{"id":40721,"date":"2022-07-16T10:05:44","date_gmt":"2022-07-16T15:05:44","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-efesios-15-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:05:44","modified_gmt":"2022-07-16T15:05:44","slug":"estudio-biblico-de-efesios-15-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-efesios-15-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Efesios 1:5 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Ef 1:5<\/span><\/p>\n

habi\u00e9ndonos predestinado a la adopci\u00f3n de hijos por Jesucristo para s\u00ed mismo, seg\u00fan el benepl\u00e1cito de su voluntad.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La predestinaci\u00f3n de los creyentes<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El beneficio en s\u00ed mismo. \u201cHabiendo predestinado.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Dios nos ama primero a la vida antes de que se decreten los medios para traernos a la vida.<\/p>\n

2. <\/strong>Dios no s\u00f3lo ha escogido a algunos, sino que ha dispuesto medios eficaces para llevarlos al fin para el cual han sido escogidos.<\/p>\n


II. <\/strong>Los predestinados. Los que han cre\u00eddo y son santificados, de ellos podemos decir que han sido predestinados y ser\u00e1n glorificados. Una cadena de cuatro eslabones, dos de los cuales est\u00e1n guardados con Dios en el cielo, y dos bajados a la tierra; esta cadena est\u00e1 tan acoplada que quienes est\u00e1n dentro de estos medios tambi\u00e9n est\u00e1n dentro de los otros dos. \u00a1Cu\u00e1n preciosa es entonces esta fe que purifica el coraz\u00f3n y nos permite incluso leer nuestros nombres en el registro de la vida de Dios!<\/p>\n


III. <\/strong>Aquello para lo cual Dios nos ha predestinado. \u201cPara la adopci\u00f3n de ni\u00f1os.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>La dignidad de ser hijos de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>La herencia de la luz, o una naturaleza Divina.<\/p>\n

3. <\/strong>Toda la gloria que buscamos en el cielo est\u00e1 incluida.<\/p>\n


IV. <\/strong>La causa. \u201cA trav\u00e9s de Jesucristo.\u201d<\/p>\n


V. <\/strong>La manera. \u201cPara s\u00ed mismo\u201d, es decir, <\/em>\u201cseg\u00fan el benepl\u00e1cito de su voluntad\u201d.<\/p>\n

1. <\/strong>Enviando Su Palabra.<\/p>\n

2. <\/strong>Obrando por ella con Su Esp\u00edritu.<\/p>\n


VI. <\/strong>El final. \u201cPara alabanza de la gloria de Su gracia\u201d. (Paul Bayne.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Adopci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Si la cosa en s\u00ed es correcta, debe tener raz\u00f3n en que Dios tuvo la intenci\u00f3n de hacer la cosa; si no encuentras fallas en los hechos, como los ves en la providencia, no tienes motivo para quejarte de los decretos como los encuentras en la predestinaci\u00f3n, porque los decretos y los hechos son solo las contrapartes uno del otro. No puedo ver, si el hecho mismo es aceptable, por qu\u00e9 el decreto debe ser objetable. No puedo ver ninguna raz\u00f3n por la que debas encontrar fallas en la preordenaci\u00f3n de Dios, si no encuentras fallas en lo que realmente sucede como efecto de ello. Que un hombre acceda a reconocer un acto de providencia, y quiero saber c\u00f3mo puede \u00e9l, a menos que tropiece con la misma providencia, encontrar alguna falla en la predestinaci\u00f3n o intenci\u00f3n que Dios hizo con respecto a esa providencia. \u00bfMe culpar\u00e1s por predicar esta ma\u00f1ana? Supongamos que responde, No. Entonces, \u00bfpuede culparme por haber tomado la resoluci\u00f3n anoche de predicar? \u00bfMe culpar\u00e1 por predicar sobre este tema en particular? Hazlo, si te parece bien, entonces, y decl\u00e1rame culpable por tener la intenci\u00f3n de hacerlo; pero si dices que tengo toda la raz\u00f3n al seleccionar tal tema, \u00bfc\u00f3mo puedes decir que no tuve toda la raz\u00f3n al intentar predicar sobre \u00e9l? Seguramente no puedes criticar la predestinaci\u00f3n de Dios, si no criticas los efectos que inmediatamente brotan de ella. Ahora, se nos ense\u00f1a en las Escrituras, lo afirmo nuevamente, que todas las cosas que Dios escogi\u00f3 hacer en el tiempo ciertamente fueron pensadas por \u00c9l para que se hicieran en la eternidad, y \u00c9l predestin\u00f3 que tales cosas se hicieran. Si soy llamado, creo que Dios tuvo la intenci\u00f3n antes de todos los mundos de que yo fuera llamado; si en su misericordia me ha regenerado, creo que desde toda la eternidad quiso regenerarme; y si, en Su amorosa bondad, \u00c9l finalmente me perfeccionar\u00e1 y me llevar\u00e1 al cielo, creo que siempre fue Su intenci\u00f3n hacerlo as\u00ed. Si no puedes encontrar fallas en lo que Dios hace en s\u00ed mismo, en nombre de la raz\u00f3n, el sentido com\u00fan y las Escrituras, \u00bfc\u00f3mo te atreves a encontrar fallas en la intenci\u00f3n de Dios de hacerlo?<\/p>\n


