{"id":40718,"date":"2022-07-16T10:05:36","date_gmt":"2022-07-16T15:05:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-efesios-11-2-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:05:36","modified_gmt":"2022-07-16T15:05:36","slug":"estudio-biblico-de-efesios-11-2-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-efesios-11-2-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Efesios 1:1-2 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Efesios 1:1-2<\/span><\/p>\n

Pablo, ap\u00f3stol de Jesucristo por la voluntad de Dios, a los santos que est\u00e1n en \u00c9feso.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Saludo introductorio<\/strong><\/p>\n

En estas palabras tenemos–<\/p>\n


I. <\/strong>La descripci\u00f3n de Paul de s\u00ed mismo. \u201cAp\u00f3stol de Jesucristo por la voluntad de Dios\u201d. Nada atribuy\u00f3 al vigor de su fe, a la pasi\u00f3n de su gratitud por la bondad divina, a la plenitud de su propia consagraci\u00f3n al servicio de Cristo; viv\u00eda y actuaba bajo el control de fuerzas que ten\u00edan su origen por encima y m\u00e1s all\u00e1 de \u00e9l mismo; su obra apost\u00f3lica fue efecto y expresi\u00f3n de una voluntad divina. Cre\u00eda que la voluntad divina es la ra\u00edz y el origen de toda justicia y bienaventuranza cristiana. Y este es el secreto de una vida cristiana fuerte y eficaz. Nuestra actividad espiritual alcanza su mayor intensidad cuando estamos tan llenos de la gloria de la justicia Divina, el amor Divino y el poder Divino, que somos conscientes s\u00f3lo de Dios, y todo pensamiento de nosotros mismos se pierde en \u00c9l.<\/p <\/p>\n


II. <\/strong>La descripci\u00f3n de Pablo de aquellos a quienes les est\u00e1 escribiendo. Ellos son \u201clos santos que est\u00e1n en \u00c9feso, y los fieles en Cristo Jes\u00fas.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Santos. El t\u00edtulo de todos los cristianos, sin atribuirles ning\u00fan m\u00e9rito personal, sino recordando simplemente sus prerrogativas y obligaciones. Les recordaba que Dios los hab\u00eda hecho suyos; que eran \u201csantos\u201d porque le pertenec\u00edan. El templo hab\u00eda sido una vez \u00absanto\u00bb, no por su magnitud, su majestuosidad y los materiales costosos con los que estaba construido, sino porque era la casa de Dios; y el tabern\u00e1culo, que fue erigido en el desierto, aunque era una estructura mucho m\u00e1s pobre, era tan \u201csanto\u201d como el templo de Salom\u00f3n, con sus patios de m\u00e1rmol y su profusi\u00f3n de cedro y bronce y plata y oro. Los altares eran \u201csantos\u201d, porque fueron erigidos para el servicio de Dios. Los sacrificios eran \u201csantos\u201d, porque se le ofrec\u00edan a \u00c9l. Los sacerdotes eran \u00absantos\u00bb porque fueron escogidos divinamente para desempe\u00f1ar las funciones del servicio del templo. El s\u00e1bado era \u00absanto\u00bb, porque Dios hab\u00eda puesto Su mano sobre \u00e9l y hab\u00eda separado sus horas del uso com\u00fan. Todo el pueblo jud\u00edo era \u00absanto\u00bb, porque estaba organizado en una naci\u00f3n, no para los prop\u00f3sitos comunes que han sido los fines de la existencia nacional de otras razas, sino para recibir en dep\u00f3sito para toda la humanidad revelaciones excepcionales del car\u00e1cter y la voluntad. de Dios. Y ahora, seg\u00fan la concepci\u00f3n de Pablo, todo hombre cristiano era un templo, un sacrificio, un sacerdote; toda su vida fue un s\u00e1bado; pertenec\u00eda a una raza elegida; era sujeto de un reino invisible y Divino; era un \u00absanto\u00bb, es decir, <\/em>alguien a quien Dios ha apartado para s\u00ed mismo. El acto de consagraci\u00f3n es un acto de Dios, no nuestro. Nuestra parte, es subordinada y secundaria. S\u00f3lo tenemos que someternos a la autoridad de la pretensi\u00f3n Divina, y recibir la dignidad conferida por el amor Divino.<\/p>\n

