{"id":40728,"date":"2022-07-16T10:06:06","date_gmt":"2022-07-16T15:06:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-efesios-112-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:06:06","modified_gmt":"2022-07-16T15:06:06","slug":"estudio-biblico-de-efesios-112-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-efesios-112-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Efesios 1:12 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Ef 1:12<\/span><\/p>\n

Para que sea para alabanza de su gloria, quien confi\u00f3 primero en Cristo.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Dignidad y obligaciones de los primeros llamados a la fe<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Ser llevado a la fe ante los dem\u00e1s es una prerrogativa que las personas as\u00ed llamadas tienen sobre los dem\u00e1s.<\/p>\n

1. <\/strong>Reconozcamos su dignidad. Los j\u00f3venes se levantan ante los ancianos en la naturaleza; as\u00ed debe ser con nosotros, los ni\u00f1os, cuando nos encontramos con los que son veteranos en Cristo (ver Rom 16:6<\/span>; Rom 16:6<\/span>; 1Co 16:15<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Que los tan honrados anden como es digno de su dignidad, adornando su edad en Cristo con las gracias correspondientes, como la experiencia, la sabidur\u00eda, el destete, toda clase de mortificaci\u00f3n. Si uno de cincuenta no tiene m\u00e1s sabidur\u00eda y entereza que otro de quince, su vejez ser\u00eda despreciable.<\/p>\n


II. <\/strong>El fin de todos los beneficios que obtenemos en Cristo es que podamos mostrar Su gloriosa gracia y misericordia para con nosotros. Que nuestras palabras, nuestras obras, todo nuestro hombre est\u00e9n a su mando y servicio. La Iglesia en los C\u00e1nticos alaba tanto la belleza de su esposo, que despierta a los dem\u00e1s; as\u00ed tambi\u00e9n debemos proclamar de nuestro coraz\u00f3n la alabanza de nuestro Cristo, para que otros, por nuestro medio, sean llevados a buscarlo. Los que hallan en la tierra amos generosos, \u00bfc\u00f3mo dir\u00e1n de su afabilidad y liberalidad, de todas las circunstancias en que les hacen alguna gracia y favor? \u00bfC\u00f3mo protestar\u00e1n ellos mismos dedicados a su servicio; \u00bfCu\u00e1n impacientes est\u00e1n con cualquier cosa que parezca tender a menospreciarlos? \u00a1Qu\u00e9 verg\u00fcenza, pues, es que andemos sin sentir conmovido nuestro coraz\u00f3n, ni abriendo a\u00fan nuestra boca para alabar a Aquel que nos ha redimido y nos ha llevado a la esperanza de una herencia inmortal e incorruptible! (Paul Bayne.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Creyentes ministrando para la alabanza de Dios<\/strong><\/p>\n

Para entender esto oraci\u00f3n, debemos considerar que el t\u00e9rmino, \u201cconfiado en Cristo\u201d, implica m\u00e1s de lo que expresa; incluso la venida a Dios, o el arrepentimiento, a trav\u00e9s de la creencia, la esperanza o la confianza de que Cristo, por Su muerte, ha hecho la reconciliaci\u00f3n con Dios para todos los que vendr\u00e1n a \u00c9l en esta esperanza, creencia y confianza. La sentencia, entonces, debe entenderse as\u00ed: \u201cPara que seamos para alabanza de su gloria, quien se acerc\u00f3 a \u00e9l primero, por la confianza en la reconciliaci\u00f3n que Cristo ha hecho\u201d; y luego vemos c\u00f3mo esto es para alabanza y gloria de Dios. Porque la gloria de Dios se manifiesta por el ejercicio de Sus atributos de gracia de misericordia, bondad amorosa y perd\u00f3n; pero se le impide que las ejerza para con los hombres cuando sus corazones son impenitentes e incr\u00e9dulos, como encontramos registrado de nuestro Se\u00f1or, que \u201cno pudo all\u00ed hacer milagros a causa de la incredulidad de ellos\u201d. Pero, \u00bfqu\u00e9 quiere decir el ap\u00f3stol cuando habla: \u201cnosotros que primero confiamos en Cristo\u201d? Est\u00e1 hablando aparentemente de los jud\u00edos, los primeros a quienes se les predic\u00f3 el evangelio; cuando encontramos a nuestro Se\u00f1or instruyendo a Sus ap\u00f3stoles: \u201cPor camino de gentiles no vay\u00e1is, y en ciudad de samaritanos no entr\u00e9is, sino id antes a las ovejas perdidas de la casa de Israel\u201d; y de nuevo, tenemos a San Pablo diciendo que la oferta y promesa de salvaci\u00f3n fue hecha primero al jud\u00edo; y es bueno recordar que todos los primeros ap\u00f3stoles y heraldos de salvaci\u00f3n fueron de entre los jud\u00edos, cumpli\u00e9ndose as\u00ed la profec\u00eda de Isa\u00edas y otros, que \u201cla Palabra del Se\u00f1or\u201d saldr\u00eda \u201cde Jerusal\u00e9n\u201d; y por lo tanto vemos c\u00f3mo, en m\u00e1s de un sentido, se puede decir que los primeros creyentes jud\u00edos ministraron para la alabanza y gloria de Dios. Porque no solo ellos, por su fe y arrepentimiento, dieron lugar a que la gloria de Dios se manifestara mediante la extensi\u00f3n de la misericordia y el perd\u00f3n hacia ellos mismos; pero ellos, al abrir el camino, fueron ocasi\u00f3n de que otros tambi\u00e9n abrazaran la fe, y ellos mismos la proclamaron al resto del mundo. (AP Perceval, BCL<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dios debe tener toda la gloria de la gracia<\/strong><\/p>\n