Yo. <\/strong>Adopci\u00f3n: la gracia de la misma. Ning\u00fan hombre puede tener en s\u00ed mismo el derecho de ser adoptado. Si un rey adoptara a alguien en su familia, probablemente ser\u00eda el hijo de uno de sus se\u00f1ores, en todo caso, alg\u00fan hijo de familia respetable; dif\u00edcilmente tomar\u00eda al hijo de alg\u00fan delincuente com\u00fan, oa alg\u00fan ni\u00f1o gitano, para adoptarlo en su familia; pero Dios, en este caso, ha tomado lo peor para ser Sus hijos. Todos los santos de Dios confiesan que son las \u00faltimas personas que deber\u00edan haber so\u00f1ado que \u00c9l hubiera escogido. Una vez m\u00e1s, pensemos no solo en nuestro linaje original, sino tambi\u00e9n en nuestro car\u00e1cter personal. El que se conoce a s\u00ed mismo nunca pensar\u00e1 que ten\u00eda mucho que recomendarle a Dios. En otros casos de adopci\u00f3n suele haber alguna recomendaci\u00f3n. Un hombre, cuando adopta un ni\u00f1o, a veces se conmueve por su extraordinaria belleza, o en otras ocasiones por sus modales inteligentes y su disposici\u00f3n cautivadora. Pero no; Encontr\u00f3 un ni\u00f1o rebelde, un ni\u00f1o sucio, espantoso, feo; \u00c9l lo tom\u00f3 en Su seno. Pasaba recientemente por el asiento de un noble, y alguien en el vag\u00f3n de ferrocarril observ\u00f3 que no ten\u00eda hijos, y que dar\u00eda cualquier precio en el mundo si pudiera encontrar a alguien que renunciara a todo derecho a cualquier hijo que pudiera tener. y el ni\u00f1o nunca m\u00e1s hablar\u00eda a sus padres, ni ser\u00eda reconocido, y este se\u00f1or lo adoptar\u00eda como su hijo, y le dejar\u00eda la totalidad de sus bienes, pero que hab\u00eda encontrado gran dificultad en conseguir padres que quisieran. renunciar a su relaci\u00f3n y renunciar por completo a su hijo. Si esto fue correcto o no, no puedo decirlo; pero ciertamente este no fue el caso con Dios. Su Hijo unig\u00e9nito y muy amado le bastaba; y, si \u00c9l hubiera necesitado una familia, ah\u00ed estaban los \u00e1ngeles, y Su propia omnipotencia fue suficiente para haber creado una raza de seres muy superiores a nosotros; \u00c9l no necesitaba nada de nadie para ser Sus amados. Era pues, un acto de gracia simple, pura, gratuita, y nada m\u00e1s, porque se apiadar\u00e1 de quien se apiadar\u00e1, y porque se deleita en mostrar el car\u00e1cter maravilloso de su condescendencia.<\/p>\n


