{"id":40752,"date":"2022-07-16T10:07:16","date_gmt":"2022-07-16T15:07:16","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-efesios-216-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:07:16","modified_gmt":"2022-07-16T15:07:16","slug":"estudio-biblico-de-efesios-216-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-efesios-216-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Efesios 2:16 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Ef 2:16<\/span><\/p>\n

Y para reconciliar a ambos a Dios en un solo cuerpo por medio de la cruz, habiendo dado muerte por ella a la enemistad. <\/em><\/p>\n

Reconciliaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>. <\/em><\/strong>Nuestra reconciliaci\u00f3n misma.<\/p>\n

2. <\/strong>El orden de la misma.<\/p>\n

(1)<\/strong> Incorporar en Cristo.<\/p>\n

(2)<\/strong> Incorporar a Su miembros.<\/p>\n

3. <\/strong>A qui\u00e9n.<\/p>\n

4. <\/strong>La causa.<\/p>\n

(1)<\/strong> M\u00e1s remota–\u00c9l mismo crucificado.<\/p>\n

(2)<\/strong> M\u00e1s inmediata –la abolici\u00f3n del odio en S\u00ed mismo.<\/p>\n


I. <\/strong>Por naturaleza estamos enemistados con Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Toma nota y lamenta tu condici\u00f3n natural.<\/p>\n

2. <\/strong>Para hacerte amigo de Dios, hazte nueva criatura.<\/p>\n


II. <\/strong>En Cristo se hace la reconciliaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>La eliminaci\u00f3n de lo que era odioso.<\/p>\n

2. <\/strong>El amor de Dios se procura.<\/p>\n

3. <\/strong>Los frutos de Su amor se comunican.<\/p>\n

(1)<\/strong> Procura tal reconciliaci\u00f3n.<\/p>\n

(2)<\/strong> Renovarla despu\u00e9s de cada incumplimiento.<\/p>\n


III. <\/strong>Debemos incorporarnos a Cristo antes de poder reconciliarnos con Dios. Esta incorporaci\u00f3n es en la Iglesia, que es el cuerpo de Cristo. Cuidemos que lo tengamos.<\/p>\n


IV. <\/strong>Cristo, al ofrecerse a s\u00ed mismo en la cruz, ha hecho la paz entre Dios y nosotros.<\/p>\n

1. <\/strong>Vemos a lo que debemos mirar, si la ira de Dios nos aguijonea. Cristo crucificado es el sacrificio propiciatorio.<\/p>\n

2. <\/strong>Confirma nuestra fe, que el Se\u00f1or Jes\u00fas nos llevar\u00e1 a la gloria (Rom 5:10<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Motivo de exhortaci\u00f3n a todos, que procuren reconciliarse. Hacemos de la sangre de Cristo una cosa vana, cuando no queremos ser reconciliados con Dios. Es como si un traidor, en la c\u00e1rcel por traici\u00f3n, a\u00fan tramara y practicara m\u00e1s villan\u00edas; y cuando el pr\u00edncipe ha procurado su perd\u00f3n, a\u00fan debe conspirar, y no escuchar el beneficio, ni establecer su coraz\u00f3n para volver al favor del rey. (Paul Bayne.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El poder del evangelio para disolver la enemistad del coraz\u00f3n humano contra Dios<\/strong><\/p>\n

