{"id":40738,"date":"2022-07-16T10:06:35","date_gmt":"2022-07-16T15:06:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-efesios-21-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:06:35","modified_gmt":"2022-07-16T15:06:35","slug":"estudio-biblico-de-efesios-21-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-efesios-21-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Efesios 2:1 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Ef 2:1<\/span><\/p>\n

Y tienes Dio vida a los que estaban muertos en delitos y pecados.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El poder vivificador del evangelio<\/strong><\/p>\n

Este es el caracter\u00edstica peculiar de la predicaci\u00f3n del cristianismo en la primera edad. Lleg\u00f3 a un mundo preocupado por otros sistemas de religi\u00f3n, jud\u00edos y gentiles, y triunf\u00f3 donde ellos hab\u00edan fracasado. El secreto de su \u00e9xito es el mismo hoy: poder vital.<\/p>\n


I. <\/strong>\u00bfSobre qui\u00e9n se ejerce?<\/p>\n

1. <\/strong>Los espiritualmente muertos.<\/p>\n

2. <\/strong>Los esclavos de Satan\u00e1s.<\/p>\n

3. <\/strong>Los sujetos de la ira divina.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfA trav\u00e9s de qui\u00e9n opera? Cristo, el Hijo de Dios manifestado, es el Alfa y Omega de sus proclamaciones.<\/p>\n

1. <\/strong>Por la fe los hombres se unen a \u00c9l.<\/p>\n

2. <\/strong>Participa en Su resurrecci\u00f3n.<\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfEn qui\u00e9n est\u00e1 su fuente? Es Dios quien dispuso los medios de salvaci\u00f3n, envi\u00f3 a Su Hijo al mundo para morir por los pecadores, y resucit\u00e1ndolo de entre los muertos, resucit\u00f3 tambi\u00e9n a todos los que estaban unidos a \u00c9l por la fe mediante una resurrecci\u00f3n espiritual, para que \u201canden en novedad\u201d. de vida.\u00bb Esta obra de gracia se debe–<\/p>\n

1. <\/strong>A Su naturaleza. \u201cSer rico en misericordia.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>A su afecto por los hombres. \u201cPor su gran amor con que nos am\u00f3\u201d. (AF Muir, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Regeneraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


I . <\/strong>El cambio aqu\u00ed notado es de una naturaleza notablemente decidida. Un cambio de todo el car\u00e1cter humano, por el cual las disposiciones de los hombres se alteran por completo de lo que es malo a lo que es bueno, y por el cual se implantan y forman dentro de ellos esas gracias espirituales que est\u00e1n esencialmente conectadas con el otorgamiento de la El favor divino y la restauraci\u00f3n de la imagen divina.<\/p>\n


II. <\/strong>Este cambio se logra puramente por la agencia Divina.<\/p>\n

1. <\/strong>La agencia del Esp\u00edritu de Dios en la obra de renovaci\u00f3n es soberana.<\/p>\n

2. <\/strong>La agencia del Esp\u00edritu es misteriosa.<\/p>\n

3. <\/strong>La agencia del Esp\u00edritu est\u00e1 conectada con la instrumentalidad de la Palabra.<\/p>\n


III. <\/strong>Este cambio es absolutamente esencial para la salvaci\u00f3n del alma inmortal.<\/p>\n

1. <\/strong>Esto es evidente, si consideras la ocupaci\u00f3n, la sociedad y los placeres del cielo.<\/p>\n

2. <\/strong>Tambi\u00e9n es evidente al considerar el testimonio expreso de Dios sobre el tema. (J. Parsons.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Avivamiento de los muertos<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Las frases b\u00edblicas por las que se describe el estado pecaminoso del hombre. Dormir. \u201cPor tanto, no durmamos como los dem\u00e1s\u201d, etc. (1Tes 5,6<\/span>, etc.). \u201cPor lo cual dice: Despi\u00e9rtate, t\u00fa que duermes\u201d, etc. (Efesios 5:14<\/span>). Muerte en delitos (ver texto). \u201cY vosotros, estando muertos en vuestros pecados y en la incircuncisi\u00f3n de vuestra carne\u201d, etc. (Col 2:13<\/span>). Un \u00e1rbol corrupto. \u201cNo puede un buen \u00e1rbol dar malos frutos\u201d, etc. (Mat 7:18<\/span>). \u201cPorque ser\u00e1 como matorral en el desierto\u201d, etc. (Jer 17,6<\/span>). Oscuridad. \u201cPero vosotros, hermanos, no est\u00e1is en tinieblas\u201d, etc. (1Tes 5:4<\/span>). Llevado cautivo, etc. (Efesios 2:3<\/span>). Enemistad (Rom 8:7<\/span>).<\/p>\n


II. <\/strong>C\u00f3mo describen las Escrituras el cambio que se realiza en aquellos que ser\u00e1n salvos y declaran a Dios como el Autor de ello. Siendo vivificados\u2014por Dios (ver texto). Nacido de nuevo\u2014por Dios (Juan 3:3<\/span>; 1Pe 1 :3<\/span>). Lavado y rociado\u2014por Dios (Eze 16:8-9<\/span>; Ezequiel 36:25<\/span>). Escribir la ley en el coraz\u00f3n\u2014por Dios (Jerem\u00edas 31:33<\/span>). Injerto\u2014por Dios (Rom 11:23-25<\/span>). Crear luz para que resplandezca donde hab\u00eda tinieblas (2Co 4:6<\/span>).<\/p>\n


III. <\/strong>Ning\u00fan medio aparte de Dios puede vivificar y convertir a tal pecador. Consideremos todo lo que es probable.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfSer\u00e1n milagros? No (Ex 8:16-18<\/span>; Juan 12:10-12<\/span>; Hch 4:16-17<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfSer\u00e1 el cumplimiento de las profec\u00edas? No (Cf.<\/em> Mat 27:62<\/span>, etc. con Mateo 28:11<\/span>, etc.)<\/p>\n

.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfHabr\u00e1 prosperidad? No (Sal 73:3<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>\u00bfSer\u00e1 la adversidad? No (Pro 27:22<\/span>).<\/p>\n

5. <\/strong>\u00bfSer\u00e1 la predicaci\u00f3n del evangelio? No (1Co 1:23<\/span>).<\/p>\n

6. <\/strong>\u00bfSe levantar\u00e1 uno de entre los muertos? No (Lucas 16:31<\/span>). La necesidad de un agente Divino en la Iglesia de Dios.<\/p>\n


IV. <\/strong>Evidencias de ser vivificado.<\/p>\n

1. <\/strong>Un sentimiento de la maldad del pecado (Rom 7:18<\/span>; Sal 38:3-7<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Morir a la confianza en uno mismo y confiar s\u00f3lo en Cristo (Rom 7:7-11<\/span>; G\u00e1latas 2:19-20<\/span>; Flp 3,7-9<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Apetito por los medios de gracia (1Jn 2:3<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Amor a los hermanos como tales (1Jn 3,13-14<\/span>). (H. Foster, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Diversas manifestaciones de la muerte<\/strong><\/p>\n

Las <\/em>La espantosa presencia de la muerte se manifiesta de muchas formas.<\/p>\n

1. <\/strong>Los muertos no tienen movimiento; no pueden venir a Dios; est\u00e1n indefensos como lo estaba L\u00e1zaro hasta que la voz de Jes\u00fas lo alcanz\u00f3; s\u00f3lo la gracia puede vivificar el alma muerta.<\/p>\n