II. <\/strong>Los privilegios que nos llegan a trav\u00e9s de la adopci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Somos sacados de la familia de Satan\u00e1s. El pr\u00edncipe de este mundo ya no tiene derecho sobre nosotros.<\/p>\n

2. <\/strong>Tenemos el nombre de Dios puesto sobre nosotros.<\/p>\n

3. <\/strong>Tenemos el esp\u00edritu as\u00ed como el nombre de ni\u00f1os.<\/p>\n

4. <\/strong>Acceso al trono.<\/p>\n

5. <\/strong>Somos compadecidos de Dios. Se apiada de ti, y esa piedad de Dios es uno de los consuelos que fluyen en tu coraz\u00f3n por tu adopci\u00f3n.<\/p>\n

6. <\/strong>En segundo lugar, \u00c9l te protege. Ning\u00fan padre permitir\u00e1 que su hijo muera sin hacer alg\u00fan intento de resistir al adversario que lo matar\u00eda, y Dios nunca permitir\u00e1 que Sus hijos perezcan mientras Su omnipotencia es capaz de protegerlos.<\/p>\n

7 . <\/strong>Una vez m\u00e1s, hay provisi\u00f3n adem\u00e1s de protecci\u00f3n. Todo padre cuidar\u00e1 al m\u00e1ximo de sus posibilidades para mantener a sus hijos.<\/p>\n

8. <\/strong>Y entonces tambi\u00e9n tendr\u00e9is educaci\u00f3n. Dios educar\u00e1 a todos sus hijos hasta hacerlos hombres perfectos en Cristo Jes\u00fas.<\/p>\n

9. <\/strong>Hay una cosa que quiz\u00e1s a veces olvidan, que seguramente tendr\u00e1n en el curso de la disciplina si son hijos de Dios, y es, la vara de Dios.<\/p>\n

10. <\/strong>Por \u00faltimo, tan seguros como somos hijos de Dios por adopci\u00f3n, debemos heredar la promesa que le corresponde: \u201cSi hijos, tambi\u00e9n herederos; herederos de Dios y coherederos con Jesucristo\u201d. \u201cSi sufrimos con \u00c9l, juntamente tambi\u00e9n seremos glorificados.\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>Hay algunos deberes que est\u00e1n relacionados con la adopci\u00f3n. Cuando el creyente es adoptado en la familia del Se\u00f1or, hay muchas relaciones que se rompen. La relaci\u00f3n con el viejo Ad\u00e1n y la ley cesa de inmediato; pero entonces \u00e9l est\u00e1 bajo una nueva ley, la ley de la gracia, bajo nuevas reglas y bajo un nuevo pacto. Y ahora os ruego amonestaros de los deberes, hijos de Dios. Es esto: si Dios es tu padre, y t\u00fa eres Su hijo, est\u00e1s obligado a confiar en \u00c9l. \u00a1Vaya! si \u00c9l fuera s\u00f3lo tu Maestro, y t\u00fa, por muy pobre que fuera tu siervo, estar\u00edas obligado a confiar en \u00c9l. Pero, cuando sepas que \u00c9l es tu Padre, \u00bfdudar\u00e1s alguna vez de \u00c9l? <\/em>(CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La adopci\u00f3n y sus privilegios<\/strong><\/p>\n

Despu\u00e9s de la batalla de Austerlitz, Napole\u00f3n adopt\u00f3 inmediatamente a todos los hijos de los soldados ca\u00eddos. Fueron apoyados y educados por el Estado, y, como pertenecientes a la familia del emperador, se les permiti\u00f3 a\u00f1adir el nombre de Napole\u00f3n al suyo propio.<\/p>\n

