{"id":40757,"date":"2022-07-16T10:07:31","date_gmt":"2022-07-16T15:07:31","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-efesios-222-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:07:31","modified_gmt":"2022-07-16T15:07:31","slug":"estudio-biblico-de-efesios-222-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-efesios-222-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Efesios 2:22 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Efesios 2:20<\/span>; Efesios 2:22<\/span><\/p>\n

As\u00ed que ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos , y de la casa de Dios; edificados sobre el fundamento de los ap\u00f3stoles y profetas.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La Iglesia Cristiana<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El ap\u00f3stol representa a la Iglesia bajo la figura de una ciudad y una casa.<\/p>\n

1. <\/strong>Una Iglesia debe parecerse a una familia oa una ciudad, en cuanto al orden y al gobierno; pues sin \u00e9stos una sociedad religiosa no puede subsistir m\u00e1s que una comunidad civil o un hogar.<\/p>\n

2. <\/strong>En una ciudad o casa todos los miembros tienen una relaci\u00f3n mutua y participan de los privilegios comunes; y, aunque est\u00e9n colocados en diferentes estaciones y condiciones, todos deben contribuir a la felicidad general.<\/p>\n

3. <\/strong>En una ciudad, y tambi\u00e9n en una familia, existe un inter\u00e9s com\u00fan.<\/p>\n

4. <\/strong>En una ciudad o casa bien ordenada habr\u00e1 paz y unidad: as\u00ed debe ser en una Iglesia cristiana.<\/p>\n


II. <\/strong>La forma en que se funda. La mediaci\u00f3n de Cristo es el fundamento de nuestra fe y esperanza.<\/p>\n


III. <\/strong>Esta casa espiritual debe estar unida y enmarcada en los cimientos.<\/p>\n


IV. <\/strong>As\u00ed como la casa espiritual debe descansar sobre los cimientos, as\u00ed las diversas partes de ella deben estar enmarcadas e insertadas unas en otras.<\/p>\n


V. <\/strong>Debe estar en continuo crecimiento. (J. Lathrop, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El templo de Dios: su fundaci\u00f3n, construcci\u00f3n y consagraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Los cimientos puestos.<\/p>\n

1. <\/strong>El fundamento es Jesucristo, el fundamento de los ap\u00f3stoles y profetas, es decir, <\/em>que ellos pusieron. Estaba depositado en las promesas, tipos y profec\u00edas del Antiguo Testamento, y el testimonio de los ap\u00f3stoles y evangelistas en el Nuevo (Juan 3:14; 1Co 10 :4<\/span>; Mateo 16:16<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>El fundamento de la Iglesia debe ser el fundamento de cada miembro de la Iglesia. La esencia de una fundaci\u00f3n radica en su fuerza. El fundamento del car\u00e1cter individual es la verdad. La Verdad es una Persona: \u201cYo soy la Verdad\u201d. El fundamento, por tanto, es la verdad sobre Jesucristo cre\u00eddo, amado y vivido. El evangelio as\u00ed recibido se convierte en un principio que forma el resorte principal de una nueva vida.<\/p>\n


II. <\/strong>El edificio se levanta.<\/p>\n

1. <\/strong>Mira al exterior sobre la faz del mundo, y nota los avances que la Iglesia est\u00e1 haciendo en todas partes. Los mismos obst\u00e1culos a la obra misionera prueban su \u00e9xito, porque cuanto m\u00e1s activos sean los siervos de Dios, m\u00e1s activos ser\u00e1n los agentes de Satan\u00e1s.<\/p>\n

2. <\/strong>El edificio debe levantarse en cada coraz\u00f3n. El crecimiento es casi la \u00fanica prueba de vida. El crecimiento del templo se debe a la operaci\u00f3n del Esp\u00edritu.<\/p>\n

3. <\/strong>En la mayor\u00eda de las formas de vida existe una exquisita simetr\u00eda. Vemos algo de ello en este templo: \u201cbien coordinados\u201d. As\u00ed como hay una hermosa proporci\u00f3n en las doctrinas del evangelio, as\u00ed, aunque los siervos de Dios son muchos y sus dones variados, su objetivo es uno; ya trav\u00e9s de su sabidur\u00eda, amor y esfuerzo unidos, todo el edificio crece hasta convertirse en un templo santo en el Se\u00f1or.<\/p>\n


III. <\/strong>El templo consagrado.<\/p>\n

1. <\/strong>Podemos referirnos a la consagraci\u00f3n al final de la era, porque la consagraci\u00f3n generalmente sigue a la finalizaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero incluso ahora hay hasta cierto punto una consagraci\u00f3n de este edificio (1Co 3:16<\/span>; 2 Corintios 5:16<\/span>). \u00bfC\u00f3mo sabr\u00e9 esto?<\/p>\n

(1)<\/strong> Por auto-consagraci\u00f3n. Entregaos a Dios (Rom 6:13<\/span>), no solo vuestro cerebro, pluma, dinero, influencia, sino \u201cvosotros mismos\u201d. Dios quiere al hombre, al hombre completo.<\/p>\n

(2)<\/strong> Por Dios-consagraci\u00f3n. El que se entrega a Dios seguramente encontrar\u00e1 a Dios d\u00e1ndose a s\u00ed mismo, consagrando Su templo con Su presencia, e indicando esa presencia con aspiraciones santas y un car\u00e1cter semejante al de Cristo, con mansedumbre y mansedumbre, con abnegaci\u00f3n y celo. El que es ense\u00f1ado por el esp\u00edritu y forjado por el esp\u00edritu ser\u00e1 un templo tal que el gran Dios del cielo no despreciar\u00e1. (WJ Chapman, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La Iglesia, un edificio<\/strong><\/p>\n

Como un edificio, la Iglesia de Dios ha ido hasta el d\u00eda de hoy, y seguir\u00e1 hasta el fin de los tiempos. El honor y la estabilidad de este edificio.<\/p>\n

1. <\/strong>Como edificados sobre Cristo.<\/p>\n

2. <\/strong>Como obra del Esp\u00edritu.<\/p>\n

3. <\/strong>Como morada de Dios. \u201c\u00bfPor qu\u00e9 salt\u00e1is, oh altas colinas? este es el monte en el cual Dios quiere morar\u201d, etc. (Sal 68:16<\/span>). \u201cTambi\u00e9n en Salem est\u00e1 su tabern\u00e1culo, y su morada en Sion (Sal 76:2<\/span>). Esto denota–<\/p>\n

(1)<\/strong> Su conocimiento de ellos.<\/p>\n

(2)<\/strong> Su preocupaci\u00f3n por ellos.<\/p>\n

(2)<\/strong> Su preocupaci\u00f3n por ellos.<\/p>\n

(3)<\/strong> Su acceso a \u00c9l.<\/p>\n

(4)<\/strong> Su disponibilidad para ayudarlos.<\/p>\n

\u201cDios est\u00e1 en medio de ella; no ser\u00e1 conmovida\u201d, etc. (Sal 46:5<\/span>). Cada miembro en Cristo tiene su estado y oficio en la Iglesia por designaci\u00f3n de Dios, para promover el bien y la gloria de todos. \u201cY a unos los constituy\u00f3 ap\u00f3stoles; y unos, profetas\u201d, etc. (Efesios 4:11<\/span>, etc.). \u201cPero ahora Dios ha puesto los miembros cada uno de ellos en el cuerpo\u201d, etc. (1Co 12:18<\/span>). No hay vida espiritual ni salvaci\u00f3n sin estar unidos a Cristo por la fe. (H. Foster, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La Iglesia<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El estado incr\u00e9dulo de la Iglesia gentil. \u201cExtra\u00f1os.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Extra\u00f1os a Dios. Al Padre, al Hijo y al Esp\u00edritu Santo (Efesios 2:12<\/span>.<\/p>\n

2. <\/strong> Extra\u00f1os a la Palabra de Dios (Sal 119:158<\/span>).<\/p>\n

3.<\/strong> Extra\u00f1os a la Iglesia de Dios (1Jn 3:1<\/span>).<\/p>\n

4.<\/strong>Extra\u00f1os a mismos (Ap 3:17<\/span>).<\/p>\n

5. <\/strong>Extra\u00f1os a los placeres, miedos , deberes, privilegios, persecuciones y perspectivas de un cristiano (1Co 2:11<\/span>).<\/p>\n

\u201cExtranjeros\u201d. <\/p>\n

1. <\/strong>Naturalmente de otra raza (Sal 51:5<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Bajo la autoridad de otro pr\u00edncipe (2Co 4:4<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>De una complexi\u00f3n totalmente diferente (Jer 13:23<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Hablar otro idioma (Sal 58:3<\/span>).<\/p>\n

5. <\/strong>Buscar otros intereses adem\u00e1s de Dios (Flp 2:21<\/span>).<\/p>\n

6. <\/strong>A una distancia infinita del reino celestial, donde solo descansa la verdadera felicidad (Ef 2:13<\/span>).<\/p>\n


II. <\/strong>Su condici\u00f3n adoptiva o privilegiada. \u201cConciudadanos\u201d, etc. La ciudad a la que pertenecen es la Iglesia de abajo o la Iglesia de arriba.<\/p>\n

1. <\/strong>Es la ciudad de Dios (Heb 12:22<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Del edificio de Dios (Sal 127:1<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Donde \u00c9l habita (Sal 68:16<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Que est\u00e1 fuertemente fortificada (Isa 26:1<\/span>).<\/p>\n

5. <\/strong>Est\u00e1 deliciosamente situado junto al r\u00edo del amor de Dios (Sal 46:4<\/span>).<\/p>\n

6. <\/strong>Dotado de varios privilegios (1Co 3:21-23<\/span>).<\/p>\n

7. <\/strong>Poblado con habitantes de alta cuna (Juan 1:13<\/span>).<\/p>\n

La Iglesia de Dios en lo alto. <\/p>\n

1. <\/strong>Esta es una ciudad preparada por Dios (Juan 14:2-3<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>All\u00ed tiene Su residencia m\u00e1s especial (1Co 13:12<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Los habitantes son \u00e1ngeles y santos (Heb 12:22-23<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>De esta ciudad tambi\u00e9n somos ciudadanos (Gal 4:26<\/span>).<\/p>\n

5. <\/strong>Apartados por la gracia del Padre (Jue 1:1<\/span>).<\/p>\n

6. <\/strong>Por la obra de Cristo a favor de ellos (Heb 10:14<\/span>).<\/p>\n

7 . <\/strong>Y por obra del Esp\u00edritu Santo (Rom 5:5<\/span>).<\/p>\n

8 . <\/strong>Y teniendo derecho a un nombre y un lugar en la Iglesia en la tierra; as\u00ed tienen su ciudadan\u00eda en los cielos (Job 16:19<\/span>).<\/p>\n