Consideremos a partir de este texto, c\u00f3mo es que el evangelio de Jesucristo se adapta a su aplicaci\u00f3n a la gran enfermedad moral de la enemistad del hombre contra Dios. La necesidad de alg\u00fan recurso singular para restaurar el amor de Dios en el coraz\u00f3n alienado del hombre, aparecer\u00e1 a partir de la total imposibilidad de lograr esto mediante cualquier aplicaci\u00f3n directa de la autoridad. Porque, \u00bfcrees que la entrega de la ley del amor en sus o\u00eddos, como una promulgaci\u00f3n positiva e indispensable procedente de la legislatura del cielo, lo har\u00e1? Tambi\u00e9n puede aprobar una ley que le obligue a disfrutar del dolor y sentirse c\u00f3modo en un lecho de tortura. \u00bfO crees que alguna vez dar\u00e1s un establecimiento pr\u00e1ctico a la ley del amor, rode\u00e1ndola de penas acumuladas? Esto puede irritar o aterrorizar; pero con el prop\u00f3sito de engendrar algo parecido al apego, uno tambi\u00e9n puede pensar en azotar a otro en tierna consideraci\u00f3n por \u00e9l. \u00bfO crees que los terrores de la venganza venidera alguna vez inclinar\u00e1n a un ser humano a amar al Dios que lo amenaza? Por poderosos que sean estos terrores para persuadir al hombre a que se aparte de la maldad de sus caminos; ciertamente no forman la artiller\u00eda por la cual el coraz\u00f3n del hombre puede ser llevado. No atraen un solo afecto, sino el afecto del miedo. Nunca pueden encantar el pecho humano con un sentimiento de apego a Dios. Y viene a probar la necesidad de alg\u00fan expediente singular para restaurar al hombre a la comuni\u00f3n con su Hacedor, que la \u00fanica obediencia en la que esta comuni\u00f3n puede ser perpetuada, es una obediencia que ninguna amenaza puede forzar; al que ninguna advertencia de desagrado puede reclamar; que todas las proclamaciones solemnes de la ley y la justicia no pueden llevar; y todos los terrores y severidades de una soberan\u00eda que descansa en el poder como su \u00fanico fundamento nunca podr\u00e1n someter. Esto, entonces, es un caso de dificultad; y, en la Biblia, se dice que Dios ha prodigado todas las riquezas de Su sabidur\u00eda inescrutable en el negocio de administrarla. No es de extra\u00f1ar que a sus \u00e1ngeles les pareciera un misterio, y que desearan investigarlo. Parece una cuesti\u00f3n de facilidad directa y evidente para intimidar al hombre; y llevar su cuerpo a una subordinaci\u00f3n forzada a todos sus requerimientos. Pero el gran asunto era c\u00f3mo vincular al hombre; c\u00f3mo producir en \u00e9l un gusto por Dios y un gusto por su car\u00e1cter; o, en otras palabras, c\u00f3mo comunicar a la obediencia humana ese principio, sin el cual no hay obediencia en absoluto; hacerle servir a Dios porque lo amaba; y correr en el camino de todos sus mandamientos, porque esto era en lo que \u00e9l se deleitaba mucho. Imponernos la demanda de satisfacci\u00f3n por Su ley violada no podr\u00eda hacerlo. Presionar los reclamos de la justicia sobre cualquier sentido de autoridad dentro de nosotros no podr\u00eda hacerlo. Provocar, en formaci\u00f3n amenazante, los terrores de Su juicio y de Su poder contra nosotros no podr\u00eda hacerlo. Revelar las glorias de ese trono donde \u00c9l se sienta en equidad, y manifestar a Sus criaturas culpables las terribles inflexibilidades de Su verdad y justicia, no podr\u00eda hacerlo. Mirar desde la nube de la venganza y turbar nuestras almas entenebrecidas como hizo con las de los egipcios de anta\u00f1o, con el aspecto de una Deidad amenazadora, no pod\u00eda hacerlo. Para extender el campo de una eternidad deshecha ante nosotros; y cu\u00e9ntanos de esas l\u00fagubres moradas donde cada criminal tiene su lecho en el infierno, y los siglos de desesperaci\u00f3n que pasan sobre \u00e9l no se cuentan, porque all\u00ed no pasan las estaciones, y las desdichadas v\u00edctimas de la tribulaci\u00f3n, y la ira, y la angustia , sabed, que para la pesada carga de los sufrimientos que pesan sobre ellos, no hay fin ni mitigaci\u00f3n; esta perspectiva, por aterradora que sea, y viniendo a la creencia, con todos los caracteres de la certeza m\u00e1s inmutable, no podr\u00eda hacerlo. Los afectos del hombre interior permanecen tan inconmovibles como siempre, bajo la sucesiva y repetida influencia de todas estas terribles aplicaciones. \u00bfC\u00f3mo, entonces, ha de efectuarse esta regeneraci\u00f3n, si ninguna amenaza puede obrarla; si ning\u00fan terror del juicio puede ablandar el coraz\u00f3n hacia ese amor de Dios que forma el rasgo principal del arrepentimiento; si todas las aplicaciones directas de la ley y de la autoridad justa, y de sus tremendas e inmutables sanciones, lejos de atar al hombre en ternura a su Dios, tienen s\u00f3lo el efecto de imprimir un retroceso violento en todos sus afectos, y, por el endurecimiento influencia de la desesperaci\u00f3n, de suscitar en su seno una antipat\u00eda m\u00e1s violenta que nunca? \u00bfNo lo har\u00e1n las proclamaciones elevadas y solemnes de una Deidad amenazante? Esta no es la forma en que se puede llevar el coraz\u00f3n del hombre. Est\u00e1 tan constituido que la ley del amor nunca, nunca puede ser establecida dentro de \u00e9l por el motor del terror; y aqu\u00ed est\u00e1 la barrera a esta regeneraci\u00f3n por parte del hombre. Pero si una amenaza de justicia no puede hacerlo, \u00bflo har\u00e1 un acto de perd\u00f3n? Esta, de nuevo, no es la forma en que Dios puede admitir a los culpables para su aceptaci\u00f3n. \u00c9l est\u00e1 constituido de tal manera que Su verdad no puede ser pisoteada; y Su gobierno no puede ser despojado de su autoridad: y sus sanciones no pueden, con impunidad, ser desafiadas; y cada declaraci\u00f3n solemne de la Deidad no puede sino encontrar su cumplimiento de tal manera que pueda vindicar Su gloria, y hacer que toda la creaci\u00f3n que \u00c9l ha formado se asombre ante su Soberano Todopoderoso. Y aqu\u00ed hay otra barrera de parte de