La adopci\u00f3n confiere honor<\/strong> <\/p>\n

Fue en Viena, en el a\u00f1o 1805, donde Haydn, entonces de setenta y tres a\u00f1os de edad, conoci\u00f3 por primera vez a Cherubini, quien, aunque no era un hombre joven, todav\u00eda deb\u00eda parec\u00e9rselo al veterano compositor, siendo treinta a\u00f1os menor que \u00e9l, y no habiendo compuesto entonces muchas de esas obras que desde entonces han hecho tan famoso su nombre. Pero el anciano aprovech\u00f3 el hecho mismo de su propia antig\u00fcedad para pronunciar uno de los cumplidos m\u00e1s graciosos que se podr\u00edan haber dicho para alentar a un trabajador m\u00e1s joven. Entreg\u00e1ndole a Cherubini una de sus \u00faltimas composiciones, Haydn dijo: \u00abPerm\u00edteme llamarme tu padre musical y llamarte mi hijo\u00bb, palabras que causaron tal impresi\u00f3n en Cherubini que no pudo contener las l\u00e1grimas cuando se separ\u00f3 de \u00e9l. el anciano Haydn.<\/p>\n

Elecci\u00f3n y adopci\u00f3n en la familia de Dios<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Dios escogi\u00f3 y predestin\u00f3 a estos cristianos de \u00c9feso antes de la fundaci\u00f3n del mundo.<\/p>\n

1. <\/strong>No debemos concebir la elecci\u00f3n de Dios, y la influencia de Su gracia, como para dejar de lado nuestro libre albedr\u00edo y responsabilidad final.<\/p>\n

2. <\/strong>Tampoco debemos explicar la soberan\u00eda y la gracia de Dios como para exaltar al hombre a un estado de independencia.<\/p>\n


II. <\/strong>Ellos fueron escogidos para ser santos y sin mancha, delante de \u00c9l, en amor. La santidad consiste en la conformidad del alma a la naturaleza y voluntad divinas, y se opone a todo mal moral. En las criaturas ca\u00eddas comienza en la renovaci\u00f3n de la mente a imagen de Dios. El amor es una rama principal de la santidad.<\/p>\n


III. <\/strong>La adopci\u00f3n a la que est\u00e1n predestinados los creyentes.<\/p>\n

1. <\/strong>La adopci\u00f3n implica un estado de libertad, en oposici\u00f3n a la servidumbre.<\/p>\n

2. <\/strong>La adopci\u00f3n nos pone bajo el peculiar cuidado de la providencia de Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>La adopci\u00f3n incluye el derecho a una gloriosa resurrecci\u00f3n de entre los muertos ya una herencia eterna en los cielos.<\/p>\n


IV. <\/strong>Todas las bendiciones espirituales se derivan para nosotros a trav\u00e9s de Jesucristo.<\/p>\n


V. <\/strong>La temporada en que Dios escoge a los creyentes en Cristo y los predestina para adopci\u00f3n es el benepl\u00e1cito de Su voluntad. El plan original de salvaci\u00f3n es de \u00c9l, no de nosotros. El evangelio es un don divino, no un descubrimiento humano; y el hecho de que estemos en circunstancias de disfrutarlo no es efecto de nuestra elecci\u00f3n previa, sino de la bondad soberana de Dios.<\/p>\n


VI. <\/strong>El gran prop\u00f3sito por el cual Dios nos ha escogido y llamado es la alabanza de la gloria de Su gracia. La bondad es la gloria del car\u00e1cter divino; la gracia es la gloria de la bondad divina; el plan de salvaci\u00f3n para los pecadores por Jesucristo es la gloria de la gracia divina. (J. Lathrop, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Regeneraci\u00f3n y filiaci\u00f3n en Cristo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Cristo es el \u00fanico hijo de Dios. Por lo que sabemos de nuestro Se\u00f1or cuando vivi\u00f3 entre los hombres, nada representa tan perfectamente la impresi\u00f3n que su car\u00e1cter, esp\u00edritu e historia producen en nosotros como el t\u00edtulo que lo describe como el Hijo de Dios. Otros hombres hab\u00edan sido siervos de Dios; \u00c9l tambi\u00e9n \u201cnaci\u00f3 bajo la ley\u201d; pero hablar de \u00c9l como un siervo no dice la mitad de la verdad. Es un sirviente, y algo m\u00e1s. Hay una tranquilidad, una libertad, una gracia acerca de Su hacer de la voluntad de Dios, que s\u00f3lo puede pertenecer a un Hijo. Sobre el amor del Padre por \u00c9l, \u00c9l nunca tiene ninguna duda; y no hay se\u00f1al de que su fe perfecta sea el resultado de la disciplina, o de que haya estado menos segura y tranquila que en la madurez de su fuerza. Cuando habla de la gloria que le ha de sobrevenir despu\u00e9s de su muerte y resurrecci\u00f3n, es todav\u00eda un Hijo que anticipa el honor al que el Padre siempre le ha destinado y que, en verdad, siempre ha sido suyo.<\/p>\n

