{"id":40717,"date":"2022-07-16T10:05:33","date_gmt":"2022-07-16T15:05:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-galatas-618-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:05:33","modified_gmt":"2022-07-16T15:05:33","slug":"estudio-biblico-de-galatas-618-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-galatas-618-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de G\u00e1latas 6:18 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

G\u00e1l 6:18<\/span><\/p>\n

Hermanos, la la gracia de nuestro Se\u00f1or Jesucristo sea con vuestro esp\u00edritu.<\/em><\/p>\n

Am\u00e9n. <\/em><\/p>\n

La bendici\u00f3n apost\u00f3lica<\/strong><\/p>\n

Con esta \u00faltima palabra sella todo lo que le precede. \u00c9l no dice simplemente \u201ccon vosotros\u201d como en otros lugares; sino, \u201ccon tu esp\u00edritu\u201d, apart\u00e1ndolos as\u00ed de las cosas carnales, y mostr\u00e1ndoles toda la beneficencia de Dios, y record\u00e1ndoles la gracia de la que gozaban, por la cual \u00c9l pudo rescatarlos de todos sus errores judaizantes. Porque el haber recibido el Esp\u00edritu no vino de la penuria de la ley, sino de la justicia que es por la fe, y el conservarlo una vez obtenido no vino de la circuncisi\u00f3n sino de la gracia. Adem\u00e1s, concluye su exhortaci\u00f3n con una oraci\u00f3n, y hace menci\u00f3n de la gracia y del Esp\u00edritu por este motivo, es decir, tanto dirigi\u00e9ndose a los hermanos, como suplicando a Dios que puedan continuar disfrutando de estas bendiciones, provey\u00e9ndoles as\u00ed una doble seguridad. Porque esto mismo, a saber, tanto la oraci\u00f3n como la ense\u00f1anza completa, se convirti\u00f3 para ellos como una doble pared. Porque ense\u00f1\u00e1ndoles, record\u00e1ndoles los beneficios de que gozaban, m\u00e1s bien los mantuvieron en la doctrina de la Iglesia, y la oraci\u00f3n, invocando la gracia, y exhort\u00e1ndolos a una perdurable constancia, no permitieron que el Esp\u00edritu se apartara de ellos. Y permaneciendo El en ellos, todo el error de tales doctrinas que ellos sosten\u00edan fue sacudido como polvo, en Cristo Jes\u00fas Se\u00f1or nuestro. (Cris\u00f3stomo.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La bendici\u00f3n de la gracia de Cristo<\/strong><\/p>\n

Hagamos nuestra voluntad en el lado positivo de las cosas, la vida es muy dura, y los hombres y las mujeres son duros entre s\u00ed, y nosotros mismos nos estamos endureciendo, y eso es lo peor de todo. Necesitamos algo que suavice, de manera no debilitante, la dureza de la vida, y de los hombres, y de nuestro propio coraz\u00f3n. Y la mayor\u00eda de las bendiciones que buscamos por nuestra propia voluntad, debilitan nuestras almas; y en el debilitamiento, hacernos m\u00e1s duros en el futuro. Pero la gracia de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, si pudi\u00e9ramos ganarla y tomarla, suaviza todas las cosas haci\u00e9ndonos m\u00e1s fuertes hacia el bien y la verdad y la justicia y el amor. \u00bfQu\u00e9 es? \u00bfCu\u00e1l es Su gracia?<\/p>\n


I. <\/strong>Sea cual sea esta gracia, no procede de quien ignora todo lo que necesitamos.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9l ha conocido por completo el peso del sufrimiento humano, y ese conocimiento nos revela la bendici\u00f3n de Su gracia que est\u00e1 con nosotros. \u00c9l puede consolar porque \u00c9l sabe. \u00c9l ha sabido lo que es la tentaci\u00f3n, y puede sentir con la agon\u00eda de nuestra resistencia, ya trav\u00e9s de eso con nuestra debilidad. No ha conocido el remordimiento ni la p\u00e9rdida del bien, pero, a trav\u00e9s de su infinito dolor en contacto con el pecado, y de su infinita piedad por los que son cautivados por \u00e9l, puede comprender nuestra desdicha en la culpa. Mediante el conocimiento del dolor \u00c9l puede traer bendici\u00f3n al dolor.<\/p>\n