Dios; y esa econom\u00eda de redenci\u00f3n en la que un mundo muerto y sin discernimiento no ve ninguna habilidad para admirar, ni ning\u00fan rasgo de gracia para seducir, fue planeada de tal manera, en los consejos superiores del cielo, que da a conocer a los principados y potestades la multiforme sabidur\u00eda de \u00c9l. qui\u00e9n lo ide\u00f3. Los hombres de esta generaci\u00f3n incr\u00e9dula, cuyas facultades est\u00e1n tan oscurecidas por la groser\u00eda de los sentidos, que no pueden aferrarse a las realidades de la fe y no pueden apreciarlas; para ellos las barreras en las que hemos insistido ahora, que se encuentran en el camino de que el hombre tome a Dios en su amor, y de que Dios tome al hombre en Su aceptaci\u00f3n, pueden parecer otras tantas consideraciones d\u00e9biles y sombr\u00edas, de las cuales no sienten el significado. ; pero, al ojo puro e intelectual de los \u00e1ngeles, son obst\u00e1culos sustanciales, y Uno poderoso para salvar tuvo que sufrir dolores de parto en la grandeza de Su fuerza, para apartarlos. El Hijo de Dios descendi\u00f3 del cielo, y tom\u00f3 sobre s\u00ed la naturaleza de hombre, y padeci\u00f3 en su lugar, y consinti\u00f3 en que todo el peso de la justicia ofendida recayera sobre \u00e9l, y llev\u00f3 en su cuerpo sobre el madero el peso de todas aquellas realizaciones por las que su Padre deb\u00eda ser glorificado; y despu\u00e9s de haber magnificado la ley y engrandecidola, al derramar su alma hasta la muerte por nosotros, subi\u00f3 a lo alto y, con un brazo de fuerza eterna, derrib\u00f3 el muro de separaci\u00f3n que se interpon\u00eda en el camino de la aceptaci\u00f3n; y as\u00ed es, que la barrera de parte de Dios es eliminada, y \u00c9l, con gloria inmaculada, puede dispensar el perd\u00f3n sobre toda la extensi\u00f3n de una creaci\u00f3n culpable, porque \u00c9l puede ser justo, siendo \u00c9l el que justifica a los que creer en Jes\u00fas. Y si la barrera, por parte de Dios, se aparta as\u00ed, \u00bfpor qu\u00e9 no la barrera por parte del hombre? \u00bfNo se muestra aqu\u00ed tambi\u00e9n la sabidur\u00eda de la redenci\u00f3n? \u00bfNo adopta alg\u00fan artificio h\u00e1bil por el cual penetra esos mont\u00edculos que asedian el coraz\u00f3n humano, y protegen la entrada del principio del amor lejos de \u00e9l, y que todas las aplicaciones directas del terror y la autoridad, tienen s\u00f3lo el efecto de fijar m\u00e1s inamoviblemente sobre su base? S\u00ed, lo hace; porque cambia el aspecto de la Deidad hacia el hombre; y si los hombres s\u00f3lo tuvieran fe en los anuncios del evangelio, de modo que vieran a Dios con el ojo de su mente bajo este nuevo aspecto, el amor a Dios brotar\u00eda en su coraz\u00f3n como la consecuencia indefectible. Que el hombre vea a Dios tal como se presenta en esta maravillosa revelaci\u00f3n, y que crea en la realidad de lo que ve, y no puede dejar de amar al Ser que est\u00e1 ocupado en contemplar. Y as\u00ed es, que la bondad de Dios destruye la enemistad del coraz\u00f3n humano. Cuando todos los dem\u00e1s argumentos fallan, este, si es percibido por el ojo de la fe, encuentra su camino poderoso y persuasivo a trav\u00e9s de toda barrera de resistencia. Tratad de acercaros al coraz\u00f3n del hombre por los instrumentos del terror y de la autoridad, y desde\u00f1osamente os repeler\u00e1. No hay ninguno de ustedes, h\u00e1bil en el manejo de la naturaleza humana, que no perciba que, aunque esta puede ser una forma de trabajar sobre los otros principios de nuestra constituci\u00f3n, de trabajar sobre los temores del hombre, o sobre su sentido de inter\u00e9s, esta no es la manera de ganar ni un pelo en los apegos de su coraz\u00f3n. Tal manera puede forzar, o puede aterrorizar, pero nunca puede ganarse el cari\u00f1o; y despu\u00e9s de todo el conjunto amenazador de una influencia como esta que se ejerce sobre el hombre, no hay ni una part\u00edcula de servicio que pueda extorsionar de \u00e9l, sino todo lo que se rinda con el esp\u00edritu de una esclavitud dolorosa y renuente. Ahora, este no es el servicio que prepara para el cielo. Este no es el servicio que asimila a los hombres a los \u00e1ngeles. Esta no es la obediencia de aquellos esp\u00edritus glorificados, cuyos afectos armonizan con cada actuaci\u00f3n; y la esencia misma de cuya piedad consiste en el deleite en Dios, y el amor que le tienen. Para educar al hombre a una obediencia como esta, su coraz\u00f3n deb\u00eda ser abordado de una manera peculiar; y no se puede encontrar tal camino, sino dentro de los l\u00edmites de la revelaci\u00f3n cristiana. S\u00f3lo all\u00ed ves a Dios, sin perjuicio de sus otros atributos, acosando el coraz\u00f3n del hombre con el irresistible argumento de la bondad. S\u00f3lo all\u00ed ves al gran Se\u00f1or del cielo y de la tierra, present\u00e1ndose a los m\u00e1s indignos y m\u00e1s errantes de Sus hijos; poniendo Su propia mano en la obra de sanar la brecha que el pecado ha abierto entre ellos; dici\u00e9ndole que Su palabra no pod\u00eda ser anulada, y Sus amenazas no pod\u00edan ser burladas, y Su justicia no pod\u00eda ser desafiada ni pisoteada, y que no era posible que Sus perfecciones recibieran la m\u00e1s m\u00ednima mancha a los ojos de la creaci\u00f3n. \u00c9l hab\u00eda arrojado a Su alrededor; pero que todo esto estaba previsto, y ni una sola criatura dentro de la br\u00fajula del universo que \u00c9l hab\u00eda formado pod\u00eda decir ahora que el perd\u00f3n al hombre estaba degradando la autoridad de Dios; y que por el mismo acto de expiaci\u00f3n, que derram\u00f3 una gloria sobre todos los elevados atributos de Su car\u00e1cter, Su misericordia pudiera estallar ahora sin l\u00edmite y sin control sobre un mundo culpable, y la ancha bandera de invitaci\u00f3n se desplegase a la vista de todas sus familias. (T. Chalmers, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Reconciliaci\u00f3n a trav\u00e9s de la Cruz<\/strong><\/p>\n