II. <\/strong>Los cristianos son los hijos adoptivos de Dios. Si estamos \u201cen Cristo\u201d, seg\u00fan el prop\u00f3sito eterno de Dios, nos hemos convertido en hijos de Dios. La relaci\u00f3n eterna entre Cristo y el Padre no puede pertenecernos; pero todos los que son uno con Cristo comparten la bienaventuranza, la seguridad y el honor de esa relaci\u00f3n; y la vida de Cristo, que tiene sus fuentes eternas en la vida de Dios, es de ellos.<\/p>\n


III. <\/strong>Los cristianos son hechos Hijos de Dios por un nacimiento nuevo y sobrenatural. A veces se describe la regeneraci\u00f3n como si fuera simplemente un cambio en los principios de conducta, car\u00e1cter, gusto y h\u00e1bitos de un hombre. Si es as\u00ed, deber\u00edamos hablar de un hombre como m\u00e1s o menos regenerado seg\u00fan el grado de su reforma moral, lo que ser\u00eda contrario al lenguaje del pensamiento del Nuevo Testamento. El relato m\u00e1s simple y m\u00e1s obvio de la regeneraci\u00f3n es el m\u00e1s verdadero. Cuando un hombre es regenerado recibe una nueva vida, y la recibe de Dios. Le viene una naturaleza superior a la que hered\u00f3 de sus padres humanos; es \u201cengendrado de Dios\u201d, \u201cnacido del Esp\u00edritu\u201d.<\/p>\n


IV. <\/strong>La encarnaci\u00f3n de Cristo efect\u00faa nuestra adopci\u00f3n y regeneraci\u00f3n. La capacidad de recibir la vida Divina es innata en nosotros, pero la realizaci\u00f3n real de nuestra filiaci\u00f3n s\u00f3lo es posible a trav\u00e9s de Cristo. Hasta que el Hijo de Dios no se hizo hombre, no pudieron los hombres, ya sea en este mundo o en los mundos invisibles, convertirse en hijos de Dios. La Encarnaci\u00f3n elev\u00f3 la naturaleza humana a un nivel m\u00e1s alto, la elev\u00f3 m\u00e1s cerca de Dios, cumpli\u00f3 de una manera nueva y m\u00e1s noble la idea divina de la humanidad.<\/p>\n


V. <\/strong>Estas bendiciones deben atribuirse \u00fanicamente al amor infinito de Dios. No ten\u00edamos ning\u00fan derecho sobre \u00c9l por regalos como estos. Tampoco, al conferirlos, actu\u00f3 bajo la restricci\u00f3n de ninguna ley de su propia naturaleza que le impusiera la necesidad o la obligaci\u00f3n de elevarnos a la dignidad de la filiaci\u00f3n divina. Todo es el resultado de Su bondad libre, espont\u00e1nea y no forzada. Lo que \u00c9l ha hecho por nosotros es \u201cpara alabanza de la gloria de Su gracia, que nos ha concedido gratuitamente en el Amado\u201d. (RW Dale, LL. D.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Adopci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