2. <\/strong>Fiel. Los que tienen fe, tienen tambi\u00e9n fidelidad; la fe garantiza la fidelidad.<\/p>\n

3. <\/strong>En Cristo Jes\u00fas. Una de las frases caracter\u00edsticas de Pablo: la nota clave de esta ep\u00edstola.<\/p>\n


III. <\/strong>La salvaci\u00f3n o bendici\u00f3n de Pablo. \u201cGracia a vosotros\u201d, etc. Un evangelio, un mensaje de Dios, que trae a los corazones cristianos una nueva seguridad de la \u201cgracia\u201d de Dios Padre y del Se\u00f1or Jesucristo, una realizaci\u00f3n m\u00e1s plena y una conciencia m\u00e1s rica del \u201c paz\u201d, las infinitas y eternas bendiciones que confer\u00eda esa gracia. Si se cumpliera el verdadero ideal de la vida cristiana, los hombres ser\u00edan conscientes de que cada vez que nos acerc\u00e1bamos a ellos, Cristo se acercaba trayendo consigo el descanso del coraz\u00f3n, el valor y la esperanza que siempre inspira su presencia. Cuando \u00c9l estuvo en la tierra, aquellos que tocaron el borde de Su manto fueron sanados de enfermedades f\u00edsicas. Ahora que \u00c9l est\u00e1 en el cielo, emana de \u00c9l un poder m\u00e1s poderoso y misericordioso; y si nuestra uni\u00f3n con Cristo y la uni\u00f3n de Cristo con nosotros fueran m\u00e1s completas, ese poder, obrando a trav\u00e9s de nosotros, ser\u00eda una fuente perpetua de bendici\u00f3n para la humanidad. (RW Dale, LL. D.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Inscripci\u00f3n preliminar<\/strong><\/p>\n

1 <\/strong>. <\/em><\/strong>Los ministros deben inculcarse a s\u00ed mismos ya aquellos con quienes tienen que tratar, que su llamado es de Dios. As\u00ed como los magistrados civiles dan sus escritos en nombre del rey, con menci\u00f3n del cargo que tienen debajo de \u00e9l, para asegurar el debido respeto de los s\u00fabditos, este gran oficial de la Iglesia menciona el cargo que ocup\u00f3 bajo Cristo, el Rey de la Iglesia. , para que las cosas entregadas por \u00e9l sean debidamente recibidas.<\/p>\n

(1)<\/strong> Esto es bueno tanto para el ministro como para la gente. \u00bfC\u00f3mo puede hablar las palabras de Dios como boca de Dios con reverencia y toda autoridad, si no considera que Dios le ha mandado hacer esta obra?<\/p>\n

(2)<\/strong> El ministerio es una obra tan pesada, que ning\u00fan hombre por s\u00ed mismo es suficiente para ello. Ahora bien, \u00bfqu\u00e9 me puede asegurar m\u00e1s que ser\u00e9 capaz que mirar a Dios, quien me ha llamado a este oficio? Los pr\u00edncipes no llaman a sus s\u00fabditos a ning\u00fan servicio sino que los ven provistos de todo lo necesario.<\/p>\n

(3)<\/strong> Mientras que las dificultades y enemistades que encuentran los ministros fieles son muchas, \u00bfc\u00f3mo podr\u00edan esperan ser protegidos sino fijando sus ojos en Aquel que los ha llamado?<\/p>\n

2. <\/strong>La cualidad del que nos trae esta ep\u00edstola es que es un embajador de Cristo.<\/p>\n

(1)<\/strong> Los ap\u00f3stoles fueron inmediatamente, sin que nadie se interpusiera entre ellos. –dise\u00f1ados por Cristo.<\/p>\n

(2)<\/strong> Fueron asistidos infaliblemente, de modo que en su oficio de ense\u00f1ar, ya sea de boca en boca o por escrito, no pod\u00edan errar.<\/p>\n

(3)<\/strong> Su misi\u00f3n era universal.<\/p>\n

(4)<\/strong> Pod\u00edan dar, por imposici\u00f3n de manos, los dones de el Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n

(5)<\/strong> Testigos presenciales de Cristo. De estas consideraciones vemos la firmeza de todas las cosas entregadas en esta Ep\u00edstola; porque no era tanto el ap\u00f3stol como Dios en \u00e9l quien escribi\u00f3: como, cuando una lecci\u00f3n se toca con un instrumento, no es tanto el instrumento como el que toca en \u00e9l.<\/p>\n

