{"id":40730,"date":"2022-07-16T10:06:12","date_gmt":"2022-07-16T15:06:12","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-efesios-114-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:06:12","modified_gmt":"2022-07-16T15:06:12","slug":"estudio-biblico-de-efesios-114-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-efesios-114-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Efesios 1:14 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Ef 1:14<\/span><\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l es el arras de nuestra herencia.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El Esp\u00edritu Santo las arras de nuestra herencia<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El Esp\u00edritu Santo imparte conocimiento celestial a la mente y, por lo tanto, es la garant\u00eda de nuestra herencia.<\/p>\n

1. <\/strong>La gloria del cielo consistir\u00e1 en parte en la visi\u00f3n directa y plena de Dios, a quien ver\u00e1n los redimidos, ya no oscuramente como a trav\u00e9s de un espejo, sino \u201ccara a cara\u201d. Poseer\u00e1n un conocimiento inmediato e intuitivo de Dios en sus mentes, y en la medida en que lo finito pueda comprender lo infinito, disfrutar\u00e1n de una clara percepci\u00f3n de Su naturaleza y perfecciones, suficiente para su perfecta satisfacci\u00f3n y bienaventuranza. Este conocimiento es la posesi\u00f3n m\u00e1s excelente que el intelecto del hombre puede concebir. Es el m\u00e1s elevado, el m\u00e1s puro y el m\u00e1s completo de todos los tipos de conocimiento. \u00a1Qu\u00e9 bondad y condescendencia es de parte de Dios darnos Su bendita Palabra, inspirada por el Esp\u00edritu Santo, como un medio para disipar la oscuridad de nuestras mentes y llevarnos al conocimiento del \u201c\u00fanico Dios verdadero y Jes\u00fas Cristo a quien \u00c9l ha enviado, que es la vida eterna\u201d! \u00c9l, la gloria del cielo, se posa sobre la tierra, oscurecida, por cierto, por la atm\u00f3sfera terrenal, pero sigue siendo esencialmente la misma. Si Dios el Esp\u00edritu ha de hablar al hombre, si ha de comunicarnos el conocimiento de Dios en nuestro estado imperfecto, debe usar el lenguaje del hombre, el lenguaje de la tierra; y \u00c9l tambi\u00e9n debe tener respeto por nuestras d\u00e9biles capacidades. En la Biblia tenemos una revelaci\u00f3n clara y suficiente de Dios. Esta luz es provista por el Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n

2. <\/strong>Notemos tambi\u00e9n otro departamento del conocimiento en el que el Esp\u00edritu instruye a los creyentes para que se conviertan en \u00abganancias\u00bb del cielo. Nos referimos al m\u00e9todo de la Divina Providencia, materia llena de alta y provechosa instrucci\u00f3n, pero muchas veces dif\u00edcil e inescrutable.<\/p>\n


II. <\/strong>El Esp\u00edritu Santo es prenda de la herencia por la paz, el gozo y el consuelo que imparte al alma. Los elementos esenciales de la herencia de los santos, adem\u00e1s de las fuentes externas de riquezas celestiales, consistir\u00e1n en un conocimiento pleno y perfectamente satisfactorio de Dios y de sus obras, en un amor puro y perfecto que habita en sus corazones, y en una constante e inefable alegr\u00eda llenando sus almas como un r\u00edo. La visi\u00f3n de Dios, el amor perfecto y el deleite sin l\u00edmites ir\u00e1n juntos para formar la felicidad del cielo: luz, amor, gozo, una bienaventuranza trina. (W. Alves, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las arras del cielo<\/strong><\/p>\n

As\u00ed pues, el cielo, con todas sus glorias, es una \u201cherencia\u201d. No es algo que pueda comprarse con dinero, ganarse con trabajo o conquistarse. Viene por nacimiento; se le da al hombre que la recibir\u00e1, porque ha sido \u201crenacido para una esperanza viva\u201d, etc. Los que vienen a la gloria son hijos. Pero \u00bfes posible para nosotros, con tal que el cielo sea nuestra herencia, y somos hijos de Dios, es posible para nosotros saber algo de esa tierra m\u00e1s all\u00e1 del diluvio? Est\u00e1. El Esp\u00edritu de Dios puede apartar el velo por un momento y pedirnos que echemos un vistazo, aunque sea distante, a esa gloria indecible. Hay Pisgahs incluso ahora en la superficie de la tierra, desde la parte superior de la cual se puede contemplar la Cana\u00e1n celestial; hay horas sagradas en que las nieblas y las nubes son barridas, y el sol brilla en su fuerza, y nuestro ojo, liberado de su oscuridad natural, contempla algo de esa tierra que est\u00e1 muy lejos, y ve un poco de la gozo y bienaventuranza que est\u00e1 reservada para el pueblo de Dios en el m\u00e1s all\u00e1. El texto nos dice que el Esp\u00edritu Santo es las \u201carras\u201d de la herencia, no solo una prenda, sino un anticipo de lo que se disfrutar\u00e1 plenamente en el futuro, las primicias de la cosecha eterna.<\/p>\n


Yo. <\/strong>Primero, entonces, hay algunas obras del Esp\u00edritu que son peculiarmente una prenda para el hijo de Dios de las bendiciones del cielo.<\/p>\n

1. <\/strong>Y, en primer lugar, el cielo es un estado de reposo. Puede ser porque soy inactivo por naturaleza que miro el cielo en el aspecto del descanso con mayor deleite que bajo cualquier otra visi\u00f3n del mismo, con una sola excepci\u00f3n. \u00a1Dejar que la cabeza, que se ejercita continuamente, se quede quieta por una vez, no tener cuidado, ni molestia, ni necesidad de trabajar, de forzar el intelecto o de afligir los miembros! Es un descanso que les quita toda preocupaci\u00f3n, todo remordimiento angustioso, todos los pensamientos del ma\u00f1ana, todo esfuerzo por algo que todav\u00eda no tienen. Ya no son corredores: han llegado a la meta; ya no son guerreros, han logrado la victoria; ya no son obreros: han segado la mies. \u201cDescansan, dice el Esp\u00edritu; descansan de sus trabajos, y sus obras los siguen.\u201d Amado m\u00edo, \u00bfdisfrutaste alguna vez en ciertos d\u00edas altos de tu experiencia un estado de perfecto descanso? Podr\u00edas decir que no ten\u00edas un deseo en todo el mundo sin cumplir: te sab\u00edas perdonado; te sentiste heredero del cielo; Cristo era precioso para ti; sab\u00edais que andabais a la luz del rostro de vuestro Padre; hab\u00edas echado toda tu preocupaci\u00f3n mundana sobre \u00c9l, porque \u00c9l cuidaba de ti. Sentiste en ese momento que si la muerte pod\u00eda herir a tus amigos m\u00e1s queridos, o si la calamidad deb\u00eda quitarte la parte m\u00e1s valiosa de tus posesiones en la tierra, a\u00fan pod\u00edas decir: \u201cEl Se\u00f1or dio y el Se\u00f1or quit\u00f3, bendito sea el Se\u00f1or. nombre del Se\u00f1or.\u201d Tu esp\u00edritu flot\u00f3 a lo largo de la corriente de la gracia, sin lucha; no eras como el nadador, que se mete en las olas, y tira y se afana por la vida. Tu alma fue hecha para descansar en verdes pastos, junto a aguas de reposo. Fuiste pasivo en las manos de Dios; no conociste otra voluntad que la Suya. \u00a1Vaya! ese dulce d\u00eda! Era un bocado tomado del pan de las delicias; fue un sorbo de las cubas de vino de la alegr\u00eda inmortal; era un roc\u00edo plateado de las olas de la gloria.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero, en segundo lugar, hay un pasaje en el Libro de Apocalipsis que a veces puede desconcertar al lector no instruido, donde se dice acerca de los \u00e1ngeles, que \u00abNo descansan ni de d\u00eda ni de noche\u00bb; y como hemos de ser como los \u00e1ngeles de Dios, indudablemente debe ser cierto en el cielo que, en cierto sentido, no descansan ni de d\u00eda ni de noche. Descansan siempre, en lo que se refiere a la comodidad y la libertad de preocupaciones; nunca descansan, en el sentido de indolencia o inactividad. En el cielo los esp\u00edritus siempre est\u00e1n volando; sus labios est\u00e1n siempre cantando los eternos aleluyas al gran Jehov\u00e1 que est\u00e1 sentado en el trono; descansan, pero descansan sobre el ala; como el poeta describi\u00f3 al \u00e1ngel mientras volaba, sin necesidad de mover sus alas, pero descansando y, sin embargo, lanz\u00e1ndose r\u00e1pidamente a trav\u00e9s del \u00e9ter, como si fuera un destello del ojo de Dios. As\u00ed ser\u00e1 con el pueblo de Dios eternamente; siempre sirviendo\u2014nunca se cansaron de su servicio. \u201cNo descansan d\u00eda y noche.\u201d \u00bfNunca ha habido momentos contigo en los que hayas tenido tanto la prenda como las arras de este tipo de cielo?<\/p>\n