1<\/strong> . <\/em><\/strong>\u00bfEn qu\u00e9 difiere la predestinaci\u00f3n del vers\u00edculo quinto de la elecci\u00f3n del cuarto? La elecci\u00f3n s\u00f3lo, y siempre, se refiere a la Iglesia; la predestinaci\u00f3n se refiere a la Iglesia, al mundo y al universo entero. Es un principio general que lo abarca todo. \u00c9l nos eligi\u00f3 para que fu\u00e9ramos santos, y para lograr esto nos predestin\u00f3 a la adopci\u00f3n de hijos. La elecci\u00f3n es una mera preferencia pasiva de unos sobre otros, mientras que la predestinaci\u00f3n es activa e incluye las ideas de ordenar, definir y controlar todas las cosas de acuerdo con un prop\u00f3sito y plan establecido. La elecci\u00f3n es el fundamento de una Iglesia, y la predestinaci\u00f3n es el fundamento de la providencia.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero, \u00bfqu\u00e9 es esta adopci\u00f3n a la que estamos predestinados? Es el primero de los privilegios que Pablo atribuye a la naci\u00f3n jud\u00eda: \u201cA quien pertenece la adopci\u00f3n, la gloria, los convenios, la promulgaci\u00f3n de la ley y las promesas; de quienes son los padres, y de los cuales en cuanto a la carne vino Cristo, el cual es Dios sobre todas las cosas, bendito por los siglos\u201d (Rom 9:4- 5<\/span>). En un sentido amplio, los jud\u00edos eran nacionalmente hijos de Dios, y el principio de adopci\u00f3n estaba en su forma de gobierno; porque el Hijo de Dios, el Mes\u00edas, era la esperanza de la naci\u00f3n. Eran Su pueblo peculiar (Dt 14:2<\/span>). Pero la adopci\u00f3n es el privilegio y gloria peculiar de la Iglesia del Nuevo Testamento, en la cual permanece la simiente incorruptible, por cuanto es nacida de Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Esta adopci\u00f3n en la familia de Dios es por oa trav\u00e9s de Jesucristo.<\/p>\n

4. <\/strong>Las dos palabras \u00aba s\u00ed mismo\u00bb han ocasionado algunos problemas a los comentaristas, y sus sentimientos son muy variados. Pero seguramente, visto simplemente, el entendimiento m\u00e1s com\u00fan no puede ver ninguna dificultad en esta idea: \u201cDios nos ha predestinado para la adopci\u00f3n de hijos suyos o para s\u00ed mismo\u201d. \u00bfNo es una idea b\u00edblica que la Iglesia es el tesoro peculiar y propiedad de Dios? (Ver \u00c9xodo 19:5<\/span>; Dt 14:2<\/a>; Sal 135:4<\/span>; Tito 2:14<\/a>)<\/p>\n

5. <\/strong>N\u00f3tese aqu\u00ed, tambi\u00e9n, que esta predestinaci\u00f3n y adopci\u00f3n son seg\u00fan el benepl\u00e1cito de Su voluntad. Este es el modo y la medida de Su obrar.<\/p>\n

6. <\/strong>Vemos aqu\u00ed el prop\u00f3sito en el que termina toda su obra, antes de tiempo y en el tiempo: \u00abPara que seamos para alabanza de la gloria de su gracia, con la cual nos hizo aceptos en el Amado\u00bb ( Ef 1:6<\/span>). La frase \u201cgloria de Su gracia\u201d es un hebra\u00edsmo que nuestros traductores han traducido literalmente, pero que significa \u201cSu gloriosa gracia\u201d. (Para formas similares ver Col 1:27<\/span>; 2Th 1:9 <\/span>) La finalidad del amor electivo y redentor es formar de entre los pecadores de la humanidad un pueblo para alabanza y gloria de Dios. La gloriosa gracia de Dios resplandece en la Iglesia que lucha y lucha m\u00e1s que en cualquier otro lugar de la creaci\u00f3n; porque all\u00ed se somete a las pruebas m\u00e1s severas y, como el arco iris en las nubes y las tormentas, se realza por el contraste. Tan seguro, y en la medida en que Dios es el Gobernante y Gobernante del mundo, el gran fin de toda criatura debe ser Su gloria; y como la gracia es la forma en que Su gloria ha resplandecido m\u00e1s intensamente en esta tierra, el objetivo m\u00e1s elevado de la criatura redimida, en todos los estados y condiciones del ser, debe ser siempre \u201cpara alabanza de Su gloriosa gracia\u201d. (W. Graham, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Adopci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>La adopci\u00f3n de hijos para s\u00ed mismo, para lo cual se dice que somos predestinados. La adopci\u00f3n de hijos implica necesariamente que los admitidos o elegidos para este honor no son hijos naturales ni jur\u00eddicos, sino que lo son s\u00f3lo por voluntad y acto de quien los adopta.<\/p>\n