3. <\/strong>Debemos tener como nuestra mayor dignidad pertenecer a Cristo.<\/p>\n

4. <\/strong>Es la voluntad de Dios la que nos asigna nuestras diversas vocaciones.<\/p>\n

(1)<\/strong> La providencia.<\/p>\n

(2 )<\/strong> La gracia gratuita de Dios.<\/p>\n

5. <\/strong>Todos los miembros de la Iglesia visible deben ser santos.<\/p>\n

(1)<\/strong> Todos eran santos por profesi\u00f3n externa. Qu\u00e9 terrible el estado de aquellos que, como dicen de las nueces de Halifax, que son todo c\u00e1scaras, no granos, se profesan santos, pero con sus vidas lo niegan.<\/p>\n

(2)<\/strong> Hubo muchos santos verdaderos, y la mejor parte, no la m\u00e1s grande, da la designaci\u00f3n. El vino y el agua se llaman vino; El oro y la plata unidos se llaman oro y plata, aunque hay mucha escoria mezclada con \u00e9l.<\/p>\n

6. <\/strong>En los lugares m\u00e1s inicuos Dios re\u00fane y mantiene a Su pueblo. Donde Dios tiene su Iglesia, decimos, el diablo tiene su capilla; as\u00ed, en cambio, donde el diablo tiene su catedral, Dios tiene su pueblo. As\u00ed como en la naturaleza vemos brotar una rosa agradable de entre las espinas, y un lirio hermos\u00edsimo brotar de lugares lodosos y salobres, y as\u00ed como Dios en la oscuridad de la noche hace brotar hermosas luces, as\u00ed aqu\u00ed, en el lugar m\u00e1s oscuro, \u00c9l tendr\u00e1 algunos hombres que resplandecer\u00e1n como luminares en medio de una generaci\u00f3n perversa.<\/p>\n

(1)<\/strong> No nos desanimemos; por m\u00e1s desagradable que sea nuestro entorno, Dios puede y velar\u00e1 por los suyos, dondequiera que est\u00e9n.<\/p>\n

(2)<\/strong> Seamos agradecidos si somos colocados en medio de un entorno cristiano.<\/p>\n

7. <\/strong>S\u00f3lo la fe en Cristo hace santos a los hombres. La fe produce<\/p>\n

(1)<\/strong> pureza de coraz\u00f3n;<\/p>\n

(2)<\/strong> la profesi\u00f3n exterior de santidad;<\/p>\n

(3)<\/strong> santa conversaci\u00f3n; cuales tres cosas juntas forman la santidad o santificaci\u00f3n. Aunque todav\u00eda tenemos pecados, sin embargo, la mejor parte da el nombre. Los campos de ma\u00edz, vemos, tienen muchas malas hierbas, pero los llamamos campos de ma\u00edz, no campos de malas hierbas; as\u00ed la gracia, aunque parezca peque\u00f1a en comparaci\u00f3n con el pecado, con el tiempo vencer\u00e1 el mal dentro de nosotros; porque el Esp\u00edritu de Cristo que est\u00e1 en nosotros es m\u00e1s fuerte que el esp\u00edritu del mundo. (Paul Bayne.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La inscripci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

1<\/strong> . <\/em><\/strong>La sabidur\u00eda de Dios ha juzgado m\u00e1s conveniente ense\u00f1ar a su pueblo, no inmediatamente por s\u00ed mismo o por el ministerio de \u00e1ngeles, sino de hombres como nosotros; para probar la obediencia de su pueblo (Mat 10:40<\/span>), y porque su enfermedad no pod\u00eda soportar bien el ministerio de otros (\u00c9xodo 20:19<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>No se sigue de aqu\u00ed que todo hombre que se considere suficientemente dotado pueda asumir el oficio del ministerio, a menos que sea llamado a ello por Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Incluso aquellos que son santos y creyentes necesitan la gracia y el favor de Dios tanto para perdonar como para subyugar el pecado, ya que los mejores de ellos son santificados solo en parte (1Co 13:12<\/span>), teniendo siempre la escoria de la corrupci\u00f3n remanente y frecuentemente removi\u00e9ndose en ellos (Rom 7:23<\/a>). (J. Fergusson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Gracia y paz a vosotros.
<\/strong><\/p>\n