2. <\/strong>No ha conocido menos el gozo. En los primeros a\u00f1os de su vida, como ni\u00f1o y joven, conoci\u00f3 todos nuestros goces simples y puros. En su madurez, cuando sali\u00f3 por primera vez al mundo, a menudo hemos rastreado el gozo del entusiasmo en Su obra. En d\u00edas posteriores, estos s\u00f3lo vivieron en la memoria, pero otro gozo ocup\u00f3 su lugar: el gran gozo del amor universal, el gozo de renunciar a todas las cosas por todos los hombres, ese gozo maravilloso y m\u00edstico que percibimos d\u00e9bilmente cada vez que salimos de las profundidades. del sufrimiento personal nos elevamos a la vida gloriosa de la entrega porque amamos.<\/p>\n


II. <\/strong>La idoneidad de Cristo para dar proviene no solo del conocimiento de nuestra necesidad, sino tambi\u00e9n de Su victoria sobre todo lo que es malo y d\u00e9bil en nuestra necesidad. Es el Vencedor quien puede dar gracia y fuerza a aquellos a quienes atacan los mismos enemigos. Para vencer, gana Su gracia quien ha vencido, y quien te la dar\u00e1.<\/p>\n

1. <\/strong>Amabilidad, la buena voluntad del amor. El primer significado de la invocaci\u00f3n en el texto es: \u201cLa bondad amorosa que era de Cristo, que formaba parte de su car\u00e1cter, est\u00e9 con vosotros y forme parte del vuestro\u201d. Ternura filial. Penetrando el amor y la perspicacia. No, m\u00e1s que esto: para ser perfecto, debe llegar, a trav\u00e9s del perd\u00f3n franco, a aquellos que nos ofenden; a trav\u00e9s del inter\u00e9s en los intereses, ideas y movimientos del progreso humano, aquellos que est\u00e1n m\u00e1s all\u00e1 de nuestro propio c\u00edrculo, en nuestra naci\u00f3n, es m\u00e1s, incluso en el mundo; y finalmente todos los hombres, incluso aquellos que son nuestros m\u00e1s amargos enemigos, por el deseo de tener el bien y ser buenos.<\/p>\n

2. <\/strong>El tipo de belleza que expresamos con la palabra encanto. \u201cEl hermoso encanto de Cristo sea con todos vosotros\u201d: el encanto de la armon\u00eda del car\u00e1cter, la subordinaci\u00f3n musical y el acuerdo de todas las cualidades y poderes de Su naturaleza, de modo que toda la impresi\u00f3n que se produjo fue de un orden exquisito y variado en un hermoso orden. y movimiento vivo. Sensibilidad a los sentimientos de los dem\u00e1s, ya todo lo que es bello. Un ojo para ver las huellas de la belleza Divina en todas partes; fe para creer en ella; poder para sacarlo adelante. Conclusi\u00f3n: orad por esta gracia. Te har\u00e1 uno con todo lo que es tierno, compasivo, amado y dulce en la bondad amorosa humana, y con todo lo que es sensible, delicado y elegante en los modales y el habla, y crear\u00e1 en ti un alma armoniosa. Te har\u00e1 uno con el bien moral, justo, verdadero y puro. Tomar\u00e1 todo lo que es vivo en la humanidad, todo lo que es justo, todo lo que es moral, y los vincular\u00e1 y completar\u00e1 uni\u00e9ndolos al amor de Dios, y al amor de Dios por todos los hombres; de modo que al amor humano, al amor moral y al amor imaginativo, se sumar\u00e1 el amor espiritual que los re\u00fane a todos en la perfecci\u00f3n. (Stopford A. Brooke, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Deseo de despedida del ap\u00f3stol<\/strong><\/p>\n