2. <\/strong>Los muertos no tienen sensaci\u00f3n; son sentimientos pasados; todas las fuentes de la pasi\u00f3n y de la emoci\u00f3n est\u00e1n selladas (Ef 4,19<\/span>); para que antes de que puedan amar a Dios u odiar el pecado deben conseguir una nueva vida.<\/p>\n

3. <\/strong>Los muertos no disfrutan; la comida satisface, la belleza complace y la m\u00fasica ya no encanta. Incluso es as\u00ed. El pecado ha pervertido el sentido moral y ha cerrado el coraz\u00f3n contra el disfrute de Dios mismo. Su car\u00e1cter y Su amor no nos agradan m\u00e1s. Todas las maravillas de la gracia, as\u00ed como las excelencias del car\u00e1cter divino, que la Cruz revela, caen sobre nosotros como rayos de sol sobre los ojos de los muertos.<\/p>\n

4. <\/strong>Los muertos no tienen poder restaurador. La vida, ese principio misterioso e incomprensible que, aunque siempre presente entre nosotros y llenando todas las cosas, elude la investigaci\u00f3n y desconcierta a la raz\u00f3n, tiene un maravilloso poder restaurador. De hecho, la vida es una especie de milagro, porque invierte, suspende y modifica la mayor\u00eda de las leyes de la naturaleza. En cada planta, en cada criatura viviente, ves la vida asimilando e incorporando los elementos m\u00e1s heterog\u00e9neos, contrarrestando la ley de la gravedad, anulando los agentes qu\u00edmicos m\u00e1s potentes y resistiendo las leyes mec\u00e1nicas. Los muertos est\u00e1n desprovistos de todos estos poderes misteriosos; permanecen como est\u00e1n, o se corrompen cada vez m\u00e1s. No hay ning\u00fan proceso de curaci\u00f3n en el alma muerta por el cual, en el curso de la naturaleza, pueda volverse pura, saludable y feliz en el disfrute de Dios. (W. Graham, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El hombre muerto<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>St. Pablo les recuerda a los efesios su condici\u00f3n anterior. Los contrarios dan brillo unos a otros. Engrandece maravillosamente la gracia considerar la condici\u00f3n opuesta. Tambi\u00e9n debe despertar nuestro agradecimiento cuando consideramos de lo que hemos sido librados. Ahora para llegar a las palabras mismas. \u00bfQu\u00e9 es la muerte? La muerte no es otra cosa que una separaci\u00f3n de la causa de la vida, de aquello de donde brota la vida. Teniendo el cuerpo una vida comunicada por el alma, cuando el alma se va, debe estar muerta. Ahora bien, la muerte, t\u00f3mela en un sentido espiritual, es la muerte de la ley, nuestra sentencia, como decimos de un hombre cuando es condenado, es un hombre muerto, o la muerte con respecto a la disposici\u00f3n; y luego la ejecuci\u00f3n de esa muerte de sentencia en la muerte corporal y en la muerte eterna despu\u00e9s. Ahora, naturalmente, estamos muertos en todos estos sentidos.<\/p>\n

1. <\/strong>Primero, por el pecado de Ad\u00e1n, en cuyos lomos est\u00e1bamos, todos fuimos condenados. Y luego est\u00e1 la corrupci\u00f3n de la naturaleza como castigo de ese primer pecado, que es una muerte, como luego veremos, una muerte de todos los poderes; no podemos actuar y movernos de acuerdo con esa vida que ten\u00edamos al principio; no podemos pensar, no podemos querer, no podemos afectar, no podemos hacer nada [que] tenga sabor a vida espiritual.<\/p>\n

2. <\/strong>Despu\u00e9s viene una muerte de sentencia sobre nosotros, siendo condenados tanto en los lomos de Ad\u00e1n como en el pecado original, y a\u00f1adiendo tambi\u00e9n nuestros propios pecados actuales. Si no tuvi\u00e9ramos pecado actual bastar\u00eda para que la sentencia de muerte cayera sobre nosotros, pero esto agrava la sentencia.<\/p>\n

3. <\/strong>Estamos muertos tanto en la ley como en la disposici\u00f3n. Esta muerte en la ley se llama culpa, una atadura a la muerte eterna. Ahora, \u00bfcu\u00e1l es la raz\u00f3n por la que estamos muertos? En primer lugar, la base de esto es; por el pecado somos separados de la fuente de la vida; por lo tanto, todos estamos muertos. En segundo lugar, por el pecado perdimos esa primera justicia original que fue coproducida con el alma de Ad\u00e1n. Cuando el alma de Ad\u00e1n fue infundida, fue revestida de todas las gracias, de la justicia original. El sello de Dios estaba en su alma. Era connatural a ese estado y condici\u00f3n tener esa excelente disposici\u00f3n amable que ten\u00eda. Ahora, porque todos perdimos esa imagen primitiva y la gloria de nuestras almas, estamos muertos. Es m\u00e1s, el pecado en s\u00ed mismo, no es s\u00f3lo una causa de muerte, de la muerte temporal como es una maldici\u00f3n, y por lo tanto de la muerte eterna; de esa amarga sentencia y de juzgarnos tambi\u00e9n, tanto que sentimos terror en la conciencia como que esperamos despu\u00e9s, pero el pecado mismo es una muerte intr\u00ednseca. \u00bfPor qu\u00e9? \u00a1Porque no es m\u00e1s que una separaci\u00f3n del alma de lo chic! el bien, que es Dios, y la adhesi\u00f3n a alguna criatura; porque no hay pecado sino que lleva el alma a la criatura cambiante en deleite y afecto a su soberbia y vanidad, una cosa u otra. El pecado es un volverse de Dios a la criatura, y ese mismo volverse del alma es muerte; toda alma pecadora est\u00e1 muerta. En estas y otras consideraciones similares, puedes concebir que todos estamos muertos. Consideremos un poco qu\u00e9 condici\u00f3n es esta, estar \u201cmuertos en vuestros delitos y pecados\u201d. \u00bfY qu\u00e9 obra la muerte sobre el cuerpo?<\/p>\n

1. <\/strong>Inactividad, rigidez; as\u00ed que cuando el Esp\u00edritu de Dios se separa del alma, \u00e9sta se vuelve fr\u00eda, inactiva y r\u00edgida. Por lo tanto los que no encuentran vida a lo que es bueno, no, ni poder ni fuerza, es se\u00f1al de que a\u00fan no han sentido el poder del Esp\u00edritu vivificante; cuando escuchan con frialdad y reciben el sacramento con frialdad, como si fuera un trabajo y un negocio muertos; cuando hacen cualquier cosa que es espiritualmente buena con frialdad y forzada, no por un principio interior de amor a Dios, que pueda calentar y calentar sus corazones, sino que lo hacen como algo que debe hacerse, y piensan en satisfacer a Dios con una acci\u00f3n muerta externa.<\/p>\n

2. <\/strong>Nuevamente, la muerte hace que el cuerpo sea desagradable.<\/p>\n

3. <\/strong>Repugnancia.<\/p>\n

4. <\/strong>Separamos a los muertos del resto.<\/p>\n

5. <\/strong>La muerte priva del uso de los sentidos. El que est\u00e1 espiritualmente muerto no puede hablar nada bueno de las cosas espirituales. Y como es mudo, no tiene ojos espirituales para ver a Dios en Sus obras. No hay nada que veamos con nuestros ojos corporales, pero nuestras almas deber\u00edan tener un ojo para ver algo de Dios en ello, Su misericordia, bondad y poder, etc. Y as\u00ed \u00e9l no tiene ning\u00fan gusto por gustar de Dios en Sus criaturas y misericordias. . Cuando un hombre gusta de las criaturas, debe tener un gusto espiritual de Dios y de la misericordia en \u00e9l. \u00a1Oh, qu\u00e9 dulce es Dios! Un hombre malvado no tiene gusto de Dios. Y no puede o\u00edr lo que el Esp\u00edritu dice en la Palabra. Oye la voz del hombre, pero no la del Esp\u00edritu cuando la trompeta de la Palabra suena nunca tan fuerte en sus o\u00eddos.<\/p>\n