1. <\/strong>La \u201cadopci\u00f3n de hijos\u201d es la restituci\u00f3n permanente de los pecadores al favor, amor y disfrute de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Est\u00e1 impl\u00edcita o incluida en esto una participaci\u00f3n en la Gloria Divina, a trav\u00e9s del don del Esp\u00edritu Santo. La tercera persona de la Trinidad recibe el peculiar nombre de \u201cEsp\u00edritu de Adopci\u00f3n\u201d.<\/p>\n

3. <\/strong>En \u201cla adopci\u00f3n de los hijos\u201d, se incluye todo lo que se abarca en la \u201cherencia de los santos en luz\u201d. \u201cA\u00fan no se manifiesta lo que hemos de ser.\u201d \u201cA\u00fan no se nos ha dicho la mitad\u201d acerca de la dignidad y bienaventuranza del cielo.<\/p>\n


II. <\/strong>Dios nos ha predestinado para la adopci\u00f3n de hijos. Ahora bien, esta predestinaci\u00f3n est\u00e1 conectada con la elecci\u00f3n de la que se habla en el vers\u00edculo anterior. Con respecto al prop\u00f3sito o dise\u00f1o de Dios, no debe distinguirse de esa elecci\u00f3n, como si uno precediera al otro en el orden del tiempo. Cuando \u00c9l nos eligi\u00f3 o escogi\u00f3 en Su amor, \u00c9l tambi\u00e9n nos predestin\u00f3 en Su sabidur\u00eda y poder, y cuando \u00c9l nos predestin\u00f3, \u00c9l tambi\u00e9n nos escogi\u00f3 en Su amor. Pero el t\u00e9rmino elecci\u00f3n se refiere m\u00e1s al afecto del Divino Coraz\u00f3n, por as\u00ed decirlo; mientras que el t\u00e9rmino predestinaci\u00f3n tiene m\u00e1s respeto al plan y prop\u00f3sito de la Mente Divina. Nos lleva a considerar un cierto fin definido, propuesto, determinado y asegurado, que en el presente caso es la adopci\u00f3n de hijos para s\u00ed mismo. La sabidur\u00eda infinita y el poder infinito pueden llevar a cabo infaliblemente los designios de la soberan\u00eda infinita; y Aquel que nos ha elegido por amor puede f\u00e1cilmente, en Su soberana sabidur\u00eda y poder, llevarnos a la posesi\u00f3n de todo lo que el amor infinito quiere que disfrutemos.<\/p>\n


III . <\/strong>La base de esta predestinaci\u00f3n, a saber, \u00abSeg\u00fan el benepl\u00e1cito de Su voluntad\u00bb. Debe entenderse la expresi\u00f3n de aquella soberana voluntad de Dios que no reconoce superior a s\u00ed misma, ni causa alguna que la mueva desde fuera.<\/p>\n


IV. <\/strong>Que la predestinaci\u00f3n de Dios y el benepl\u00e1cito de su voluntad son realizados por Jesucristo, el Amado, en quien somos aceptos. El misterio de la salvaci\u00f3n no se percibe en absoluto hasta que tengamos en cuenta la necesidad de tal expiaci\u00f3n que s\u00f3lo el Hijo de Dios mismo podr\u00eda efectuar.<\/p>\n


