{"id":40749,"date":"2022-07-16T10:07:08","date_gmt":"2022-07-16T15:07:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-efesios-213-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:07:08","modified_gmt":"2022-07-16T15:07:08","slug":"estudio-biblico-de-efesios-213-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-efesios-213-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Efesios 2:13 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Ef 2:13<\/span><\/p>\n

Pero ahora en Cristo Jes\u00fas, vosotros que en otro tiempo estabais lejos, hab\u00e9is sido hechos cercanos por la sangre de Cristo.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El pecado, el separador<\/strong><\/p>\n

El pecado tiene sus oficios oscuros, oficios que siempre est\u00e1 cumpliendo. Porque el pecado es ese elemento divisorio que, cuando entra, rompe la armon\u00eda de todas las cosas y las env\u00eda a la distancia del caos y la consternaci\u00f3n. Dios, al principio, hizo que el cielo estuviera subordinado a la tierra; y la tierra para estar subordinada a la cosecha; y la cosecha para estar al servicio de su pueblo. Pero el pecado ha roto la hermosa cadena del universo material. Cuando cay\u00f3 el hombre, cay\u00f3 la naturaleza; y los lazos fueron cortados por la ca\u00edda. Hay un intervalo, y ahora una interrupci\u00f3n, entre las causas correctas y los efectos correctos en la creaci\u00f3n de Dios. Y peor que esto, el hombre est\u00e1 separado del hombre; cada uno de su pr\u00f3jimo. La misma Iglesia est\u00e1 dividida: cristiano de cristiano. Y Santiago lo rastrea: \u201c\u00bfDe d\u00f3nde vienen las guerras y los pleitos entre vosotros? \u00bfNo han venido de aqu\u00ed vuestras concupiscencias que combaten en vuestros miembros? La lujuria del orgullo, la lujuria de una mente obstinada, la lujuria del prejuicio, la lujuria de los celos, la lujuria del ego\u00edsmo, la lujuria de una ambici\u00f3n mundana: estos son los fabricantes de toda discordia. Estos hacen enemigos de los corazones que estaban destinados a amarse como hermanos. \u00bfY qu\u00e9 son estas, sino algunas de las muchas formas del pecado que le gusta tomar, para que pueda entonces funcionar mejor como separador entre hombre y hombre? No es de extra\u00f1ar, porque el pecado separa al hombre de s\u00ed mismo. Me pregunto si alg\u00fan hombre est\u00e1 en desacuerdo con su hermano, hasta que primero ha estado en desacuerdo consigo mismo. Pero el pecado quita la consistencia del hombre. Un hombre no es uno; pero \u00e9l es dos, \u00e9l es muchos personajes. Lo que es una vez, eso es lo que no es otra vez. Las pasiones dentro de \u00e9l entran en conflicto con la raz\u00f3n, las pasiones con las pasiones, los sentimientos con los sentimientos, est\u00e1 \u00ablejos\u00bb de s\u00ed mismo. Y esto lo hace el separador. Pero nunca hace eso, hasta que ha hecho otro acto de separaci\u00f3n, y debido a que ha hecho ese otro, separa al hombre de Dios. Si deseas saber cu\u00e1n \u201clejos\u201d ha alejado el pecado al hombre de Dios, debes medirlo por la obra maestra que ha atravesado el abismo. El consejo eterno, la inmensidad de una naturaleza divina que se reviste de humanidad, el amor, para el cual todo otro amor es como una gota a la fuente de donde brota, una vida, sin mancha, los sufrimientos, que hacen que todos los dem\u00e1s sufrimientos como el peso de una pluma en la balanza, una muerte que fusion\u00f3 todas las muertes, todo esto, y mucho m\u00e1s que esto, se ha ido para hacer posible el regreso. Y cuando era posible; luego la vida de disciplina y de lucha, una obra de santificaci\u00f3n, que contin\u00faa d\u00eda tras d\u00eda, muchas crucifixiones, las siete operaciones del Esp\u00edritu Santo, muerte, resurrecci\u00f3n, todo esto debe hacer que el posible retorno sea un hecho. . Por todo esto debes hacer tu c\u00e1lculo, si deseas medir la distancia de ese \u00ablejano\u00bb, que debemos a ese gran separador: el pecado. Y esta es la raz\u00f3n por la que Dios odia tanto el pecado, porque ha puesto tan \u201clejos\u201d de \u00c9l a los que \u00c9l ama tanto. Y ahora tratemos este asunto de manera un poco m\u00e1s pr\u00e1ctica. Puesto que Cristo muri\u00f3, no hay separaci\u00f3n necesaria entre ning\u00fan hombre y Dios. Sin esa muerte, no hubo. (J. Vaughan, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cercan\u00eda a Dios<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Comenzamos esforz\u00e1ndonos por explicar el significado de las dos palabras clave: \u00abEn Cristo Jes\u00fas\u00bb y \u00abpor la sangre de Cristo\u00bb. \u201cNosotros, que en otro tiempo estuvimos lejos, nos hemos hecho cercanos.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Primero, porque estamos \u201cen Cristo Jes\u00fas\u201d. Todos los elegidos de Dios est\u00e1n en Cristo Jes\u00fas por una uni\u00f3n federal. \u00c9l es su Cabeza, ordenado desde la antig\u00fcedad para serlo desde antes de la fundaci\u00f3n del mundo. Esta uni\u00f3n federal conduce a su debido tiempo, por la gracia de Dios, a una uni\u00f3n manifiesta y vital, una uni\u00f3n de vida y para la vida, incluso a la vida eterna, cuyo v\u00ednculo visible es la fe.<\/p>\n

2. <\/strong>La otra palabra clave del texto es, \u201cpor la sangre de Cristo\u201d.<\/p>\n

(1)<\/strong> Si pregunta qu\u00e9 poder hay en la sangre para traer casi, debe responderse, primero, que la sangre es el s\u00edmbolo del pacto. Siempre en las Escrituras, cuando se hacen pactos, se ofrecen v\u00edctimas, y la v\u00edctima se convierte en el lugar y terreno de acercamiento entre las dos partes del pacto. La sangre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo se llama expresamente \u00abla sangre del pacto eterno\u00bb, porque Dios se acerca a nosotros en pacto por la sangre de su Hijo unig\u00e9nito. Todo hombre cuya fe se basa en la sangre de Jes\u00fas inmolado desde antes de la fundaci\u00f3n del mundo, est\u00e1 en pacto con Dios, y ese pacto se vuelve para \u00e9l m\u00e1s seguro y cierto porque ha sido ratificado por la sangre de Jesucristo, y por lo tanto puede nunca ser\u00e1 cambiada o anulada.<\/p>\n

