00e9poca de Pablo, estaba en la cuenca oriental del Mediterr\u00e1neo casi lo que Marsella estaba en la occidental. Era un lugar de mucho comercio; y San Basilio lo describe como un punto de uni\u00f3n para los sirios cilicios, isaurianos y capadocios. Tal era la ciudad en la que Pablo naci\u00f3 y se cri\u00f3, y de la que debi\u00f3 navegar repetidas veces como pasajero en barcos mercantes que iban de un puerto a otro para tomar o descargar sus mercanc\u00edas (\u03c6\u03bf\u03c1\u03c4\u03af\u03bf\u03bd). <\/em>Y as\u00ed, desde su ni\u00f1ez, Pablo debe haber estado bastante familiarizado con esta palabra que significaba la carga de un barco, y dif\u00edcilmente podr\u00eda haberla relacionado con otra idea que no fuera algo precioso y valioso. Este es el \u00fanico lugar en sus escritos en el que usa la palabra. \u00bfNo podemos suponer que aqu\u00ed compara a los creyentes con barcos que transportan sus respectivos fletes, que var\u00edan en valor; y que quiere decir, con esta frase n\u00e1utica, que cada uno recibir\u00e1 su debida recompensa en el \u00faltimo d\u00eda? En otra parte habla de que el creyente recibe una \u201ccarga (\u03b2\u03ac\u03c1\u03bf\u03c2) de gloria\u201d, que es una figura algo similar, y ciertamente no menos dura para nuestros o\u00eddos que la que aqu\u00ed se usa (2 Corintios 4:17<\/span>). As\u00ed traducido, la conexi\u00f3n es clara. Cuide cada uno de tener su motivo de regocijo en su propia vida consecuente, y no en las ca\u00eddas de los dem\u00e1s; y esta es la raz\u00f3n por la que debe hacerlo, a saber, que cada uno tendr\u00e1 una recompensa de acuerdo con lo que ha sido su propia vida, sin referencia a lo que fue la vida de sus hermanos. (John Venn, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La carga separada de cada alma<\/strong><\/p>\n