6. <\/strong>Como no hay sentido ni movimiento hacia las cosas exteriores, as\u00ed ninguna cosa exterior puede mover un cuerpo muerto. Ofr\u00e9cele colores a la vista, comida al gusto, o cualquier cosa al sentimiento, nada lo conmueve. As\u00ed un alma muerta, como no puede moverse al bien, as\u00ed se mueve con nada. Eso afecta a un hijo de Dios y lo hace temblar y temblar, no afecta en nada a un hombre carnal.<\/p>\n

7. <\/strong>Y as\u00ed como en la muerte corporal, cuanto m\u00e1s tiempo est\u00e1 muerta, m\u00e1s nociva y repugnante es cada d\u00eda m\u00e1s que otros, as\u00ed el pecado hace al alma cada d\u00eda m\u00e1s repugnante y repugnante, hasta que han colmado la medida de sus pecados. , hasta que la tierra no pueda soportarlos m\u00e1s. (R. Sibbes, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sobre la muerte espiritual<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>A qu\u00e9 pecados se aplica esta representaci\u00f3n ya qu\u00e9 descripci\u00f3n de personas pertenece.<\/p>\n

1. <\/strong>El ap\u00f3stol se incluye expresamente entre aquellos cuyo estado anterior hab\u00eda estado considerando.<\/p>\n

2. <\/strong>La misma expresi\u00f3n se aplica generalmente a los que nunca fueron paganos (Mat 8:22<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Es la intenci\u00f3n declarada de Jesucristo, por Su aparici\u00f3n en nuestro mundo, dar vida al mundo al exhibirse como el Pan de Vida. \u201cHe venido para que tengan vida.\u201d<\/p>\n

4. <\/strong>Los verdaderos cristianos, sin excepci\u00f3n alguna, son descritos como personas que han \u201cpasado de muerte a vida\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>Explique la importancia de esta representaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Implica una privaci\u00f3n, o sustracci\u00f3n, de un principio, que pertenece propiamente, y una vez perteneci\u00f3, al sujeto del cual se afirma. El retiro de Dios es, respecto del alma, lo que el retiro del alma es respecto del cuerpo. En cada caso el efecto necesario es la muerte; y como lo que ocasion\u00f3 ese alejamiento es pecado, muy propiamente se denomina muerte en delitos y pecados. Ahora bien, esta visi\u00f3n del tema seguramente deber\u00eda llenarnos de la m\u00e1s profunda preocupaci\u00f3n. Si el hombre nunca hubiera pose\u00eddo un principio de vida Divina, habr\u00eda habido menos que lamentar en su condici\u00f3n. Nos afecta menos la consideraci\u00f3n de lo que nunca tuvimos que la p\u00e9rdida de las ventajas que una vez poseimos. Miramos una piedra, o un trozo de tierra, sin la menor emoci\u00f3n, porque, aunque est\u00e9 desprovisto de vida, sabemos que nunca fue pose\u00eddo. Pero, cuando miramos un cad\u00e1ver, nos excita una sensaci\u00f3n terrible.<\/p>\n

2. <\/strong>Estar muerto en delitos y pecados, insin\u00faa el total, el predominio universal de la corrupci\u00f3n. La vida admite innumerables grados y clases. Hay una especie de vida vegetativa, como en las plantas, subsiste otra en los animales, y en el hombre una racional, que sigue siendo un principio superior de vida. Donde la vida es del mismo tipo, es susceptible de diferentes grados. Es mucho m\u00e1s perfecto en las clases de animales m\u00e1s grandes que en los reptiles. El principio vital en diferentes hombres existe con diversos grados de vigor, de modo que algunos son mucho m\u00e1s animados, alertas y vigorosos que otros. Pero no hay grados en la muerte. Todas las cosas de las que se puede decir verdaderamente que est\u00e1n muertas, est\u00e1n igualmente muertas. (R. Hall, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

De pie, pero muerto <\/strong><\/p>\n

Mientras visitaba la hermosa En la isla de Tasmania, nuestra atenci\u00f3n se centr\u00f3 a menudo en enormes \u00e1rboles que aparecen como \u00abfantasmas blanqueados de un bosque muerto\u00bb. Se destacan a la brillante luz de la luna con una rareza sorprendente y magn\u00edfica. La raz\u00f3n de su condici\u00f3n es la siguiente: por su gran tama\u00f1o y el alto costo de lo que se llama \u201carranque\u201d, el colono las deja en el suelo, pero procede a cortarlas alrededor del tronco a una altura de unos cuatro metros. pies. El hacha corta a trav\u00e9s de la corteza y aproximadamente una pulgada dentro del \u00e1rbol. El efecto es que cuando llega la pr\u00f3xima primavera, toda la savia emana de las \u201cheridas cortadas\u201d, y el monstruo del bosque muere. Las grandes ramas se marchitan, las hojas se caen, la corteza se desprende, y uno o dos a\u00f1os son suficientes para unirse al ej\u00e9rcito de los muertos erguidos. El agricultor ahora puede arar la tierra, sembrar su ma\u00edz y recoger la cosecha en el enorme mausoleo del bosque. Ning\u00fan follaje protector impide los rayos del sol y la planta de trigo crece y madura entre cientos de \u00e1rboles imponentes cuya \u00fanica voz es el silencio de los muertos. Al mirar a estos muertos, recordamos una experiencia que les sucede a muchos hombres que est\u00e1n muertos incluso cuando tambi\u00e9n est\u00e1n en una postura, al menos, erguida. Cortada en el tronco de su vida robusta, el hacha del \u201cadversario\u201d, corta y corta hasta que la savia, la vida que surge, se extiende y se expande, se drena. El tiempo de primavera en estos hermosos \u00e1rboles de la promesa es seguido por la lej\u00eda y la muerte fantasmal que proviene de la exudaci\u00f3n de la conciencia, el honor, la fuerza y la vida. \u00a1Ay, ay! este mausoleo humano viviente no conoce crecimiento o cosecha de trigo en su base. La malaria de la muerte est\u00e1 all\u00ed, y la corrupci\u00f3n que se extiende infecta tambi\u00e9n a otros \u00e1rboles, y se extiende el bosque de los muertos. Bueno, dice el ap\u00f3stol de los tales: \u201cSe vuelven licenciosos y est\u00e1n muertos mientras viven\u201d. (Henry Varley.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Parcialmente vivificado<\/strong><\/p>\n