3. <\/strong>El cielo es un lugar de comuni\u00f3n con todo el pueblo de Dios. Un cielo de gente que no se conoc\u00eda; y no ten\u00eda comuni\u00f3n, no pod\u00eda ser el cielo, porque Dios ha constituido el coraz\u00f3n humano de tal manera que ama a la sociedad, y especialmente el coraz\u00f3n renovado est\u00e1 hecho de tal manera que no puede dejar de comulgar con todo el pueblo de Dios. \u00bfTenemos algo en la tierra como esto? Ay, que tenemos, en miniatura. Tenemos la prenda de esto; porque si amamos al pueblo de Dios, podemos saber que ciertamente estaremos con ellos en el cielo. Tenemos las arras de ello; \u00a1Cu\u00e1n a menudo hemos tenido el privilegio de tener la m\u00e1s alta y dulce comuni\u00f3n con nuestros hermanos cristianos!<\/p>\n

4. <\/strong>Parte de la bienaventuranza del cielo consistir\u00e1 en el gozo por los pecadores salvados. Los \u00e1ngeles miran hacia abajo desde las almenas de la ciudad que tiene cimientos, y cuando ven regresar a los pr\u00f3digos, cantan. Jes\u00fas re\u00fane a sus amigos ya sus vecinos, y les dice: \u201cGozaos conmigo, porque he encontrado la oveja que se hab\u00eda perdido\u201d.<\/p>\n

5. <\/strong>Pero m\u00e1s all\u00e1 de esto, para poner dos o tres pensamientos en uno, en aras de la brevedad: cada vez que, cristiano, hayas logrado una victoria sobre tus deseos, cada vez que, despu\u00e9s de una dura lucha, hayas puesto una tentaci\u00f3n muerta en tus pies\u2014has tenido en ese d\u00eda y hora un anticipo del gozo que te espera, cuando el Se\u00f1or pronto pisotear\u00e1 a Satan\u00e1s bajo tus pies. Esa victoria en la primera escaramuza es la prenda y la garant\u00eda del triunfo en la \u00faltima batalla decisiva. Si has vencido a un enemigo, los vencer\u00e1s a todos. Oh, cristiano, hay muchas ventanas en el cielo, a trav\u00e9s de las cuales Dios te mira amanecer; y hay algunas ventanas a trav\u00e9s de las cuales puedes mirarlo. Deja que estos goces pasados sean garant\u00edas de tu dicha futura; sean para ti como las uvas de Escol para los jud\u00edos en el desierto; se vistieron del fruto de la tierra, y cuando los probaron dijeron: \u201cEs una tierra que mana leche y miel\u201d. Estos placeres son los productos de Cana\u00e1n; son pu\u00f1ados de flores celestiales tiradas sobre el muro; son racimos de especias del cielo, tra\u00eddas a ti por manos de \u00e1ngeles a trav\u00e9s del arroyo. El cielo est\u00e1 lleno de alegr\u00edas como estas. S\u00f3lo tienes unos pocos de ellos; el cielo est\u00e1 lleno de ellos. All\u00ed tus alegr\u00edas doradas no son m\u00e1s que piedras, y tus alegr\u00edas m\u00e1s preciosas son tan comunes como los guijarros del arroyo. Ahora ves los destellos del cielo como una estrella centelleando desde leguas de distancia; sigue ese resplandor, y ver\u00e1s el cielo no m\u00e1s como una estrella, sino como el sol que resplandece en su fuerza.<\/p>\n

6. <\/strong>Perm\u00edtanme comentar una vez m\u00e1s, hay un anticipo del cielo que el Esp\u00edritu da y que ser\u00eda muy malo que omiti\u00e9ramos. Y ahora les parecer\u00e9, me atrevo a decir, a aquellos que no entienden los misterios espirituales, como alguien que sue\u00f1a. Hay momentos en que el hijo de Dios tiene verdadera comuni\u00f3n con el Se\u00f1or Jesucristo. T\u00fa sabes lo que significa la comuni\u00f3n entre hombre y hombre. Hay una comuni\u00f3n tan real entre el cristiano y Cristo. Nuestros ojos pueden mirarlo. No digo que estas \u00f3pticas humanas puedan contemplar la carne misma de Cristo; pero yo digo que los ojos del alma pueden aqu\u00ed en la tierra ver a Cristo m\u00e1s verdaderamente, seg\u00fan una especie espiritual, de lo que nunca lo vieron los ojos del hombre cuando estaba en la carne en la tierra. Hay momentos con el creyente cuando, si est\u00e1 en el cuerpo o fuera del cuerpo, no puede decirlo, Dios lo sabe, pero esto lo sabe, que la mano izquierda de Cristo est\u00e1 debajo de su cabeza, y su mano derecha lo abraza. Cristo le ha mostrado sus manos y su costado. Pod\u00eda decir con Tom\u00e1s: \u201cSe\u00f1or m\u00edo y Dios m\u00edo\u201d; pero no pudo decir mucho m\u00e1s. El mundo retrocede; desaparece. Las cosas del tiempo est\u00e1n cubiertas con un manto de oscuridad; Cristo s\u00f3lo se destaca ante la vista del creyente.<\/p>\n

7. <\/strong>No dudo, tambi\u00e9n, que en los lechos de muerte los hombres obtienen anticipos del cielo que nunca tuvieron en la salud. Cuando la Muerte comienza a derribar la vieja casa de arcilla, quita gran parte del yeso y luego la luz brilla a trav\u00e9s de las grietas. Cuanto m\u00e1s cerca de la muerte, m\u00e1s cerca del cielo, con el creyente; cuanto m\u00e1s enfermo, m\u00e1s cerca est\u00e1 de la salud.<\/p>\n


II. <\/strong>El reverso negro de esta imagen. Hay otro mundo, tanto para los malvados como para los justos. Los que no creen en Cristo no son m\u00e1s aniquilados que los que creen en \u00c9l. Si est\u00e1s hoy sin Dios y sin Cristo en el mundo, tienes en ti algunas chispas de ese fuego eterno. Los hombres imp\u00edos e inconversos tienen inquietud de esp\u00edritu; nunca est\u00e1n contentos; quieren algo; si tienen eso, querr\u00e1n algo m\u00e1s. No se sienten felices; ven a trav\u00e9s de las diversiones que el mundo les presenta; son lo suficientemente sabios para ver que son huecos; entienden que la mejilla blanca est\u00e1 pintada; saben que su belleza no es sino mera pretensi\u00f3n; no se dejan enga\u00f1ar; Dios los ha despertado. Ahora, cuando un hombre entra en ese estado de inquietud, puede adivinar lo que ser\u00e1 el infierno. Ser\u00e1 esa inquietud intensificada, magnificada hasta el extremo. Pero los hombres inconversos sin Cristo tienen otra maldici\u00f3n, que es un anticipo seguro para ellos del infierno. Est\u00e1n inquietos por la muerte. Pienso ahora en una persona que tiembla como una hoja de \u00e1lamo durante una tormenta. Pero esos temores de muerte no son m\u00e1s que los presagios de esa oscuridad m\u00e1s oscura que debe rodear tu esp\u00edritu, a menos que creas en Cristo. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La prenda de una herencia<\/strong><\/p>\n

Una prenda es algo dado de antemano, para indicar y asegurar un bien mayor por venir. Es una parte del salario de un hombre, y una prenda del resto. Es una parte del precio pagado por cualquier cosa comprada y una prenda del resto. Aqu\u00ed la figura es comercial. \u201cQue es la prenda de nuestra herencia hasta la redenci\u00f3n de la posesi\u00f3n adquirida\u201d. Es una generosidad que no solo es valiosa en s\u00ed misma, sino que apunta a m\u00e1s valor por venir. Se usa, en el Nuevo Testamento, como sustancialmente equivalente al t\u00e9rmino cosecha, primicias; y en algunos pasajes los dos t\u00e9rminos, arras y primicias, se usan indistintamente. La pr\u00f3xima cosecha est\u00e1 m\u00e1s avanzada en algunas partes que en otras. El propietario recoge un pu\u00f1ado del grano m\u00e1s maduro, arranca la primera manzana amarilla, selecciona el racimo morado que madura m\u00e1s pronto; y tales reuniones tempranas son, sin duda, buenas por lo que son en s\u00ed mismas; pero esto no es nada comparado con lo que prometen y profetizan. Un pu\u00f1ado de grano le da al agricultor la promesa de grandes cosechas. Una manzana es precursora de diez mil. Hoy deseo ilustrar esta verdad general, que Dios da a Sus hijos, en este mundo, indicios de aquello a lo que van a llegar en el otro mundo: primicias de gozos, experiencias y revelaciones, que deben recibir. segar en plena cosecha poco a poco.<\/p>\n