Espero que no se asociar\u00e1 con llevar una carga nada servil o degradado. Acordaos que nuestro Sant\u00edsimo Salvador consagr\u00f3 el trabajo con el hacha y la azuela y el mazo en Nazaret; y el trabajo es corona de gloria, nunca de degradaci\u00f3n. Todo el mundo, alto o humilde, deber\u00eda tener alg\u00fan trabajo que hacer. Recuerdo c\u00f3mo, en los d\u00edas de la antigua dispensaci\u00f3n en Am\u00e9rica, antes de que la esclavitud se suicidara, una vez fui el hu\u00e9sped de un plantador hospitalario, y me par\u00e9 junto a la orilla del r\u00edo y observ\u00e9 la larga fila de hombres y mujeres negros que llevaban sacos de arroz. sobre sus cabezas para cargar un barco, y entonando la rica y melodiosa canci\u00f3n con la que las hijas de \u00c1frica parecen haberse alegrado en las horas de su servidumbre. Llevaban sus cargas. Entr\u00e9 a la casa, y el cabeza de familia me dijo, muy pensativo; \u00abSe\u00f1or, es algo tremendo ser el due\u00f1o de cien seres inmortales\u00bb. Esa era su carga entonces. La carga en un caso era f\u00edsica, y en el otro mental, moral, espiritual. Bueno, de la misma manera, cada uno tiene su propia carga. Tenga eso en cuenta. El comerciante va ma\u00f1ana a su almac\u00e9n y dice: \u201c\u00a1Qu\u00e9 bien se lo est\u00e1 pasando mi portero! No tiene nada que hacer m\u00e1s que cargar el carro. No tiene cuidado. Qu\u00e9 tiempo tan f\u00e1cil tiene mi empleado, mi contador. No tiene nada que hacer sino hacer mi trabajo y recibir su salario, y yo tengo el cuidado de todo el establecimiento\u201d. Pero, por otro lado, dice el obrero: \u201cQu\u00e9 tiempo tan f\u00e1cil tiene mi amo. Lo \u00fanico que tiene que hacer es viajar hasta aqu\u00ed en su carruaje, firmar cheques e irse a su casa de campo. Ah, y el cerebro del patr\u00f3n es el pan del trabajador, y el trabajo del trabajador es la prosperidad del patr\u00f3n. Dios ha unido el capital y el trabajo, y lo que Dios ha unido que ning\u00fan agrario o comunista lo separe jam\u00e1s. (TL Cuyler, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Nuestra carga nuestra bendici\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Aqu\u00ed hay un hombre, que ha \u201cvenido\u201d por una buena fortuna y un buen negocio. No ha hecho ni el uno ni el \u00e9ter. Aquellos que hicieron el negocio, que lo observaron y lo nutrieron desde una peque\u00f1a semilla hasta un gran \u00e1rbol con muchas ramas, lo nutrieron y lo organizaron tan sabiamente que, incluso despu\u00e9s de que se hayan ido, contin\u00faa, al menos por un tiempo, creciendo y creciendo. prosperar y dar fruto casi por s\u00ed mismo. El hombre no tiene serias dificultades que encontrar, ni fricciones, ni penurias, ni preocupaciones que atormentan el coraz\u00f3n. Vive a sus anchas, descuidadamente, lujosamente; conduce a su despacho de vez en cuando, pero dedica la mayor parte de su tiempo al placer oa actividades ego\u00edstas. \u00bfEs probable que sea un buen hombre o un buen hombre de negocios? No es nada menos que un milagro si lo es. \u00bfC\u00f3mo debe sentir la gravedad de la vida, sus solemnes responsabilidades o incluso sus verdaderas alegr\u00edas? Por falta de una carga, es muy probable que abandone el camino recto. Sin nada que soportar, nada que conquistar y poco que hacer, se vuelve indolente, autoindulgente, fastidioso, tal vez hipocondr\u00edaco; y, como no tiene otra carga, se convierte en una carga para s\u00ed mismo. Pero aqu\u00ed hay otro hombre que ha tenido que \u201ccomenzar la vida por s\u00ed mismo\u201d. Bajo la presi\u00f3n de la necesidad, ha sido industrioso, frugal, moderado, ingenioso; conoce todos los entresijos de su trabajo; ha dominado los secretos de su oficio, estudiado sus mercados, adaptado a la \u00e9poca, ganado un buen nombre, inspirado a sus vecinos el respeto por su habilidad, la confianza en su honradez. En resumen, sus cargas han hecho de \u00e9l un hombre y un verdadero hombre de negocios. Es probable que tenga \u00e9xito y que sea feliz con su \u00e9xito. Hasta cierto punto, digamos, ha<\/em>logrado. Tiene un negocio bueno y en crecimiento, un capital considerable embarcado en \u00e9l, un hogar confortable, una familia formada en h\u00e1bitos similares a los suyos. Si pones a alguien as\u00ed a hablar de su carrera pasada, pronto te dar\u00e1s cuenta de lo mucho que debe a sus cargas. \u00c9l mismo te dir\u00e1 que da gracias a Dios por las mismas dificultades que una vez le resultaron tan dif\u00edciles de soportar; por los obst\u00e1culos que se interpusieron en su camino, pero que ha superado. Si es un cristiano reflexivo, tambi\u00e9n reconocer\u00e1 que ha ganado en car\u00e1cter, en juicio, en paciencia, en energ\u00eda de voluntad, en fe en Dios, en caridad con sus pr\u00f3jimos, por las mismas pruebas y penalidades que ha tenido. para soportar. De hecho, nada es m\u00e1s com\u00fan que escuchar a \u201cun hombre que se ha hecho a s\u00ed mismo\u201d referirse jactanciosamente, o agradecido, a las desventajas, las condiciones desfavorables, que ha superado, y confesar que si no fuera por ellas y su lucha resuelta con ellas, nunca hubiera sido el hombre que es. Cualquier otra cosa, o m\u00e1s, que una familia pueda ser, nadie negar\u00e1 que es una carga. Los anchos hombros del padre adquieren un nuevo peso con cada hijo que le nace. Debe trabajar m\u00e1s duro; debe pensar y planificar, y esforzarse no solo por s\u00ed mismo, sino para poder alimentar, vestir y educar a sus hijos. La mayor\u00eda de ustedes, padres, sin duda, han sentido a veces cu\u00e1n pesada es esta carga; cu\u00e1n aguda y dolorosa es la presi\u00f3n de las angustias que conlleva. Pero tambi\u00e9n has sentido c\u00f3mo esta carga es tu ayuda y bendici\u00f3n. Por amor a vuestros hijos os gobern\u00e1is y os neg\u00e1is a vosotros mismos. Sab\u00e9is muy bien que si quer\u00e9is que crezcan con buenos h\u00e1bitos, vuestros h\u00e1bitos deben ser buenos; que no puedes esperar que sean puntuales, ordenados, templados, laboriosos, considerados, amables, si t\u00fa eres descort\u00e9s, desconsiderado, indolente, apasionado, desordenado, irregular. Para que puedas instruirlos en el camino que deben seguir, trata de mantener el camino correcto, para darles un buen ejemplo. Y as\u00ed os ayudan a adquirir los mismos h\u00e1bitos que hacen vuestra propia vida dulce y pura, para seguir el \u00fanico camino que conduce a la paz en la tierra o en el cielo. Tu carga es tu bendici\u00f3n. A pesar de vuestro buen ejemplo y cuidadosa educaci\u00f3n, algunos de vuestros hijos (supongamos un caso tan cruel) no resultan como vosotros quer\u00e9is que sean: son holgazanes, aunque hab\u00e9is tratado de hacerlos laboriosos; agradarse a s\u00ed mismos, aunque les hayas ense\u00f1ado a abnegarse; apasionados e ingobernables, aunque os hab\u00e9is esforzado en hacerlos templados y obedientes; o incluso viciosos, aunque hayas hecho todo lo posible para mantenerlos puros. Y a medida que crece en ti la triste convicci\u00f3n de que tu trabajo se ha perdido, que se est\u00e1n asentando en los mismos h\u00e1bitos por los cuales habr\u00edas hecho cualquier sacrificio para preservarlos, tu coraz\u00f3n te falla y casi pierdes la esperanza de recuperarlos. . Esta nueva carga es, dices, m\u00e1s pesada de lo que puedes soportar. \u00a1Oh, d\u00e9biles e infieles que somos! \u00a1Oh, ingrato e inobservador! Aunque toda carga pasada nos ha ayudado, tan pronto como se nos impone una carga nueva y extra\u00f1a, declaramos que est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de nuestras fuerzas. \u00bfC\u00f3mo demuestra Dios que es el Padre perfecto? \u00bfQu\u00e9 es lo que m\u00e1s admiramos de su bondad paterna? \u00bfEs que \u00c9l se sienta entre Sus hijos no ca\u00eddos, derramando una bienaventuranza celestial en sus corazones puros y obedientes? \u00bfNo es, m\u00e1s bien, que \u00c9l viene a este mundo ca\u00eddo para morar con nosotros, Sus hijos pr\u00f3digos e ingratos, para sufrir en y por nuestros pecados, para llevar nuestros dolores, para perseguirnos con Su bondad amorosa y tierna misericordia? \u00bfNo es, m\u00e1s bien, que \u00c9l no dejar\u00e1 de esperar por nosotros, por desesperanzados y malvados que seamos; que nos prodiga su amor, incluso cuando no lo amamos, y nos salve y venza al fin por una bondad que no tiene l\u00edmite y que no ser\u00e1 rechazada? \u00bfY c\u00f3mo seremos perfectos como nuestro Padre que est\u00e1 en los cielos es perfecto, a menos que nosotros tambi\u00e9n llevemos las cargas de los d\u00e9biles y errantes, soportemos con paciencia la ingratitud de los ingratos y venzamos la maldad de los malvados con nuestro bien? Padres y madres, \u00bfc\u00f3mo os convertir\u00e9is y demostrar\u00e9is que sois padres perfectos si s\u00f3lo pod\u00e9is amar a los hijos que os aman, si no pod\u00e9is ser pacientes con los desobedientes, si no pod\u00e9is preocuparos ni esforzaros por traer de vuelta a los que se han ido? \u00bfpor mal camino? Esta nueva y terrible carga de dolor y preocupaci\u00f3n es un nuevo honor que Dios os ha puesto, una nueva llamada a la perfecci\u00f3n. Es porque eres fuerte que \u00c9l te pide que soportes las enfermedades de los d\u00e9biles. Es porque eres capaz de las tareas m\u00e1s heroicas del amor que \u00e9l grava tu amor y, al gravarlo, lo fortalece y lo profundiza. Pero tomemos, por ejemplo, la carga del misterio que yace en la p\u00e1gina sagrada. La mayor\u00eda de los hombres reflexivos han sentido su peso; en estos d\u00edas, de hecho, es casi imposible escapar de su presi\u00f3n. Cuando buscamos familiarizarnos con la verdad, que es una, \u00a1he aqu\u00ed! lo encontramos m\u00faltiple; la Palabra sencilla y sincera est\u00e1 erizada de paradojas y contradicciones; abre profundidades que no podemos sondear y sugiere problemas que no podemos resolver. Sin embargo, \u00bfno es esta carga una verdadera bendici\u00f3n? Si la Palabra inspirada fuera simple y llana en su totalidad, si estuviera al nivel del entendimiento m\u00e1s \u00ednfimo y revelara sus secretos m\u00e1s \u00edntimos a la atenci\u00f3n m\u00e1s superficial y fugitiva, \u00bfpodr\u00edamos estudiarla y amarla como lo hacemos? (S. Cox, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Soportar la carga fortalece<\/strong><\/p>\n