(2)<\/strong> La sangre nos acerca en otro sentido, porque es el quitar el pecado que nos separaba. Cuando leemos la palabra \u201csangre\u201d como en el texto, significa sufrimiento mortal; somos hechos cercanos por el dolor y las agon\u00edas del Redentor. El derramamiento de sangre indica dolor, p\u00e9rdida de energ\u00eda, salud, comodidad, felicidad; pero va m\u00e1s all\u00e1 a\u00fan: el t\u00e9rmino \u201csangre\u201d significa muerte. Es la muerte de Jes\u00fas en la que confiamos. Nos gloriamos en Su vida, triunfamos en Su resurrecci\u00f3n, pero la base de nuestra cercan\u00eda a Dios radica en Su muerte. El t\u00e9rmino \u201csangre\u201d, adem\u00e1s, no significa una mera expiraci\u00f3n, sino una muerte dolorosa, ignominiosa y penal. Se refiere directamente a la crucifixi\u00f3n de Cristo.<\/p>\n

3. <\/strong>Experimentalmente somos acercados por la aplicaci\u00f3n de la sangre a nuestra conciencia. Vemos que el pecado es perdonado, y bendecimos al Dios que nos ha salvado de una manera tan admirable, y entonces nosotros, que antes lo odi\u00e1bamos, llegamos a amarlo; nosotros, que no pensamos en \u00c9l, deseamos ser como \u00c9l. El gran im\u00e1n que atrae del evangelio es la doctrina de la cruz.<\/p>\n

(1)<\/strong> La primera ilustraci\u00f3n es de nuestro primer padre, Ad\u00e1n. Ad\u00e1n habitaba en el jard\u00edn, permaneciendo con Dios en devota comuni\u00f3n. El Se\u00f1or Dios camin\u00f3 en el jard\u00edn al aire del d\u00eda con Ad\u00e1n. Como criatura favorecida, al primer hombre se le permiti\u00f3 saber mucho de su Creador y estar cerca de \u00c9l; \u00a1pero Ay! Ad\u00e1n pec\u00f3, y de inmediato vemos la primera etapa de nuestra propia distancia de Dios cuando percibimos a Ad\u00e1n en el jard\u00edn sin su Dios. Pero, \u00a1ay! hermanos, vosotros y yo est\u00e1bamos m\u00e1s lejos que eso, mucho m\u00e1s lejos que eso, cuando el amor nos hizo cercanos.<\/p>\n

(2)<\/strong> Perm\u00edtanme ahora darles una segunda ilustraci\u00f3n, lo que puede colocar esta maravilla del amor bajo una luz a\u00fan m\u00e1s clara. Ser\u00e1 tomado de los hijos de Israel que viajaron por el desierto. Si un \u00e1ngel se hubiera suspendido en el aire y observado un rato en los d\u00edas de Mois\u00e9s, observando al pueblo en el desierto y todo lo dem\u00e1s que lo rodeaba, su ojo se habr\u00eda posado en el punto central, el tabern\u00e1culo, sobre el cual descansaba. la columna de nube y fuego de d\u00eda y de noche como el \u00edndice externo de la presencia de Dios. Ahora, observen a aquellas personas selectas, vestidas de hermoso lino blanco, que se acercan, muy cerca, a ese gran centro; son sacerdotes, hombres que se dedican d\u00eda tras d\u00eda a sacrificar bueyes y corderos, y a servir a Dios. Est\u00e1n cerca del Se\u00f1or y se dedican a la obra m\u00e1s sagrada, pero no son los m\u00e1s cercanos a todos; un hombre solo se acerca m\u00e1s; \u00e9l es el sumo sacerdote, quien, una vez al a\u00f1o, entra en lo que est\u00e1 detr\u00e1s del velo. \u00a1Ah, qu\u00e9 condescendencia es la que nos da el mismo acceso a Dios! Los sacerdotes son siervos de Dios, y muy cercanos a \u00c9l, pero no m\u00e1s cercanos; y ser\u00eda gran gracia si Dios permitiera a los sacerdotes entrar en el lugar sant\u00edsimo; pero, hermanos, no \u00e9ramos por naturaleza comparables a los sacerdotes; no \u00e9ramos siervos del Se\u00f1or; no fuimos devotos a Su temor; y la gracia que nos ha acercado a trav\u00e9s de la sangre preciosa fue mucho mayor que la que admite a un sacerdote detr\u00e1s del velo. Todo sacerdote que pasaba detr\u00e1s del velo entraba all\u00ed con sangre, la cual rociaba sobre el propiciatorio. Si se hace m\u00e1s cercano, incluso desde la etapa m\u00e1s cercana, debe ser por sangre, y en conexi\u00f3n con el \u00fanico Sumo Sacerdote. Si el \u00e1ngel continuaba con su mirada, ver\u00eda a continuaci\u00f3n yacer alrededor del tabern\u00e1culo a las doce tribus en sus tiendas. Estos eran un pueblo cercano a Dios, porque \u00bfqu\u00e9 naci\u00f3n tiene Dios tan cercano a ellos? (Dt 4:7<\/span>). Pero no se parecen en nada a los sacerdotes, no moraban en el atrio santo, ni estaban siempre ocupados en el culto. Israel puede representar adecuadamente a la Iglesia exterior, cuyos miembros a\u00fan no han recibido todas las bendiciones espirituales que podr\u00edan tener, pero son bendecidos y acercados. Si alguna vez un israelita avanzaba hacia el atrio de los sacerdotes, era con sangre; vino con sacrificio; no hab\u00eda acceso sin \u00e9l. Fue un gran favor lo que permiti\u00f3 al israelita entrar en la corte de los sacerdotes y participar en el culto divino; pero, hermanos, vosotros y yo est\u00e1bamos m\u00e1s lejos que Israel, y se necesitaba mucha m\u00e1s gracia para acercarnos. Solo por la sangre nos acercamos, y por la sangre se muestra en toda la gloria de su poder.<\/p>\n