1. <\/strong>El resultado general de la vida, al ense\u00f1ar a los hombres c\u00f3mo emplearse a s\u00ed mismos, nos da vislumbres de esa vida superior a la que estamos llegando, y s\u00f3lo vislumbres. Los hombres se inician en este mundo con unas dos veintenas de facultades separadas, que no saben c\u00f3mo usar, que ciertamente no saben c\u00f3mo usar juntas. Un viaje en el que nos embarcamos, con una tripulaci\u00f3n indisciplinada. Son rebeldes, en parte; ninguno de ellos sabe trabajar; algunos de ellos son demasiado j\u00f3venes; algunos de ellos son verdes; y todos ellos deben ser entrenados antes de que termine el viaje. La maquinaria nueva debe desgastarse sin problemas. Pero, \u00bfy si la maquinaria tuviera que crecer antes de poder realizar sus funciones? \u00bfQu\u00e9 pasar\u00eda si parte de las ruedas fueran meras formas de semillas y tuvieran que crecer en sus diferentes proporciones y relaciones antes de que pudieran trabajar juntas? No, \u00bfy si cada rueda y resorte fuera un agente voluntario y tuviera que consentir en trabajar en lugar de ser coaccionado por las leyes f\u00edsicas? Esto se acercar\u00eda m\u00e1s a lo que est\u00e1 ocurriendo en cada alma humana. Vea, ahora, a qu\u00e9 viene este estado mental en este mundo. \u00a1Cu\u00e1n profundamente se despierta la mente! \u00a1C\u00f3mo aprende a cooperar en todas sus partes! \u00a1Cu\u00e1nto gana en amplitud, en fuerza, en facilidad! Y, sobre todo, qu\u00e9 extra\u00f1a es la historia material, de las pasiones, los afectos, los sentimientos morales, las fuerzas intelectuales y la voluntad, en varios conflictos, y en una escuela com\u00fan de disciplina, uni\u00e9ndose en un car\u00e1cter final, y trabajando hacia un perfecto subordinaci\u00f3n y armon\u00eda! \u201cA\u00fan no se manifiesta lo que seremos\u201d: a\u00fan no se manifiesta lo que ser\u00e1 un car\u00e1cter perfecto; pero s\u00ed vemos, por todos lados, que hay comienzos de cada parte de nuestra naturaleza, y que, mientras viajan por caminos diferentes, est\u00e1n convergiendo, acerc\u00e1ndose m\u00e1s y m\u00e1s juntos.<\/p>\n

2. <\/strong>Hay momentos de afortunada conjunci\u00f3n en esta vida, en que el cuerpo, los sentimientos, el intelecto, todas las partes de nuestro ser, est\u00e1n en tan exquisita armon\u00eda entre s\u00ed, y son complacidos con tan raros est\u00edmulos, que pensamos m\u00e1s y m\u00e1s f\u00e1cilmente en un solo momento que en los d\u00edas de la vida ordinaria. Recuerdo haberme parado sobre una colina en Amherst, donde est\u00e1 la universidad, y donde se extiende uno de los panoramas m\u00e1s gloriosos de la tierra, y presenci\u00e9 una escena de raro inter\u00e9s. El paisaje de abajo estaba escondido de mi vista. Pod\u00eda ver aqu\u00ed y all\u00e1 la cima de alguna monta\u00f1a, pero toda la vasta cuenca estaba tan blanca como la leche, envuelta como estaba en exquisitas brumas matutinas. Poco a poco se ve\u00edan grandes ondulaciones en la masa lanosa. El sol estaba trabajando en ello y lanzando sus flechas de calor en \u00e9l. Pronto comenz\u00f3 a separarse; y no s\u00e9 c\u00f3mo pudo ser removido tan repentinamente, pero en un minuto, casi, no solo aparecieron grandes aberturas a trav\u00e9s de \u00e9l, sino que todo el inmenso oc\u00e9ano de niebla y niebla se levant\u00f3, y vi todo a la vez. toda la extensi\u00f3n del valle debajo de \u00e9l. As\u00ed, del polvo, el estruendo, la niebla y los oscurecimientos de la vida, surgen momentos en los que Dios nos permite ver en un segundo m\u00e1s lejos, m\u00e1s amplio y m\u00e1s f\u00e1cilmente que con los m\u00e9todos ordinarios de la l\u00f3gica que podemos ver en toda la vida.<\/p>\n

3. <\/strong>Pero hay, en relaci\u00f3n con la ocurrencia de estos estados, algunos hechos de gran importancia m\u00e1s all\u00e1 del sentido de esa gran vida a la que estamos llegando en el futuro. Cuando un solo sentimiento es fuerte en nosotros y est\u00e1 encendido al rojo vivo, el intelecto percibe las verdades que ese sentimiento interpreta, con una claridad y una precisi\u00f3n sorprendentes que ninguna otra cosa da jam\u00e1s. El coraz\u00f3n ense\u00f1a a la cabeza. Gran parte del poder del conocimiento se encuentra en los sentimientos. En el mundo venidero, nuestro conocimiento se medir\u00e1, no por la cantidad de poder mental que tengamos, sino por la cantidad de poder del coraz\u00f3n. Los recursos del entendimiento celestial no deben ser medidos por los recursos del conocimiento cient\u00edfico, ni por ninguna capacidad de conocer las cosas f\u00edsicas. Nuestro entendimiento celestial debe estar en la proporci\u00f3n de nuestros sentimientos morales, nuestros afectos amorosos. Cuando lleguemos a ese estado sobrenatural a que tendemos, podemos suponer que el ojo percibir\u00e1 en la proporci\u00f3n en que el coraz\u00f3n le d\u00e9 su poder de percibir; y el hombre que tiene el sentimiento m\u00e1s profundo, m\u00e1s dulce y m\u00e1s noble aqu\u00ed ser\u00e1 el que ve m\u00e1s all\u00e1.<\/p>\n

4. <\/strong>Hay, en esta vida, podr\u00edamos decir, horas de juicio que se nos dan. Cristo prometi\u00f3 a los ap\u00f3stoles que se sentar\u00edan sobre doce tronos y juzgar\u00edan a las doce tribus de Israel. Debemos juzgar el tiempo, la tierra y la vida. Y a veces, incluso aqu\u00ed, tenemos una visi\u00f3n que no se nos escapa durante d\u00edas y a\u00f1os de lo que es este mundo y cu\u00e1les son sus problemas. \u00bfNo os sent\u00e1is de antemano a juzgar las cosas terrenales, y las clasific\u00e1is con una ca\u00f1a de oro extendida y puesta en vuestras manos, como si viniera del cielo? Recuerdo muy bien regresar, despu\u00e9s de haber llegado a la edad adulta, a la casa escuela donde no <\/em>recib\u00ed mi primera educaci\u00f3n. Med\u00ed las piedras que, en mi ni\u00f1ez, parec\u00eda que un gigante no podr\u00eda levantar, y casi pod\u00eda volcarlas con el pie. Med\u00ed los \u00e1rboles que parec\u00edan alzarse hasta el cielo, maravillosamente grandes, pero se hab\u00edan encogido, se hab\u00edan vuelto m\u00e1s bajos y m\u00e1s estrechos. Mir\u00e9 dentro de la vieja casa de la escuela, y qu\u00e9 peque\u00f1os eran los bancos tallados y las mesas dilapidadas, en comparaci\u00f3n con la impresi\u00f3n que ten\u00eda de ellos cuando era ni\u00f1o. Mir\u00e9 por encima de los prados por los que hab\u00edan pasado mis peque\u00f1os pies: antes me hab\u00edan parecido amplios campos, pero ahora no eran m\u00e1s que estrechas franjas que se extend\u00edan entre la casa y el agua. Me maravill\u00e9 del aparente cambio que hab\u00eda tenido lugar en estas cosas, y pens\u00e9 en lo ni\u00f1o que deb\u00ed haber sido cuando me parecieron cosas de gran importancia. La se\u00f1ora de la escuela, \u00a1oh, qu\u00e9 ser pens\u00e9 que era! y el maestro de escuela, \u00a1qu\u00e9 asombrado estaba yo en su presencia! Entonces, mirando y recordando con nostalgia, me dije a m\u00ed mismo: \u00abBueno, una burbuja se ha roto\u00bb. Pero cuando est\u00e9s arriba, y mires hacia atr\u00e1s con una visi\u00f3n celestial y clarificada sobre este mundo, esta vieja y desvencijada escuela, la tierra, \u00a1te parecer\u00e1 m\u00e1s peque\u00f1a de lo que me pareci\u00f3 a m\u00ed esa vieja escuela del pueblo!<\/p>\n