9. <\/strong>Esto no lo tienen por nacimiento, ni por compra, sino por la gracia gratuita de Dios, que les da tanto derecho como idoneidad (2Ti 1: 9<\/span>).<\/p>\n

10. <\/strong>Y aqu\u00ed los gentiles creyentes son hechos iguales a los jud\u00edos en las bendiciones de la salvaci\u00f3n (Ef 2:14<\/span>).<\/p>\n

\u201cY de la casa de Dios.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>La Iglesia de Dios compuesta por creyentes (Hechos 5:14<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Esta familia lleva el nombre de y por Cristo (Efesios 3:14-15<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>De esta familia Dios es el Padre (Juan 20:17<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Cristo es el primog\u00e9nito (Rom 8,29<\/span>).<\/p>\n

5. <\/strong>Los ministros son mayordomos de esta casa (1Co 4:1<\/span>).<\/p>\n

6. <\/strong>A esta familia pertenecen todos los creyentes (Hch 4:32<\/span>).<\/p>\n

7. <\/strong>No por nacimiento, ni m\u00e9rito, sino por adopci\u00f3n de la gracia (Ef 1:5<\/span>).<\/p>\n

8. <\/strong>Los miembros de esta familia son libres de toda esclavitud (Rom 8:15<\/span>).<\/p>\n

9. <\/strong>Nunca podr\u00e1n ser arrestados o condenados (Rom 8:1<\/span>).<\/p>\n

10. <\/strong>Tienen libertad de acceso a Dios (Ef 2:18<\/span>).<\/p>\n

11. <\/strong> Comparte la plenitud de la gracia de Cristo (Efesios 3:19<\/span>).<\/p>\n

12. <\/strong>Est\u00e1n bien cuidados (Sal 145:20<\/span>).<\/p>\n

13.<\/strong> Est\u00e1n ricamente vestidos (Isa 61:10<\/span>).<\/p>\n

14.<\/strong> tener muchas provisiones (Sal 36:8<\/span>).<\/p>\n

15. <\/strong>Y son herederos de una herencia inmarcesible (1Pe 1:4-5<\/span>).<\/p>\n


III. <\/strong>El fundamento y la piedra angular son Cristo. \u201cEdificados sobre el fundamento de los ap\u00f3stoles y profetas.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>El Padre los salv\u00f3 intencionadamente en Cristo (2Ti 1:9<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>El Hijo los salv\u00f3 positivamente en S\u00ed mismo (Heb 10:14<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>El Esp\u00edritu los salva con aprensi\u00f3n en Cristo (Tit 3,5<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Cristo, pues, es el fundamento de la Iglesia (Mt 16,18<\/span>).<\/p>\n

5. <\/strong>\u00c9l es el fundamento de todas las bendiciones del pacto (Ef 1:3<\/span>).<\/p>\n

6 . <\/strong>De fe (Hechos 20:21<\/span>).<\/p>\n

7. <\/strong>De esperanza (Col 1:27<\/span>).<\/p>\n

8. <\/strong>De paz (Efesios 2:14<\/span>).<\/p>\n

9. <\/strong>De alegr\u00eda (Rom 5,11<\/span>).<\/p>\n

10. <\/strong>De consuelo (2 Tes 2:17<\/span>).<\/p>\n

11.<\/strong> De gloria (Jue 1:25<\/span>).<\/p>\n

12.<\/strong> Las piedras de este edificio son labrados por la Palabra, y los ministros del evangelio (2Co 4:7<\/span>).<\/p>\n

\u201cJesucristo mismo siendo la principal piedra del \u00e1ngulo.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9l une a los santos del Antiguo y Nuevo Testamento (Efesios 2:14<\/span>).<\/p>\n

2 . <\/strong>Santos arriba y santos abajo (Heb 12:23<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Santos en todas partes del mundo (Juan 11:52<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Esta piedra es rechazada por muchos (Sal 118:22<\/span>).<\/p>\n

5. <\/strong>Sin embargo, es una piedra duradera y preciosa (Is 28:16<\/span>).<\/p>\n

6. <\/strong>Es la piedra angular de los cimientos, que llega por debajo de todo el edificio hasta las cuatro esquinas (1Co 3:11<\/span>).<\/p>\n


IV. <\/strong>La perfecci\u00f3n del edificio. \u201cEn quien todo el edificio bien coordinado.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Todo el edificio–La Iglesia universal de Cristo (Hch 4:12<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Formado adecuadamente: es de naturaleza espiritual (Col 2:19<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Se compone de varias partes como un edificio (Rom 12:4-5<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Adecuados o estrechamente unidos a Cristo por la fe viva (Gal 2:20<\/span>).<\/p>\n

5. <\/strong>Unidos entre s\u00ed por el amor cristiano (1Jn 4:7<\/span>).<\/p>\n

6. <\/strong>Todos estos est\u00e1n colocados en la Iglesia en exacta simetr\u00eda y proporci\u00f3n (1Co 12:12-31<\/span>).<\/p>\n

\u201cCrece para ser un templo santo en el Se\u00f1or.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Crece por la accesi\u00f3n de almas elegidas, reci\u00e9n llamadas por la gracia divina (Hch 2:47<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>A\u00fan no est\u00e1 completada abierta y visiblemente, pero lo estar\u00e1 en la vocaci\u00f3n de los jud\u00edos y en la plenitud de los gentiles ( Rm 11,25-26<\/span>).<\/p>\n

\u201cTemplo santo\u201d; aludiendo al templo de Jerusal\u00e9n.<\/p>\n

1. <\/strong>Cuyas piedras fueron preparadas antes de introducirlas en el edificio.<\/p>\n

2. <\/strong>cuya magnificencia y hermosura eran muy grandes.<\/p>\n

3. <\/strong>Un lugar de culto santo (2Co 6:16<\/span>).<\/p>\n

\u201cEn el Se\u00f1or.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>No hay salvaci\u00f3n, ni bendici\u00f3n, ni santidad sino en el Se\u00f1or (Col 3:11<\/span>).<\/p>\n


V. <\/strong>El dise\u00f1o de este templo. \u201cEn quien sois juntamente edificados\u201d. Entonces se desprende de lo dicho que Dios es el constructor, Cristo el fundamento y los creyentes los materiales de este templo.<\/p>\n

1. <\/strong>La puerta de entrada es la fe en Cristo (Heb 11:6<\/span>).<\/p>\n

2 . <\/strong>Los ministros del evangelio son columnas (G\u00e1l 2:9<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Las ordenanzas son sus ventanas (\u00c9xodo 20:24<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Sus provisiones son abundantes y entretenidas (Sal 132:15<\/span>).<\/p>\n

Denota–<\/p>\n

(1)<\/strong> Acuerdo.<\/p>\n

(2)<\/strong> Combinaci\u00f3n.<\/p>\n

(3)<\/strong> Fortaleza.<\/p>\n

(4)<\/strong> Perpetuidad.<\/p>\n

\u201cPara morada de Dios en el Esp\u00edritu.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Dios habita en la Iglesia en la persona de Cristo (2Co 6:16<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>La Iglesia habita en Dios por su uni\u00f3n con Cristo (1Jn 4,13<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Se trata aqu\u00ed de una morada espiritual, tanto de Dios en nosotros como de nosotros en Dios (Rom 8:9 -10<\/span>). (TB Baker.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La verdadera base<\/strong><\/p>\n

Cuando <\/em>los inmensos pilares de piedra del puente East River se iniciaron, hace tres o cuatro a\u00f1os, los constructores no intentaron fabricar una base. Simplemente cavaron a trav\u00e9s del lodo y la arena, y encontraron el s\u00f3lido lecho de roca que el Todopoderoso Creador hab\u00eda colocado all\u00ed hace miles de a\u00f1os. Es un lamentable error suponer que necesitas construir una base. \u201cNadie puede poner otro fundamento que el que est\u00e1 puesto, el cual es Jesucristo\u201d. Sin embargo, sus propios m\u00e9ritos, cimentados por buenas resoluciones, no responder\u00e1n de una base s\u00f3lida m\u00e1s de lo que lo har\u00eda un carro cargado de ladrillos como sustrato de ese puente estupendo. Dios ya ha provisto para ti una piedra angular. (TL Cuyler, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Jes\u00fas nuestra roca<\/strong><\/p>\n

Durante una semana entera, disturbios \u00fanico obispo, sino todos los sacerdotes y frailes de la ciudad (Exeter) visitaron a Bennet d\u00eda y noche. Pero trataron en vano de probarle que la Iglesia Romana era la verdadera. \u201cDios me ha dado la gracia de ser de una Iglesia mejor\u201d, dijo. \u201c\u00bfSabes que el nuestro est\u00e1 edificado sobre San Pedro?\u201d \u201cLa Iglesia que se edifica sobre un hombre\u201d, respondi\u00f3, \u201ces la Iglesia del diablo, y no de Dios\u201d\u2026 En el lugar de la ejecuci\u00f3n exhort\u00f3 con tal unci\u00f3n, que el secretario del alguacil exclam\u00f3: \u201cVerdaderamente esta es una sierva de \u00a1Dios!\u00bb Dos personas, acerc\u00e1ndose al m\u00e1rtir, exclamaron con voz amenazadora: \u201cDi, ‘Precor sanctam Mariam et omnes sanctos Dei<\/em>\u201d. \u201cNo conozco a ning\u00fan otro abogado sino a Jesucristo\u201d, respondi\u00f3 Bennet. (JHM D<\/em>‘Aubigne, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una met\u00e1fora nueva y f\u00edsica<\/strong><\/p>\n

En estos vers\u00edculos hay un cambio repentino de una met\u00e1fora pol\u00edtica a una f\u00edsica, posiblemente sugerido por la palabra \u201chogar\u201d. La met\u00e1fora misma, de la Iglesia como \u201cedificio de Dios\u201d, frecuentemente usada en el Nuevo Testamento, alcanza su plena perfecci\u00f3n en este pasaje.<\/p>\n

1. <\/strong>Empieza, por supuesto, con las palabras de nuestro Se\u00f1or (Mt 16,18<\/span>), \u201cSobre esta roca edificar\u00e9 Mi iglesia\u00bb; pero en su uso a veces la idea prominente es la del crecimiento por adici\u00f3n de piedras individuales, a veces de la unidad compleja del edificio como un todo.<\/p>\n