(3)<\/strong> Una tercera ilustraci\u00f3n de nuestra cercan\u00eda a Dios se encontrar\u00e1 alrededor del cumbres del monte de Dios, el mismo Sina\u00ed, donde se exponen con singular belleza y precisi\u00f3n de detalle los diversos grados de acceso a Dios. El cap\u00edtulo diecinueve del Libro del \u00c9xodo nos dice que el Se\u00f1or se revel\u00f3 en la cima del Sina\u00ed con llamas de fuego, y su humo ascend\u00eda como el humo de un horno. Jehov\u00e1 se acerc\u00f3 a su pueblo Israel, descendiendo a la vista de todo el pueblo sobre el monte Sina\u00ed, estando las tribus en la parte baja del monte. No, recuerda que nuestra posici\u00f3n natural era mucho m\u00e1s remota que la de Israel al pie del monte, porque \u00e9ramos una naci\u00f3n gentil a la que Dios no se apareci\u00f3 en Su gloria, y con quien no habl\u00f3 como con Israel. Viv\u00edamos en tinieblas y en valle de sombra de muerte; pero Israel tuvo el privilegio de acercarse mucho en comparaci\u00f3n con nosotros; por eso el ap\u00f3stol en el cap\u00edtulo del que se toma el texto, habla de los circuncidados como cercanos. Considero que Israel es para nosotros esta ma\u00f1ana el tipo de aquellos que viven bajo los privilegios del evangelio, y se les permite escuchar el gozoso sonido de la salvaci\u00f3n comprada con sangre. El mandato evang\u00e9lico ha llegado a vuestra conciencia con tal poder que os hab\u00e9is visto obligados a prometer obediencia a \u00e9l: pero, \u00a1ay!, \u00bfcu\u00e1l ha sido el resultado de vuestro temor y vuestro voto? Os hab\u00e9is alejado m\u00e1s de Dios, y os hab\u00e9is sumergido de nuevo en la idolatr\u00eda del mundo, y hoy os ador\u00e1is a vosotros mismos, a vuestros placeres, a vuestros pecados, oa vuestra justicia; y cuando el Se\u00f1or venga, la cercan\u00eda de la oportunidad que ha disfrutado demostrar\u00e1 haber sido para usted una responsabilidad terrible, y nada m\u00e1s.<\/p>\n


III. <\/strong>Notemos algunas de las manifestaciones de la realizaci\u00f3n de esta cercan\u00eda a Dios que nos es concedida por la sangre a trav\u00e9s de nuestra uni\u00f3n con Cristo. Percibimos y vemos manifiestamente nuestra cercan\u00eda a Dios en la primera hora de nuestra conversi\u00f3n. El padre se ech\u00f3 sobre el cuello del hijo pr\u00f3digo y lo bes\u00f3, sin mayor cercan\u00eda que esa; el pr\u00f3digo se convierte en un hijo aceptado, est\u00e1 y debe estar muy cerca del coraz\u00f3n de su padre; y nosotros, que a veces estuvimos lejos, estamos tan cerca de Dios como un ni\u00f1o de sus padres. Tenemos un sentido renovado de esta cercan\u00eda en tiempos de restauraci\u00f3n despu\u00e9s de la reincidencia, cuando, suplicando la sangre preciosa, decimos: \u201cPurif\u00edcame con hisopo, y ser\u00e9 limpio; l\u00e1vame, y ser\u00e9 m\u00e1s blanco que la nieve.\u201d Venimos a Dios y sentimos que \u00c9l est\u00e1 cerca de los que tienen el coraz\u00f3n quebrantado. Nos acercamos a Dios en oraci\u00f3n. Nuestra cercan\u00eda a Dios se evidencia de manera peculiar en el propiciatorio. Pero, hermanos, nunca llegamos a Dios en oraci\u00f3n a menos que sea a trav\u00e9s de la sangre preciosa.<\/p>\n


IV. <\/strong>Exhortaci\u00f3n breve.<\/p>\n

1. <\/strong>Vivamos en el poder de la cercan\u00eda que nos ha dado la uni\u00f3n con Cristo y la sangre.<\/p>\n

2. <\/strong>Disfrutemos de las cosas que esta cercan\u00eda deb\u00eda traernos.<\/p>\n

3. <\/strong>Ejercitemos mucha fe en Dios.<\/p>\n

4. <\/strong>Que nuestro comportamiento sea acorde con nuestra posici\u00f3n. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La retrospectiva del cristiano<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>Un estado de naturaleza.<\/p>\n

1. <\/strong>Oscuridad moral.<\/p>\n

2. <\/strong>Ceguera y sordera espiritual.<\/p>\n

3. <\/strong>Muerte moral y espiritual.4. <\/strong>Enemistad y alejamiento de Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>Estado de gracia.<\/p>\n

1. <\/strong>Ligera.<\/p>\n

2. <\/strong>Paz.<\/p>\n

3. <\/strong>Alegr\u00eda.<\/p>\n

4. <\/strong>Fe y esperanza sin nubes.<\/p>\n


III. <\/strong>Las caracter\u00edsticas de un hombre natural.<\/p>\n

1. <\/strong>La depravaci\u00f3n de su coraz\u00f3n y la pecaminosidad de sus afectos imp\u00edos son m\u00e1s fuertes que los impulsos de su alma.<\/p>\n

2. <\/strong>Est\u00e1 destituido del conocimiento adecuado.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00c9l est\u00e1 satisfecho con este mundo. No ha elevado sus afectos por encima de los goces temporales.<\/p>\n

4. <\/strong>Es ignorante, ciego, desnudo, condenado en el pecado, esclavo de sus concupiscencias, siervo de Satan\u00e1s, heredero del infierno.<\/p>\n


IV. <\/strong>Las caracter\u00edsticas de un hombre espiritual.<\/p>\n

1. <\/strong>Es penitente. Espera que los pecados del pasado sean perdonados, implora diariamente a Dios que los pecados del presente sean perdonados.<\/p>\n

2. <\/strong>Es humilde. No es autocomplaciente con el cumplimiento de un deber conocido.<\/p>\n

3. <\/strong>Es dependiente de Dios.<\/p>\n

4. <\/strong>Es un hombre de cristiandad activa. Se bloquea y siempre se mueve hacia adelante y hacia arriba.<\/p>\n

5. <\/strong>Es un hombre de amor y paciencia. Viste la imagen de Dios, se parece a Su Hijo, tiene el esp\u00edritu de un \u00e1ngel y la alabanza a su Dios de un seraf\u00edn.<\/p>\n


V. <\/strong>El cambio de nuestra condici\u00f3n como afectado por la aplicaci\u00f3n del texto. Da a entender que cierto tiempo estuvimos sin Cristo (vers\u00edculos 11 y 12). \u201cEn aquel tiempo estabais sin Cristo\u201d se refiere a la condici\u00f3n de los paganos. \u201cEstaban sin Dios y sin esperanza en el mundo\u201d. La ciencia de Egipto, Caldea, Grecia y Roma hab\u00eda descubierto mucho en cuanto a las cosas pertenecientes a la vida presente; pero con respecto a un m\u00e1s all\u00e1 todo estaba envuelto en densas tinieblas. El texto insin\u00faa la modalidad del gran cambio. Habiendo afirmado que aquellos \u201cque en otro tiempo estaban lejos, son acercados a Dios\u201d, el ap\u00f3stol afirma que esto se logra en Cristo, y mediante la aplicaci\u00f3n de Su sangre. Por lo tanto–<\/p>\n