5. <\/strong>Los cristianos tienen arras de las cosas espirituales e invisibles. Ordinariamente, estamos bajo la influencia de las cosas que se ven. En nuestra vida inferior debemos estar bajo la influencia de los sentidos. Pero de vez en cuando, no sabemos c\u00f3mo, nos elevamos a una atm\u00f3sfera en la que la vida espiritual, Dios, Cristo, la multitud redimida en el cielo, la virtud, la verdad, la fe y el amor, se vuelven m\u00e1s significativos para nosotros y parecen descansar. sobre nosotros con m\u00e1s fuerza que las mismas cosas que nuestros sentidos f\u00edsicos reconocen. Hay una atm\u00f3sfera del alma as\u00ed como una atm\u00f3sfera de la naturaleza. Viv\u00ed el verano pasado en un lugar que domina una gran variedad de paisajes. Colinas, monta\u00f1as, valles y bosques pueden verse desde casi todas sus partes. Hubo momentos en que una espesa neblina prevalec\u00eda tanto que toda la gloria de la colina, el r\u00edo y la monta\u00f1a quedaba oculta. Al final se levantar\u00eda una tormenta; una lluvia torrencial, vientos arrebatadores y una conmoci\u00f3n limpiadora. La tormenta trajo luz, y la agitaci\u00f3n paz. Porque, en ese pasado, cada \u00e1rbol se destacaba en cada lineamiento claro contra el horizonte, cada l\u00ednea, surco y pechina de la colina era claramente visible, y las monta\u00f1as no solo aparec\u00edan en sus formas adecuadas, sino que eran tan planas que cuarenta millas parec\u00edan apenas. cuatro; y las cosas antes mucho m\u00e1s all\u00e1 de la visi\u00f3n se adelantaron casi a la misma puerta de los sentidos. Y as\u00ed, en la atm\u00f3sfera del alma, Dios a veces hace descender el paisaje divino, las verdades celestiales, tan claramente que el alma descansa sobre ellas como sobre un cuadro derribado.<\/p>\n

7. <\/strong>Tenemos en este mundo una prenda del mundo futuro, como un reino de alabanza eterna. Como un viajero que atraviesa monta\u00f1as escarpadas y colinas, de vez en cuando pasa a trav\u00e9s de peque\u00f1os y exquisitos valles, donde hermosas y fragantes flores lo saludan a cada paso, donde los riachuelos brotan de cada roca, y cada \u00e1rbol est\u00e1 lleno de p\u00e1jaros cantores, de modo que no puede dejar de decir , \u201c\u00a1Oh, que yo tuviera un tabern\u00e1culo aqu\u00ed!\u201d as\u00ed, de vez en cuando, pasamos a d\u00edas que est\u00e1n llenos de flores fragantes de alabanza. Todas las cosas parecen hermosas; y tenemos una convicci\u00f3n cercana y conmovedora de que los eventos fluyen de la diestra de Dios cubierta de dones, y que son se\u00f1ales de Su pensamiento particular para con nosotros. Decimos: \u201cLas cuerdas nos han ca\u00eddo en lugares agradables\u201d; y hay un deseo incontenible de dar gracias, y un anhelo ferviente de devolver el amor por el amor recibido. No s\u00e9 si existe literatura para este sentido de gratitud excepto las l\u00e1grimas; y s\u00f3lo podemos pararnos ante Dios y temblar, como se estremecen las flores cuando sopla el viento sobre ellas, \u00a1y cae el roc\u00edo! Las indicaciones que Dios os est\u00e1 dando est\u00e1n destinadas a ser para vosotros un medio de gracia, de instrucci\u00f3n, de consuelo y de avance en la vida divina. F\u00edjate bien en lo que Dios te est\u00e1 revelando cada d\u00eda. Hay mucho en \u00e9l que no puede darse el lujo de desechar. Encontrar\u00e1 que la interpretaci\u00f3n de la Palabra de Dios para su alma depende en gran medida de la experiencia que \u00c9l est\u00e1 obrando en usted. No es necesario que seamos capaces de razonar sobre estas insinuaciones y entenderlas en cada detalle. Algunas personas intentan determinar exactamente lo que se\u00f1alan. Esto es una tonter\u00eda. Si estoy perdido en un bosque y he esperado toda la noche para aprender los puntos de la br\u00fajula, no me detengo cuando llega la ma\u00f1ana para tener una vista completa del sol. Tan pronto como veo un brillo creciente en el este, me digo a m\u00ed mismo: \u201cAhora s\u00e9 mi direcci\u00f3n; porque eso es oriente, y eso es oeste, y eso es norte, y eso es sur.\u201d Creo que hay miles de indicios que recibimos que, aunque no podemos entenderlos completamente, indican claramente que est\u00e1n dise\u00f1ados por Dios para se\u00f1alar nuestro camino en este mundo; y eso es suficiente Estas visiones parciales del futuro, y no las plenarias, son justo lo que necesitamos para estimular nuestra esperanza y nuestra fe. Son transitorios, pero duran lo suficiente para llevar a cabo los designios de Dios en nosotros. Vienen pronto y pronto se van; pero si somos sabios, sus impresiones sobre nosotros ser\u00e1n permanentes. Vosotros hombres de previsi\u00f3n, vosotros profetas, vosotros videntes, vosotros que sois levantados de las tinieblas a la luz para que pod\u00e1is discernir las cosas maravillosas que pertenecen a los hijos de Dios, \u00bften\u00e9is algo en vuestra experiencia que responda a lo que he dicho? \u00bfEres capaz de ver el futuro a trav\u00e9s del presente? (HW Beecher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La seguridad de la herencia cristiana<\/strong><\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo es la seguridad de la herencia espiritual a alcanzar? es una de las cuestiones m\u00e1s vitales de la vida cristiana; y los hombres conscientes de su importancia se han esforzado de diversas maneras por responderla. \u00bfEs investigando en nuestras experiencias internas que nos aseguramos del reino futuro, o midiendo nuestras acciones externas con los est\u00e1ndares de la moralidad espiritual? \u00bfDebemos buscarlo en momentos de peculiar \u00e9xtasis, o hay aspiraciones constantemente presentes en el alma cristiana que forman prendas divinas de su realidad? Esta pregunta es de gran importancia pr\u00e1ctica para nosotros. Aqu\u00ed Pablo nos da la respuesta: habla del Esp\u00edritu Santo sell\u00e1ndonos con las arras del reino. Nuestro tema, por lo tanto, es, La seguridad de la herencia cristiana: Su naturaleza\u2014\u201cSellado con el Esp\u00edritu Santo de la promesa\u201d; Su necesidad – \u201cHasta la redenci\u00f3n de la posesi\u00f3n adquirida.\u201d<\/p>\n


I. <\/strong>Su naturaleza.<\/p>\n

1. <\/strong>La base sobre la que se funda la certeza. Hemos visto que Pablo ense\u00f1a que las promesas que nos da el Esp\u00edritu son arras del futuro, y de inmediato surge la pregunta: \u00bfC\u00f3mo sabemos que lo son? \u00bfCon qu\u00e9 derecho nos sentimos tan seguros de que estas esperanzas y aspiraciones de hoy son las garant\u00edas infalibles del reino de Dios ma\u00f1ana? A primera vista, el fundamento de la seguridad puede parecer muy dudoso. Cada hombre tiene sus sue\u00f1os, sus aspiraciones, que le parecen promesas de lo que podr\u00eda ser, y cada hombre ha descubierto cu\u00e1n a menudo son vanas. Las visiones del futuro acechan al ni\u00f1o, y \u00e9l imagina que se realizar\u00e1n, pero a medida que avanza la vida, huyen como sombras. Muchos hombres, quiz\u00e1s la mayor\u00eda, tienen miedo de la terrible luz que arroja Hope sobre el oscuro futuro, y temen confiar en el susurro que respira en su interior. La pregunta, por lo tanto, es muy importante: si, en la vida real, encontramos estas promesas de esperanza tan enga\u00f1osas, \u00bfforman alguna base de seguridad para el cristiano? \u00bfC\u00f3mo separar lo falso de lo verdadero, o confiar en esos anhelos como arras de un reino por venir? Esa es una pregunta que tenemos derecho a hacer; y tratemos de responderla claramente, porque en realidad hay aqu\u00ed una de las bases de seguridad m\u00e1s fuertes. Es una gran ley que esos anhelos profundos e invencibles de un hombre son arras de lo que podr\u00eda ser; son pruebas de poder oculto, destellos de capacidad para dormir. Lo que anhelas ser, tan profundamente que tus anhelos se conviertan en un verdadero esp\u00edritu de promesa, puedes serlo. Aplicar esto a las cosas espirituales. Los anhelos de la vida cristiana son las promesas y las garant\u00edas reales de lo que seremos, porque son los susurros del Esp\u00edritu Santo, quien es omnipotente para realizar las promesas que pronuncia. \u00c9l crea anhelos por lo que \u00c9l puede y otorgar\u00e1; y la expectativa es el amanecer de su cumplimiento. As\u00ed tenemos la seguridad, la esperanza, el destello de la capacidad oculta, el germen de la vida espiritual oculta; y los anhelos y aspiraciones del alma que prometen el reino futuro son el comienzo real y las primicias de su gloria.<\/p>\n