Quiero, hermanos, para m\u00ed y para vosotros, para que vivamos por todas partes, porque algunos profesantes parecen estar m\u00e1s muertos que vivos; la vida s\u00f3lo ha llegado a una fracci\u00f3n de su hombr\u00eda. La vida est\u00e1 en sus corazones, bendito sea Dios por eso; pero est\u00e1 solo parcialmente en sus cabezas, porque no estudian el evangelio ni usan sus cerebros para entender sus verdades. La vida no ha tocado sus lenguas mudas, ni sus manos ociosas, ni sus bolsillos mordidos por la escarcha. Su casa est\u00e1 en llamas, pero solo en una esquina, y el diablo est\u00e1 haciendo todo lo posible para apagar las llamas. Me recuerdan un cuadro que vi una vez, en el que el artista se hab\u00eda esforzado en representar la visi\u00f3n de Ezequiel y los cad\u00e1veres en curso de resurrecci\u00f3n. Los huesos se fueron uniendo, y la carne los revisti\u00f3 gradualmente, y \u00e9l representa un cuerpo en el que la cabeza est\u00e1 perfectamente formada, pero el cuerpo es un esqueleto, mientras que en otro lugar el cuerpo est\u00e1 bien cubierto, pero los brazos y las piernas siguen siendo huesos desnudos. . Algunos cristianos, digo, est\u00e1n en el mismo estado. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo vivifica a los moralmente muertos<\/strong><\/p>\n

Recuerdo haber conversado una vez con un c\u00e9lebre escultor, que hab\u00eda estado tallando un bloque de m\u00e1rmol para representar a uno de nuestros grandes patriotas: Lord Chatham. \u201cAh\u00ed\u201d, dijo \u00e9l, \u201c\u00bfno es una buena forma?\u201d \u00abAhora, se\u00f1or\u00bb, le dije, \u00ab\u00bfpuede ponerle vida? De lo contrario, con toda su belleza, no es m\u00e1s que un bloque de m\u00e1rmol\u00bb. Cristo, por su Esp\u00edritu, da vida a una imagen hermosa y permite que el hombre que forma viva para su alabanza y gloria. (Rowland Hill, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La naturaleza y universalidad de la muerte espiritual<\/strong><\/p>\n

Para explicar el contexto y les mostrar\u00e9 la conexi\u00f3n, har\u00e9 dos breves comentarios. La primera es que el ap\u00f3stol hab\u00eda observado en los vers\u00edculos diecinueve y veinte del cap\u00edtulo anterior que el mismo poder todopoderoso de Dios, que resucit\u00f3 a Cristo de entre los muertos, se ejerce para permitir que un pecador crea. El mismo ejercicio del mismo poder es necesario en un caso y en el otro; porque, como el cuerpo de Cristo estaba muerto, y no ten\u00eda en \u00e9l principio de vida, as\u00ed, dice \u00c9l, estabais muertos en vuestros delitos y pecados; y por lo tanto, no podr\u00edan vivificarse m\u00e1s de lo que un cuerpo muerto puede restaurarse a s\u00ed mismo a la vida. La muerte es un estado de insensibilidad e inactividad, y un muerto es incapaz de volverse a la vida; por lo tanto, la condici\u00f3n de un pecador inconverso debe tener alguna semejanza con tal estado, para apoyar la atrevida met\u00e1fora usada aqu\u00ed por el ap\u00f3stol. Para comprenderlo correctamente, debemos tener cuidado, por un lado, de no explicarlo con halagos hacia nosotros mismos o como un cumplido al orgullo de la naturaleza humana; y, por otro lado, que no llevemos la similitud demasiado lejos, como para conducir a absurdos y contradecir los hechos. Un pecador muerto en delitos y pecados puede ser un tesoro viviente de conocimiento, un erudito universal, un fil\u00f3sofo profundo e incluso un gran te\u00f3logo, en la medida en que el mero conocimiento especulativo pueda convertirlo en tal; es m\u00e1s, es capaz de muchas sensaciones e impresiones de los objetos religiosos, y de realizar todos los deberes externos de la religi\u00f3n. Las transgresiones y los pecados son la tumba, los efluvios corruptos, las humedades malignas, la podredumbre de un alma muerta: yace muerta, sin sentido, inactiva, sepultada en transgresiones y pecados. Las transgresiones y los pecados lo vuelven espantoso, odioso, abominable, una putrefacci\u00f3n repugnante ante un Dios santo, como un cad\u00e1ver podrido, o una mera masa de corrupci\u00f3n: las lujurias m\u00e1s viles, como gusanos, se amotinan y lo devoran, pero no los siente, ni puede levantar una mano para expulsar el veneno. Has visto que la expresi\u00f3n metaf\u00f3rica en mi texto pretende representar la estupidez, la inactividad y la impotencia de los pecadores no regenerados acerca de las cosas divinas. Esta verdad podr\u00eda confirmarla mediante argumentos y autoridad b\u00edblica; pero creo que puede ser un mejor m\u00e9todo para la convicci\u00f3n popular probarla e ilustrarla a partir de ejemplos claros del temperamento y la conducta de los pecadores acerca de las preocupaciones de la religi\u00f3n, ya que esto puede imponerles la convicci\u00f3n de cuestiones de hecho indudables y de su propia experiencia. .<\/p>\n


Yo. <\/strong>Considera la excelencia del Ser Divino, la suma total, el gran Original de todas las perfecciones. \u00a1Cu\u00e1n infinitamente digno es \u00c9l de la adoraci\u00f3n de todas sus criaturas! \u00a1Cu\u00e1n merecedores de sus m\u00e1s intensos pensamientos y m\u00e1s ardientes afectos! Sin embargo, cu\u00e1n insensibles somos nosotros y todos los hombres a Su perfecci\u00f3n y majestad. El sol, la luna y las estrellas tienen m\u00e1s adoradores que la Fuente de Luz increada de la que derivan su brillo. Los reyes y ministros de Estado tienen homenajes m\u00e1s puntuales y aplicaciones m\u00e1s frecuentes que el Rey de reyes y Se\u00f1or de se\u00f1ores. Los goces creados se persiguen con m\u00e1s avidez que el Bien Supremo. Busque por todo el mundo y encontrar\u00e1 muy pocos movimientos de coraz\u00f3n hacia Dios; poco amor, poco deseo, poco buscarlo. La raz\u00f3n es que los hombres est\u00e1n muertos en sus delitos y pecados.<\/p>\n


II. <\/strong>Las augustas y afectuosas relaciones que el grande y bendito Dios sostiene con nosotros, y los muchos caminos que ha tomado para dejar en nuestros corazones impresiones debidas y agradecidas. \u00a1Qu\u00e9 tiernos cari\u00f1os contiene la relaci\u00f3n de un Padre! Ahora bien, el nombre de un padre suele llevar algo de cari\u00f1o y autoridad. Los ni\u00f1os, especialmente en sus a\u00f1os j\u00f3venes e indefensos, quieren a su padre; sus corazoncitos lat\u00edan con mil pasiones agradecidas hacia \u00e9l; y vuelan hacia \u00e9l ante cualquier apariencia de peligro: pero si Dios es un padre, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 su honor? aqu\u00ed, \u00a1ay! las pasiones filiales son insensatas e inamovibles. \u00bfY no es un estado de muerte una representaci\u00f3n muy adecuada de una estupidez tan hosca e incorregible? Las almas vivientes tienen sensaciones muy tiernas; un toque de la mano de su Padre celestial hace profundas impresiones en ellos. Reflexiones finales:<\/p>\n

1. <\/strong>\u00a1Qu\u00e9 extra\u00f1a y conmovedora visi\u00f3n nos da este tema de esta asamblea!<\/p>\n

2. <\/strong>Despi\u00e9rtate, t\u00fa que duermes, y lev\u00e1ntate de entre los muertos, para que Cristo te alumbra. El principio de la raz\u00f3n sigue vivo en ti; tambi\u00e9n eres consciente de tu propio inter\u00e9s y sientes el funcionamiento del amor propio. S\u00f3lo Dios puede darte vida, pero lo hace con un poder que no excluye, sino que atiende las instrucciones racionales y las persuasiones a tu entendimiento.<\/p>\n