1. <\/strong>La sangre de Cristo es el medio, cuando se predica, a trav\u00e9s del cual los pecadores se acercan a Dios. \u201cAs\u00ed est\u00e1 escrito, y as\u00ed fue necesario que el Cristo padeciese y resucitase de los muertos al tercer d\u00eda, y que en su nombre se predicase el arrepentimiento y el perd\u00f3n de pecados en todas las naciones, comenzando desde Jerusal\u00e9n.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>\u201cPor la sangre de Cristo, tal como se derram\u00f3 en la cruz, se hizo expiaci\u00f3n, se expi\u00f3 el pecado y se abri\u00f3 un camino para que Dios se acercara al pecador, y el pecador a Dios\u201d, esta es una proposici\u00f3n de Andr\u00e9s Fuller. \u201cDios envi\u00f3 a su propio Hijo en semejanza de carne de pecado, y por el pecado (o por un sacrificio por el pecado) conden\u00f3 al pecado en la carne\u201d. \u201cEl que no escatim\u00f3 ni a su propio Hijo, sino que lo entreg\u00f3 por todos nosotros, \u00bfc\u00f3mo no nos dar\u00e1 tambi\u00e9n con \u00e9l todas las cosas?\u201d Esta proposici\u00f3n y este pasaje son un resumen de la verdad del evangelio.<\/p>\n

3. <\/strong>Somos llevados a una cercan\u00eda sagrada con Dios y entramos en un estado de salvaci\u00f3n a trav\u00e9s de la sangre de Cristo. Esto se aplica espiritualmente y es la verdadera remisi\u00f3n de los pecados. La gracia divina aplica espiritualmente la sangre del Divino Redentor, para limpiar del pecado. (WC Crane, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cerca de la muerte<\/strong><\/p>\n

Una madre en Nueva York cuyo hijo hab\u00eda adquirido h\u00e1bitos disipados y abandonados, despu\u00e9s de repetidas protestas y amenazas, fue expulsado por su padre, y se fue jurando que nunca regresar\u00eda a menos que su padre se lo pidiera, lo que el padre dijo que nunca suceder\u00eda. El dolor por su hijo pronto llev\u00f3 a la madre a su lecho de muerte, y cuando su esposo le pregunt\u00f3 si no hab\u00eda nada que pudiera hacer por ella antes de que partiera de esta vida, ella dijo: \u201cS\u00ed; Puedes enviar por mi hijo. El padre al principio no estaba dispuesto, pero al final, al verla tan cerca de su fin, mand\u00f3 llamar a su hijo. Lleg\u00f3 el joven, y al entrar en la habitaci\u00f3n del enfermo, su padre le dio la espalda. Mientras la madre se hund\u00eda r\u00e1pidamente, los dos se pararon en lados opuestos de su cama, todo amor y tristeza por ella, pero sin intercambiar una palabra entre ellos. Ella le pidi\u00f3 al padre que perdonara al ni\u00f1o; no, no lo har\u00eda hasta que el hijo se lo pidiera. Volvi\u00e9ndose hacia \u00e9l, le rog\u00f3 que le pidiera perd\u00f3n a su padre; no, su orgulloso coraz\u00f3n no le dejar\u00eda dar el primer paso. Despu\u00e9s de repetidos intentos fracas\u00f3, pero como estaba a punto de expirar, con un \u00faltimo esfuerzo agarr\u00f3 la mano del padre con una mano y la de su hijo con la otra, y haciendo uso de todas sus d\u00e9biles fuerzas, junt\u00f3 sus manos y, con una \u00faltima mirada suplicante, ella se hab\u00eda ido. Sobre su cad\u00e1ver se reconciliaron, pero fue necesaria la muerte de la madre para lograrlo. Entonces, \u00bfno ha hecho Dios un gran sacrificio para que podamos ser reconciliados, incluso la muerte de Su propio amado Hijo? <\/em>(DL Moody.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Jes\u00fas, la \u00fanica esperanza<\/strong><\/p>\n

Un cristiano hind\u00fa se estaba muriendo, y sus camaradas paganos lo rodearon y trataron de consolarlo leyendo algunos de los p\u00e1ginas de su teolog\u00eda; pero agit\u00f3 la mano, como si dijera: \u00abNo quiero o\u00edrlo\u00bb. Luego llamaron a un sacerdote pagano, y \u00e9l dijo: \u00abSi solo recitas el Numtra <\/em>, te librar\u00e1 del infierno\u00bb. Hizo un gesto con la mano, como si dijera: \u00abNo quiero escuchar eso\u00bb. Luego dijeron: \u00abLlama a Juggernaut\u00bb. Sacudi\u00f3 la cabeza, tanto como para decir: \u00abNo puedo hacer eso\u00bb. Luego pensaron que tal vez estaba demasiado cansado para hablar, y dijeron: \u00abAhora, si no puedes decir ‘Juggernaut’, piensa en ese dios\u00bb. Volvi\u00f3 a negar con la cabeza, como si dijera: \u00abNo, no, no\u00bb. Entonces se inclinaron sobre su almohada y le dijeron: \u201c\u00bfEn qu\u00e9 confiar\u00e1s?\u201d. Su rostro se ilumin\u00f3 con las mismas glorias de la esfera celestial mientras gritaba, reuniendo todas sus energ\u00edas agonizantes, \u00ab\u00a1Jes\u00fas!\u00bb <\/em>(Dr. Talmage.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La sangre de Cristo<\/strong><\/p>\n

Capit\u00e1n <\/em>Hedley Vicars, cuando bajo profunda convicci\u00f3n de pecado, una ma\u00f1ana lleg\u00f3 a su mesa casi con el coraz\u00f3n roto, y se inclin\u00f3 hasta el polvo con un sentimiento de culpa. \u201c\u00a1Oh, desgraciado de m\u00ed!\u201d se repiti\u00f3, mirando al mismo tiempo su Biblia, que estaba abierta ante \u00e9l. Sus ojos de repente se posaron en ese hermoso vers\u00edculo: \u201cLa sangre de Jesucristo su Hijo limpia de todo pecado\u201d. \u201cEntonces\u201d, dijo \u00e9l, \u201cpuede limpiarme de los m\u00edos\u201d; y al instante crey\u00f3 con su coraz\u00f3n para justicia, y fue lleno de paz y gozo. Desde ese momento hasta la hora en que yaci\u00f3 ba\u00f1ado en su propia sangre, en las trincheras frente a Sebastopol, nunca dud\u00f3 de su perd\u00f3n, ni de la capacidad y voluntad de Dios para perdonar al mayor de los pecadores. (SM Haughton.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los extraterrestres se acercan a Dios<\/strong><\/p>\n