2. <\/strong>Pasamos a ilustrar la manera en que esta seguridad surge en el alma. Esta herencia de vida espiritual consta de tres grandes elementos: amor, poder, bienaventuranza.<\/p>\n

(1)<\/strong> Amor. Y por amor divino entiendo la firme convicci\u00f3n del amor de Dios por nosotros, y el amor correspondiente del alma por \u00c9l; y s\u00f3lo podemos corresponder al amor del Infinito consagr\u00e1ndole nuestra naturaleza, estando llenos del amor del Padre. Esta es nuestra herencia: el reino espiritual que buscamos. Ahora es un reino. Viste la vida de esplendor. Trae la gloria del cielo al alma.<\/p>\n

(2)<\/strong> Poder. No puede haber reino espiritual hasta que el alma sea rey en su propia casa. Pero el Esp\u00edritu Santo da poder para desviar la tentaci\u00f3n, para soportar con fuerza igual a nuestro d\u00eda; y todo esto no es m\u00e1s que una muestra de lo que seremos. Reyes para Dios seremos, siendo sacerdotes sobre el sacrificio de nosotros mismos.<\/p>\n

(3)<\/strong> Bienaventuranza, como resultado del amor y del poder. El Esp\u00edritu Santo habla al alma de profundidades de bienaventuranza inconcebibles, de las que ninguna lengua puede hablar: arras son todas ellas, garant\u00edas del reino espiritual.<\/p>\n


II. <\/strong>Su necesidad. Marca de nuevo las palabras: \u201cHasta la redenci\u00f3n de la posesi\u00f3n adquirida\u201d. La herencia se da, pero no se alcanza. Entre el don y su realizaci\u00f3n hay un largo camino de conflicto, en el que la antigua lucha entre la carne y el esp\u00edritu se manifiesta en tres formas.<\/p>\n

1. <\/strong>Sentido contra el alma. El cuerpo debe ser dominado, o dominar\u00e1; sus tendencias animalizantes reprimidas y sometidas.<\/p>\n

2. <\/strong>El presente contra el futuro. Estamos constantemente tentados a vender nuestra primogenitura celestial; olvidar lo eterno en la lucha por lo temporal; vivir aqu\u00ed sin cuidado, por mero placer, sin importar nuestra inmortalidad.<\/p>\n

3. <\/strong>Trabaja con constancia contra las propensiones errantes del coraz\u00f3n. Siempre somos propensos a estar descontentos con la esfera en la que Dios nos ha colocado; cansarse de la obra que Dios nos ha encomendado; volverse incr\u00e9dulos de la cosecha inmortal del trabajo espiritual; a la desesperaci\u00f3n, y a renunciar a la antigua y tranquila forma de servicio paciente y perseverante a Dios. Por tanto, hasta que seamos revestidos de un cuerpo espiritual, hasta que lo temporal sea cambiado por lo eterno, tenemos necesidad de la seguridad de nuestra herencia eterna. \u201cNo contrist\u00e9is\u201d, entonces, \u201cel Esp\u00edritu Santo de Dios, con el cual fuisteis sellados para el d\u00eda de la redenci\u00f3n\u201d. (EL Hull, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Esp\u00edritu Santo en prenda de nuestra herencia<\/strong><\/p>\n

Yo. <\/strong>En qu\u00e9 aspectos el Esp\u00edritu es una prenda para nosotros.<\/p>\n

1. <\/strong>Una promesa de algo a\u00fan futuro.<\/p>\n

2. <\/strong>Una parte de algo que se recibir\u00e1 en el futuro en su totalidad. Como tal, el Esp\u00edritu mismo nunca dejar\u00e1 de ser posesi\u00f3n de la Iglesia. Es en s\u00ed mismo un fin \u00faltimo y una bienaventuranza suprema. Pero en otro aspecto de su presencia y obra es s\u00f3lo una parte de lo que ser\u00e1. Poderes (como los de la fe y la santidad) son despertados y desarrollados por su influencia dentro de nosotros que no pertenecen a nuestra naturaleza corporal, sino que son los comienzos de una vida superior, que en adelante ser\u00e1 perfeccionada en la presencia de Dios. Y es una de varias manifestaciones pertenecientes a un nuevo orden o reino sobrenatural, cuya plenitud y gloria a\u00fan est\u00e1n por revelarse (2Co 4:18<\/a>; 2Co 5:5<\/span>). Sobre todo, es \u201cel Esp\u00edritu de adopci\u00f3n, por el cual clamamos, Abba, Padre\u201d (Rom 8,15<\/span>; Gal 4:4<\/span>)\u2014una conciencia que parece abrir infinitas perspectivas de posibilidad ( Rom 8,17<\/span>; 1Jn 3,1-2<\/span>). Somos as\u00ed llevados a relaciones universales, y estamos indisolublemente vinculados con lo eterno y lo Divino.<\/p>\n


II. <\/strong>Qu\u00e9 efecto se pretende producir. Los cristianos gentiles fueron \u00absellados\u00bb con \u00e9l, y por lo tanto fueron–<\/p>\n

1. <\/strong>Separado de los incr\u00e9dulos. As\u00ed como la circuncisi\u00f3n era para Abraham un sello de la aceptaci\u00f3n personal de Dios de la que ya estaba asegurado (Gn 15,6<\/span>; G\u00e9n 15:18<\/span>; G\u00e9n 17:11<\/span>), por lo que se convirti\u00f3 un sello para sus hijos en el sentido de separarlos de Dios en pacto. De la misma manera se dice que los santos est\u00e1n sellados con el nombre del Se\u00f1or (Ap 22:4<\/span>; Ap 9:4<\/span>), 2Ti 2:19<\/a transmite algo del mismo sentido general<\/a>. Los cristianos son, por la morada del Esp\u00edritu, apartados, consagrados a Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Confirmados en sus propias almas. Al intensificar y hacer m\u00e1s v\u00edvidas las impresiones y resoluciones religiosas, sella a los creyentes \u201cpara el d\u00eda de la redenci\u00f3n\u201d. (AF Muir, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las arras de nuestra herencia<\/strong><\/p>\n