2. <\/strong>La primera idea ocurre naturalmente primero, conect\u00e1ndose, de hecho, con la aplicaci\u00f3n a\u00fan m\u00e1s personal de la met\u00e1fora a la \u00abedificaci\u00f3n\u00bb del individuo para ser un templo de Dios (que se encuentra, por ejemplo, en 1Tes 5:11<\/span>; 1Co 8:1<\/span>; 1Co 10:23<\/span>; 1Co 14:4<\/span>; 2Co 5:1<\/span>; 2Co 10:8<\/span>). As\u00ed, en 1Co 3,9<\/span>, de \u201cvosotros sois edificio de Dios\u201d, san Pablo pasa de inmediato a la edificaci\u00f3n del car\u00e1cter individual sobre uno Fundaci\u00f3n; en 1Co 14:4-5<\/span>; 1 Corintios 14:12<\/span>; 1Co 14:26<\/span>, la edificaci\u00f3n de la Iglesia se refiere al efecto de la profec\u00eda en las almas individuales; en 1Pe 2:5<\/span>, el \u00e9nfasis todav\u00eda est\u00e1 en la edificaci\u00f3n de \u201cpiedras vivas\u201d sobre \u201cuna piedra viva\u201d (Comp. Hechos 20:32<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>En esta Ep\u00edstola, la otra idea, la idea de unidad, siempre es prominente, aunque no exclusiva de la otra (como aqu\u00ed y en Efesios 4:12-16<\/span>). Pero que esta concepci\u00f3n de la unidad es menos absoluta que la que transmite la met\u00e1fora del cuerpo se ver\u00e1 observando que difiere de ella en tres aspectos primero, que lleva consigo la noci\u00f3n de una individualidad m\u00e1s distinta en cada piedra; luego, que transmite (como en el \u00abinjerto\u00bb de Rom 11:17<\/span>) la idea de un crecimiento continuo por acumulaci\u00f3n de almas individuales extra\u00eddas a Cristo; finalmente, que describe a la Iglesia como teniendo una existencia m\u00e1s completamente distinta, aunque no separada, de Aquel que mora en ella. (Sobre este \u00faltimo punto compare la met\u00e1fora de la esposa de Cristo en Efesios 5:25-33<\/span>). elaborado con mayor plenitud en una Ep\u00edstola que tiene tan especialmente por objeto la evoluci\u00f3n de la doctrina de \u00abla \u00fanica Santa Iglesia Cat\u00f3lica\u00bb. (A. Barry, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Templos vivientes<\/strong><\/p>\n

Hermanos m\u00edos, se vuelve de la mayor importancia para preguntar, \u00bfTenemos un lugar en este edificio espiritual? \u00bfNos esforzamos diariamente, como nos exhorta San Judas, a \u201corar en el Esp\u00edritu Santo\u201d y \u201cedificarnos sobre nuestra sant\u00edsima fe\u201d?<\/p>\n


I. <\/strong>Para que sepamos cu\u00e1l es nuestro estado, cu\u00e1l es nuestra esperanza en Dios, pregunt\u00e9monos primero: \u00bfEstoy descansando sobre un fundamento seguro? San Pablo nos dice cu\u00e1l es: \u201cNadie puede poner otro fundamento que el que est\u00e1 puesto, el cual es Jesucristo.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>Nuevamente: pregunt\u00e9monos, \u00bfTenemos siempre presente que estamos llamados a ser \u201ctemplo santo en el Se\u00f1or\u201d, \u201cmorada de Dios en el Esp\u00edritu\u201d?<\/p>\n

1. <\/strong>Un templo nos da la idea de dedicaci\u00f3n. \u00bfNos consideramos a nosotros mismos como aquellos que han sido apartados para la santidad, y que no deben ser conformados a este mundo, sino ser transformados por la renovaci\u00f3n de nuestra mente, para que podamos comprobar cu\u00e1l es la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta? ?<\/p>\n

2. <\/strong>Un templo tambi\u00e9n nos da la idea de la presencia inmediata de Dios (1Co 3:16<\/span>; 1 Corintios 6:19<\/span>). Este es un pensamiento lleno de asombro y lleno de consuelo. Dios est\u00e1 presente en el coraz\u00f3n de los que creen, no como apareci\u00f3 en la antig\u00fcedad en el Templo de Jerusal\u00e9n, brillando sobre el propiciatorio en una nube de gloria tal como el ojo del hombre pod\u00eda ver (Juan 14:23<\/span>). \u00bfY c\u00f3mo debemos considerar nuestro cuerpo mortal, si lo crey\u00e9ramos templo del Esp\u00edritu de Dios?<\/p>\n

3. <\/strong>Un templo nos da la idea de servicio continuo.<\/p>\n

4. <\/strong>Que la obra de la gracia debe ir avanzando en nosotros. \u00bfPor qu\u00e9 dice San Pablo? \u201cCreciendo para ser un templo santo en el Se\u00f1or\u201d. (E. Blencowe, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El templo cristiano<\/strong><\/p>\n

Los templos siempre han despertado sentimientos del m\u00e1s profundo inter\u00e9s en la raza humana. Generalmente contienen dentro de s\u00ed mismos, y en los materiales con los que est\u00e1n construidos, mucho de lo que es hermoso y grandioso. Forman una especie de escal\u00f3n intermedio entre la tierra y el cielo, donde la fe y el sentido se encuentran y se unen para entregarse a contemplaciones adecuadas a sus variadas facultades y capacidades. Los griegos y los romanos fueron quiz\u00e1s los pueblos m\u00e1s supersticiosos del mundo, cubrieron su tierra con las formas m\u00e1s hechiceras de su idolatr\u00eda; sus templos eran de la descripci\u00f3n m\u00e1s costosa y espl\u00e9ndida. Entre todos los templos de la antig\u00fcedad, ninguno era igual al templo de \u00c9feso dedicado a Diana. Era el alarde de la antigua Grecia, y una de las maravillas del mundo. Transcurridos m\u00e1s de doscientos a\u00f1os durante su construcci\u00f3n, muchos soberanos ayudaron en su progreso con una parte no peque\u00f1a de sus ingresos. Y fue considerado peculiarmente sagrado en consecuencia de la figura de Diana que pose\u00eda; y qu\u00e9 informe popular atribuy\u00f3 a J\u00fapiter como su donaci\u00f3n. Para controlar el entusiasmo y extinguir en cierto grado la admiraci\u00f3n que, a pesar del poder del cristianismo, a\u00fan permanec\u00eda en la mente de algunos miembros de la Iglesia de \u00c9feso, se supone que el ap\u00f3stol us\u00f3 las palabras de nuestro texto en su Ep\u00edstola para esa Iglesia. \u00c9l coloca all\u00ed en contraste con el templo de Diana otra estructura infinitamente superior en todos los aspectos: la Iglesia de Dios: mientras que el primer templo fue construido sobre pilotes de madera enterrados en la tierra, el \u00faltimo descansa sobre los escritos de los ap\u00f3stoles y profetas; mientras que los materiales del primero eran todos terrenales, los materiales del segundo son, por la gracia de Dios en la regeneraci\u00f3n de la mente humana, espirituales y Divinos; mientras que el primero se dedic\u00f3 a los ritos de la idolatr\u00eda y la superstici\u00f3n, el segundo es sagrado al servicio del Dios vivo y verdadero; mientras que el primero solo pod\u00eda jactarse de la imagen de su diosa, el segundo tiene la presencia, la presencia permanente de su propio Hacedor: el Creador del mundo. Otras personas, sin embargo, imaginan que la alusi\u00f3n que aqu\u00ed se hace no es al templo de Diana, sino a ese edificio m\u00e1s sagrado erigido por Salom\u00f3n sobre el monte Si\u00f3n. Este era celestial en su dise\u00f1o, hermoso en su material; era la residencia de Jehov\u00e1, y el tipo de la Iglesia cristiana. La Iglesia, pues, en este pasaje se presenta bajo la figura de un templo; consideraremos–<\/p>\n


I. <\/strong>Su fundaci\u00f3n. Los profetas y los ap\u00f3stoles est\u00e1n aqu\u00ed asociados. Su tema era el mismo. Los profetas predijeron el Mes\u00edas que hab\u00eda de venir, y el ap\u00f3stol registr\u00f3 la historia del Mes\u00edas que hab\u00eda venido; el uno predijo que la redenci\u00f3n se cumplir\u00eda, el otro escribi\u00f3 acerca de la redenci\u00f3n consumada y completa. Y as\u00ed juntos forman una magn\u00edfica comunicaci\u00f3n hecha del mundo invisible al visible; juntos se asemejan a los querubines sobre el arca del pacto, volviendo sus rostros el uno hacia el otro, y ambos juntos hacia el propiciatorio.<\/p>\n


II. <\/strong>La superestructura de este templo. Sucede a menudo en la historia de los asuntos y transacciones humanas que los hombres ponen los cimientos sin poder levantar la superestructura; no as\u00ed, sin embargo, con Dios. El edificio se levantar\u00e1 y ser\u00e1 igual a la base.<\/p>\n

1. <\/strong>Consideraremos la naturaleza del material del que se compone la superestructura. El Ap\u00f3stol Pedro tiene una muy hermosa descripci\u00f3n de esto en el segundo cap\u00edtulo de su primera Ep\u00edstola, en los vers\u00edculos cuarto y quinto, \u201cAl cual se acerca como una piedra viva, desechada ciertamente entre los hombres, pero escogida y preciosa por Dios.\u201d \u201cPiedra viva\u201d. La superestructura semejante al cimiento, el cimiento igual a la superestructura.<\/p>\n

2. <\/strong>Notaremos la simetr\u00eda del edificio: \u201cbien enmarcados juntos\u201d; ni un mont\u00f3n de ruinas deformes amontonadas en una masa de confusi\u00f3n inextricable; no un tejido torpe levantado por carpinteros y alba\u00f1iles sin habilidad; todo est\u00e1 dispuesto en un hermoso orden, todas las partes encajan entre s\u00ed, todo est\u00e1 bien enmarcado en su lugar apropiado y correctamente conectado.<\/p>\n


III. <\/strong>Llego ahora, en tercer lugar, al dise\u00f1o del edificio. Deb\u00eda ser \u201cuna morada de Dios por medio del Esp\u00edritu\u201d. Ahora, consideremos la presencia de Dios en la Iglesia, en este edificio. Es una presencia invisible, no hay sonido de trueno como el que indica Su morada en el Sina\u00ed; ninguna nube de gloria como la que indicaba Su presencia con Israel est\u00e1 aqu\u00ed; El es espiritual. \u00c9l es un Esp\u00edritu y debe tener una casa espiritual. Pero es una presencia real, y aqu\u00ed est\u00e1 la presencia real en la Iglesia. (JA James.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La verdad: una base s\u00f3lida<\/strong><\/p>\n

Observar\u00e1s que el orden hist\u00f3rico, que es el orden del tiempo, se invierte y los \u201cap\u00f3stoles\u201d se anteponen a los \u201cprofetas\u201d. Y por eso: porque, en la oraci\u00f3n, estamos descendiendo el \u201ccimiento\u201d. Los \u00abap\u00f3stoles\u00bb se depositan sobre los \u00abprofetas\u00bb, y los \u00abprofetas\u00bb se depositan sobre \u00abCristo\u00bb. Esta es la forma en que nuestra fe toca a Dios. La Biblia descansa en Dios, nosotros descansamos en la Biblia: as\u00ed llegamos a Dios. No estar\u00e1 fuera de lugar si aprovecho la ocasi\u00f3n para deciros aqu\u00ed lo que suelo decir a los que tengo bajo instrucci\u00f3n: \u00bfcu\u00e1les son las cuatro grandes pruebas de inspiraci\u00f3n?<\/p>\n