1. <\/em><\/strong>Debemos mirar nuestra miseria de tal manera que recordemos nuestro estado por misericordia. El diablo trabajar\u00e1 para tragarse en el dolor, as\u00ed como para matar por la seguridad carnal. Esto ense\u00f1a a los ministros c\u00f3mo dispensar la Palabra con sabidur\u00eda, ya los cristianos c\u00f3mo comportarse; no deben estar todos en un extremo, como esos fil\u00f3sofos que siempre lloran o siempre r\u00eden; pero, si hay tristeza con ellos en la noche, deben mirar hacia lo que puede traer alegr\u00eda en la ma\u00f1ana; y como un hombre despu\u00e9s de un duro trabajo se deleita en tomar el aire de un jard\u00edn, as\u00ed ellos, cuando han humillado sus almas, al ver su misericordia, deben refrescarse caminando entre esas dulces flores, incluso los beneficios de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>El Se\u00f1or trae a los que est\u00e1n m\u00e1s alejados de \u00c9l para que se acerquen a \u00c9l. Si el rey perdona a alguien cuya buena voluntad es dudosa y lo toma en su favor, es mucho; pero cuando uno ha vivido de atentar contra su persona, entonces olvidar y perdonar eran clemencia m\u00e1s que cre\u00edble. Sin embargo, esto es lo que Dios ha hecho.<\/p>\n

(1)<\/strong> Ninguno, entonces, necesita desesperarse de s\u00ed mismo.<\/p>\n

(2)<\/strong> No, ni de otros, por malos que sean.<\/p>\n

(3)<\/strong> Consuelo a los ya convertidos.<\/p>\n

3. <\/strong>Se produce un cambio maravilloso en los que est\u00e1n en Cristo.<\/p>\n

(1)<\/strong> Cercan\u00eda a Dios. Dios mora con Cristo; nosotros, por tanto, estando en \u00c9l, debemos tener comuni\u00f3n con el Padre y el Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n

(2)<\/strong> Y a nuestros hermanos cristianos. Cristo es la cabeza de sus miembros; por lo tanto, debemos estar cerca de aquellos que est\u00e1n en afinidad con Cristo, como en el matrimonio.<\/p>\n

4. <\/strong>Es por la sangre de Cristo que somos reconciliados con Dios. Cuando pensamos en Cristo crucificado y derramando Su sangre, all\u00ed podemos ver–<\/p>\n

(1)<\/strong> Nuestros pecados castigados por completo.<\/p>\n

(2)<\/strong> Nuestros pecados perdonados por completo.<\/p>\n

(3)<\/strong> Nuestros pecados crucificados y mortificados por Su sangre.<\/p>\n

(4)<\/strong> La carne crucificada (G\u00e1l 5,14<\/span>).<\/p>\n

( 5)<\/strong> Nosotros mismos crucificados al mundo, y el mundo a nosotros (G\u00e1l 6,14<\/span>).<\/p>\n

(6)<\/strong> All\u00ed vemos cu\u00e1n pacientes debemos ser en la aflicci\u00f3n, hasta la muerte.<\/p>\n

(7)<\/strong> Ah\u00ed est\u00e1 la imagen de nuestro toda la vida, que debe ser un curso continuo de mortificaci\u00f3n.<\/p>\n

(8)<\/strong> Ah\u00ed est\u00e1 el condimento de nuestra muerte, que siempre que llegue ser\u00e1 un dulce paso a una mejor vida.<\/p>\n

(9)<\/strong> All\u00ed vemos todos los males convertidos en nuestro bien.<\/p>\n

(10)<\/strong> All\u00ed vemos todos cosas buenas compradas para nosotros: gr as, misericordia, paz, eterna salvaci\u00f3n, s\u00ed, un cielo de tesoros y riquezas reunidos para nosotros, y de los cuales somos hechos part\u00edcipes, por la debida contemplaci\u00f3n de la meditaci\u00f3n de Cristo crucificado. (Paul Bayne.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La cercan\u00eda de Dios<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>A <\/em>reconcili\u00f3 a Dios. Todos estamos naturalmente lejos de Dios, no como fuera de Su alcance, o fuera de Su vista, o fuera de Su presencia, sino como diferentes de \u00c9l, como si no simpatiz\u00e1ramos con \u00c9l, como si nos olvid\u00e1ramos o no pens\u00e1ramos en \u00c9l. –como desobedecerle, y desagradarle, y as\u00ed haber incurrido en Su disgusto. Cosas como estas crean una distancia entre uno y otro. Necesitan ser acercados o, como dice nuestro texto, \u201cacercados\u201d el uno al otro. \u00bfY c\u00f3mo se va a hacer eso? Por estar de alguna manera reconciliados; por alguien interponi\u00e9ndose entre ellos y haci\u00e9ndolos amigos, haci\u00e9ndolos uno. Eso podr\u00eda haberlo hecho de varias maneras. Podr\u00eda pedirles, como amigo de ambos, que dejen de lado su enemistad por m\u00ed y sean amigos. Podr\u00eda meter la mano del uno en la del otro, y tomar las dos en la m\u00eda; y por eso podr\u00eda decirse que est\u00e1n \u00abacercados\u00bb por m\u00ed. O si uno hubiera hecho da\u00f1o al otro, podr\u00eda ofrecerme a ser responsable del mal y corregirlo. Si uno hubiera tomado dinero que pertenec\u00eda al otro, y lo hubiera gastado o lo hubiera perdido, y no pudiera recuperarlo, podr\u00eda ofrecer reponerlo. Y as\u00ed podr\u00edan ser \u201cacercados\u201d a trav\u00e9s de m\u00ed. He o\u00eddo hablar de un devoto ministro cristiano que yac\u00eda en su lecho de muerte y pidi\u00f3 a dos amigos que lo visitaban y que se hab\u00edan peleado entre s\u00ed que le dieran la mano sobre su cuerpo, mientras estaban en lados opuestos de su cama; y as\u00ed fueron \u201chechos cerca\u201d a trav\u00e9s de \u00e9l. No necesitaban moverse de donde estaban parados antes para ser as\u00ed \u201cacercados\u201d. O podr\u00eda ilustrarlo de otra manera. En las Shetland, entre el continente y una peque\u00f1a isla que se eleva sobre una elevada roca, hay un desfiladero profundo y de aspecto espantoso. Mirando por encima del borde, ves y escuchas el mar corriendo y espumeando debajo. Da v\u00e9rtigo mirar hacia abajo. Dos personas de pie a cada lado de ese desfiladero, aunque casi podr\u00edan cruzarlo de la mano, podr\u00edan estar lo suficientemente lejos el uno del otro. Durante muchos a\u00f1os hubo una especie de puente de cesta. Se balance\u00f3 una canasta por medio de una cuerda. La gente se meti\u00f3 en la canasta y se desliz\u00f3 en ella. Fueron \u201cacercados\u201d por medio de ella. Dos de ustedes desean encontrarse en un canal. Te paras uno a cada lado. El puente levadizo est\u00e1 levantado, y aunque el agua tiene s\u00f3lo unas pocas yardas de ancho, no se pueden encontrar sino dando casi un cuarto de milla a la redonda, lo que hace que todo sea como si el canal fuera un cuarto de milla. amplio. Se puede decir que est\u00e1is tan separados el uno del otro. Pero el puente se viene abajo, y de inmediato te hace \u201ccerca\u201d. Poco m\u00e1s que un paso los une. Ahora bien, como he dicho, el pecador y Dios est\u00e1n as\u00ed separados el uno del otro, separados uno del otro, muy, muy separados. El pecador est\u00e1 \u201csin Dios\u201d. Sus pecados han ocultado de \u00e9l el rostro de Dios. \u201cDios no est\u00e1 en todos sus pensamientos\u201d. \u00bfC\u00f3mo ser\u00e1n \u201cacercados\u201d? El pecador no puede acercarse a s\u00ed mismo. S\u00f3lo puede alejarse m\u00e1s de Dios. Y entonces el Se\u00f1or Jes\u00fas entra como el Mediador.<\/p>\n