El cristiano se fortalece para su carga, o deber\u00eda hacerlo. Entrena a tu chico en el interior; darle tanto dinero para gastar como \u00e9l quiere; nunca pongas al muchacho a ning\u00fan trabajo; y la pobre criaturita fl\u00e1cida se convertir\u00e1 en mera pulpa. Pero ll\u00e9velo a trabajar por s\u00ed mismo, c\u00e1rguele estudio, trabajo, la necesidad de mantenerse a s\u00ed mismo, y lo graduar\u00e1 a la edad adulta. Aquel hombre, por cuya partida un mundo est\u00e1 de luto, sali\u00f3 de la pobreza a base de dura lucha, hasta alcanzar ese lugar que ocup\u00f3 a los ojos de la patria y del mundo. Ahora, esa es la forma en que Dios trata con Sus hijos. \u00c9l les carga para hacerlos fuertes. Le dice a uno de Sus hijos espirituales: \u201cCada uno llevar\u00e1 su propia carga; llevar eso;\u201d ya otro: \u201cCada uno a su trabajo; haz eso:\u201d ya otro: \u201cCada uno su propia cruz; lleva eso. Entre aqu\u00ed y el cielo hay muchas Colinas de Dificultades, como las describe Bunyan, donde t\u00fa y yo tenemos que dejar de correr por caminar, y de caminar por trepar de rodillas. He vivido lo suficiente para dar gracias a Dios por las dificultades. Te fortalecen, te fortalecen el coraz\u00f3n; engrandecen vuestra fe; te acercan a Dios. El soportar cargas fortalece; lidiar con las dificultades nos da lo que tanto necesitamos, y eso es la fuerza; y en la escuela de Dios hay que aprender algunas lecciones duras. Creo que aprendemos nuestras lecciones m\u00e1s preciosas cuando las miramos a trav\u00e9s de las l\u00e1grimas que hacen de lente para el ojo. He descubierto que la lecci\u00f3n m\u00e1s dura de este mundo es… \u00bfqu\u00e9? Es dejar que Dios se salga con la suya; y el hombre o la mujer que ha aprendido a dejar que Dios se salga con la suya ha alcanzado la vida superior, la m\u00e1s elevada de la tierra. (S. Cox, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La religi\u00f3n debe ser personal<\/strong><\/p>\n