V. <\/strong>El fin \u00faltimo que Dios ha propuesto en la salvaci\u00f3n de la Iglesia es \u201cla alabanza de la gloria de su gracia\u201d. \u201c\u00c9l nos ha predestinado para la adopci\u00f3n de hijos\u2026 para alabanza de la gloria de Su gracia\u201d. Dios no puede lograr un fin m\u00e1s alto o mejor que la manifestaci\u00f3n de su propia gloria. Puesto que, en y por s\u00ed mismo, \u00c9l es infinita y eternamente bendito, por lo tanto, fue un acto de pura bondad de parte de Dios crear una raza de seres inteligentes, que estando dotados de libre albedr\u00edo, podr\u00edan, en el ejercicio correcto de sus poderes y facultades, encuentran su felicidad en contemplar su gloria y compartir su favor. Habiendo abusado de esta libertad todos, al apartarse del verdadero objeto de deleite y satisfacci\u00f3n, se convierte en un acto de gracia de parte de Dios renovar a cualquiera los favores de su amor y amistad. Contemplando a los pecadores que yacen en su culpa, contaminaci\u00f3n y miseria, Dios encontr\u00f3 el motivo m\u00e1s elevado para extenderles Su bondad completamente en S\u00ed mismo. \u201cYo, yo soy el que borro tus rebeliones por amor de mi propio nombre\u201d. (W. Alves, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dios quiere nuestra salvaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Cuando los cruzados escucharon la voz de Pedro el Ermita\u00f1o, mientras les ordenaba ir a Jerusal\u00e9n para tomarla de las manos de los invasores, gritaron de inmediato, \u201cDeus vult<\/em>; <\/em>Dios quiere eso; Dios lo quiere\u00bb; y cada uno sac\u00f3 su espada de la vaina, y partieron para llegar al santo sepulcro, porque Dios as\u00ed lo quiso. As\u00ed que ven y bebe, pecador; Dios lo quiere. Conf\u00eda en Jes\u00fas; Dios lo quiere. \u201cPadre, h\u00e1gase tu voluntad en la tierra como en el cielo\u201d. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Adopci\u00f3n definida e ilustrada<\/strong><\/p>\n

La adopci\u00f3n es ese acto de Dios por lo cual los hombres que eran por naturaleza hijos de la ira, al igual que los dem\u00e1s, son, enteramente por la pura gracia de Dios, sacados de la malvada y negra familia de Satan\u00e1s, y tra\u00eddos real y virtualmente a la familia de Dios, para que tomen Su Nombre, comparten los privilegios de los hijos, y son, a todos los efectos y prop\u00f3sitos, la descendencia real y los hijos de Dios. \u00bfAlguna vez pensaste qu\u00e9 gran honor es ser llamado hijo de Dios? Supongamos que un juez de la tierra tuviera ante \u00e9l a alg\u00fan traidor que estaba a punto de ser condenado a muerte. Supongamos que la equidad y la ley exigieran esto, pero supongamos que fuera posible que el juez se levantara de su trono y dijera: \u201cRebelde como eres, he encontrado una manera por la cual puedo perdonar tus rebeliones. \u00a1Hombre, est\u00e1s perdonado!\u201d Hay un rubor de alegr\u00eda en su mejilla. \u201cHombre, te has hecho rico; \u00a1Mira, hay riquezas!\u201d Otra sonrisa pasa por el semblante. \u201cHombre, eres tan fuerte que; \u00a1Podr\u00e1s resistir a todos tus enemigos!\u201d Se alegra de nuevo. \u201cHombre\u201d, dice finalmente el juez, \u201c\u00a1eres adoptado en la Familia Real, y un d\u00eda llevar\u00e1s una corona! Ahora eres tanto Hijo de Dios como hijo de tu propio padre.\u201d Puedes concebir a la pobre criatura desmay\u00e1ndose de alegr\u00eda ante tal pensamiento. (CHSpurgeon.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ef 1:5 habi\u00e9ndonos predestinado a la adopci\u00f3n de hijos por Jesucristo para s\u00ed mismo, seg\u00fan el benepl\u00e1cito de su voluntad. La predestinaci\u00f3n de los creyentes Yo. El beneficio en s\u00ed mismo. \u201cHabiendo predestinado.\u201d 1. Dios nos ama primero a la vida antes de que se decreten los medios para traernos a la vida. 2. Dios … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Efesios 1:5 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40721","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40721","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40721"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40721\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40721"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40721"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40721"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}