3. <\/strong>Sean conscientes los hijos de Dios de su gran alegr\u00eda de ser vivificados espiritualmente. La vida es un principio, una capacidad necesaria para los goces de cualquier tipo.<\/p>\n

4. <\/strong>Seamos todos conscientes de esta importante verdad, que es enteramente por gracia que somos salvos. Si una vez estuvimos muertos en el pecado, ciertamente es debido a la gracia m\u00e1s gratuita que hemos sido vivificados; por lo tanto, cuando examinemos el cambio, clamemos: \u201cGracia, gracia a \u00e9l\u201d. (Presidente Davies, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Muerto<\/strong><\/p>\n

El ep\u00edteto implica–<\/p <\/p>\n

1. <\/strong>Vida anterior. La muerte no es sino el cese de la vida. El esp\u00edritu de vida huy\u00f3 del coraz\u00f3n desobediente de Ad\u00e1n, y muri\u00f3, porque estaba separado de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Implica insensibilidad. Los muertos, que son tan insensibles como el barro af\u00edn, no pueden ser cortejados ni recuperados para la existencia. Las bellezas de la santidad no atraen al hombre en su insensibilidad espiritual, ni las miserias del infierno lo desaniman.<\/p>\n

3. <\/strong>Implica incapacidad. El cad\u00e1ver no puede levantarse de la tumba y volver a los escenarios y la sociedad del mundo viviente. S\u00f3lo el repique de la \u00faltima trompeta puede arrancarlo de su sue\u00f1o oscuro y sin sue\u00f1os. La incapacidad caracteriza al hombre ca\u00eddo. Y \u00e9sta no es incapacidad natural sino moral, incapacidad tal que no s\u00f3lo no es paliativo, sino que constituye el agravante mismo de su delito. Es incapacidad no de la mente sino de la voluntad. No puede, simplemente porque no quiere, y por lo tanto es justamente responsable. (J. Eadie, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Gracia vivificante<\/strong><\/p>\n

Por lo tanto <\/em>aprender–<\/p>\n

1. <\/strong>No es suficiente que los siervos de Jesucristo solo prediquen privilegios y proclamen a los creyentes ese estado feliz al que son elevados por medio de Cristo; es necesario tambi\u00e9n que juntamente con esto les recuerden su estado lamentable, miserable y perdido por naturaleza: porque el ap\u00f3stol, en el cap\u00edtulo anterior, habiendo hablado mucho de esos altos privilegios a los que Cristo ascendi\u00f3 a los efesios, \u00e9l les importa aqu\u00ed el estado miserable en que Dios los encontr\u00f3; \u201cY vosotros que estabais muertos en vuestros delitos y pecados.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>No hay nada que contribuya m\u00e1s a recomendar la doctrina de la gracia inmerecida a las conciencias de las personas, y a recomendarla tanto como para que se adhieran estrechamente a ella, tanto en la posesi\u00f3n como en la pr\u00e1ctica, que la seria disposici\u00f3n de la penosa y del todo desesperada del hombre. por naturaleza: esto solo har\u00eda mucho para disipar toda esa niebla con la que la raz\u00f3n humana oscurece la belleza de esta verdad, exaltando el libre albedr\u00edo del hombre como colaborador de la gracia (Rom 3:19-20<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Los creyentes en Jesucristo no deben considerar su estado perdido y miserable por naturaleza por separado y aparte, sino conjuntamente con la gracia gratuita y la misericordia de Dios, que los ha librado de esa miseria; porque de lo contrario, los pensamientos de pecado y miseria, si Dios cede, pueden tragarlos (Mat 27:4-5<\/span> ). De ah\u00ed que el ap\u00f3stol haya ideado su discurso aqu\u00ed de tal manera, que todo el tiempo, mientras habla de su miseria en los primeros tres vers\u00edculos, la mente del lector se mantiene en suspenso sin llegar al final perfecto de una oraci\u00f3n, hasta que la misericordia de Dios en su liberaci\u00f3n de esta miseria sea mencionado (vers\u00edculo 5); porque el original no tiene estas palabras, \u00ab\u00c9l ha dado vida\u00bb, en este vers\u00edculo: pero los traductores las han tomado del vers\u00edculo 5, para compensar el sentido, sin suspender al lector tanto tiempo hasta que las encuentre en su propio lugar apropiado. , \u201cY vosotros que estabais muertos\u201d, etc.<\/p>\n

4. <\/strong>Todo hombre por naturaleza, y antes de la conversi\u00f3n, est\u00e1 muerto, no al pecado (pues eso es propio de los regenerados solamente; ver Rom 6:2 <\/span>, donde la construcci\u00f3n gramatical es la misma en el original que la que est\u00e1 aqu\u00ed; s\u00f3lo que el sentido es muy diferente), sino en el pecado, por el cual est\u00e1 totalmente privado de toda habilidad y poder para convertirse a s\u00ed mismo (Rom 9:16<\/span>), o hacer algo espiritualmente bueno (Rom 8 :7<\/span>). (James Fergusson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Almas muertas<\/strong><\/p>\n

Cuando hay un alejamiento del alma del Esp\u00edritu de Dios y de Cristo, santificando, consolando y animando, entonces hay muerte del alma. El alma no puede actuar nada que sea bueno para la salvaci\u00f3n y la santidad, como tampoco puede el cuerpo estar sin el alma. Y as\u00ed como el cuerpo sin el alma es un cad\u00e1ver repugnante y odioso, ofensivo a los ojos de sus amigos m\u00e1s queridos, as\u00ed el alma, sin el Esp\u00edritu de Cristo que la vivifica y sazona, y le da belleza y hermosura, es odiosa. Toda la ropa y las flores que le pones a un cad\u00e1ver no pueden convertirlo en un cad\u00e1ver hediondo; as\u00ed que todas las virtudes morales, y todos los honores en este mundo, puestos sobre un hombre fuera de Cristo, no lo hacen un alma viviente espiritual; \u00e9l no es m\u00e1s que una carro\u00f1a abominable, un cad\u00e1ver muerto, a la vista de Dios y de todos los que tienen el Esp\u00edritu de Dios. Porque \u00e9l est\u00e1 bajo la muerte. Est\u00e1 r\u00edgido y tieso, incapaz de moverse o moverse para cualquier deber. No tiene sentido ni movimiento. Aunque tales hombres vivan una vida civil natural com\u00fan, y caminen de un lado a otro, sin embargo, son hombres muertos para Dios y para una vida mejor. El mundo est\u00e1 lleno de hombres muertos, que est\u00e1n muertos mientras viven, como habla San Pablo de la \u201cviuda que vive en los placeres\u201d (1Ti 5: 6<\/span>). Un estado terrible, si tuvi\u00e9ramos ojos espirituales para verlo y pensar en \u00e9l. (R. Sibbes, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El pecado es la muerte del alma<\/strong><\/p>\n