A <\/em>la ni\u00f1a, a quien llamaremos Ellen, estaba hace alg\u00fan tiempo ayudando a cuidar a un se\u00f1or enfermo a quien amaba mucho. Un d\u00eda \u00e9l le dijo: \u201cEllen, creo que es hora de que tome mi medicina. \u00bfMe lo derramar\u00e1s? Debes medir solo una cucharada y luego ponerla en esa copa de vino que est\u00e1 cerca. Ellen lo hizo r\u00e1pidamente y lo llev\u00f3 junto a su cama; pero, en lugar de tomarlo en su propia mano, dijo en voz baja: \u00abAhora, querido, \u00bflo beber\u00edas por m\u00ed?\u00bb \u201c\u00bfLo beber\u00e9? \u00bfQu\u00e9 quieres decir? Estoy seguro de que lo har\u00eda, en un minuto, si te curara de todos modos; pero sabes que no te servir\u00e1 de nada, a menos que lo tomes t\u00fa mismo. \u00ab\u00bfNo es as\u00ed, en serio?\u00bb respondi\u00f3 el caballero. \u201cNo, supongo que no lo har\u00e1. Pero Ellen, si no puedes tomar mi medicina por m\u00ed, yo no puedo tomar tu salvaci\u00f3n por ti. Debes ir a Jes\u00fas y creer en \u00c9l por ti mismo\u201d. De esta manera trat\u00f3 de ense\u00f1ar a su amiguito que cada ser humano debe buscar la salvaci\u00f3n por s\u00ed mismo: arrepentirse, creer, obedecer, por s\u00ed mismo: que esta es una carga que ning\u00fan hombre puede llevar por su hermano.<\/p>\n