II. <\/strong>Dios puede vernos. Eso est\u00e1 impl\u00edcito en que \u00c9l est\u00e1 \u201ccerca\u201d de nosotros, que est\u00e1 \u201cno lejos de cada uno de nosotros\u201d. Cuando estamos muy lejos, no podemos ver las cosas en absoluto. Si alguien te estuviera ofreciendo un libro a la distancia, no podr\u00edas ver las letras, no podr\u00edas leerlas aunque la letra fuera bastante grande. Dir\u00edas: \u201cEst\u00e1 demasiado lejos; Debo tenerlo m\u00e1s cerca. Y cuando te acercas a \u00e9l, puedes leer, sin dificultad, hasta la letra m\u00e1s peque\u00f1a. Cuando estamos en el mar, la tierra en la distancia se ve muy tenuemente. Pero para ser dicho, no deber\u00edamos saber que es tierra en absoluto. Es m\u00e1s como una nube. Pero a medida que nos acercamos podemos distinguir monta\u00f1as, campos y casas, y cuando entramos en el puerto podemos ver todo ya todos. Nuestro estar cerca nos permite ver. No puedes distinguir las caras de las personas a la distancia, no puedes saber qu\u00e9 est\u00e1n haciendo las personas. Pero cuando te acercas, cuando est\u00e1s de pie junto a ellos, lo ves todo. Ahora, as\u00ed es con Dios. \u00c9l est\u00e1 cerca. \u00c9l es \u201cun Dios a la mano\u201d. \u00c9l ve tus pensamientos. \u00c9l ve tus actos, cada uno de ellos. \u00c9l ve cada letra que escribes, cada l\u00ednea que escribes. \u00c9l puede ver todo acerca de ti, porque \u00c9l est\u00e1 cerca de ti dondequiera que est\u00e9s. Piensa en lo que ser\u00eda si una persona estuviera constantemente a tu lado, durante todo el d\u00eda y la noche, sin dormir nunca, con su ojo despierto siempre sobre ti. \u00a1Qu\u00e9 conocimiento de ti tendr\u00eda! Cuando viajaba por el campo, vi a un polic\u00eda y a otro hombre muy juntos. Entraron juntos en el vag\u00f3n de tren y salieron juntos. Se sentaron juntos, caminaron juntos sobre la plataforma. Y luego me di cuenta de que el uno estaba encadenado al otro. La esposa alrededor de la mu\u00f1eca de cada uno dec\u00eda c\u00f3mo era. El prisionero no pod\u00eda hacer nada que el polic\u00eda no pudiera ver. As\u00ed fue con Pablo cuando fue encadenado al soldado durante su encarcelamiento en Roma. \u00a1Qu\u00e9 conocimiento del gran ap\u00f3stol debe haber tenido ese soldado! Tan cerca, tan constantemente cerca de ti est\u00e1 Dios.<\/p>\n


III. <\/strong>As\u00ed como \u00c9l lo ve todo, como deber\u00edamos hacerlo nosotros con el microscopio, \u00c9l lo oye todo, como deber\u00edamos hacerlo con el micr\u00f3fono o el tel\u00e9fono: cada sonido que pronunciamos, cada palabra que decimos. Un d\u00eda vi una cosa muy curiosa. Una anciana que yo conoc\u00eda era muy sorda. No pude hacerla o\u00edr una palabra. Pero cuando estaba visitando su casa, su hija le habl\u00f3, y aunque no escuch\u00f3 una palabra, pudo entender el movimiento de los labios tan perfectamente que era como si hubiera escuchado cada palabra, lo que en realidad ella sab\u00eda. repiti\u00f3 exactamente como se dijo. De esta forma, algunas personas no necesitan o\u00edr para saber lo que se dice o se hace. Pero, como he dicho, la cercan\u00eda es la gran ayuda para o\u00edr. Las personas en la iglesia que no pueden o\u00edr bien, desean acercarse lo m\u00e1s posible al p\u00falpito. Las personas sordas en una habitaci\u00f3n acercan su silla a usted, o lo acercan a usted, y as\u00ed, si es posible, escuchan. Si algo es cierto, es que Dios escucha, escucha a todos, escucha todo, porque \u201c\u00c9l no est\u00e1 lejos de cada uno de nosotros\u201d. Si supieras que alguien a quien temes est\u00e1 cerca, \u00bfno te influir\u00eda en todo lo que dices? Un d\u00eda viajaba en un vag\u00f3n de tren, cuando la conversaci\u00f3n de mis compa\u00f1eros de viaje se centr\u00f3 en un amigo m\u00edo en particular. De repente se hizo el silencio. Uno de los del grupo me hab\u00eda reconocido y, con una mirada y un encogimiento de hombros, indic\u00f3 que era mejor que tuvieran cuidado con lo que dec\u00edan. \u00a1Cu\u00e1n a menudo eso podr\u00eda hacerse de una manera diferente! Si estuviera a tu lado, \u00bfno te susurrar\u00eda a menudo suavemente: \u201c\u00a1Silencio! \u00a1\u00c9l est\u00e1 aqu\u00ed!\u00bb \u00bfQui\u00e9n? Dios. O podr\u00eda se\u00f1alar hacia arriba, tanto como para decir: \u201c\u00a1\u00c9l est\u00e1 escuchando!, tenga cuidado con lo que dice\u201d.<\/p>\n