El saludo apost\u00f3lico<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>. <\/em><\/strong>Es deber del ministro de Cristo bendecir a los hijos fieles de la Iglesia en el nombre de Dios (Num 6: 23<\/span>).<\/p>\n

(1)<\/strong> Qu\u00e9 es esta bendici\u00f3n. Un acto ministerial, aplicando la bendici\u00f3n de Dios a los hijos bien merecidos de la Iglesia, y coloc\u00e1ndolos en posesi\u00f3n segura a trav\u00e9s de la fe de la bendici\u00f3n de Dios hacia ellos.<\/p>\n

(2)<\/strong> \u00bfEn qu\u00e9 est\u00e1 cimentado.<\/p>\n

(a) <\/strong>El esp\u00edritu de discernimiento (Mateo 7:20<\/span> ).<\/p>\n

(b) <\/strong>La autoridad que Dios ha otorgado.<\/p>\n

2. <\/strong>Hasta los m\u00e1s santos justificados tienen necesidad de la gracia.<\/p>\n

3. <\/strong>Lo mejor que podemos buscar es la gracia de Dios. Esta gracia es nuestra vida; es mejor que la vida. Como la cal\u00e9ndula se abre cuando le da el sol y se cierra cuando se retira, as\u00ed nuestra vida sigue este favor; nos engrandecemos si lo sentimos, y nos turbamos si est\u00e1 oculto.<\/p>\n

4. <\/strong>La verdadera paz es una bendici\u00f3n singular\u00edsima (Flp 4:7<\/span>; Juan 14:22<\/span>).<\/p>\n

(1)<\/strong> Qu\u00e9 es. La paz es una tranquilidad o descanso en la mente, que brota de la muerte de Cristo, obrada en nosotros por el Esp\u00edritu, a trav\u00e9s de la Palabra de Dios; opuesta al miedo, la pena o cualquier tipo de perturbaci\u00f3n que rompa el dulce consentimiento y la armon\u00eda de la mente.<\/p>\n

(2)<\/strong> En qu\u00e9 tipos puede considerarse.<\/p <\/p>\n

5. <\/strong>Toda paz verdadera nace en nosotros del conocimiento del amor de Dios hacia nosotros.<\/p>\n

6. <\/strong>Dios Padre y el Se\u00f1or Jesucristo son los autores de la paz verdadera. Aprendamos, pues, hacia d\u00f3nde volar, para que nuestras almas se asienten en la verdadera paz, como la que el mundo no puede quitarnos; busqu\u00e9mosla en Aquel que, si \u00c9l aquieta, nada puede turbar. Muchos, cuando est\u00e1n inquietos en la mente y el cuerpo, buscan medios que puedan calmar los dolores que sienten que les duelen; y cuando, con m\u00fasica, compa\u00f1\u00eda, etc., han aquietado su esp\u00edritu turbado, entonces piensan que su paz est\u00e1 bien restaurada. Si un acreedor pusiera a un sargento sobre nuestras espaldas, \u00bfser\u00eda prudente que el deudor se reconciliara con \u00e9l, lo corrompiera y pensara que todo estaba a salvo mientras el sargento le gui\u00f1aba el ojo? Todo el mundo dar\u00eda cuenta de esta locura; porque nunca est\u00e1 ni un \u00e1pice m\u00e1s fuera de peligro hasta que el acreedor est\u00e9 de acuerdo. As\u00ed es igualmente en buscar nuestra paz aquietando nuestros males, y no aquietando la ira de Dios, que justamente est\u00e1 encendida contra nosotros. (Paul Bayne.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Gracia y paz de Dios<\/strong><\/p>\n

1. <\/em><\/strong>Los creyentes de entonces, como ahora, requer\u00edan la gracia continuamente para guardarlos y permitirles estar de pie ante su Dios. As\u00ed como nuestras estructuras corporales requieren alimentos frescos para su sustento diario, y sin ellos se debilitar\u00edan, languidecer\u00edan y morir\u00edan, nosotros en un sentido espiritual requerimos suministros continuos de refrigerio celestial.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero no es s\u00f3lo la gracia, sino tambi\u00e9n la paz, por lo que el ap\u00f3stol ora por ellos. La verdadera paz no puede existir sin la gracia, y la paz es la consecuencia de la gracia. El creyente permanece, por gracia, aceptado, justificado por la sangre preciosa de Jes\u00fas; la dulce comprensi\u00f3n de Cristo por la fe trae perd\u00f3n y paz a su alma.<\/p>\n