Cumplir con el deber por poder<\/strong><\/p>\n

El obispo <\/em>Burnet, en sus cargos al clero de su di\u00f3cesis, sol\u00eda ser extremadamente vehemente en sus declamaciones contra pluralidades. En su primera visita a Salisbury inst\u00f3 a la autoridad de San Bernardo; quien, consultado por uno de sus seguidores, si aceptar\u00eda dos beneficios, respondi\u00f3: \u00ab\u00bfY c\u00f3mo podr\u00e1s servirles a ambos?\u00bb \u2014Me propongo \u2014respondi\u00f3 el sacerdote\u2014 oficiar en uno de ellos por un diputado. \u00ab\u00bfTu adjunto sufrir\u00e1 el castigo eterno por ti tambi\u00e9n?\u00bb pregunt\u00f3 el santo. \u201cCr\u00e9eme, puedes servir tu cura por poder, pero debes sufrir el castigo en persona\u201d. Esta an\u00e9cdota caus\u00f3 tal impresi\u00f3n en el Sr. Kelsey, un cl\u00e9rigo piadoso y rico entonces presente, que inmediatamente renunci\u00f3 a la rector\u00eda de Bernerton, en Berkshire, por valor de doscientos al a\u00f1o, que luego ocup\u00f3 con uno de gran valor.<\/p <\/p>\n

Soportar cargas<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Autoayuda.<\/p>\n

1. <\/strong>Esto es inevitable. Cada uno tiene su carga de<\/p>\n

(1)<\/strong> trabajo;<\/p>\n

(2)<\/strong> pena;<\/p>\n

(3)<\/strong> responsabilidad;<\/p>\n

(4)<\/strong> enfermedades corporales;<\/p>\n

(5)<\/strong> espera .<\/p>\n

2. <\/strong>Esto es saludable.<\/p>\n

(1)<\/strong> Para utilizar nuestros poderes.<\/p>\n

(2)<\/strong> Para desarrollar nuestro excelencias.<\/p>\n


II. <\/strong>Ayuda fraterna (G\u00e1l 6,2<\/span>). El llevar nuestra propia carga da fuerza para llevar la carga de los dem\u00e1s.<\/p>\n

(1)<\/strong> La carga de la prueba.<\/p>\n

(2) <\/strong> De la pobreza.<\/p>\n

(3)<\/strong> De dar a luz a un hermano descarriado para Cristo.<\/p>\n


III. <\/strong>Ayuda divina (Sal 55:22<\/span>).<\/p>\n

(1)<\/strong> La carga de la ansiedad.<\/p>\n

(2)<\/strong> Del pecado. (TL Cuyler.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n


I. <\/strong>El hombre es independiente, \u03c6\u03bf\u03c1\u03c4\u03af\u03bf\u03bd, la propia carga propia, la bolsa de un packman, el equipo de un soldado. Las responsabilidades de la vida, de padres, amos, maestros, no es una maldici\u00f3n sino un privilegio, que se desecha cuando nos empe\u00f1amos en arrojarla sobre los dem\u00e1s.<\/p>\n

2. <\/strong>Frutos de conductas pasadas.<\/p>\n


II. <\/strong>Los hombres son interdependientes (Gal 6:2<\/span>), \u03b2\u03b1\u03c1\u03b7, cargas que pueden ser trasladadas o llevadas por otro.<\/p>\n

1. <\/strong>Debilidades, tentaciones, pobreza, tropiezos del hombre (Gal 6:1<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>La bendici\u00f3n mutua de esta interdependencia.<\/p>\n


III. <\/strong>Los hombres son absolutamente dependientes. (Sal 55:22<\/span>): cargas enviadas como una porci\u00f3n de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Aflicci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Conciencia de culpa. (DA Taylor, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cargas<\/strong><\/p>\n