Las arras son parte de lo que ha de seguir, y es de la misma clase que aquello de lo que es la prenda. La arras no se retira. En esto difiere de una prenda o bono. Una prenda o fianza se restituye o cancela cuando se cumple. La promesa y el juramento de Dios son Sus promesas a Su pueblo, y nunca ser\u00e1n retirados hasta que \u00c9l haya cumplido Su palabra. Pero el Esp\u00edritu Santo dado es la prenda de nuestra herencia; y el que da una prenda promete su fidelidad para dar el resto. Por eso a las arras del Esp\u00edritu se las llama \u201cprimicias del Esp\u00edritu\u201d. Ahora bien, las primicias de la cosecha eran una parte, una muestra y una prenda de la cosecha que vendr\u00eda despu\u00e9s. Las primicias, adem\u00e1s, consagraban la cosecha venidera para el uso del pueblo de Dios. El Esp\u00edritu Santo es la prenda de Dios para nosotros de Su herencia en nosotros; y \u00c9l es, tambi\u00e9n, las arras para nosotros de nuestra herencia en Dios. Ahora, donde est\u00e1 el Esp\u00edritu del Se\u00f1or, los frutos del Esp\u00edritu siguen. \u201cTodos los que le recibieron.\u201d Aviso, todo est\u00e1 en la recepci\u00f3n. No es algo que tengamos que hacer o sufrir, sino solo recibir: \u201ca los que les dio potestad de ser hechos hijos de Dios, a los que creen en su nombre\u201d. \u201cY por cuanto sois hijos, Dios ha enviado a vuestros corazones el Esp\u00edritu de su Hijo, que clama: Abba, Padre\u201d (Gal 4:6<\/a>). Probablemente repitamos el Padrenuestro todos los d\u00edas. Lo llamamos Padre, \u00a1ay! muchas veces sin comprender que \u00c9l es nuestro Padre. No nos burlemos de Dios. Los creyentes tienen un Padre rico, poderoso y amoroso; y si nosotros, siendo malos, sabemos dar cosas buenas a nuestros hijos, \u00bfcu\u00e1nto m\u00e1s \u00c9l \u201cdar\u00e1 su Esp\u00edritu Santo a los que se lo pidan\u201d? Dios primero env\u00eda la vida de Su Hijo al alma, y luego el esp\u00edritu de Su Hijo a esa alma. Primero Dios el Esp\u00edritu Santo nos da a creer, y luego nos sella como creyentes. Primero nos da el sello del Esp\u00edritu, y luego hace que el Esp\u00edritu que nos sella sea la prenda de nuestra herencia. Cuando sellamos un documento quitamos el instrumento que hace la impresi\u00f3n; pero cuando Dios la sella es totalmente diferente, porque deja que el instrumento con el que sella el alma sea la prenda de la herencia \u201chasta la redenci\u00f3n de la posesi\u00f3n adquirida\u201d. Esta prenda del Esp\u00edritu no es solo nuestra seguridad, sino tambi\u00e9n nuestra capacidad para disfrutar de nuestra herencia en la fe aqu\u00ed y en el m\u00e1s all\u00e1. Cuando el Esp\u00edritu Santo es la prenda de nuestra herencia, todo lo del creyente queda sellado hasta el d\u00eda de la redenci\u00f3n. Nuestra Cabeza ha sido sellada. \u00c9l es la cabeza de todo principado y potestad. \u201cA \u00e9ste ha sellado Dios el Padre\u201d (Juan 6:27<\/span>). \u00c9l es nuestra vida, nuestro t\u00edtulo, nuestro representante, nuestra sabidur\u00eda y justicia, y santificaci\u00f3n y redenci\u00f3n. El fundamento sobre el que descansamos est\u00e1 sellado. \u201cEl fundamento de Dios est\u00e1 firme, teniendo este sello: Conoce el Se\u00f1or a los que son suyos, y ap\u00e1rtese de iniquidad todo aquel que invoca el nombre de Cristo\u201d (2Ti 2:19<\/span>). (M. Rainsford, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Esp\u00edritu Santo de Dios, las arras de nuestra redenci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Gran parte del Esp\u00edritu de gracia y verdad que tenemos aqu\u00ed, no es m\u00e1s que las arras y las manos de una suma mayor, la semilla y los primeros frutos de una cosecha m\u00e1s completa. Por lo tanto, el ap\u00f3stol menciona un cambio \u201ccreciente\u201d de gloria en gloria por el Esp\u00edritu de Dios. No debemos esperar una plenitud hasta \u201cel tiempo de la restituci\u00f3n de todas las cosas\u201d, hasta ese d\u00eda de redenci\u00f3n y adopci\u00f3n, en el cual la luz, que aqu\u00ed est\u00e1 sembrada para los justos, crecer\u00e1 hasta convertirse en una plena cosecha de santidad y de gloria. (Bp. Reynolds.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La herencia presente y futura<\/strong><\/p>\n

\u201cLa Santa El esp\u00edritu de la promesa\u201d, dado a todos los que creen, se declara aqu\u00ed para morar y sellar a los creyentes como \u201carras\u201d de su \u201cherencia\u201d; mientras que, por otro lado, se declara que ese sellamiento dura hasta\u2014o, como parece m\u00e1s probable la traducci\u00f3n de la preposici\u00f3n aqu\u00ed, debe hacerse con miras a\u2014la plena redenci\u00f3n de la \u201cposesi\u00f3n\u201d comprada por Dios. De modo que las dos mitades del pensamiento se unen intencionalmente en estas palabras de nuestro texto. Y acerca de ambos, la posesi\u00f3n de Dios por nosotros y nuestra posesi\u00f3n de Dios, se afirma o implica que se realizan parcialmente aqu\u00ed y se realizar\u00e1n m\u00e1s plenamente en el futuro. Una \u201cgarant\u00eda\u201d es una parte del patrimonio que se paga al comprador al completar la compra, como se\u00f1al de que todo es suyo y que todo llegar\u00e1 a sus manos a su debido tiempo. Como esa parte del salario de un hombre que se le da por adelantado cuando se contrata; como el chel\u00edn puesto en manos de un recluta; como la media corona que se le da al labrador en la feria de contrataci\u00f3n; como el trozo de c\u00e9sped que en algunos antiguos ceremoniales se entregaba solemnemente al soberano en su investidura; es una parte de la posesi\u00f3n total, de la misma especie, pero una parte muy peque\u00f1a, que lleva consigo el reconocimiento de propiedad y la seguridad de la posesi\u00f3n plena. As\u00ed dice mi texto, \u201cel Esp\u00edritu de Dios es la prenda de la herencia\u201d, una peque\u00f1a porci\u00f3n de ella que se nos concede hoy, y la prenda de que todo se nos conceder\u00e1 en el futuro. Y la misma idea de imperfecci\u00f3n presente se sugiere en la cl\u00e1usula correspondiente, que habla de la compra total de Dios (porque hay un \u00e9nfasis en la palabra griega en el original); Su posesi\u00f3n como tambi\u00e9n una cosa del futuro. Entonces aqu\u00ed est\u00e1n los tres puntos que quiero ver por un momento o dos; primero, unas palabras sobre el presente imperfecto; segundo, sobre el presente, imperfecto como es, siendo a\u00fan garant\u00eda y prenda del futuro; y, por \u00faltimo, sobre el futuro perfecto que es el resultado del presente imperfecto.<\/p>\n


I. <\/strong>Una palabra acerca de este presente imperfecto, que se presenta aqu\u00ed como siendo por un lado las arras de la herencia, y por otro lado como la adquisici\u00f3n parcial de Dios de nosotros como Su posesi\u00f3n. No puede haber nada m\u00e1s profundo, nada m\u00e1s grande, nada m\u00e1s real en la forma de posesi\u00f3n, que la posesi\u00f3n que cada uno de nosotros pueda tener de un Dios que mora en nosotros para nuestra vida y nuestra paz. Supera toda analog\u00eda humana; el amor nos da la propiedad, m\u00e1s real y m\u00e1s dulce, de los corazones que amamos; pero despu\u00e9s de todos los anhelantes deseos de uni\u00f3n y de la experiencia de la unidad en la simpat\u00eda, permanece el terrible muro de separaci\u00f3n entre los esp\u00edritus; y la vida puede, y la muerte debe, separar; pero el que tiene el Esp\u00edritu Divino de Dios con \u00e9l, tiene a Dios por la vida de su vida y el alma de su alma. Y lo poseemos cuando, por la fe en Jesucristo, el Esp\u00edritu de Dios habita en nuestros corazones. Pero por muy real y bendita que sea esa uni\u00f3n y posesi\u00f3n, mi texto nos dice que es incompleto. No necesito detenerme en eso para probarlo; Solo quiero aplicar e instar a la verdad por un momento. Tenemos un Esp\u00edritu Infinito para morar con nosotros; \u00a1Cu\u00e1n finita y peque\u00f1a es nuestra posesi\u00f3n de ella! El Esp\u00edritu de Dios se presenta en las Escrituras bajo el s\u00edmbolo de \u201cun viento recio y recio\u201d, y usted y yo decimos que somos de Cristo, y que lo tenemos. \u00bfC\u00f3mo es posible, entonces, que nuestras velas ondeen ociosamente en el m\u00e1stil, y que estemos encalmados y sin hacer casi ning\u00fan progreso? El Esp\u00edritu de Dios se presenta en las Escrituras bajo el s\u00edmbolo de \u201clenguas de fuego llameantes\u201d, y usted y yo decimos que lo tenemos; \u00bfC\u00f3mo es, entonces, que este hielo de costillas gruesas est\u00e1 alrededor de nuestros corazones, y nuestro amor es tan tibio? El Esp\u00edritu de Dios se presenta en las Escrituras bajo el s\u00edmbolo de \u201cr\u00edos de agua\u201d; y t\u00fa y yo decimos que lo poseemos. \u00bfC\u00f3mo es, entonces, que tanto de nuestro coraz\u00f3n y de nuestra naturaleza est\u00e1 entregado a la esterilidad, la sequedad y la muerte? Oh, hermanos, con un Esp\u00edritu Infinito para nuestro Hu\u00e9sped y Morador, cualquiera de nosotros que mire a su propio coraz\u00f3n debe sentir que mi texto es demasiado cierto, y que la posesi\u00f3n actual de lo mejor de nosotros es s\u00f3lo una posesi\u00f3n parcial e incompleta. . Muchas personas cristianas olvidan que si nuestra condici\u00f3n actual es, como ciertamente lo es, necesariamente imperfecta, tambi\u00e9n deber\u00eda ser, y lo ser\u00e1, si hay alguna fuerza vital de principio cristiano dentro de nosotros, constante e indefinidamente aproxim\u00e1ndonos a la norma ideal. de perfecci\u00f3n que brilla all\u00ed delante de nosotros. O, para decirlo en un lenguaje m\u00e1s sencillo, si tienes vida, crecer\u00e1s. Si hay alguna posesi\u00f3n real de la herencia, ser\u00e1 como las vallas rodantes que ten\u00edan en ciertas partes del pa\u00eds, donde un colono se instalaba en un trozo de un bosque real, y ten\u00eda un seto que pod\u00eda ser movido hacia afuera y cambiado por grados; y de haber comenzado con un trozo lo suficientemente grande para un jard\u00edn de coles, termin\u00f3 con un pedazo lo suficientemente grande para una granja. Y eso es lo que debemos hacer siempre, estar siempre adquiriendo, \u201ca\u00f1adiendo campo por campo\u201d en la gran herencia que es nuestra.<\/p>\n