El ap\u00f3stol concluye la Ep\u00edstola con su ordinario deseo de despedida; en la cual, habi\u00e9ndolos designado con el nombre de \u201chermanos\u201d, desea que resida la gracia y el favor de Dios, con todos los beneficios espirituales que de \u00e9l emanan, y que les han sido comprados y transmitidos por medio de Jesucristo, tanto en los efectos como en el sentido de la misma. , en su esp\u00edritu y alma entera; y a\u00f1ade su \u201cAm\u00e9n\u201d, como evidencia de fervor y confianza en su deseo, y como confirmaci\u00f3n de toda la doctrina entregada por \u00e9l en esta Ep\u00edstola.<\/p>\n

1. <\/strong>Cuanto m\u00e1s prejuicio crea un ministro que existe en un pueblo o persona contra s\u00ed mismo y su doctrina, tanto m\u00e1s debe esforzarse mediante insinuaciones afectuosas y reiteraciones frecuentes y oportunas de fuerza amorosa, para desarraigar esos prejuicios. <\/p>\n

2. <\/strong>Lo principal en las personas que deben cuidar los ministros, es el esp\u00edritu y el hombre interior, como aquello a lo que principalmente llama Dios (Pro 23: 26<\/span>), y manteni\u00e9ndose recto, mandar\u00e1 al hombre exterior y lo mantendr\u00e1 recto tambi\u00e9n (Pro 4:23<\/span>). (James Fergusson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Palabras de despedida<\/strong><\/p>\n

Esta es su \u00faltima despedida. Termina la Ep\u00edstola con las mismas palabras con las que comenz\u00f3. Como si dijera: \u201cOs he ense\u00f1ado puramente a Cristo, os he suplicado, os he reprendido, y no he dejado pasar nada que cre\u00ed provechoso para vosotros. No puedo decir m\u00e1s, pero ruego de todo coraz\u00f3n que nuestro Se\u00f1or Jesucristo bendiga y aumente mi trabajo, y los gobierne con su Esp\u00edritu Santo para siempre\u201d. (Lutero.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Gracia<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>La gracia es la suma de todas las dem\u00e1s bendiciones.<\/p>\n


II. <\/strong>La gracia se obtiene por medio de Cristo.<\/p>\n


III. <\/strong>La gracia es la mayor felicidad que podemos desear para los dem\u00e1s. (J. Lyth. , DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Gracia para todos<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>La gracia es necesaria para todos.<\/p>\n


II. <\/strong>La gracia es provista para todos.<\/p>\n


III. <\/strong>La gracia se ofrece a todos.<\/p>\n


IV. <\/strong>Se ruega gracia para todos.<\/p>\n


V. <\/strong>Todos pueden disfrutar de la gracia. (J. Lyth, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La gracia de Cristo<\/strong><\/p>\n

Es de poco momento si por esta \u201cgracia\u201d entendemos ese amor y favor gratuitos que \u00c9l siempre lleva en Su coraz\u00f3n a todos los que creen en Su nombre, o toda esa bondad, todas esas bendiciones espirituales y celestiales, en cuya comunicaci\u00f3n \u00c9l manifiesta este amor, este favor gratuito. En todo caso, poseer Su gracia es una bendici\u00f3n inconcebible. Ser objeto de las bondadosas atenciones de alguien tan excelente, tan amable, tan bondadoso, tan sabio, tan fiel, \u00bfqui\u00e9n puede estimar el valor de esto? Era el deseo del ap\u00f3stol que los cristianos de Galacia pudieran disfrutar todos los d\u00edas de nuevas pruebas de esta tradici\u00f3n inalterable e inalterable. No ora simplemente para que la gracia de nuestro Se\u00f1or Jesucristo est\u00e9 con ellos, sino para que est\u00e9 con su esp\u00edritu. El objeto principal de toda la Ep\u00edstola es retirarlos m\u00e1s de las cosas externas y fijarlos en las cosas espirituales; y tal oraci\u00f3n es una conclusi\u00f3n muy apropiada. (John Brown, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Gracia a trav\u00e9s de Cristo solamente<\/strong><\/p>\n