I .<\/strong> <\/em><\/strong>Propio.<\/p>\n


II. <\/strong>Nuestro hermano (G\u00e1l 6,2<\/span>).<\/p>\n


III. <\/strong>La de nuestro Se\u00f1or (G\u00e1l 6:17<\/span>) Al llevar la primera, aliviamos la angustia de nuestro Se\u00f1or: si cada uno llevara su propia carga, en lugar de eludirla, la voluntad de Dios se har\u00eda en la tierra como en el cielo. Al soportar el segundo, aliviamos el problema de nuestro hermano. Ya sea por simpat\u00eda o por sustituci\u00f3n. Al llevar el tercero, aliviamos los nuestros: el problema de la duda, del pecado, de la controversia.<\/p>\n


IV. <\/strong>Personalidad un regalo terrible. Este breve verso–<\/p>\n


I. <\/strong>Nos distingue de toda la multitud que nos rodea.<\/p>\n


II. <\/strong>Nos pide recordar, lo que el mundo nos ocultar\u00eda, que cada uno de nosotros somos uno.<\/p>\n

1. <\/strong>Este es un gran pensamiento.<\/p>\n

2. <\/strong>Un pensamiento horrible.<\/p>\n

3. <\/strong>Un pensamiento del que no podemos deshacernos.<\/p>\n


III. <\/strong>La vida ordinaria es testigo de esta verdad.<\/p>\n

1. <\/strong>Todas las personas de pensamiento profundo viven separadas de los dem\u00e1s.<\/p>\n

2. <\/strong>La simpat\u00eda puede aligerar su carga, pero sigue siendo suya.<\/p>\n

3. <\/strong>El dolor y la muerte lo prueban.<\/p>\n


IV. <\/strong>La vida presente no puede explicar todo esto. Debemos ir a Apocalipsis: all\u00ed encontramos–<\/p>\n

1. <\/strong>Que este gran misterio es don de Dios del ser individual (Gn 2,7<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Que tenemos una voluntad que puede resistir la voluntad todopoderosa de Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Que todo el volumen es una historia del conflicto de la voluntad humana con la Divina, y del esfuerzo de Dios para ganar la voluntad humana por medio de la redenci\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>Que toda voluntad curada debe su curaci\u00f3n a la gracia divina.<\/p>\n


V. <\/strong>De ah\u00ed el inefable valor de cada vida.<\/p>\n

1. <\/strong>La voluntad se est\u00e1 endureciendo contra Dios, o–<\/p>\n

2.<\/strong> est\u00e1 siendo atra\u00edda a una acci\u00f3n armoniosa con la voluntad de Dios.<\/p>\n


VI. <\/strong>Lecciones pr\u00e1cticas.<\/p>\n

1. <\/strong>La gran importancia de actuar en el recuerdo de nuestra responsabilidad.<\/p>\n

2. <\/strong>La necesidad de asegurar tiempos de autoexamen y oraci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>La necesidad de reclamar nuestro lugar en Cristo, el hombre nuevo y vivo. (Obispo Samuel Wilberforce.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

C\u00f3mo llevar nuestra carga<\/strong><\/p>\n

El mundo propone descanso por la eliminaci\u00f3n de una carga. El Redentor da descanso al darnos el esp\u00edritu y el poder para llevar la carga. (FW Robertson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Soportar cargas<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>Esta, entonces, es mi primera proposici\u00f3n, a saber, que cada uno debe llevar la carga de sus propios pecados, tanto en lo que respecta a esta vida como a la venidera. Los resultados del pecado son estrictamente individuales. Es con el alma como con el cuerpo, con el esp\u00edritu como con la carne. Si clavas un cuchillo en tu brazo, no me afecta. T\u00fa mismo sientes el dolor; usted mismo debe soportar la agon\u00eda. Puedo simpatizar, puedo compadecerme, puedo vendar la herida, pero la carne cortada y las fibras laceradas son tuyas, y a lo largo de tus nervios la naturaleza telegraf\u00eda el dolor. As\u00ed es con el alma. Un hombre que se apu\u00f1ala con un mal h\u00e1bito, que abre las arterias de su vida superior con la lanceta de sus pasiones y las vac\u00eda del fluido vital, que mete la cabeza en la soga del apetito y se balancea desde el pedestal de su dominio propio, debe soportar el sufrimiento, la debilidad y la p\u00e9rdida que son el resultado de su conducta insensata. En la moral no hay coparticipaci\u00f3n, ni divisi\u00f3n prorrateada<\/em> de p\u00e9rdidas y ganancias. Cada hombre recibe seg\u00fan la suma de su propia cuenta.<\/p>\n