II. <\/strong>Ahora volvamos al segundo pensamiento aqu\u00ed: que este presente imperfecto, por imperfecto que sea, es una profec\u00eda y una promesa de un futuro perfecto. Las \u201carras de nuestra herencia\u201d hasta la plena \u201credenci\u00f3n de la posesi\u00f3n adquirida\u201d. Los hechos de la experiencia cristiana son tales que inevitablemente apuntan a la conclusi\u00f3n de que hay una vida m\u00e1s all\u00e1. Todo lo bueno y bendito de la religi\u00f3n, nuestra fe, el gozo que proviene de nuestra fe, la dulzura de la comuni\u00f3n, la aspiraci\u00f3n al aumento de la comuni\u00f3n con \u00c9l; todos estos, para el hombre que los disfruta, son la mejor prueba de que van a durar para siempre, y que la muerte no puede tener poder sobre ellos. \u201cComo los pensamientos, su misma dulzura prueba que han nacido para la inmortalidad\u201d. Amar, conocer, extender las manos a trav\u00e9s de los espect\u00e1culos del tiempo y los sentidos, y captar una realidad invisible que se encuentra m\u00e1s all\u00e1, es, para cualquier hombre que haya experimentado la emoci\u00f3n y hecho algo, una de las m\u00e1s fuertes. de todas las demostraciones de que nada perteneciente a esta polvorienta baja regi\u00f3n del f\u00edsico puede tocar esa aspiraci\u00f3n inmortal que lo une a Dios; pero que todo lo que pueda caer sobre la c\u00e1scara y la c\u00e1scara de \u00e9l, su fe, su amor, su obediencia, su consagraci\u00f3n, estos al menos son eternos y pueden re\u00edrse de la muerte y la tumba. Y creo que incluso para los hombres que no tienen la experiencia, el hecho de la emoci\u00f3n religiosa, el hecho de la adoraci\u00f3n, deber\u00eda ser una de las mejores demostraciones de una vida futura. Pero paso eso con estos simples comentarios, y toco otra cosa; lo incompleto mismo de nuestra posesi\u00f3n de Dios, y de la posesi\u00f3n de Dios de nosotros, apunta hacia adelante y, seg\u00fan me parece, exige un futuro. La imperfecci\u00f3n, as\u00ed como los logros presentes de nuestra experiencia cristiana, proclaman un tiempo venidero. Que no seamos mejores de lo que somos, siendo tan buenos como somos, parece hacer inconcebible que este trabajo evidentemente a medio hacer vaya a ser interrumpido al borde de la tumba. Aqu\u00ed hay una cierta fuerza en acci\u00f3n en la naturaleza del hombre, el poder del buen Esp\u00edritu de Dios, evidentemente capaz de producir efectos de transformaci\u00f3n total. Siendo tal el caso, \u00bfqui\u00e9n, mirando los efectos, puede dudar de que en alg\u00fan momento y en alg\u00fan lugar habr\u00e1 menos desproporci\u00f3n entre los dos? Evidentemente, el motor no funciona a plena potencia. El car\u00e1cter de los cristianos, en el mejor de los casos, es tan incoherente y contradictorio que, evidentemente, s\u00f3lo se est\u00e1 gestando. Es claro que estamos ante una obra inacabada, y seguramente el gran maestro constructor, que ha puesto tal cimiento, piedra probada y preciosa, no comenzar\u00e1 a edificar y no podr\u00e1 terminar. Toda vida cristiana, en su mejor y m\u00e1s noble expresi\u00f3n, muestra, por as\u00ed decirlo, el plano de una gran estructura parcialmente realizada: un poco de tapia aqu\u00ed, vac\u00edo all\u00e1, vigas que se extienden por amplios espacios, pero abiertas para un techo, un caos y confusi\u00f3n. Puede parecer cosa de jirones y parches, y los que pasan por el camino empiezan a burlarse. Pero el hecho mismo de que est\u00e9 incompleto, profetiza a los sabios del d\u00eda en que se traer\u00e1 la l\u00e1pida con gritos y se izar\u00e1 la bandera en el \u00e1rbol del techo. Los necios y los ni\u00f1os, dice el proverbio, no deber\u00edan ver el trabajo a medio hacer, ciertamente no deber\u00edan juzgarlo. Espera un poco. Llega un momento en que las tendencias ser\u00e1n hechos, y en que las influencias habr\u00e1n producido sus efectos apropiados; y cuando todo lo que es parcial y roto sea consumado y completo en el Reino que est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de las estrellas. \u00a1Esperar! y estad seguros de que lo bueno y lo malo, tan extra\u00f1amente mezclados en la experiencia cristiana, est\u00e1n igualmente cargados con la profec\u00eda de un futuro glorioso y perfecto.<\/p>\n


III. <\/strong>Luego, finalmente, mi texto en una cl\u00e1usula afirma, y en la otra implica, que el futuro es el perfeccionamiento del presente. La \u201cgarant\u00eda\u201d apunta hacia adelante a una herencia del mismo tipo, pero inmensamente mayor en grado. La \u201credenci\u00f3n de la posesi\u00f3n\u201d es una expresi\u00f3n algo singular; porque estamos acostumbrados a considerar el gran acto de la redenci\u00f3n como ya pasado en el sacrificio de Cristo en la cruz. Pero la expresi\u00f3n se emplea aqu\u00ed, como en varios otros lugares, para expresar no tanto el acto de compra, el pago del precio de nuestra salvaci\u00f3n, que se hace de una vez por todas y hace mucho tiempo, como la elaboraci\u00f3n hist\u00f3rica de los resultados. de ese precio pagado en la liberaci\u00f3n total de toda la naturaleza del hombre de toda forma de cautiverio a cualquier cosa que impida su plena posesi\u00f3n por parte de Dios. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Gracia pero prenda de gloria<\/strong><\/p>\n

Como antiguo El Maestro Durham dice: \u201c\u00a1No es m\u00e1s que un gusto!\u201d Hab\u00e9is gustado que el Se\u00f1or es misericordioso, pero no sab\u00e9is cu\u00e1n bueno y cu\u00e1n misericordioso es \u00c9l. Todav\u00eda no hemos descansado bajo las vides de Cana\u00e1n; s\u00f3lo hemos disfrutado de las primicias del Esp\u00edritu, y ellas nos han puesto hambrientos y sedientos de la plenitud de la herencia celestial. Gemimos dentro de nosotros mismos, esperando la adopci\u00f3n. Somos como David; hemos tenido un trago de agua del pozo de Bel\u00e9n, que est\u00e1 dentro de la puerta, tra\u00eddo a nosotros por el valor de Cristo Jes\u00fas; pero a\u00fan no hemos bebido la corriente clara y fresca, en toda su perfecci\u00f3n, en el manantial. No somos m\u00e1s que principiantes en la educaci\u00f3n espiritual; hemos aprendido las primeras letras del alfabeto; todav\u00eda no podemos leer palabras, mucho menos podemos leer oraciones; no somos m\u00e1s que infantes ahora; no hemos llegado a la estatura de hombres perfectos en Cristo Jes\u00fas. Como se dice: \u201cEl que ha estado en el cielo s\u00f3lo cinco minutos, sabe m\u00e1s que toda la asamblea general en la tierra, aunque todos fueran eruditos te\u00f3logos\u201d. Sabremos m\u00e1s de Cristo por un vistazo de \u00c9l en el cielo, que lo que sabremos por todo nuestro aprendizaje aqu\u00ed. No es m\u00e1s que un sabor aqu\u00ed, y si un sabor es tan delicioso, \u00bfqu\u00e9 debe ser sentarse a la mesa y comer pan en el reino de Dios? <\/em>(CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El cielo, nuestra herencia<\/strong><\/p>\n