3. <\/strong>Y como entonces, as\u00ed ahora, es nuestro consuelo recordar la fuente de donde solo la gracia y la paz pueden fluir. No de Pablo, Apolos o Cefas, sino \u201cde Dios nuestro Padre y del Se\u00f1or Jesucristo\u201d. Jehov\u00e1, el Padre, es la fuente, y Jehov\u00e1, el Hijo, el canal, de todas las bendiciones. La fuente de aguas vivas tan redundante como en la creaci\u00f3n, el Sol de justicia con un esplendor ininterrumpido, el Oc\u00e9ano insondable en las profundidades del amor y la misericordia, \u201cun oc\u00e9ano sin fondo ni orilla\u201d. \u00a1Oh, cu\u00e1n lamentablemente vivimos por debajo de nuestros privilegios! \u00a1Qu\u00e9 poco nos ba\u00f1amos en esa Fuente! \u00a1Qu\u00e9 poco tomamos el sol en ese Sol! \u00a1Cu\u00e1n poco flotamos en ese Oc\u00e9ano con nuestra ancla lanzada dentro del velo! (RJ McGhee, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Gracia y paz<\/strong><\/p>\n

La gracia est\u00e1 en las Sagradas Escrituras en todos los sentidos relacionados con Dios. el Padre es el Dios de toda gracia (1Pe 5:10<\/span>); Jes\u00fas es el autor, dador y dispensador de la gracia (Hechos 15:11; 2Co 8:9<\/span>; Rom 16:20<\/span>; 1Tes 5:28<\/span>); y el Esp\u00edritu Santo es llamado Esp\u00edritu de gracia (Heb 10:29<\/span>), que dispensa a la Iglesia sus dones y gracias como le place ( 1Co 12:1-14<\/span>). El asiento de la Divina Majestad es el trono de la gracia (Heb 4:16<\/span>); el evangelio se llama la Palabra de su gracia; y los creyentes son los hijos de Su gracia. La primera palabra que pronuncia el joven creyente es gracia, y el mayor muere con la misma palabra en sus labios. Es esta gracia gratuita la que hace de Dios el soberano dador y del hombre el humilde receptor; esto es lo que le da al evangelio su mayor gloria, y deja sin habla en la presencia de Dios a aquellos que lo rechazan. Es esto lo que desarraiga los principios del orgullo y del m\u00e9rito humano, y envuelve la misericordia de Dios con un esplendor sin igual. La encarnaci\u00f3n, la expiaci\u00f3n, la resurrecci\u00f3n y la mediaci\u00f3n no son m\u00e1s que pasos en la manifestaci\u00f3n de Su gracia. Sus actos est\u00e1n de acuerdo con Su car\u00e1cter; y ni en la creaci\u00f3n ni en la providencia la Divina Majestad resplandece m\u00e1s gloriosamente que desde el trono de la gracia. El ap\u00f3stol relaciona la gracia con la paz: \u201cGracia y paz a vosotros\u201d, etc. La paz es una hermosa caracter\u00edstica del evangelio. Todo respira paz y perd\u00f3n al creyente. Pero, \u00bfqu\u00e9 significa la palabra? Incluye paz con Dios, paz de conciencia y paz con nuestros semejantes; declara que el velo entre t\u00fa y Dios est\u00e1 rasgado, y que tienes libre acceso al Lugar Sant\u00edsimo; es la seguridad para tu conciencia temblorosa de que la enemistad ha sido quitada y que Dios es amor. Esto es lo que recibimos al creer, lo que Jes\u00fas prometi\u00f3, y que el mundo no puede dar ni quitar. Es fuerte y perfecta en la medida en que la mirada se posa en Cristo; se vuelve d\u00e9bil y quebrantado en la medida en que amas las cosas terrenales. En la seguridad de esta paz afrontamos las tormentas de la vida, y en la misma convicci\u00f3n tranquilizadora nos dormimos en Jes\u00fas. S\u00f3lo el pecado puede perturbar este reposo tranquilo y dichoso. Desaf\u00eda la ira del perseguidor, y nunca es m\u00e1s radiante que cuando en el dolor y la tortura mira hacia la corona del m\u00e1rtir (Act 7:60<\/a>). (W. Graham, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