Este es el deseo final de Pablo para los G\u00e1latas, y est\u00e1 bastante en armon\u00eda con la ense\u00f1anza de la Ep\u00edstola. En oposici\u00f3n a todo lo que los falsos maestros quer\u00edan hacer creer a los maestros con respecto a la justicia por medio de los sacrificios de la ley y la obediencia a sus preceptos, Pablo les hab\u00eda presentado a Cristo crucificado como el \u00fanico fundamento de todas sus esperanzas para la eternidad, y les prob\u00f3 que por la fe, y s\u00f3lo por la fe, todos los beneficios de la muerte de Cristo deben obtenerse y apropiarse. Y ahora concluye con el afectuoso deseo de que puedan experimentar constante y ricamente en sus propias almas la verdad del evangelio, por \u201cla gracia de nuestro Se\u00f1or Jesucristo\u201d que habita en sus corazones. Que todo verdadero creyente, tanto con respecto a s\u00ed mismo como a toda la Iglesia de Cristo, diga con el ap\u00f3stol: \u00ab\u00a1Am\u00e9n!\u00bb (John Venn, M. A<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Es de notar que en el original la palabra \u201cBrethren\u201d aparece al final de la oraci\u00f3n en una posici\u00f3n muy inusual y enf\u00e1tica. Despu\u00e9s de toda la severidad y fuerza de la Ep\u00edstola, concluye con esta palabra de ternura y cari\u00f1o. (Obispo Moberly.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Despu\u00e9s de todo su dolor, asombro, censura y des\u00e1nimo, se despide de ellos con amabilidad; despu\u00e9s de todo el dolor que le hab\u00edan costado, sin embargo, le eran queridos; y antes de que levante la mano del pergamino, escribe como una muestra de amor de despedida: Hermanos. (John Eadie, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La bendici\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Como el ap\u00f3stol comenz\u00f3 con gracia ( cap. 1:3), por lo que termina con la gracia, para ense\u00f1arnos–<\/p>\n


I. <\/strong>Que nuestra salvaci\u00f3n est\u00e1 puesta solo en ella para el comienzo, progreso y cumplimiento de la misma. Para–<\/p>\n

1. <\/strong>La elecci\u00f3n es por gracia (Rom 11:5<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Vocaci\u00f3n (2Ti 1:9<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Justificaci\u00f3n (Rom 4,24<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Glorificaci\u00f3n (Rom 6:23<\/span>).<\/p>\n


II. <\/strong>Que Cristo tenga toda la gloria de esta gracia.<\/p>\n


III. <\/strong>Que todas nuestras salutaciones y saludos, adioses y despedidas, deben fundarse en la gracia de Cristo.<\/p>\n

La conclusi\u00f3n: Es un ep\u00edtome de la Ep\u00edstola.<\/p>\n


Yo. <\/strong>Cristo \u201cel Se\u00f1or\u201d de la casa se opone a Mois\u00e9s que no era m\u00e1s que un siervo.<\/p>\n


II. <\/strong>La \u201cgracia\u201d de Cristo se opone al m\u00e9rito de las obras.<\/p>\n


III. <\/strong>El \u201cesp\u00edritu\u201d, verdadero asiento de la gracia, se opone a la carne de la que tanto se gloriaban los falsos ap\u00f3stoles.<\/p>\n


IV. <\/strong>\u201chermanos\u201d denota el afecto que se opone al porte se\u00f1orial de los falsos ap\u00f3stoles ya la contienda que se empe\u00f1aban en fomentar. (R. Cudworth.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

G\u00e1l 6:18 Hermanos, la la gracia de nuestro Se\u00f1or Jesucristo sea con vuestro esp\u00edritu. Am\u00e9n. La bendici\u00f3n apost\u00f3lica Con esta \u00faltima palabra sella todo lo que le precede. \u00c9l no dice simplemente \u201ccon vosotros\u201d como en otros lugares; sino, \u201ccon tu esp\u00edritu\u201d, apart\u00e1ndolos as\u00ed de las cosas carnales, y mostr\u00e1ndoles toda la beneficencia de Dios, … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de G\u00e1latas 6:18 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40717","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40717","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40717"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40717\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40717"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40717"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40717"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}