IV. <\/strong>Dios puede ayudarnos. Una de las razones por las que los amigos no pueden ayudarnos, incluso cuando lo har\u00edan, es porque est\u00e1n demasiado lejos. Esto nunca puede suceder con Dios. \u00c9l est\u00e1 siempre al alcance de la mano, siempre al alcance de la mano. Las puertas de la Royal Infirmary de Edimburgo nunca est\u00e1n cerradas. Sobre la entrada principal hay dos paneles. En uno est\u00e1n inscritas las palabras, \u201cEstuve enfermo y me visitasteis\u201d; y en el otro, \u201cFui forastero y me acogisteis\u201d; y entre los paneles est\u00e1 el escudo de la enfermer\u00eda, \u00abPatet omnibus,<\/em>\u00ab, que puede traducirse como \u00abAbierto a todos\u00bb. Y a cualquier hora, de d\u00eda o de noche, si ocurre alg\u00fan accidente, hay acceso instant\u00e1neo. \u00bfNo podr\u00eda decir que la puerta de Dios nunca est\u00e1 cerrada y est\u00e1 cerca de cada uno de nosotros? A cualquier hora del d\u00eda o de la noche, \u00c9l est\u00e1 cerca, capaz y dispuesto a ayudar. (JH Wilson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Pecadores acercados por la sangre de Cristo<\/strong><\/p>\n

Yo. <\/strong>Estuvimos en alg\u00fan momento lejos. Distancia = ignorancia de Dios, y bajo su desagrado. Cu\u00e1l fue la naturaleza peculiar de nuestro camino err\u00f3neo, nuestra situaci\u00f3n remota, es comparativamente de poca importancia. Algunos de nosotros est\u00e1bamos perdidos en las preocupaciones del mundo. Algunos fueron enga\u00f1ados por el enga\u00f1o de las riquezas. La lujuria de otras cosas mantuvo a algunos cautivos. Mientras que otros estaban embriagados por el placer, o encantados por la ciencia mundana, o atra\u00eddos por las cosas m\u00e1s bajas que atraen la atenci\u00f3n de las almas s\u00f3rdidas. Basta, m\u00e1s que bastante, que estuvi\u00e9ramos lejos de Dios. Volvamos ahora nuestra atenci\u00f3n a nuestras situaciones presentes.<\/p>\n


II. <\/strong>Ahora estamos cerca. Estas palabras transmiten a la mente ideas de Relaci\u00f3n, Amistad, Uni\u00f3n y Comuni\u00f3n. As\u00ed nos acercamos; y nuestro texto nos lleva, en el siguiente lugar, a considerar c\u00f3mo se ha llevado a cabo este bendito, este importante cambio.<\/p>\n


III. <\/strong>En Cristo Jes\u00fas, por la sangre de Cristo.<\/p>\n

1. <\/strong>En Cristo Jes\u00fas. \u00c9l es nuestro Mediador, Dios con Dios; hombre con hombres (ver 1Ti 2:5<\/span>; Heb 12:24 <\/span>). Es aqu\u00ed donde se encuentran las partes distantes. Aqu\u00ed el gentil se encuentra con el jud\u00edo (vers\u00edculo 14). Aqu\u00ed el pecador que regresa se encuentra con un Dios clemente, misericordioso y perdonador (Efesios 1:6-7<\/span>, y Ef 1:6-7<\/span>, y Efesios 1:18<\/span>). Aqu\u00ed personas que eran distantes, que eran hostiles, se encuentran, se unen cordialmente y est\u00e1n perfectamente de acuerdo (ver Gal 3:28-29<\/span> ; Col 3:11<\/span>; Juan 10:16<\/span> ). Aqu\u00ed, incluso Saulo de Tarso se encuentra con los seguidores de Jes\u00fas de Nazaret en t\u00e9rminos amistosos. Aqu\u00ed se re\u00fanen todos los verdaderos cristianos de toda secta y nombre; y aqu\u00ed todos pueden saber que son disc\u00edpulos de Cristo, porque se aman unos a otros (Juan 13:35<\/span>). Aqu\u00ed, tambi\u00e9n, todos ellos atribuyen su salvaci\u00f3n a Jes\u00fas, y se glorian de ser \u201chechos cerca\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>Por la sangre de Cristo. Bajo la antigua dispensaci\u00f3n esta sangre era tipificada anualmente por la del cordero pascual (Exo 12:4-5<\/span>; Exo 12:4-5<\/span>; =’biblia’ refer=’#b46.5.7′>1Co 5:7<\/span>); diariamente por la del cordero del sacrificio (Ex 29:38-39<\/span>; Juan 1:29<\/span>); y frecuentemente por la de otros sacrificios (Heb 9:1-28<\/span>; Hebreos 10:1-39<\/span>). Los pactos fueron ratificados con sangre (\u00c9xodo 24:8<\/span>; Hebreos 9:18-20<\/span>); \u201cy sin derramamiento de sangre no se hace remisi\u00f3n<\/em>\u201d <\/em>(Heb 9:22<\/span>) . \u201cEntramos en el Lugar Sant\u00edsimo por la sangre de Jes\u00fas\u201d (Heb 10:19<\/span>). Casi todas las circunstancias importantes relacionadas con nuestra salvaci\u00f3n tienen referencia a la sangre de Cristo. Somos redimidos por Su sangre (cap. 1:7; Col 1:14; 1Pe 1:19<\/span>; Ap 5:9<\/span>). Justificado por Su sangre (Rom 5:9<\/span>); lavado, purificado por Su sangre (1Jn 1:7<\/span>; Ap 1 :5<\/span>; Ap 7:14<\/span>); vencemos a trav\u00e9s de Su sangre (Ap 12:11<\/span>); somos hechos cercanos por Su sangre. (Cuaderno de bocetos teol\u00f3gicos.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Acercados por la sangre de Cristo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Qu\u00e9 significa estar \u00ablejos\u00bb.<\/p>\n

1. <\/strong>Insin\u00faa distancia (Efesios 4:14<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Ser destituido de Su imagen (Ef 4:22<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Bajo el desagrado revelado de Dios (Ef 1:1-3<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Sin conexi\u00f3n con Cristo.<\/p>\n


II. <\/strong>Qu\u00e9 significa ser \u00abhecho cerca\u00bb. El renegado es reclamado; el forajido es capturado; el rebelde ha redondeado sus brazos; el le\u00f3n feroz se transforma ahora en un pl\u00e1cido cordero; y el apedreador est\u00e1 ahora reconciliado y hecho uno con Dios en Jesucristo nuestro Se\u00f1or. Por lo tanto, estar \u201cacercado\u201d significa–<\/p>\n

1. <\/strong>Relaci\u00f3n (2Co 3:17-18<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Uni\u00f3n: la vid y sus sarmientos (Juan 15:5<\/span>).<\/p>\n