St. El saludo de Pablo es efectivo<\/strong><\/p>\n

El nuevo hombre es \u201cmorada para Dios\u201d. \u00c9l exhala sus deseos, no solo de su propia vida, sino de \u201cDios el Padre y nuestro Se\u00f1or Jesucristo\u201d. El saludo de tal persona no es s\u00f3lo de palabra. No es un mero mensajero de Cristo, sino un m\u00e9dium. Seguramente debemos creer que cada vez que Pablo escribi\u00f3: \u201cGracia a vosotros y paz de Dios nuestro Padre y del Se\u00f1or Jesucristo\u201d, hubo una manifestaci\u00f3n real de gracia y paz de Dios a trav\u00e9s de \u00e9l. Nadie puede vivir en Dios sin ser un canal para Dios. El recipiente que recibe su suministro de una fuente inagotable debe desbordarse. Nuestro Se\u00f1or, que no pronunci\u00f3 palabras vanas, declar\u00f3 de su verdadero disc\u00edpulo que de \u00e9l brotar\u00edan \u201cr\u00edos de agua viva\u201d. Estas corrientes vivas de gracia y paz nunca se pueden perder. Pueden ser rechazados por aquellos a quienes deseas bendecir; pero en tal caso, dice nuestro Se\u00f1or, vuelven a vosotros. Lo que das lo tienes. El r\u00edo de vida que fluye, y fluye para siempre, de Dios, habiendo completado su circuito, regresa a Dios nuevamente. \u201cSomos para Dios olor grato de Cristo en los que se salvan y en los que se pierden\u201d. (John Pulsford.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La salvaci\u00f3n es toda por gracia<\/strong><\/p>\n

Gracia, gracia, gratis la gracia, los m\u00e9ritos de Cristo para nada; blanca y hermosa, y grande misericordia del Salvador, que es otra clase de cosa que la misericordia de las criaturas o la misericordia de la ley; s\u00ed, mil grados por encima de la misericordia del \u00e1ngel, ha sido y debe ser la Roca a la que debemos nadar las almas ahogadas. (Rutherford.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Valor de la gracia<\/strong><\/p>\n

Henry <\/em> Welch (uno de los puritanos) fue, supongo, un predicador sin habilidades extraordinarias, pero se dice de \u00e9l que, \u201caunque no sobresali\u00f3 en sus dones, le fue compensado en gracia\u201d. (Dra. Halley.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Gracia y paz dadas en secreto<\/strong><\/p>\n

El roc\u00edo cae insensiblemente y invisiblemente Usted puede estar en el campo toda la noche y no percibir el roc\u00edo que cae, y sin embargo encontrar mucho roc\u00edo sobre la hierba. De modo que las operaciones y bendiciones de la Palabra de Dios, y sus gracias, son invisibles; sentimos el trabajo, pero la manera del trabajo nos es desconocida. Ning\u00fan hombre puede ver la conversi\u00f3n de otro, ni puede discernir bien la propia. La Palabra obra poco a poco, como cae el roc\u00edo. (B. Keach.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Paz de Cristo<\/strong><\/p>\n

He derramado la tinta sobre un proyecto de ley, y as\u00ed lo han borrado hasta que apenas se puede leer; pero esto es muy diferente de tener la deuda borrada, porque eso no puede ser hasta que se haga el pago. As\u00ed un hombre puede borrar sus pecados de su memoria y aquietar su mente con falsas esperanzas, pero la paz que esto le traer\u00e1 es muy diferente de la que surge del perd\u00f3n de los pecados por parte de Dios a trav\u00e9s de la satisfacci\u00f3n que Jes\u00fas hizo en Su expiaci\u00f3n. Nuestro borrado es una cosa; Dios borrando es algo mucho m\u00e1s alto. (CHSpurgeon.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Efesios 1:1-2 Pablo, ap\u00f3stol de Jesucristo por la voluntad de Dios, a los santos que est\u00e1n en \u00c9feso. Saludo introductorio En estas palabras tenemos– I. La descripci\u00f3n de Paul de s\u00ed mismo. \u201cAp\u00f3stol de Jesucristo por la voluntad de Dios\u201d. Nada atribuy\u00f3 al vigor de su fe, a la pasi\u00f3n de su gratitud por la … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Efesios 1:1-2 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40718","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40718","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40718"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40718\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40718"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40718"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40718"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}