A <\/em>cierto rey ten\u00eda un juglar, y le pidi\u00f3 que tocara delante de \u00e9l. Era un d\u00eda de grandes banquetes; las copas flu\u00edan y muchos grandes invitados estaban reunidos. El juglar meti\u00f3 los dedos entre las cuerdas de su arpa y los despert\u00f3 a todos con la m\u00e1s dulce melod\u00eda, pero el himno fue para su gloria. Era una celebraci\u00f3n de las proezas del canto que el propio bardo hab\u00eda realizado. Hab\u00eda superado el arpa alta de Howell y emulado la balada del gran Llewellyn. En acordes altisonantes cant\u00f3 \u00e9l mismo y todas sus glorias. Cuando termin\u00f3 la fiesta, el arpista dijo al monarca: \u201cOh, rey, dame mi galard\u00f3n; que se pague la media del juglar. Y el rey dijo: \u201cTe has cantado a ti mismo; p\u00e1gate a ti mismo; tus propias alabanzas fueron tu tema; s\u00e9 t\u00fa mismo el pagador.\u201d \u00c9l clam\u00f3: \u201c\u00bfNo cant\u00e9 dulcemente? \u00a1Oh, rey, dame el oro! Pero el rey respondi\u00f3: \u00abTanto peor para tu orgullo, que te prodiges tal dulzura\u00bb. Hermanos, incluso si un hombre se vuelve canoso en la realizaci\u00f3n de buenas obras, cuando al final se sabe que se lo ha hecho todo a s\u00ed mismo, su Se\u00f1or dir\u00e1: \u00abLo has hecho bastante bien a los ojos de hombre, pero tanto peor, porque lo hiciste solo para ti mismo, para que tus propias alabanzas pudieran ser cantadas, y que tu propio nombre fuera ensalzado.\u201d (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Debemos confiar en Cristo<\/strong><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 ten\u00eda la mujer que toc\u00f3 el borde del manto de nuestro Se\u00f1or o\u00eddo? Nada de Su bondad hacia ella misma, sino hacia los dem\u00e1s, y en esto ella crey\u00f3. De modo que se arroja una cuerda al mar a una multitud de hombres que se est\u00e1n ahogando, y se ordena a todos que por su vida se aferren a la cuerda para salvarse; \u00bfSer\u00eda una curiosidad insensata e irrazonable que cualquiera de estos pobres hombres, ahora vivos y muertos, a quienes se les ordenaba sujetar la cuerda con firmeza, disputara si el hombre que baj\u00f3 por la cuerda ten\u00eda la intenci\u00f3n y el prop\u00f3sito de salvarme o no? y mientras mi mente est\u00e9 perpleja en ese punto, no extender\u00e9 un dedo para tocar la cuerda. \u00a1Enga\u00f1ar! no discut\u00e1is, sino echad mano del remedio. (S. Rutherford.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ef 1:12 Para que sea para alabanza de su gloria, quien confi\u00f3 primero en Cristo. Dignidad y obligaciones de los primeros llamados a la fe Yo. Ser llevado a la fe ante los dem\u00e1s es una prerrogativa que las personas as\u00ed llamadas tienen sobre los dem\u00e1s. 1. Reconozcamos su dignidad. Los j\u00f3venes se levantan ante … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Efesios 1:12 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40728","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40728","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40728"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40728\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40728"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40728"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40728"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}