El pecado desliga el amor de Dios a la criatura, porque la vuelve in\u00fatil en cuanto al fin para el que fue concebida. Las cosas, cuya esencia y ser est\u00e1n en relaci\u00f3n con tal fin, tienen su virtud y valor por su aptitud para alcanzarlo. Todo se ennoblece por su uso, y se envilece hasta el punto de ser in\u00fatil. Mientras un hombre contin\u00fae siendo un instrumento de la gloria de Dios, su derecho a la vida y la felicidad estar\u00e1 seguro, y no m\u00e1s. Pero ahora, el pecado en las Escrituras, y en el relato de Dios, es la muerte del alma. \u201cEst\u00e1bamos muertos en nuestros delitos y pecados\u201d. Ahora bien, la muerte hace que una cosa sea completamente in\u00fatil, porque la vuelve totalmente inactiva; y en las cosas que son naturalmente activas, lo que las priva de su acci\u00f3n las priva de su uso. El alma, por causa del pecado, es incapaz de obrar espiritualmente; porque el pecado ha desordenado el alma, y vuelto la fuerza y el filo de todas sus operaciones contra Dios; de modo que ahora no puede dar gloria a Dios haciendo, sino s\u00f3lo sufriendo y haci\u00e9ndose miserable. Ahora es incapaz de obedecer Sus mandatos, y s\u00f3lo es apto para soportar Sus golpes. Es incapaz por cualquier comuni\u00f3n activa o conversaci\u00f3n con \u00c9l para disfrutar de Su amor, y un objeto apropiado s\u00f3lo para soportar Su ira y venganza. Podemos tomar el caso de esta semejanza. Un m\u00e9dico tiene un sirviente; mientras este siervo viva honestamente con \u00e9l, es apto para ser usado y empleado en sus ocasiones; pero si este siervo cometiera un delito grave, y por eso fuera condenado, entonces ya no podr\u00e1 servirle activamente; s\u00f3lo es apto para diseccionar y hacer un objeto sobre el cual mostrar los experimentos de su habilidad. As\u00ed que mientras el hombre a\u00fan era inocente, estaba preparado para ser usado por Dios en una forma de obediencia activa; pero ahora, habiendo pecado, y estando condenado por la ley a muerte como malhechor, es un asunto adecuado solo para que Dios lo atormente y muestre las maravillas de su justicia vengativa. (R. South, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Insensibilidad espiritual<\/strong><\/p>\n

Anunciar a un hombre que cree \u00e9l mismo poseedor de un enorme capital que le espera la bancarrota y la mendicidad; dile a un prisionero que espera una liberaci\u00f3n segura que se le ha dictado la sentencia de muerte, y puede esperar la citaci\u00f3n del verdugo; informar a un hombre que piensa que tiene pero una enfermedad leve, que es el s\u00edntoma de una plaga mortal, y aconsejarle que se prepare para la muerte; truena a la puerta de un hombre, y grita que la casa est\u00e1 en llamas, y le pide que escape para salvar su vida, y seguramente nada excepto que los hombres se hab\u00edan hundido en la muerte antes de que estas noticias llegaran a sus o\u00eddos, podr\u00eda evitar que se sintieran adecuadamente afectados por ellas. Pero los hombres pueden o\u00edr de los juicios y de la ira de Dios como si no los oyeran; tales anuncios son como los de la destrucci\u00f3n de Sodoma por Lot, \u201cParec\u00eda como uno que escarnece a sus yernos\u201d, o como el lenguaje del incr\u00e9dulo Israel al profeta, cuando proclam\u00f3 los terribles juicios venideros, \u201c \u00a1Ay, Se\u00f1or Dios! dicen de m\u00ed, \u00bfno habla \u00e9l en par\u00e1bolas? (RJ McGhee, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La solemnidad de la muerte<\/strong><\/p>\n

Qu\u00e9 visi\u00f3n tan solemne es presentado a nosotros por un cuerpo muerto! Cuando anoche trat\u00e9 de darme cuenta del pensamiento, me super\u00f3 por completo. El pensamiento es abrumador, que pronto este cuerpo m\u00edo debe ser un carnaval de gusanos; que dentro y fuera de estos lugares, donde mis ojos brillan, cosas repugnantes, la descendencia de repugnancia, se arrastrar\u00e1; que este cuerpo debe ser estirado en una muerte inm\u00f3vil, fr\u00eda, abyecta, pasiva, debe convertirse entonces en una cosa nociva y nauseabunda, expulsada incluso por aquellos que me amaron, quienes dir\u00e1n: \u201cSepulten a mis muertos de mi vista\u201d. Quiz\u00e1 apenas pod\u00e1is, en el momento en que puedo permit\u00edroslo, apropiaros de la idea. \u00bfNo les parece extra\u00f1o que ustedes, que han caminado hasta este lugar esta ma\u00f1ana, sean llevados a sus tumbas; que los ojos con los que ahora me contemplan pronto se empa\u00f1ar\u00e1n en la oscuridad eterna; que las lenguas, que hace un momento se mov\u00edan en el canto, pronto enmudecer\u00e1n, terrones de barro; y que tu cuerpo fuerte y robusto, ahora de pie en este lugar, pronto ser\u00e1 incapaz de mover un m\u00fasculo y se convertir\u00e1 en una cosa repugnante, el hermano del gusano y la hermana de la corrupci\u00f3n? Apenas puedes hacerte con la idea; la muerte hace una obra tan terrible con nosotros, es tan v\u00e1ndala con este tejido mortal, de tal manera hace pedazos esta hermosa cosa que Dios ha edificado, que apenas podemos soportar contemplar sus obras de ruina. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Todos est\u00e1n muertos por naturaleza<\/strong><\/p>\n

Ahora, esfu\u00e9rzate, como lo mejor que puedas, hazte la idea de un cad\u00e1ver, y cuando lo hayas hecho, por favor comprende que esa es la met\u00e1fora empleada en mi texto para exponer la condici\u00f3n de tu alma por naturaleza. As\u00ed como el cuerpo est\u00e1 muerto, incapaz, incapaz, insensible, y pronto a punto de corromperse y pudrirse; as\u00ed somos nosotros, si no somos vivificados por la gracia divina, muertos en delitos y pecados, teniendo dentro de nosotros la muerte, que es capaz de desarrollarse en etapas cada vez peores de pecado y maldad, hasta que todos nosotros aqu\u00ed, dejados por la gracia de Dios, deben convertirse en seres repugnantes: repugnantes por el pecado y la maldad, as\u00ed como el cad\u00e1ver por descomposici\u00f3n natural. Entended, que la doctrina de la Sagrada Escritura es, que el hombre por naturaleza, desde la Ca\u00edda, est\u00e1 muerto; \u00e9l es una cosa corrupta y arruinada; en un sentido espiritual, total y completamente muerta. Y si alguno de nosotros llega a la vida espiritual, debe ser por la vivificaci\u00f3n del Esp\u00edritu de Dios, concedida a nosotros soberanamente por la buena voluntad de Dios el Padre, no por ning\u00fan m\u00e9rito propio, sino enteramente por Su propia gracia infinita y abundante. . (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Hombre muerto en delitos y pecados<\/strong><\/p>\n

Un domingo Padre Taylor predicado sobre la Expiaci\u00f3n. Su texto fue: \u201cMuerto en delitos y pecados\u201d. \u00ab\u00a1Muerto!\u00bb el exclam\u00f3; \u201cno s\u00f3lo muerto, sino enterrado; y no puedes salir! Una gran roca se encuentra en la escotilla principal, manteni\u00e9ndola sobre sus cabezas. Puede ir a trabajar con todas sus compras: barras, garfios, cabrestante y aparejos dobles; pero no puedes hacer que se mueva ni una pulgada. \u00a1Pero escucha! \u00a1Qui\u00e9n es el que tiene la guardia en cubierta! Jesucristo. Ahora, c\u00e1ntenle a \u00c9l y c\u00e1ntenlo en voz alta. \u00a1Ay! \u00c9l te escucha; y golpea con su hombro esta roca del pecado, la inclina hacia afuera de la escotilla, las barras se abren y t\u00fa sales.\u201d<\/p>\n