1. <\/strong>La prueba presuntiva, de la que he estado hablando, es que debemos esperar que, cuando Dios ha hecho una criatura como el hombre, le dar\u00e1 a esa criatura alguna revelaci\u00f3n de s\u00ed mismo.<\/p>\n

2. <\/strong>La evidencia interna. La autor\u00eda de los libros de la Biblia se extiende a lo largo de un per\u00edodo de casi mil seiscientos a\u00f1os. Hay una corriente de pensamiento omnipresente. \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda ser ese acuerdo, a menos que hubiera sido dictado por una mente Maestra? \u00bfY qu\u00e9 podr\u00eda ser esa Mente Maestra sino Dios?<\/p>\n

3. <\/strong>La evidencia externa. Este libro, de principio a fin, est\u00e1 lleno de profec\u00eda. \u00bfPodr\u00eda cualquier mente humana, sin ayuda, haber hecho eso? \u00bfPodr\u00eda alguien m\u00e1s que Dios hacer eso? Entonces Dios escribi\u00f3 la Biblia.<\/p>\n

4. <\/strong>La evidencia experimental. El libro se ajusta exactamente al coraz\u00f3n. Lo siento cuando lo leo; quien hizo mi coraz\u00f3n hizo ese libro. Los dos deben tener un origen, y ese origen debe haber sido Dios. As\u00ed pues, llego a la firme convicci\u00f3n de que \u201clos ap\u00f3stoles y profetas\u201d son \u201cfundamento seguro\u201d sobre el cual edificar nuestro credo y nuestra salvaci\u00f3n, siendo ellos mismos edificados sobre \u201cla principal piedra del \u00e1ngulo\u201d. Llegamos, entonces, al \u201cfundamento\u201d de la \u201cverdad\u201d, la \u201cverdad\u201d en su doble fuerza: \u201cverdad prof\u00e9tica\u201d, \u201cverdad apost\u00f3lica\u201d; \u00abverdad prof\u00e9tica\u00bb que representa el Antiguo Testamento, – \u00abverdad apost\u00f3lica\u00bb que representa el Nuevo Testamento – y ambos en Cristo. \u00bfQu\u00e9 es la \u201cverdad prof\u00e9tica\u201d? Tomado en l\u00edneas generales, es esto: los asuntos, los destinos de este mundo, todo bajo el ojo vigilante y la mano supervisora del Dios Todopoderoso. Para \u00c9l, todo el tiempo es uno ininterrumpido ahora. Y la \u201cverdad apost\u00f3lica\u201d es esta. Este mundo ha sido escenario de una gran misi\u00f3n. Cristo, el Hijo de Dios, ha estado aqu\u00ed, y ha tenido cuidado de extender y perpetuar el conocimiento de su misi\u00f3n y todos sus beneficios por medio de los misioneros que ha enviado a todo el mundo. (J. Vaughan, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Tu edificio espiritual<\/strong><\/p>\n

1. <\/em><\/strong>La fe nos hace apoyarnos en Cristo, como un edificio sobre un fundamento. Nuestra fe no debe ser una vanidad nadadora, sino una seguridad, que nos haga permanecer en nuestro Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>La Iglesia est\u00e1 edificada sobre Cristo. La firmeza de la casa es conforme a la seguridad del cimiento. \u00a1Cu\u00e1n inexpugnable es, pues, la Iglesia! (Mat 16:19<\/span>; Sal 125:1<\/span> ).<\/p>\n

(1)<\/strong> La posici\u00f3n de los cristianos es segura.<\/p>\n

(2)<\/strong> Cu\u00e1n insegura es la condici\u00f3n de los imp\u00edos. hombres.<\/p>\n

3. <\/strong>El evangelio no nos edifica sobre ning\u00fan otro fundamento que el que fue puesto por los profetas desde el principio. La primera predicaci\u00f3n difiere de la \u00faltima no en sustancia sino en grado; creemos por medio de nuestro Se\u00f1or Jesucristo para ser salvos, as\u00ed como ellos. Nunca hubo sino un camino de salvaci\u00f3n. La salida del sol y el mediod\u00eda no difieren en sustancia. Cristo es el n\u00facleo de ambos Testamentos; flor y fruto maduro.<\/p>\n

4. <\/strong>Todo lo que se crea debe tener autoridad prof\u00e9tica y apost\u00f3lica.<\/p>\n

(1)<\/strong> No os dej\u00e9is enga\u00f1ar por las tradiciones.<\/p>\n

(2)<\/strong> No te apoyes demasiado en la autoridad de los hombres.<\/p>\n

(3)<\/strong> Alaba a Dios por la plenitud de la Escritura.<\/p>\n

5. <\/strong>Debemos confiar en Cristo como un fundamento seguro que nos sostenga. As\u00ed como uno se aferrar\u00eda a una roca, as\u00ed debemos hacerlo nosotros a Cristo. Pedro y los dem\u00e1s son edificadores: solo Cristo es el fundamento. Que no haya error en cuanto a esto. (Paul Bayne.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El fundamento de los ap\u00f3stoles y profetas<\/strong><\/p>\n

A pesar de mucha autoridad antigua y valiosa, parece imposible tomar a \u201clos profetas\u201d de este vers\u00edculo como los profetas del Antiguo Testamento. El orden de las dos palabras y la comparaci\u00f3n de Ef 3:5<\/span>; Efesios 4:11<\/span> parecen ser decisivos, por no hablar del \u00e9nfasis en el presente, en contraste con el pasado, que atraviesa el todo el cap\u00edtulo. Pero es m\u00e1s dif\u00edcil determinar en qu\u00e9 sentido se usa \u201cel fundamento de los ap\u00f3stoles y profetas\u201d. De los tres posibles sentidos, el<\/p>\n

(1)<\/strong> que lo hace equivalente a \u201cel fundamento sobre el cual est\u00e1n edificados los ap\u00f3stoles y profetas\u201d, a saber, Jesucristo mismo, puede ser desestimado por quitarle cualquier fuerza especial al pasaje, y como inadecuado para la siguiente cl\u00e1usula. El segundo<\/p>\n

(2)<\/strong>, \u201cel fundamento puesto por los ap\u00f3stoles y profetas\u201d (todav\u00eda, por supuesto, Jesucristo mismo) es bastante forzado, e igualmente no cumple con la cl\u00e1usula siguiente, en la que nuestro Se\u00f1or no es el fundamento, sino la piedra angular. La interpretaci\u00f3n m\u00e1s natural<\/p>\n

(3)<\/strong>, seguida por la mayor\u00eda de las autoridades antiguas, que hace que los ap\u00f3stoles y profetas sean ellos mismos \u201cel fundamento\u201d, ha sido dejada de lado por los comentaristas modernos en el verdadero sentimiento de que en \u00faltima instancia no hay m\u00e1s que \u201cun fundamento\u201d (1Co 3:11<\/span>), y en la consiguiente renuencia a aplicar ese nombre a cualquier pero el Pero est\u00e1 claro que en este pasaje San Pablo deliberadamente var\u00eda la met\u00e1fora en relaci\u00f3n con nuestro Se\u00f1or, no haci\u00e9ndolo a \u00c9l el fundamento, o tanto el fundamento como la piedra angular, sino simplemente la piedra angular, \u201cuniendo\u201d, seg\u00fan el instructivo comentario de Cris\u00f3stomo, \u201c tanto los muros como los cimientos.\u201d Por lo tanto, la palabra \u00abfundamento\u00bb parece aplicarse en un sentido verdadero, aunque secundario, a los ap\u00f3stoles y profetas; as\u00ed como en el c\u00e9lebre pasaje (Mat 16,18<\/span>) nuestro Se\u00f1or debe ser tenido en todo caso por relacionar a San Pedro con el fundamento sobre el cual la Iglesia est\u00e1 edificada; y como en Ap 21:14<\/span>, \u201clos cimientos\u201d llevan \u201clos nombres de los doce ap\u00f3stoles del Cordero\u201d. Es cierto que en este \u00faltimo pasaje tenemos el plural en lugar del singular, y que el pasaje mismo no es, como este, un pasaje dogm\u00e1tico. Pero estas consideraciones son insuficientes para destruir la analog\u00eda. Por lo tanto, la genialidad de este pasaje en s\u00ed, respaldada por los otros pasajes afines, nos lleva a lo que se puede conceder como una expresi\u00f3n inesperada pero perfectamente inteligible. Los ap\u00f3stoles y profetas son el fundamento; sin embargo, por supuesto, s\u00f3lo como exponiendo en palabra y gracia a Aquel que es la piedra angular. (A. Barry, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo la piedra angular<\/strong><\/p>\n

El <\/em>la met\u00e1fora se extrae, por supuesto, de Sal 118:22<\/span> (aplicada por nuestro Se\u00f1or a s\u00ed mismo en Mat 21:42<\/span>; Mar 12:10<\/span>; Lc 20,17<\/span> y de San Pedro a \u00c9l en Hch 4,11<\/span> ), o de Isa 28:16<\/span> (citado con el otro pasaje en 1Pe 2:6-7<\/span>); en lo \u00faltimo puede notarse que ambas met\u00e1foras est\u00e1n unidas, y \u201cla piedra angular probada\u201d es tambi\u00e9n \u201cel fundamento seguro\u201d. En s\u00ed mismo no transmite una idea tan obvia de singularidad e importancia como la sugerida por la \u00abpiedra angular\u00bb de un arco, o la \u00abpiedra del v\u00e9rtice\u00bb de una pir\u00e1mide; pero parece significar una piedra angular maciza, en la que se unen las dos l\u00edneas del muro en sus cimientos, por la cual estaban unidas entre s\u00ed, y de cuya perfecta cuadratura depend\u00eda la verdadera direcci\u00f3n de todos los muros, ya que la m\u00e1s m\u00ednima imperfecci\u00f3n en la piedra angular se multiplicar\u00eda indefinidamente a lo largo de los muros. La doctrina que, si se tomara sola, transmitir\u00eda, es simplemente la aceptaci\u00f3n de la vida y la ense\u00f1anza perfectas de nuestro Se\u00f1or, como la \u00fanica influencia determinante tanto de la ense\u00f1anza como de las instituciones, que son la base de la Iglesia, y de la superestructura en la Iglesia. vida real de los miembros de la Iglesia misma. Mediante tal aceptaci\u00f3n, ambos asumen simetr\u00eda y \u201cse mantienen firmes frente a todos los vientos que soplan\u201d. (Ver Apoc. 21:16<\/span>.) Que esta no es toda la verdad parece estar impl\u00edcito por la variaci\u00f3n de la met\u00e1fora en el siguiente vers\u00edculo. (A. Barry, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Jesucristo mismo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Con Jesucristo mismo comenzamos diciendo, en primer lugar, que Jes\u00fas mismo es la esencia de su propia obra y, por lo tanto, cu\u00e1n pronto debemos confiar en \u00c9l. Jes\u00fas mismo es el alma de su propia salvaci\u00f3n. \u00bfC\u00f3mo lo describe el ap\u00f3stol? \u201c\u00c9l me am\u00f3 y se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por m\u00ed\u201d. Por eso, el Se\u00f1or Jesucristo mismo es el objeto de nuestra fe. \u201cMirad a m\u00ed\u201d, \u201cVenid a m\u00ed\u201d. \u00a1Cu\u00e1n simple, f\u00e1cil, natural debe ser la fe en adelante!<\/p>\n