No s\u00e9 si hay algo de verdad en la declaraci\u00f3n de un corresponsal de que en cualquier parte de la tierra que el rayo caiga una vez, nunca volver\u00e1 a caer, pero sea as\u00ed o no, es cierto que dondequiera que el rayo de la venganza de Dios haya golpeado una vez al sustituto del pecador no herir\u00e1 al pecador. El mejor preservativo para la casa de los israelitas era este: la venganza hab\u00eda golpeado all\u00ed y no pod\u00eda atacar de nuevo. Estaba la marca del seguro, la racha de sangre. La muerte hab\u00eda estado all\u00ed, hab\u00eda ca\u00eddo sobre una v\u00edctima designada por Dios mismo, y en Su estima hab\u00eda ca\u00eddo sobre Cristo, el Cordero inmolado antes de la fundaci\u00f3n del mundo. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Paz en la Cruz<\/strong><\/p>\n

Cuando los indios Mohawk deseaban una vez m\u00e1s en t\u00e9rminos amistosos con el hombre blanco, buscaron una entrevista con el gobernador de Nueva York, y su portavoz comenz\u00f3 diciendo: \u201c\u00bfD\u00f3nde buscar\u00e9 la silla de la paz? \u00bfD\u00f3nde lo encontrar\u00e9 sino en nuestro camino? \u00bfY ad\u00f3nde nos lleva nuestro camino sino a esta casa? \u00bfNo es as\u00ed que los hombres entran en el santuario y se acercan al trono de la gracia, deseando la paz, pidiendo la paz y sintiendo que la paz no se encuentra en otro lugar sino all\u00ed?<\/p>\n