Imagen del no regenerado<\/strong><\/p>\n

Se puede decir que el hombre no regenerado est\u00e1 compuesto de dos partes: un cuerpo vivo y un alma muerta<\/em>. En los estados de enfermedad y lesi\u00f3n encontramos a veces algo an\u00e1logo, en el que una parte del cuerpo est\u00e1 llena de vida y otra parte est\u00e1 paralizada y muerta. He visto a una persona sobrevivir durante un tiempo despu\u00e9s de una herida en la parte inferior del cuello; la cabeza perfectamente viva y bien, pero el cuerpo y las extremidades perfectamente inm\u00f3viles. En el \u00faltimo duelo fatal librado cerca de Edimburgo, una bala golpe\u00f3 la columna vertebral del retador. A menudo he o\u00eddo decir al m\u00e9dico de este hombre infeliz que cuando lo visit\u00f3 por primera vez, algunas horas despu\u00e9s, y le pregunt\u00f3 c\u00f3mo se sent\u00eda, \u00abMe siento\u00bb, respondi\u00f3, \u00abexactamente lo que soy: un hombre con una cabeza viva y un cuerpo muerto<\/em> misteriosamente unido\u201d. Todo hombre incr\u00e9dulo consiste en un alma muerta<\/em> unida misteriosamente a un cuerpo vivo. (Sir James Simpson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un alma muerta<\/strong><\/p>\n

Como un muerto no puede heredar una herencia, tampoco un alma muerta puede heredar el reino de Dios. (HG Salter.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cuidado de almas<\/strong><\/p>\n

Cuando se visita una ciudad en las cercan\u00edas de \u00c9feso, San Juan encomend\u00f3 al cuidado del obispo a un joven de buena estatura, semblante agraciado y mente ardiente, como apto para la obra del ministerio. El obispo descuid\u00f3 su cargo. El joven se volvi\u00f3 ocioso y disoluto, y al final se vio obligado a unirse a una banda de ladrones, como los que com\u00fanmente ten\u00edan sus fortalezas en las cercan\u00edas de las antiguas ciudades griegas. Pronto se convirti\u00f3 en su capit\u00e1n y alcanz\u00f3 notoriedad en el crimen. Mucho despu\u00e9s, St. John entr\u00f3 de nuevo en la ciudad y pregunt\u00f3 por el joven. \u201cEst\u00e1 muerto\u201d, dijo el obispo, \u201cmuerto para Dios\u201d. Habiendo averiguado los detalles, el ap\u00f3stol exclam\u00f3: \u201c\u00a1Dej\u00e9 un buen guardi\u00e1n del alma de un hermano!\u201d. luego, montando a caballo, cabalg\u00f3 por el campo y fue hecho prisionero. Intent\u00f3 no huir, pero dijo: \u00abPara esto he venido, ll\u00e9vame a tu capit\u00e1n\u00bb. Entr\u00f3 en presencia del bandido armado, quien, reconociendo al ap\u00f3stol, intent\u00f3 escapar. \u201c\u00bfPor qu\u00e9 huyes, hijo m\u00edo\u201d, dijo \u00e9l, \u201cde tu padre, de tu indefenso y anciano padre? No temas, todav\u00eda tienes esperanzas de vida. Rezar\u00e9 a Cristo por ti. Sufrir\u00e9 la muerte por ti. dar\u00e9 mi vida por la tuya. Crean que Cristo me ha enviado.\u201d El joven se someti\u00f3, cay\u00f3 en los brazos del ap\u00f3stol, or\u00f3 con muchas l\u00e1grimas, se reform\u00f3 perfectamente y volvi\u00f3 a la comuni\u00f3n de la Iglesia. (Leyenda de San Juan.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Vida y muerte espiritual<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La condici\u00f3n original de los Efesios. Ellos amortiguaban las transgresiones y los pecados. Las dos palabras, \u201cdelitos y pecados\u201d, tienen casi el mismo significado. Implican quebrantar, no guardar u ofender la ley moral de Dios. Los s\u00edntomas negativos de la muerte espiritual son–<\/p>\n

1. <\/strong>La falta de percepci\u00f3n espiritual. As\u00ed como un cuerpo muerto no tiene los cinco sentidos corporales, as\u00ed un alma muerta no tiene los sentidos espirituales. No ve ni oye, ni gusta, ni percibe el perfume, ni siente la realidad del mundo espiritual. La gloria de Dios resplandece en el evangelio de Cristo, pero las almas muertas est\u00e1n ciegas y no pueden ver (2Co 4:3-4<\/a>). Dios habla por Su providencia y por Su palabra inspirada en los m\u00e1s altos tonos de reprensi\u00f3n, amonestaci\u00f3n, invitaci\u00f3n y amor, advertencia y terror; pero el alma muerta es sorda, como la v\u00edbora que no escucha la voz del encantador, nunca hechizar tan dulcemente. El alma muerta no puede gustar y ver que Dios es misericordioso.<\/p>\n

2. <\/strong>Ninguna comprensi\u00f3n espiritual. \u201cNo hay quien entienda\u201d. \u201cEl hombre natural no percibe las cosas que son del Esp\u00edritu de Dios, porque para \u00e9l son locura; ni las puede conocer, porque se han de discernir espiritualmente\u201d (Rom 3:2<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Falta de deseos espirituales. \u201cAp\u00e1rtate de nosotros, no deseamos el conocimiento de tus caminos\u201d. \u201cNo hay quien entienda, no hay quien busque a Dios.\u201d<\/p>\n

4. <\/strong>El alma muerta no tiene fuerza espiritual. El hombre natural es, en el esfuerzo espiritual, absolutamente indefenso e impotente.<\/p>\n

5. <\/strong>El alma muerta no tiene capacidad de disfrute espiritual. Muerto en delitos y pecados, no puede tener felicidad verdadera o permanente.<\/p>\n

Habiendo enumerado as\u00ed cinco cualidades en las que el alma espiritualmente muerta es deficiente, ahora podemos mencionar aquellas que tal alma tiene.<\/p <\/p>\n

1. <\/strong>Tiene total corrupci\u00f3n y depravaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>De toda depravaci\u00f3n procede la segunda cualidad positiva en el alma muerta: est\u00e1 cometiendo constantemente pecado actual.<\/p>\n

3. <\/strong>Una tercera propiedad de un alma espiritualmente muerta es que est\u00e1 bajo la ira y la maldici\u00f3n de Dios (Gal 3:8<\/span>) .<\/p>\n

4. <\/strong>La cuarta y \u00faltima propiedad que diremos es que el alma en este estado es merecedora y preparada para la muerte eterna. \u201cEl alma que pecare, esa morir\u00e1\u201d es la palabra inmutable del Dios inflexiblemente justo. \u201cLa paga del pecado es muerte.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>El cambio que sufrieron los efesios, para llevarlos al estado en que se encontraban cuando el ap\u00f3stol transmiti\u00f3 a su Iglesia esta ep\u00edstola: \u201c\u00c9l os ha dado vida\u201d. Bajo este encabezado podemos dirigir su atenci\u00f3n a los siguientes cinco detalles: La naturaleza, autor, cualidades, efectos y sujetos de este cambio.<\/p>\n