II. <\/strong>\u201cJesucristo mismo\u201d es la sustancia del evangelio y, por lo tanto, cu\u00e1n de cerca debemos estudiarlo. Mientras fue un h\u00e9roe, ense\u00f1\u00f3 a sus disc\u00edpulos, y el objeto de su ense\u00f1anza era que se conocieran a s\u00ed mismo y, por medio de \u00e9l, pudieran conocer al Padre. Cualquier otra cosa que puedan ignorar, es esencial para los disc\u00edpulos que conozcan a su Se\u00f1or. Su naturaleza, car\u00e1cter, mente, esp\u00edritu, objeto, poder, debemos conocer–en una palabra, debemos conocer a Jes\u00fas mismo.<\/p>\n

1. <\/strong>Esto, amados, es obra del Esp\u00edritu Santo. \u201c\u00c9l me glorificar\u00e1, porque tomar\u00e1 de lo m\u00edo, y os lo har\u00e1 saber\u201d. El Esp\u00edritu Santo nos revela a Cristo a nosotros y en nosotros.<\/p>\n

2. <\/strong>Debido a que Jes\u00fas es la suma del evangelio, \u00c9l debe ser nuestro tema constante. Apaga el sol y la luz se va, la vida se va, todo se va. Cuanto m\u00e1s de Cristo en nuestro testimonio, m\u00e1s luz y vida y poder para salvar.<\/p>\n


III. <\/strong>Jesucristo mismo es el objeto de nuestro amor, y cu\u00e1n querido debe ser. El amor de una verdad est\u00e1 muy bien, pero el amor de una persona tiene mucho m\u00e1s poder. Hemos o\u00eddo hablar de hombres que mueren por una idea, pero es infinitamente m\u00e1s f\u00e1cil despertar el entusiasmo por una persona. Cuando una idea se encarna en un hombre, tiene una fuerza que, en su forma abstracta, nunca ejerci\u00f3. Jesucristo es amado por nosotros como la encarnaci\u00f3n de todo lo que es amable, verdadero, puro y de buen nombre. \u00c9l mismo es la perfecci\u00f3n encarnada, inspirada por el amor. Amamos Sus oficios, amamos los tipos que lo describen, amamos las ordenanzas por las cuales \u00c9l es establecido, pero lo amamos a S\u00ed mismo m\u00e1s que a nada.<\/p>\n

1. <\/strong>Porque lo amamos, amamos a su pueblo, ya trav\u00e9s de \u00e9l entramos en uni\u00f3n con ellos. Somos uno con cada hombre que es uno con Cristo. Tan c\u00e1lido es el fuego de nuestro amor por Jes\u00fas que todos sus amigos pueden sentarse en \u00e9l y darle la bienvenida. Nuestro c\u00edrculo de afecto comprende a todos los que de cualquier forma o manera tienen que ver verdaderamente con el mismo Jes\u00fas.<\/p>\n

2. <\/strong>Porque nos amamos a \u00c9l mismo, nos deleitamos en rendirle servicio. Cualquier servicio que hagamos por Su Iglesia, y por Su verdad, lo hacemos por Su causa; aunque s\u00f3lo podamos darlo al m\u00e1s peque\u00f1o de Sus hermanos, se lo hacemos a \u00c9l.<\/p>\n


IV. <\/strong>Jesucristo mismo es la fuente de todo nuestro gozo. \u00a1C\u00f3mo debemos regocijarnos, cuando tenemos tal manantial de bienaventuranza! Qu\u00e9 alegr\u00eda pensar que Jes\u00fas ha resucitado, resucitado para no morir m\u00e1s: la alegr\u00eda de la resurrecci\u00f3n es superlativa.<\/p>\n


V. <\/strong>Jesucristo mismo es el modelo de nuestra vida, y por lo tanto qu\u00e9 bienaventurado es ser como \u00c9l. En cuanto a nuestra regla de vida, somos como los disc\u00edpulos en el Monte de la Transfiguraci\u00f3n cuando Mois\u00e9s y El\u00edas se hab\u00edan desvanecido, porque no vemos a \u00abnadie sino a Jes\u00fas solamente\u00bb. Toda virtud que se encuentra en otros hombres la encontramos en \u00c9l en mayor perfecci\u00f3n; admiramos la gracia de Dios en ellos, pero Jes\u00fas mismo es nuestro modelo. Una vez se dijo de Enrique VIII, por un cr\u00edtico severo, que si se hubieran olvidado las caracter\u00edsticas de todos los tiranos que alguna vez vivieron, todos ellos podr\u00edan haber sido vistos en la vida de ese \u00fanico rey: podemos decir con mayor verdad de Jes\u00fas , si todas las gracias y virtudes y dulzuras que alguna vez se han visto en los hombres buenos pudieran ser olvidadas, todas podr\u00edan encontrarlas en \u00c9l: porque en \u00c9l habita todo lo que es bueno y grande. Nosotros, por lo tanto, deseamos copiar Su car\u00e1cter y poner nuestros pies en Sus huellas.<\/p>\n


VI. <\/strong>Por \u00faltimo, \u00c9l es el Se\u00f1or de nuestra alma. Qu\u00e9 dulce ser\u00e1 estar con \u00c9l. Encontramos hoy que Su amada compa\u00f1\u00eda hace que todo se mueva placenteramente, ya sea que corramos en el camino de Sus mandamientos, o atravesemos el valle de sombra de muerte. El m\u00e9dico o la enfermera le dijeron a una pobre ni\u00f1a que yac\u00eda en el hospital que solo vivir\u00eda una hora m\u00e1s. Esper\u00f3 pacientemente, y cuando faltaba s\u00f3lo un cuarto de hora m\u00e1s, exclam\u00f3: \u201cUn cuarto de hora m\u00e1s, y luego\u201d. Ella no pudo decir qu\u00e9, y yo tampoco; s\u00f3lo Jes\u00fas mismo ha dicho: \u201cPadre, aquellos que me has dado, quiero que donde yo estoy, tambi\u00e9n ellos est\u00e9n conmigo, para que vean mi gloria\u201d. Y como \u00c9l ha orado, as\u00ed ser\u00e1, y as\u00ed sea. Am\u00e9n y Am\u00e9n. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Jesucristo mismo la prueba del evangelio<\/strong><\/p>\n

La religi\u00f3n de nuestro Se\u00f1or Jesucristo no contiene nada tan maravilloso como \u00c9l mismo. Es un c\u00famulo de maravillas, pero \u00c9l es el milagro de ello; la maravilla de las maravillas es \u201cEl Maravilloso\u201d mismo. Si se pide prueba de la verdad que \u00c9l proclam\u00f3, se\u00f1alamos a los hombres a Jesucristo mismo. Su car\u00e1cter es \u00fanico. Desafiamos a los incr\u00e9dulos a imaginar a otro como \u00c9l. \u00c9l es Dios y, sin embargo, hombre, y los desafiamos a componer una narraci\u00f3n en la que los dos personajes aparentemente incongruentes se mezclen tan armoniosamente, en la que lo humano y lo Divino sean tan maravillosamente aparentes, sin que uno eclipse al otro. Cuestionan la autenticidad de los cuatro Evangelios; \u00bfIntentar\u00e1n escribir una quinta? \u00bfIntentar\u00e1n siquiera a\u00f1adir algunos incidentes a la vida que sean dignos de la biograf\u00eda sagrada y congruentes con los hechos que ya se describen? Si todo es una falsificaci\u00f3n, \u00bfser\u00e1n tan buenos como para mostrarnos c\u00f3mo se hace? \u00bfEncontrar\u00e1n un novelista que escriba otra biograf\u00eda de un hombre de cualquier siglo que elijan, de cualquier nacionalidad, o de cualquier grado de experiencia, o de cualquier rango o posici\u00f3n, y veamos si pueden describir en esa vida imaginaria una devoci\u00f3n? , un sacrificio propio, una veracidad, una plenitud de car\u00e1cter en absoluto comparable a la de Jesucristo mismo? \u00bfPueden inventar otro personaje perfecto incluso si se deja de lado el elemento Divino? Deben necesariamente fallar, porque no hay nadie como el mismo Jes\u00fas. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Jesucristo mismo, la m\u00e9dula y la esencia del evangelio<\/strong><\/p>\n

Cuando el Ap\u00f3stol Pablo quiso decir que el evangelio fue predicado, dijo: \u201cCristo es predicado\u201d, porque el evangelio es Cristo mismo. Si quieres saber lo que Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3, con\u00f3cete a S\u00ed mismo. \u00c9l es la encarnaci\u00f3n de aquella verdad que por \u00c9l y en \u00c9l se revela a los hijos de los hombres. \u00bfNo dijo \u00c9l mismo: \u201cYo soy el Camino, la Verdad y la Vida\u201d? No ten\u00e9is que leer innumerables tomos, ni estudiar minuciosamente frases misteriosas de doble sentido para saber lo que nuestro gran Maestro ha revelado, s\u00f3lo ten\u00e9is que volveros y contemplar Su rostro, contemplar Sus acciones, y notar Su esp\u00edritu, y conoces Su ense\u00f1anza. Vivi\u00f3 lo que ense\u00f1\u00f3. Si deseamos conocerlo, podemos escuchar su dulce voz que dice: \u201cVen y ve\u201d. Estudia Sus heridas y comprender\u00e1s Su filosof\u00eda m\u00e1s \u00edntima. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