Cruz de Cristo<\/strong><\/p>\n

Krummacher describe la cruz misteriosa como una roca, contra la cual rompen las mismas olas de la maldici\u00f3n: como un pararrayos, por el cual desciende el fluido destructor, que de otro modo habr\u00eda destruido el mundo con su fuego. Y Jes\u00fas, quien misericordiosamente se comprometi\u00f3 a dirigir el rayo contra S\u00ed mismo, lo hace mientras cuelga all\u00e1 en profunda oscuridad sobre la Cruz. All\u00ed est\u00e1 \u00c9l, como el eslab\u00f3n de uni\u00f3n entre el cielo y la tierra; Sus brazos sangrantes se extend\u00edan ampliamente, extendidos hacia cada pecador: las manos apuntaban hacia el este y el oeste, indicando la reuni\u00f3n del mundo del hombre en Su redil. La Cruz est\u00e1 dirigida al cielo, como el lugar de Su triunfo final de la obra en la redenci\u00f3n; y su pie clavado en la tierra como un \u00e1rbol, de cuyas maravillosas ramas recogemos el precioso fruto de una eterna reconciliaci\u00f3n con Dios y el Padre. (Caughey.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ef 2:16 Y para reconciliar a ambos a Dios en un solo cuerpo por medio de la cruz, habiendo dado muerte por ella a la enemistad. Reconciliaci\u00f3n 1. Nuestra reconciliaci\u00f3n misma. 2. El orden de la misma. (1) Incorporar en Cristo. (2) Incorporar a Su miembros. 3. A qui\u00e9n. 4. La causa. (1) M\u00e1s remota–\u00c9l … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Efesios 2:16 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40752","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40752","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40752"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40752\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40752"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40752"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40752"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}