3 . <\/strong>Unidad o unicidad (1Co 12:13<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Piedras edificadas sobre Cristo (Ef 2:22<\/span>).<\/p>\n

5. <\/strong>Amistad (Juan 15:15<\/span>).<\/p>\n

6. <\/strong>Comuni\u00f3n (Rom 8,14<\/span>).<\/p>\n


III. <\/strong>El instrumento para acercarnos: \u201csu sangre\u201d. Lo que produce logros tan maravillosos debe ser en s\u00ed mismo asombrosamente magn\u00edfico. El efecto es divino y la causa est\u00e1 en Dios. Lograr una uni\u00f3n entre dos cuerpos opuestos y repulsivos est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 del alcance del ingenio filos\u00f3fico, con todo su poder. Pero esto es hecho por–<\/p>\n

1. <\/strong>Decreto de Dios en Jesucristo (Ef 1:5<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>En quien se encuentran jud\u00edos y gentiles (Efesios 2:14<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Por la sangre de Cristo somos reconciliados (Heb 9:28<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>As\u00ed entramos en el Lugar Sant\u00edsimo (Heb 10:19<\/span>).<\/p>\n

5. <\/strong>Redimidos por Su sangre (Col 1:14<\/span>).<\/p>\n

6. <\/strong>Justificado por Su sangre (Rom 5:9<\/span>).<\/p>\n

7. <\/strong>Lavado por Su sangre (1Jn 1:7<\/span>).<\/p>\n

8. <\/strong>Vencemos a trav\u00e9s de Su sangre (Ap 12:11<\/span>). (TB Baker.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Unidos en un nuevo v\u00ednculo<\/strong><\/p>\n

El \u00fanico evangelio de Dios al mundo entero, es que los esp\u00edritus oscuros y distantes no s\u00f3lo pueden ser acercados, sino \u201cacercados en la sangre de Cristo\u201d, como los injertos no son simplemente acercados, sino \u201cacercados\u201d al \u00e1rbol del cual son para derivar su vida. El injerto es \u201cacercado\u201d, tomado en unidad con el \u00e1rbol, por la sangre vital del \u00e1rbol. El hombre es \u201cacercado\u201d, elevado a la unidad con Dios, al recibir la sangre de vida de Jes\u00fas en su esp\u00edritu. As\u00ed como el sol da de s\u00ed mismo a la tierra, y as\u00ed trae a la tierra a la comuni\u00f3n consigo mismo, as\u00ed Cristo da de s\u00ed mismo al alma humana y hace al hombre uno con Dios. (John Pulsford.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Expiaci\u00f3n en la sangre de Cristo<\/strong><\/p>\n

La Expiaci\u00f3n es el gran hecho de la Biblia, y tanto la Escritura como la historia dan testimonio de ello.<\/p>\n

1. <\/strong>La pr\u00e1ctica universal del sacrificio apunta a la expiaci\u00f3n de Cristo, y muestra los sentimientos morales de las naciones en la oscura pero clara conciencia de que la expiaci\u00f3n es necesaria antes de que el pecador pueda acercarse a Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Toda la econom\u00eda jud\u00eda se basa en el principio del sacrificio, y debe ser vista como una preparaci\u00f3n providencial para el evangelio, en el cual el sacrificio de la Cruz ocupa un lugar tan conspicuo, y ambos Testamentos se unen al declarar que sin derramamiento de sangre no hay remisi\u00f3n de pecados (Heb 9:22<\/span>; Ex 24:8<\/span>; Mat 26:28<\/span>). Por eso el esp\u00edritu del Antiguo Testamento se realiza en la V\u00edctima del Nuevo Testamento, ofrecida en la cruz por el pecado del mundo. Por lo tanto, la sangre de Cristo se presenta a nuestra fe como la vindicaci\u00f3n del amor de Jehov\u00e1 y el refugio en el que nuestras almas pueden esperar con seguridad los resultados de la eternidad. (W. Graham, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Necesidad de la sangre de Jes\u00fas<\/strong><\/p>\n

Una vez Escuch\u00e9 a un ministro muy serio decir que hab\u00eda sido abordado por un hombre que lo hab\u00eda escuchado predicar, con esta cr\u00edtica: \u201cNo me gusta su teolog\u00eda en absoluto, es demasiado sangrienta. Tiene tanto sabor a caos, todo es sangre, sangre, sangre. Me gusta un evangelio m\u00e1s agradable\u201d. \u00c9l respondi\u00f3 a su objetor: \u201cMi teolog\u00eda es sangrienta, lo admito; reconoce como fundamento una escena muy sanguinaria: la muerte de Cristo, con las manos, los pies y el costado sangrantes. Y estoy muy contento de que sea sangriento, porque Dios ha dicho, ‘que sin derramamiento de sangre no hay remisi\u00f3n de pecados.’\u201d (CD Foss.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Valor de la descendencia de Cristo<\/strong><\/p>\n

Me atrevo a afirmar, sin temor a contradecir con \u00e9xito, que los escritores inspirados atribuyen todas las bendiciones de la salvaci\u00f3n a la sangre preciosa de Jesucristo. Si tenemos redenci\u00f3n, es a trav\u00e9s de Su sangre; si somos justificados, es por su sangre; si se limpia de nuestras manchas morales, es por Su sangre, que nos limpia de todo pecado; si tenemos la victoria sobre \u201cel \u00faltimo enemigo\u201d, la obtenemos, no s\u00f3lo por la palabra del testimonio Divino, sino por la sangre del Cordero; y, si ganamos la entrada al cielo, es porque hemos lavado nuestras vestiduras y las hemos emblanquecido en la sangre del Cordero. Todo depende de la sangre de Cristo, quien la pag\u00f3 como precio de su redenci\u00f3n para vida y gloria eternas. (Dr. R. Newton.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Toplady, el escritor del himno, \u00abRoca eterna, hendida para m\u00ed\u00bb, se convirti\u00f3 al escuchar a un trabajador predicar en un granero de Eph 2 :13<\/span>, \u201cPero ahora en Cristo Jes\u00fas, vosotros que en otro tiempo estabais lejos, hab\u00e9is sido hechos cercanos por la sangre de Cristo.\u201d<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ef 2:13 Pero ahora en Cristo Jes\u00fas, vosotros que en otro tiempo estabais lejos, hab\u00e9is sido hechos cercanos por la sangre de Cristo. El pecado, el separador El pecado tiene sus oficios oscuros, oficios que siempre est\u00e1 cumpliendo. Porque el pecado es ese elemento divisorio que, cuando entra, rompe la armon\u00eda de todas las cosas … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Efesios 2:13 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40749","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40749","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40749"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40749\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40749"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40749"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40749"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}