S\u00edmbolos del hogar<\/strong><\/p>\n

\u00bfAlguna vez pensaste c\u00f3mo cada parte de \u00bfSu casa puede recordarle las grandes verdades que Jesucristo ense\u00f1\u00f3 acerca de s\u00ed mismo? La piedra angular dice: \u201cCristo es la piedra angular\u201d; la puerta, \u201cYo soy la puerta\u201d; la vela encendida, \u201cYo soy la Luz del mundo\u201d; el corredor, \u201cYo soy el Camino\u201d. Mire por la ventana, y la vista del cielo estrellado le pedir\u00e1 que vuelva sus ojos a \u201cla estrella brillante de la ma\u00f1ana\u201d. El sol naciente te habla de la \u201csalida del Sol de Justicia con sanidad en Sus alas\u201d. El pan en tu mesa susurra \u201cel Pan de Vida\u201d, y el agua que apaga tu sed, \u201cYo soy el Agua Viva\u201d, \u201cYo soy el Agua de Vida\u201d. Cuando te acuestas piensas en Aquel que \u201cno ten\u00eda d\u00f3nde recostar la cabeza\u201d, y cuando te levantas te alegras de que \u00c9l es \u201cla Resurrecci\u00f3n y la Vida\u201d. (Tesoro del Maestro Dominical<\/em>.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Crecimiento en santidad<\/strong><\/p>\n

Cuando estuve en la casa del Sr. Spurgeon me mostr\u00f3 las fotograf\u00edas de sus dos hijos, que eran mellizos, y cuyas fotograf\u00edas hab\u00edan sido tomadas todos los a\u00f1os desde que ten\u00edan doce meses hasta los diecisiete a\u00f1os. Durante los primeros dos a\u00f1os no parec\u00edan haber crecido mucho, pero cuando comparamos el primero con los de diecisiete a\u00f1os parec\u00edan haber crecido asombrosamente. As\u00ed es con los hijos de Dios: crecen en la gracia. (DL Moody.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Crecimiento y permanencia<\/strong><\/p>\n

\u201c\u00bfDe qu\u00e9 te sirve \u00bfT\u00fa, reto\u00f1o nudoso? dijo un joven alerce a un joven roble. \u201cCrezco tres pies en un a\u00f1o, t\u00fa apenas tantas pulgadas; Yo soy recto y c\u00f3nico como un junco, t\u00fa, errante y torcido como un junco suelto\u201d. \u201cY tu duraci\u00f3n\u201d, respondi\u00f3 el roble, \u201ces una tercera parte de la vida del hombre, y yo estoy destinado a florecer durante mil a\u00f1os. Eres talado y aserrado en estacas, donde te pudres y te quemas despu\u00e9s de un solo verano; de m\u00ed se forman barcos de guerra, y llevo marineros y h\u00e9roes a mares desconocidos. Cuanto m\u00e1s rica es la naturaleza, m\u00e1s duro y lento es su desarrollo. (T. Carlyle.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Necesidad de santidad<\/strong><\/p>\n

No hay cielo para nosotros , sin aptitud para el cielo. Como me dijo el funcionario del Banco de Inglaterra sobre algunos soberanos que deseaba convertir en billetes: \u00abSi los llevamos aqu\u00ed, deben <\/em>probarse\u00bb. (B<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El templo espiritual<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>La base.<\/p>\n

1. <\/strong>Profetas: el Antiguo Testamento. Ap\u00f3stoles: el Nuevo Testamento. Jesucristo: el Ser Divino en quien se unen ambas dispensaciones.<\/p>\n

2. <\/strong>Esta base es estable, seguro.<\/p>\n

3. <\/strong>Dignifica el edificio.<\/p>\n

4. <\/strong>Es el \u00fanico fundamento.<\/p>\n


II. <\/strong>La superestructura.<\/p>\n

1. <\/strong>Ser\u00e1 un edificio unido.<\/p>\n

2. <\/strong>Es un edificio progresivo.<\/p>\n

3. <\/strong>Es un edificio santificado.<\/p>\n


III. <\/strong>Los materiales.<\/p>\n

1. <\/strong>Creyentes de todas las \u00e9pocas y climas.<\/p>\n

2. <\/strong>Observe las piedras en su estado natural.<\/p>\n

3. <\/strong>Se derivan de diferentes fuentes.<\/p>\n

4. <\/strong>Se encuentran en diferentes etapas de preparaci\u00f3n.<\/p>\n

5. <\/strong>Todos deben ser labrados a la manera de la piedra principal del \u00e1ngulo.<\/p>\n

6. <\/strong>Aqu\u00ed hay un texto por el cual cada uno puede saber si est\u00e1 o no en el edificio.<\/p>\n

7. <\/strong>Estas piedras se compran por precio. (AF Barfield.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo un constructor<\/strong><\/p>\n

Cristo edifica sobre todas las edades . Por el momento, tiene que haber mucho trabajo tanto destructivo como constructivo. Muchas chozas miserables, morada del dolor y la miseria, muchas cuevas de infamia, muchos palacios de orgullo, muchos templos de \u00eddolos, tendr\u00e1n que ser derribados a\u00fan, y los ojos de los hombres ser\u00e1n cegados por el polvo, y sus los corazones doler\u00e1n al mirar las ruinas. Que as\u00ed sea. La estructura terminada borrar\u00e1 el recuerdo de los edificios pobres que estorbaron su sitio. Este Emperador nuestro ciertamente puede decir que \u00c9l encontr\u00f3 la ciudad de ladrillo y la hizo de m\u00e1rmol. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El templo de los fieles<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>. <\/em><\/strong>Se requiere una sabidur\u00eda especial en aquellos que deben impartir la doctrina de la fe; deben proceder por l\u00ednea y orden. No confiamos un trabajo de importancia sino a aquellos que son maestros en su oficio. Mucho m\u00e1s la edificaci\u00f3n espiritual requiere obreros que trabajen como si no tuvieran de qu\u00e9 avergonzarse (2Ti 2:15<\/span>). Y esto le ense\u00f1a a la gente c\u00f3mo deben someterse para ser enmarcados y ajustados seg\u00fan lo requiere el ministerio. Antes de que se pueda colocar convenientemente una piedra en bruto, el alba\u00f1il debe tallarla, pulirla y cepillarla, y as\u00ed llevarla al resto del edificio. As\u00ed es contigo: debes ser alisado y cepillado antes de que puedas venir a descansar en este edificio. Si sois edificio de Dios, deb\u00e9is ajustaros a Su modelo.<\/p>\n

2. <\/strong>Los fieles tienen una estrecha uni\u00f3n con Cristo y entre ellos. As\u00ed como en una casa el edificio, todo \u00e9l, \u201cdebe encajar con los cimientos, y cada parte de ella encajar entre s\u00ed, as\u00ed en este edificio, que somos, debe haber un acoplamiento recto con los cimientos, y correspondencia uno con otro En el templo material (el tipo del templo espiritual) las paredes o filas de piedra que hab\u00eda en \u00e9l eran tan cuadradas que una pieza no sobresal\u00eda sobre la otra, pero al juntarlas un hombre las habr\u00eda considerado una sola piedra. De modo que todas las dem\u00e1s cosas fueron ideadas de tal manera que ventana respond\u00eda a ventana, puerta a puerta, c\u00e1mara a c\u00e1mara; hab\u00eda una agradable proporcionalidad en todo. De la misma manera, la multitud de los creyentes debe ser colocada sobre un mismo fundamento, y todos ellos de tal manera que parezcan una sola piedra viva, y cada uno respondiendo de la manera m\u00e1s conveniente a los dem\u00e1s. Y as\u00ed es con los fieles en su uni\u00f3n con Cristo y entre ellos. El amor hace que los santos busquen el bien del otro y se sirvan mutuamente.<\/p>\n

3. <\/strong>Los verdaderos creyentes crecen d\u00eda a d\u00eda. As\u00ed como sucede en los grandes edificios, que no se comienzan ni se perfeccionan a la vez, as\u00ed las piedras del templo espiritual siguen creciendo hasta llegar a la perfecci\u00f3n. Donde dejamos de crecer, all\u00ed declinamos; el que no gana, pierde. Deja de esforzarte por ser mejor y pronto dejar\u00e1s de ser bueno.<\/p>\n

4. <\/strong>Los creyentes son templo para morada de Dios.<\/p>\n

(1)<\/strong> Una gran dignidad.<\/p>\n

(2)<\/strong> No profan\u00e9is el templo de Dios. Hacerlo es un sacrilegio.<\/p>\n

(3)<\/strong> Evitar toda profanaci\u00f3n del mismo.<\/p>\n

5. <\/strong>Los creyentes deben ser santificados en todo.<\/p>\n

6. <\/strong>Los creyentes crecen por el poder de Cristo. La Iglesia sigue adelante, a pesar de las herej\u00edas, las persecuciones, todos los esc\u00e1ndalos de la vida, todas las puertas del infierno, porque Dios es su constructor.<\/p>\n

(1)<\/strong> Miremos a \u00c9l para edificaci\u00f3n espiritual.<\/p>\n

(2)<\/strong> Deber\u00eda consolarnos saber que a su debido tiempo seremos acabados.<\/p>\n

Dios har\u00e1 todo las brechas y ruinas de nuestra naturaleza pecaminosa, y edificarnos un templo glorioso para s\u00ed mismo, en el cual morar\u00e1 para siempre. (Paul Bayne.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El edificio<\/strong><\/p>\n

1<\/strong> . <\/em><\/strong>Observe el t\u00e9rmino \u201ccrece\u201d, dando a entender que la Iglesia est\u00e1 siempre ampliando sus fronteras y a\u00f1adiendo a sus miembros, ya sea por la admisi\u00f3n de los hijos de sus miembros a las aguas del bautismo, o por la conversi\u00f3n de los paganos, y conduci\u00e9ndolos a lo mismo. Y as\u00ed seguir\u00e1, creciendo y aumentando, hasta la consumaci\u00f3n de todas las cosas: y Dios habr\u00e1 cumplido el n\u00famero de sus escogidos.<\/p>\n

2. <\/strong>Observe la expresi\u00f3n, \u201cbien coordinados entre s\u00ed\u201d, que muestra el orden y la subordinaci\u00f3n de los diferentes miembros. No una masa confusa de materiales de construcci\u00f3n, sin forma ni orden; pero puestas en sus varias estaciones, por el gran Maestro del universo.<\/p>\n

3. <\/strong>Observe c\u00f3mo toda la gloria de esto no se atribuye al hombre, sino a nuestro Se\u00f1or Jesucristo. En \u00c9l se enmarca el edificio; en \u00c9l crece y crece; el poder para hacerlo viene de \u00c9l. (AP Perceval, BCL<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El crecimiento del nuevo reino<\/strong><\/p>\n