II. <\/strong>He aludido a la individualidad de la responsabilidad moral. Me he esforzado por mostraros que cada uno debe soportar sus propios sufrimientos, y soportar el resultado de sus propias acciones, y que en esto nadie puede compartir con \u00e9l. Esto no solo es cierto con respecto a la responsabilidad moral, sino que es igualmente cierto con respecto al crecimiento moral. Puedes colocar dos \u00e1rboles uno al lado del otro, de modo que sus ramas se entrelacen, y la fragancia de sus flores se entremezcle, y sin embargo, en su crecimiento, cada uno est\u00e9 separado. Recubiertas por la misma tierra, humedecidas por la misma gota, calentadas por el mismo rayo, las ra\u00edces de una y otra recogen y refuerzan los troncos de cada una, con su respectivo alimento. Cada \u00e1rbol crece por una ley de su propio crecimiento, y la ley de su propio esfuerzo. La savia de uno, en su flujo ascendente o descendente, no puede abandonar sus propios canales y alimentar las fibras del otro. As\u00ed es con dos cristianos. Plantados en el mismo suelo, sacando su sustento de la misma fuente, sin embargo, lo extraen a trav\u00e9s de procesos individuales de pensamiento y vida. En el contacto y la comuni\u00f3n diarios, ya sea en estados florales o fruct\u00edferos entremezcl\u00e1ndose, iguales en circunferencia y altura, iguales en los resultados de su crecimiento, las corrientes espiritualizadas de una mente no pueden convertirse en propiedad de la otra. No pueden intercambiar derechos. No pueden intercambiar esperanzas. No puedo pensar por ti, ni t\u00fa por m\u00ed. No podemos meditar unos por otros. El alimento del alma, como el alimento corporal, es asimilado por cada hombre por s\u00ed mismo. Ved qu\u00e9 determinaci\u00f3n manifiesta el mundo en pos de las cosas carnales; sobre qu\u00e9 agudos obst\u00e1culos se montan los hombres para el honor y la riqueza. Un hombre mundano no pide ayuda de otro. Juega el juego de la vida con audacia, sin pedir probabilidades. Cuando llega a un obst\u00e1culo, pone valientemente su hombro contra \u00e9l y lo hace rodar a un lado o trepa por encima de \u00e9l. Es m\u00e1s, de los mismos fragmentos de un derrocamiento anterior erige un triunfo. Nada lo intimida ni lo desalienta. No le pide a nadie que lleve su carga. \u00c9l mismo lo lleva, y encuentra que es una fuente de fuerza y poder. \u00bfY se asustar\u00e1 un cristiano ante lo que un mundano intenta con valent\u00eda? \u00bfDesfalleceremos nosotros, a quienes ministran los cielos, cuando perseveren aquellos para quienes las puertas del poder est\u00e1n cerradas? Estas cosas no deber\u00edan ser as\u00ed. \u00bfQu\u00e9 es un resbal\u00f3n? \u00bfQu\u00e9 es una cicatriz? \u00bfQu\u00e9 es una ca\u00edda? Todos ellos dar\u00e1n testimonio de los peligros que soport\u00f3, y el hero\u00edsmo de su perseverancia, en el \u00daltimo D\u00eda. No pienses en estos. Escribe en tu estandarte, donde, vivo o muerto, tus ojos los contemplar\u00e1n, estas palabras: \u201cEl que persevere hasta el fin, \u00e9se ser\u00e1 salvo. (WHHMurray.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

G\u00e1l 6,5 Por todo hombre llevar\u00e1 su propia carga. Estas son algunas de las cargas que cada hombre debe llevar por s\u00ed mismo 1. La carga de la personalidad. Cada individuo est\u00e1 abierto a m\u00faltiples influencias: puede ser impresionado, atra\u00eddo, transformado, fundido, inflamado, de acuerdo con los poderes que act\u00faan sobre \u00e9l; pero \u00e9l es … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de G\u00e1latas 6:5 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40706","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40706","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40706"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40706\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40706"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40706"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40706"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}