1. <\/strong>En cuanto a la naturaleza de este cambio. Fue para las almas de los efesios lo que la resurrecci\u00f3n de L\u00e1zaro fue para su cuerpo, la comunicaci\u00f3n real de vida a lo que antes estaba muerto.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfQui\u00e9n fue el autor de esta poderosa transformaci\u00f3n? No el ap\u00f3stol; niega por completo el poder, as\u00ed como el honor, de efectuarla (1Co 3:5-6<\/span>). No los mismos Efesios. \u00bfPueden los muertos revivir a los muertos? \u201cT\u00fa has \u00c9l <\/em>vivificado.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>En cuanto a las cualidades de este cambio. Si nuestro tiempo lo permitiera, podr\u00edamos describirlo como sobrenatural en su origen, naturaleza y efectos; inmediato, permanente (1Jn 2,19<\/span>), salvador, transformador, y glorios\u00edsimo y feliz cambio, que da gloria a Dios y confiere felicidad en los hombres.<\/p>\n

4. <\/strong>Los efectos de este cambio de ser vivificados de la muerte espiritual fueron dobles: un privilegio inestimable y un fruto santo.<\/p>\n

5. <\/strong>Los sujetos de este cambio. \u201c\u00c9l os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados.\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>Procuremos ahora aplicar a nuestro propio uso lo que hemos aprendido respecto a Efesios. Si alguien estuviera diciendo: \u201c\u00a1Mucho me temo que estoy muerto, pero ojal\u00e1 supiera c\u00f3mo puedo ser vivificado!\u201d An\u00edmate, hermano m\u00edo, y no desesperes, porque la misericordia de Dios es insondable y puede alcanzarte incluso. Si alguno en esta asamblea fuere vivificado de su muerte en pecados, a \u00e9l le dir\u00eda: Has sido vivificado para que Dios en Cristo sea glorificado en ti y por ti. Vosotros sois un monumento de la maravillosa gracia de Dios, por tanto, glorificad la gracia de Dios atribuyendo vuestra salvaci\u00f3n a la gracia soberana como su origen, dependiendo de la gracia eficaz como su medio, y viviendo para la alabanza de la gracia redentora como su fin. (W. Mackenzie,<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n


I. <\/strong>En los primeros tres vers\u00edculos se describe el estado y el car\u00e1cter de los efesios antes de su conversi\u00f3n. En cuanto a su estado, \u201cestaban muertos en delitos y pecados\u201d. Esta muerte puede ser vista como doble, a saber, legal y espiritual. El primero consist\u00eda en la sentencia condenatoria de la ley divina, bajo la cual yac\u00eda, como sus transgresores; el \u00faltimo consist\u00eda en la contaminaci\u00f3n moral de su naturaleza, como consecuencia de lo cual eran completamente incapaces de cualquier santa obediencia a Dios. En cuanto a su car\u00e1cter, o conducta externa, los efesios se describen en los vers\u00edculos segundo y tercero, \u00abAnduvieron en pecados\u00bb. El t\u00e9rmino \u201ccaminar\u201d es expresivo de un curso habitual regular. Toda su vida fue pecado. La vida pecaminosa que llevaron los efesios se distingui\u00f3 m\u00e1s particularmente por la conformidad con el mundo y la conformidad con el diablo. Caminaron en pecados \u201cconforme a la corriente de este mundo\u201d, \u201cconforme al pr\u00edncipe de la potestad del aire, el esp\u00edritu que ahora opera en los hijos de desobediencia\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>Venimos, en segundo lugar, a considerar el gran cambio que se hab\u00eda operado en la miserable condici\u00f3n de los efesios por la gracia divina.<\/p>\n

1. <\/strong>Este bendito cambio se explica en los vers\u00edculos 1, 4, 5 y 6. En el vers\u00edculo 1 se nos informa en qu\u00e9 consisti\u00f3 el cambio \u201c\u00c9l os dio vida\u201d. Dar vida es implantar principios santos en el alma, para que se vuelva viva para Dios y la justicia.<\/p>\n

2. <\/strong>Tenemos a continuaci\u00f3n al autor de este cambio de gracia, en los vers\u00edculos 4 y 5: \u201cPero Dios, que es rico en misericordia, por su gran amor con que nos am\u00f3, aun estando nosotros muertos en pecados, nos dio vida. nosotros juntamente con Cristo (por gracia sois salvos).\u201d Dar vida a las almas muertas es una obra divina, tanto como lo es resucitar un cuerpo muerto a la vida. El nuevo nacimiento est\u00e1 tan por encima del esfuerzo de la naturaleza como la crianza de un mundo.<\/p>\n

3. <\/strong>Luego tenemos la causa formal o meritoria de este cambio: \u201cnos dio vida juntamente con Cristo\u201d (vers\u00edculo 4). Cristo fue vivificado por el gran poder de Dios cuando resucit\u00f3 de entre los muertos; Al final su resurrecci\u00f3n fue el testimonio del Padre de la perfecci\u00f3n y aceptaci\u00f3n de aquella obra gloriosa, que es el fundamento de toda la gracia que fluye del cielo a los pobres pecadores.<\/p>\n

4. <\/strong>\u201cY nos hizo sentar juntamente en los lugares celestiales con Cristo Jes\u00fas\u201d. Jes\u00fas no solo resucit\u00f3 de entre los muertos, a lo cual su pueblo se conforma en la regeneraci\u00f3n, sino que tambi\u00e9n ascendi\u00f3 al cielo y \u201cse sent\u00f3 a la diestra del trono de Dios\u201d; y esto lo hizo como Cabeza, de modo que en El se sent\u00f3 su pueblo en los lugares celestiales; y Su exaltaci\u00f3n all\u00ed es la seguridad de que aparecer\u00e1n personalmente en el cielo, y compartir\u00e1n la gloria que el Padre le ha otorgado.<\/p>\n

5. <\/strong>Tenemos, finalmente, la causa conmovedora de la gracia mostrada a los Efesios, en el vers\u00edculo 4: \u00abPero Dios, que es rico en misericordia\u00bb, etc. La causa de la gracia manifestada a jud\u00edos y gentiles radica en Dios solo, no en ninguna medida en ellos. Fue el amor que resid\u00eda en el seno del mismo Eterno lo que le movi\u00f3 a dar vida a estos miserables pecadores.<\/p>\n


III. <\/strong>Llegamos, en tercer y \u00faltimo lugar, al objetivo final de la gracia de Dios para los pecadores jud\u00edos y gentiles. Se menciona en el vers\u00edculo siete: \u201cpara mostrar en los siglos venideros las abundantes riquezas de su gracia en su bondad para con nosotros en Cristo Jes\u00fas\u201d. Este fue un fin noble, en todos los aspectos digno de nuestro Dios misericordioso. Estos pobres id\u00f3latras, vivificados a una vida celestial e interminable, son modelos de la gracia divina para todas las edades, y para todos los pecadores de todas las edades, hasta que el tiempo haya seguido su curso. Perm\u00edtanme mejorar brevemente este tema exhort\u00e1ndolos a las lecciones que inculca. Aprende, primero, de este tema, la culpa y miseria de nuestra condici\u00f3n espiritual por naturaleza. Aprendemos, en segundo lugar, de este tema, cu\u00e1n grande es la gracia de Dios en Cristo Jes\u00fas. (M. Grigor.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ef 2:1 Y tienes Dio vida a los que estaban muertos en delitos y pecados. El poder vivificador del evangelio Este es el caracter\u00edstica peculiar de la predicaci\u00f3n del cristianismo en la primera edad. Lleg\u00f3 a un mundo preocupado por otros sistemas de religi\u00f3n, jud\u00edos y gentiles, y triunf\u00f3 donde ellos hab\u00edan fracasado. El secreto … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Efesios 2:1 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40738","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40738","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40738"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40738\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40738"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40738"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40738"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}