El crecimiento de el cuerpo, por parte de Cristo, es espont\u00e1neo, y por parte del hombre, consentido. \u201cEn quien todo el edificio, bien coordinado, va creciendo para ser un templo santo en el Se\u00f1or\u201d. Crece de Cristo, pero crece en unidad con nuestros afectos consentidos. Cristo nunca viola la libertad humana, sino que obra en ella, con ella y por ella. \u201c\u00bfQu\u00e9 quieres que te haga? Pide y recibir\u00e1s.\u00bb \u201cConforme a vuestra fe os sea hecho\u201d. \u00c9l abrir\u00eda y desarrollar\u00eda en nosotros mucho m\u00e1s de Su pureza y verdad, bondad y belleza; pero \u00c9l espera nuestro deseo, y mediante procesos de maravillosa sabidur\u00eda y gentileza \u00c9l busca engendrar en nosotros ese deseo. Si el esp\u00edritu de la carne en nosotros es ardiente, o los afectos espirituales son tibios, el crecimiento de la nueva naturaleza ser\u00e1 retardado o suspendido. Si es necesario recibir a Cristo, para la salvaci\u00f3n, es igualmente necesario caminar en \u00c9l, en esp\u00edritu de vigilia y oraci\u00f3n, para crecer. Por cuanto \u201ctodo el edificio va creciendo en el Se\u00f1or\u201d, y seg\u00fan Su orden, al final ser\u00e1 no s\u00f3lo un glorioso templo de la humanidad, sino maravillosamente adaptado para la morada y manifestaci\u00f3n de Dios. \u201cHabitar\u00e9 en ellos, y ser\u00e9 su Dios, y ellos ser\u00e1n mi pueblo\u201d. Los llenar\u00e9, y ellos representar\u00e1n Mi plenitud. \u201cTodo el edificio\u201d, los redimidos de cada generaci\u00f3n, creciendo m\u00e1s y m\u00e1s en unidad unos con otros, y con Cristo, y por medio de \u00c9l con todos los poderes ocultos de la Deidad, es una obra que es en todo sentido digna de todo Padre Todopoderoso . \u00bfA qu\u00e9 gloria, a qu\u00e9 belleza crecer\u00e1 el reino? \u00bfA qu\u00e9 sabidur\u00eda llegar\u00e1n sus miembros? \u00bfCu\u00e1les ser\u00e1n sus poderes? \u00bfcu\u00e1l es su compa\u00f1erismo? \u00bfCu\u00e1l es su libertad individual de acci\u00f3n? \u00bfCu\u00e1l es su servicio y fin, como un solo imperio en el Hijo y en el Padre? En la actualidad hay mucho en las almas humanas, mucho en la constituci\u00f3n de la naturaleza y mucho en la contienda del gran mundo de los esp\u00edritus, que impiden el pleno desarrollo del prop\u00f3sito de Dios en Cristo. Pero todos los obst\u00e1culos tienen su l\u00edmite se\u00f1alado. A su debido tiempo, todos ser\u00e1n dominados o eliminados; y Dios y la raza redimida entrar\u00e1n en perfecta relaci\u00f3n. (John Pulsford.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El crecimiento de la estructura<\/strong><\/p>\n

La estructura est\u00e1 en proceso de crecimiento No est\u00e1 terminada, no se ha colocado sobre ella la piedra angular. El andamiaje lo desfigura de vez en cuando; sin embargo, incluso en su estado inmaduro, y con tanto que est\u00e1 sin desarrollar, uno puede admirar su belleza de contorno y su forma y proporciones elegantes. Ciertamente se pueden anticipar grandes aumentos; pero su aumento no mutila sus adaptaciones, porque crece como \u201cestando bien coordinados\u201d. Una estructura que no es firme y compacta corre mayor peligro de caer cuanto m\u00e1s alto se la lleva; y \u00absi se cae sobre nuestras cabezas, \u00bfqu\u00e9 importa si somos aplastados por una ruina corintia o d\u00f3rica?\u00bb Pero este tejido, con muros de una fuerza y una inmensidad m\u00e1s que cicl\u00f3peas o pelasgias, asegura su propia elevaci\u00f3n continua e ilimitada. As\u00ed se hace provisi\u00f3n para su aumento, y sin ruptura ni deterioro se eleva en altura. (J. Eadie, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Unidad cristiana<\/strong><\/p>\n

Todos los redimidos son un solo cuerpo –muchos miembros, pero aun as\u00ed una gran incorporaci\u00f3n. \u201cVosotros sois juntamente edificados para morada de Dios, en el Esp\u00edritu\u201d. Los materiales de una casa no forman un lugar de residencia, mientras est\u00e9n dispersos y separados. En el tabern\u00e1culo antiguo, la gloria del Se\u00f1or no apareci\u00f3 hasta que fue compactado y colocado. La presencia Divina no descans\u00f3 sobre las piedras y la madera del Templo hasta que fueron enmarcados en el edificio. De aqu\u00ed podemos inferir que si queremos disfrutar de la bendici\u00f3n prometida, debemos evitar las contiendas y divisiones, y seguir la paz y las cosas por las cuales uno puede edificar al otro. (An\u00f3nimo.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El tabern\u00e1culo del Alt\u00edsimo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La Iglesia es un edificio. No un mont\u00f3n de piedras disparadas juntas, sino un edificio. De antiguo su Arquitecto la ide\u00f3. Me parece que lo veo, cuando miro hacia atr\u00e1s en la vieja eternidad, haciendo el primer bosquejo de Su Iglesia. \u201cAqu\u00ed\u201d, dice \u00c9l, en Su eterna sabidur\u00eda, \u201cestar\u00e1 la piedra angular, y all\u00ed estar\u00e1 el pin\u00e1culo\u201d. Lo veo ordenando su longitud y su anchura, designando sus puertas y puertas con una habilidad incomparable, dise\u00f1ando cada parte de ella y sin dejar ninguna parte de la estructura sin cartografiar. Lo veo a \u00c9l, ese poderoso Arquitecto, escogiendo tambi\u00e9n para S\u00ed mismo cada piedra del edificio, ordenando su tama\u00f1o y su forma; determinando en Su poderoso plan la posici\u00f3n que ocupar\u00e1 cada piedra, ya sea que brille al frente, o quede escondida en la parte de atr\u00e1s, o enterrada en el mismo centro de la pared. Lo veo marcando no solo el contorno desnudo, sino todos los rellenos; todo siendo ordenado, decretado y establecido, en el pacto eterno, que fue el plan Divino del poderoso Arquitecto sobre el cual se edificar\u00e1 la Iglesia. Mirando, veo al Arquitecto eligiendo una piedra angular. \u00c9l mira al cielo, y all\u00ed est\u00e1n los \u00e1ngeles, esas piedras resplandecientes\u2014\u00c9l mira a cada una de ellas desde Gabriel hacia abajo; pero, dice \u00c9l, \u201cNinguno de vosotros ser\u00e1 suficiente. Debo tener una piedra angular que sostenga todo el peso del edificio, porque sobre esa piedra deben apoyarse todos los dem\u00e1s. Oh Gabriel, no ser\u00e1s suficiente. Yo Rafael, debes quedarte; contigo no puedo edificar.\u201d Sin embargo, era necesario que se encontrara una piedra, y tambi\u00e9n una que fuera sacada de la misma cantera que las dem\u00e1s. \u00bfD\u00f3nde iba a ser descubierto? \u00bfHab\u00eda un hombre que ser\u00eda suficiente para ser la piedra angular de este poderoso edificio? \u00a1Ay, no! ni los ap\u00f3stoles, ni los profetas, ni los maestros lo har\u00edan. P\u00f3ngalos todos juntos, y ser\u00edan como un cimiento de arenas movedizas, y la casa se tambalear\u00eda hasta su ca\u00edda. Note c\u00f3mo la mente Divina resolvi\u00f3 la dificultad: \u201cDios se har\u00e1 hombre, muy hombre, y entonces ser\u00e1 de la misma sustancia que las otras piedras del templo; sin embargo, \u00c9l ser\u00e1 Dios, y por lo tanto lo suficientemente fuerte para soportar todo el peso de esta poderosa estructura, cuya parte superior llegar\u00e1 al cielo\u201d. Veo que se coloc\u00f3 la primera piedra. \u00bfHay canto en la colocaci\u00f3n? No. Hay llanto all\u00ed. Los \u00e1ngeles se reunieron en torno a la colocaci\u00f3n de esta primera piedra; y miren, hombres, y marav\u00edllense, los \u00e1ngeles lloran; las arpas del cielo se visten de cilicio, y no se oye ning\u00fan canto. Cantaron juntos y gritaron de alegr\u00eda cuando se hizo el mundo; \u00bfPor qu\u00e9 gritan que no ahora? Miren aqu\u00ed y vean la raz\u00f3n. Esa piedra est\u00e1 incrustada en sangre. El primero est\u00e1 puesto; \u00bfd\u00f3nde est\u00e1n los dem\u00e1s? \u00bfIremos a cavar por los lados del L\u00edbano? \u00bfEncontraremos estas piedras preciosas en las canteras de m\u00e1rmol de los reyes? No. \u00bfHacia d\u00f3nde vol\u00e1is, obreros de Dios? \u201cVamos a cavar en las canteras de Sodoma y Gomorra, en las profundidades de la pecadora Jerusal\u00e9n, y en medio de la errante Samaria\u201d. Veo que limpian la basura. Los observo mientras cavan profundamente en la tierra, y por fin llegan a estas piedras. Pero qu\u00e9 tosco, qu\u00e9 duro, qu\u00e9 tosco. S\u00ed, pero estas son las piedras ordenadas desde la antig\u00fcedad en el decreto, y estas deben ser las piedras, y ninguna otra. Debe haber un cambio efectuado. Estos deben ser tra\u00eddos, y moldeados y cortados y pulidos, y colocados en sus lugares. Veo a los obreros en su trabajo. La gran sierra de la ley corta la piedra, y luego viene el cincel pulidor del evangelio. Veo las piedras en su lugar y la Iglesia se levanta. Los ministros, como sabios alba\u00f1iles, est\u00e1n all\u00ed corriendo a lo largo del muro, poniendo cada piedra espiritual en su lugar; cada piedra se apoya en esa s\u00f3lida piedra angular, y cada piedra depende de la sangre, y encuentra su seguridad y su fuerza en Jesucristo, la piedra angular, escogida y preciosa. Ahora abra bien sus ojos, y vea qu\u00e9 glorioso edificio es este: la Iglesia de Dios. Los hombres hablan del esplendor de su arquitectura: esto es arquitectura en verdad; ni seg\u00fan modelos griegos ni g\u00f3ticos, sino seg\u00fan el modelo del santuario que Mois\u00e9s vio en el monte santo. \u00bfLo ves? \u00bfExisti\u00f3 alguna vez una estructura tan hermosa como esta, con instinto de vida en cada parte? No hay casa como un coraz\u00f3n para que uno descanse. All\u00ed un hombre puede encontrar paz en su pr\u00f3jimo; pero aqu\u00ed est\u00e1 la casa donde Dios se complace en morar, edificada con corazones vivos, todos latiendo con santo amor, edificada con almas redimidas, escogidas del Padre, compradas con la sangre de Cristo. La parte superior est\u00e1 en el cielo. Parte de ellos est\u00e1n por encima de las nubes. Muchas de las piedras vivas est\u00e1n ahora en el pin\u00e1culo del para\u00edso. Estamos aqu\u00ed abajo. El edificio se levanta, la sagrada mamposter\u00eda se tambalea, y, como se levanta la piedra angular, as\u00ed debemos levantarnos todos nosotros, hasta que por fin toda la estructura, desde sus cimientos hasta su pin\u00e1culo, sea levantada hasta el cielo, y all\u00ed permanecer\u00e1. para siempre\u2014la nueva Jerusal\u00e9n, templo de la majestad de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>El Arquitecto Divino no comete errores. Cuando nuestros ojos hayan sido iluminados y nuestros corazones instruidos, cada parte del edificio merecer\u00e1 nuestra admiraci\u00f3n. La piedra superior no es el cimiento, ni el cimiento est\u00e1 en la cima. Cada piedra tiene la forma correcta; todo el material es como debe ser, y la estructura es adecuada para el gran fin, la gloria de Dios, el templo del Alt\u00edsimo.<\/p>\n