Hemos o\u00eddo hablar de un gran hombre que una vez tom\u00f3 a un creyente pobre y le dijo: \u201c\u00bfMiras hacia esas colinas?\u201d \u00abS\u00ed, se\u00f1or.\u00bb \u201cBueno, todo eso es m\u00edo; esa granja de all\u00e1, y esa de all\u00e1, y m\u00e1s all\u00e1 de ese r\u00edo, es todo m\u00edo. \u2014Ah \u2014dijo el otro\u2014, mira esa casita, ah\u00ed es donde vivo, y ni siquiera esa es m\u00eda, porque tengo que alquilarla, y sin embargo soy m\u00e1s rico que t\u00fa, porque puedo se\u00f1alar m\u00e1s all\u00e1. y di, all\u00ed est\u00e1 mi herencia, en el espacio inmensurable del cielo, y mira tan lejos como puedas, no puedes ver el l\u00edmite de mi herencia, ni descubrir d\u00f3nde termina ni d\u00f3nde comienza\u201d. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Anticipos del cielo<\/strong><\/p>\n

Cuanto m\u00e1s conozcas a Dios mientras viv\u00e1is, m\u00e1s dispuestos estar\u00e9is a morir, a ir a \u00c9l; porque la muerte, para un hijo de Dios, no es otra cosa que un descanso con Dios, en cuyo seno ha estado muchas veces en santa meditaci\u00f3n, cuando estaba vivo. El Dr. Preston, cuando se estaba muriendo, us\u00f3 estas palabras: \u201cBendito sea Dios, aunque cambie de lugar, no cambiar\u00e9 de compa\u00f1\u00eda; porque he andado con Dios mientras viv\u00eda, y ahora voy a descansar con Dios.\u201d (Arvine.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El cielo es una compra costosa<\/strong><\/p>\n

A veces hay art\u00edculos raros y hermosos introducidos en el mercado, que se facturan a precios casi fabulosos. La gente ignorante se pregunta por qu\u00e9 tienen un precio tan alto. La raz\u00f3n simple es que cuestan mucho conseguirlos. Ese lujoso art\u00edculo con la etiqueta de 200 libras esterlinas fue adquirido por el cazador aventurero, quien, arriesgando su cuello, derrib\u00f3 a la cabra mont\u00e9s salvaje, de cuyo pelo brillante se forj\u00f3 la tela. Aquella perla que brilla en la frente de la novia es preciosa, porque fue rescatada del gran abismo con riesgo de la vida del pescador de perlas, que fue subido a la barca medio muerto, con la sangre brotando de sus fosas nasales. All\u00e1 el armi\u00f1o, arrojado tan descuidadamente sobre el hombro de la orgullosa belleza, cost\u00f3 terribles batallas con el hielo polar y el hurac\u00e1n. Todas las cosas m\u00e1s selectas son contadas como las m\u00e1s queridas. As\u00ed es, tambi\u00e9n, en los inventarios del cielo. El universo de Dios nunca ha sido testigo de nada digno de comparaci\u00f3n con la redenci\u00f3n de un mundo culpable. Ese poderoso rescate no podr\u00eda obtener cosas tan despreciables como la plata y el oro. Solo por un precio podr\u00eda la Iglesia de Dios ser redimida del infierno, y esa sangre preciosa del Cordero, el Cordero sin mancha ni contaminaci\u00f3n, el Cordero inmolado desde la fundaci\u00f3n del mundo. (TL Cuyler, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La alabanza de Su gloria<\/strong><\/p>\n

Que <\/em>debe ser una posesi\u00f3n en verdad, cuya concesi\u00f3n ser\u00e1 no solo para la gloria de Jehov\u00e1, sino \u201cpara alabanza de Su gloria\u201d. Observe las varias cosas que se dicen aqu\u00ed con respecto a esto. La naturaleza de esto: una herencia. Es una posesi\u00f3n escogida, don de Dios y para alabanza de su gloria. Es una herencia por derecho de nacimiento. Es una posesi\u00f3n comprada. \u00bfQui\u00e9n puede estimar el precio? Es una posesi\u00f3n ya obtenida: \u201cEn quien tambi\u00e9n hemos obtenido herencia\u201d (vers\u00edculo 11). Obtenido en Cristo, el Esp\u00edritu Santo mismo nos ha sellado a \u00e9l, \u00c9l es tambi\u00e9n las arras de \u00e9l en nuestros corazones, y permanece en NOSOTROS, nuestro sello y arras, \u201chasta la redenci\u00f3n de la posesi\u00f3n adquirida\u201d. Porque a\u00fan no ha sido redimido definitivamente. Ahora intentemos, gradualmente, obtener una idea definida de este gran tema. \u00a1Nuestra herencia! Como pecadores perdidos condenados en nosotros mismos, no tenemos herencia propia, excepto la del pecado, la verg\u00fcenza, la muerte y el infierno. Dios dio a Ad\u00e1n y Eva, en \u00c9l, una espl\u00e9ndida herencia. Todas las cosas aqu\u00ed abajo estaban bajo su dominio. Pero pronto perdieron su herencia, su reino, su corona, sus almas. Y lo perdimos todo en ellos. Sin embargo, Ad\u00e1n era la imagen del que hab\u00eda de venir, el segundo Ad\u00e1n, el Se\u00f1or del cielo, el heredero designado de todas las cosas. Pero la posesi\u00f3n a\u00fan no est\u00e1 completamente redimida. La redenci\u00f3n en la Biblia se menciona en dos conexiones. Hay redenci\u00f3n por el pago de un precio, y eso ya est\u00e1 hecho. Todo creyente ha sido redimido, no con plata ni con oro, \u201csino con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin mancha\u201d. Pero hay otra redenci\u00f3n de la que se habla, incluso una redenci\u00f3n por poder, y eso a\u00fan no es. Oh, estos pobres marcos nuestros son lamentables representantes del poder de la redenci\u00f3n de Dios. No, nosotros que tenemos las primicias del Esp\u00edritu, y somos redimidos con la sangre preciosa de Cristo, y sellados para el d\u00eda de la redenci\u00f3n, aun \u201cgemimos, estando agobiados,\u201d llevando con nosotros un cuerpo de pecado y muerte, sujeto a las tentaciones, acosado por el mundo, la carne y el demonio; y \u201cestamos esperando la adopci\u00f3n, es decir, la redenci\u00f3n del cuerpo\u201d. Considere–<\/p>\n

1. <\/strong>No s\u00f3lo Dios nos devolver\u00e1 la herencia que hemos perdido por el pecado, sino que \u00c9l mismo se convertir\u00e1 en nuestra herencia.<\/p>\n

2. <\/strong>No solo seremos Su herencia, sino tambi\u00e9n Su posesi\u00f3n adquirida.<\/p>\n

3. <\/strong>Mientras tanto, y estando a\u00fan en la carne, Dios nos ha dado su Esp\u00edritu Santo, nuestro Consolador, para someternos, rescatarnos, afirmarnos, ungirnos, sellarnos y ser las arras de nuestra herencia.<\/p>\n

4. <\/strong>Nuestra herencia no solo se guarda para nosotros, sino que somos guardados por el poder de Dios para nuestra herencia.<\/p>\n

5. <\/strong>Finalmente, hemos sido adoptados \u00abseg\u00fan el benepl\u00e1cito de Su voluntad\u00bb, redimidos y perdonados \u00abseg\u00fan las riquezas de Su gracia\u00bb, y nuestra persona comprada y nuestra herencia son y ser\u00e1n siempre \u00abpara alabanza\u00bb. de su gloria.\u201d Am\u00e9n.(M. Rainsford, BA<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ef 1:14 \u00bfCu\u00e1l es el arras de nuestra herencia. El Esp\u00edritu Santo las arras de nuestra herencia Yo. El Esp\u00edritu Santo imparte conocimiento celestial a la mente y, por lo tanto, es la garant\u00eda de nuestra herencia. 1. La gloria del cielo consistir\u00e1 en parte en la visi\u00f3n directa y plena de Dios, a quien … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Efesios 1:14 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40730","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40730","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40730"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40730\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40730"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40730"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40730"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}