2. <\/strong>Se puede notar otra cosa: su fuerza inexpugnable. Esta morada de Dios, esta casa no hecha de manos, sino del edificio de Dios, ha sido atacada muchas veces, pero nunca tomada. \u00a1Cu\u00e1ntas multitudes de enemigos han golpeado contra sus viejos baluartes! pero han maltratado en vano.<\/p>\n

3. <\/strong>Y podemos a\u00f1adir, es glorioso por su belleza. Nunca hubo una estructura como esta. Uno podr\u00eda deleitar sus ojos con \u00e9l desde el amanecer hasta la noche, y luego comenzar de nuevo. Jes\u00fas mismo se deleita en ello. Dios se regocija con el canto (Sof 3:17<\/span>).<\/p>\n


II. <\/strong>Pero la verdadera gloria de la Iglesia de Dios consiste en que no es solamente un edificio, sino que es una habitaci\u00f3n. Puede haber una gran belleza en una estructura deshabitada, pero siempre hay un pensamiento melanc\u00f3lico relacionado con ella. \u00bfQui\u00e9n ama ver palacios desolados? \u00bfQui\u00e9n desea que la tierra eche fuera a sus hijos, y que sus casas carezcan de inquilinos? Pero hay alegr\u00eda en una casa iluminada y amueblada, donde se escucha el sonido de los hombres. Amados, la Iglesia de Dios tiene esto para su gloria peculiar, que es una casa alquilada, que es una habitaci\u00f3n de Dios a trav\u00e9s del Esp\u00edritu. \u00a1Cu\u00e1ntas Iglesias hay que son casas, pero no habitaciones! Podr\u00eda imaginarte una Iglesia de Dios profesa; est\u00e1 construido seg\u00fan escuadra y comp\u00e1s, pero su modelo ha sido formado en alg\u00fan credo antiguo, y no en la Palabra de Dios. Hay demasiadas iglesias que no son m\u00e1s que una masa de formalidad aburrida y muerta; no hay vida de Dios all\u00ed. Una casa es un lugar donde un hombre se consuela y se consuela. Nuestro hogar es el lugar de nuestro consuelo, nuestra comodidad y nuestro descanso. Ahora, Dios llama a la Iglesia Su habitaci\u00f3n, Su hogar. \u00a1Oh, qu\u00e9 hermoso es el cuadro de la Iglesia como la casa de Dios, el lugar en el que \u00c9l se consuela! \u201cPorque Jehov\u00e1 ha escogido a Sion; \u00c9l la ha deseado para Su habitaci\u00f3n. Este es mi descanso para siempre: aqu\u00ed habitar\u00e9; porque lo he deseado.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Adem\u00e1s, la casa de un hombre es el lugar donde muestra su interior. Hay dulces revelaciones que Dios hace en Su Iglesia, que \u00c9l nunca hace en ning\u00fan otro lugar.<\/p>\n

3. <\/strong>El hogar de un hombre es el centro de todo lo que hace. All\u00e1 hay una gran granja. Bueno, hay letrinas, almiares, graneros y cosas por el estilo; pero justo en medio de estos est\u00e1 la casa, el centro de toda labranza. No importa cu\u00e1nto trigo haya, el producto va a la casa. Es para el mantenimiento de la casa que el marido lleva a cabo su agricultura. Ahora bien, la Iglesia de Dios es el centro de Dios. \u00bfPor qu\u00e9 Dios viste las colinas con abundancia? Para la alimentaci\u00f3n de Su pueblo. \u00bfPor qu\u00e9 la providencia es giratoria? \u00bfPor qu\u00e9 esas guerras y tempestades, y luego otra vez esta quietud y calma? Es para Su Iglesia. Ni un \u00e1ngel divide el \u00e9ter que no tenga una misi\u00f3n para la Iglesia. Puede ser indirectamente, pero sin embargo verdaderamente as\u00ed. Todas las cosas deben ministrar y obrar juntas para el bien de la Iglesia escogida de Dios, que es Su casa, Su habitaci\u00f3n diaria.<\/p>\n

4. <\/strong>Amamos nuestros hogares y debemos defenderlos y lo haremos. Ay, y ahora elevad vuestros pensamientos: la Iglesia es el hogar de Dios; \u00bfNo la defender\u00e1?<\/p>\n


III. <\/strong>La Iglesia, poco a poco, ser\u00e1 el templo glorioso de Dios. A\u00fan no parece lo que ser\u00e1. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los creyentes son la morada de Dios<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>. <\/em><\/strong>Los creyentes tienen al Se\u00f1or para que more con ellos.<\/p>\n

(1)<\/strong> No entristezcas, pero complace a este hu\u00e9sped.<\/p>\n

(2)<\/strong> Ver la bienaventuranza de todos los fieles.<\/p>\n

2. <\/strong>Edificados sobre Cristo, llegamos a ser morada de Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>El Esp\u00edritu de santificaci\u00f3n nos hace morada id\u00f3nea para Dios. (Paul Bayne.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El edificio espiritual<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>Los materiales.<\/p>\n

1. <\/strong>Su naturaleza.<\/p>\n

2. <\/strong>Su diversidad.<\/p>\n

3. <\/strong>Su n\u00famero.<\/p>\n

4. <\/strong>Sus circunstancias.<\/p>\n

5. <\/strong>Su valor.<\/p>\n


II. <\/strong>La base y el plan.<\/p>\n

1. <\/strong>El fundamento es Cristo.<\/p>\n

2. <\/strong>La principal piedra del \u00e1ngulo es Cristo.<\/p>\n

3. <\/strong>Todo el edificio es obra de Cristo.<\/p>\n

4. <\/strong>Las excelencias de Cristo ser\u00e1n la belleza del edificio.<\/p>\n


III. <\/strong>Los instrumentos y la agencia por los cuales este edificio es construido y llevado a cabo. El Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n

1. <\/strong>La inmensidad de la obra exige una presencia universal.<\/p>\n

2. <\/strong>La dificultad del trabajo exige infinitos recursos.<\/p>\n

3. <\/strong>El tiempo necesario para llevar a cabo la obra requiere un albedr\u00edo perpetuo.<\/p>\n


IV. <\/strong>El dise\u00f1o a realizar en este trabajo. \u201cPor morada de Dios.\u201d (Isaiah Birt.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los creyentes son templos<\/strong><\/p>\n

Si hay algo com\u00fan entre nosotros por naturaleza, son los miembros de nuestra estructura corporal; sin embargo, el ap\u00f3stol ense\u00f1\u00f3 que \u00e9stos, guiados por el Esp\u00edritu como sus instrumentos, y obedeciendo una santa voluntad, se transfiguran; de modo que, en su lenguaje, el cuerpo se convierte en un templo del Esp\u00edritu Santo, y las facultades m\u00e1s bajas, los apetitos m\u00e1s bajos, los \u00f3rganos m\u00e1s humildes, son ennoblecidos por la mente del Esp\u00edritu que los gu\u00eda. Por eso ordena a los romanos que se entreguen a Dios como vivos de entre los muertos, y sus miembros a Dios como instrumentos de justicia. (FW Robertson, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Habitada por el Esp\u00edritu Santo<\/strong><\/p>\n

Yo Estoy sentado, en un d\u00eda de verano, a la sombra de un gran olmo de Nueva Inglaterra. Sus largas ramas cuelgan inm\u00f3viles; no hay suficiente brisa para moverlos. De repente llega un d\u00e9bil murmullo; alrededor de mi cabeza las hojas se mueven por una suave corriente de aire; luego las ramas comienzan a balancearse de un lado a otro, todas las hojas se mueven y un sonido suave y apresurado llena mi o\u00eddo. As\u00ed con todo aquel que es nacido del Esp\u00edritu. Estoy en un estado de letargo espiritual, y apenas s\u00e9 c\u00f3mo pensar alg\u00fan buen pensamiento. Tengo el coraz\u00f3n vac\u00edo, y llega, no s\u00e9 de d\u00f3nde ni de d\u00f3nde, un sonido de la presencia Divina. Estoy interiormente conmovido con un nuevo consuelo y esperanza; el d\u00eda parece amanecer en mi coraz\u00f3n, la luz del sol rodea mi camino y soy capaz de cumplir con mis deberes con paciencia. Estoy caminando en el Esp\u00edritu, soy ayudado por la ayuda de Dios y consolado con el consuelo de Dios. Y, sin embargo, todo esto est\u00e1 de acuerdo con la ley. No hay violaci\u00f3n de la ley cuando vienen las brisas, agitando las copas de los \u00e1rboles; y no hay violaci\u00f3n de la ley cuando Dios se mueve en lo profundo de nuestras almas y nos suscita el amor y el deseo de la santidad. (James Freeman Clarke.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los constructores rivales<\/strong><\/p>\n

La historia de la predicaci\u00f3n de Rowland Hill contra el primer Surrey Theatre es muy caracter\u00edstico. La construcci\u00f3n de la Capilla de Surrey se estaba llevando a cabo simult\u00e1neamente con la del teatro. En su serm\u00f3n, se dirigi\u00f3 a su audiencia de la siguiente manera: \u201cTienes una carrera que correr ahora entre Dios y el diablo; \u00a1Los hijos del \u00faltimo se apresuran a construirle un templo, donde pueda recibir las donaciones y el culto de los hijos de la vanidad y del pecado! \u00a1Ahora es su tiempo, por lo tanto, de moverse en la causa de la justicia, y nunca dejen que se diga sino que Dios puede ganarle al diablo!\u201d <\/em>(Clerical An\u00e9cdotas.<\/em>) <\/p>\n

.<\/p>\n

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Efesios 2:20; Efesios 2:22 As\u00ed que ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos , y de la casa de Dios; edificados sobre el fundamento de los ap\u00f3stoles y profetas. La Iglesia Cristiana Yo. El ap\u00f3stol representa a la Iglesia bajo la figura de una ciudad y una casa. 1. Una Iglesia … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Efesios 2:22 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40757","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40757","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40757"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40757\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40757"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40757"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40757"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}