{"id":40760,"date":"2022-07-16T10:07:39","date_gmt":"2022-07-16T15:07:39","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-efesios-33-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:07:39","modified_gmt":"2022-07-16T15:07:39","slug":"estudio-biblico-de-efesios-33-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-efesios-33-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Efesios 3:3 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Ef 3:3<\/span><\/p>\n

C\u00f3mo que por revelaci\u00f3n me dio a conocer el misterio.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Revelaci\u00f3n del misterio de Dios<\/strong><\/p>\n

1. <\/em><\/strong>A los que Dios env\u00eda, tambi\u00e9n ense\u00f1a.<\/p>\n

2. <\/strong>Por naturaleza, tenemos un velo ante nuestros ojos, para que no podamos ver los asuntos espirituales hasta que sean revelados.<\/p>\n

(1)<\/strong> Por lo tanto, todos debemos orar para que el velo sean quitados de estos puntos del evangelio, para que nos sea dado el esp\u00edritu de libertad, que lleva luz y entendimiento dondequiera que venga.<\/p>\n

(2)<\/strong> Veamos lo que debemos imputar nuestra falta de provecho a, a saber, esto, que no tenemos esa vista del Esp\u00edritu, con la cual nuestros ojos deben ser limpiados. Muchos de nosotros somos como la mujer que, al acostarse viendo y en la noche cegada, al despertarse en la ma\u00f1ana, se quej\u00f3 de la cortina; porque, al no discernir nuestra ceguera espiritual, nos quejamos de la cortina -manera extra\u00f1a de ense\u00f1ar, hablar oscuro, oraciones confusas, no s\u00e9 qu\u00e9 en el maestro- cuando la falla est\u00e1 m\u00e1s cerca de casa; estamos demasiado en nuestra propia luz, sin conocernos a nosotros mismos.<\/p>\n

3. <\/strong>La doctrina de la salvaci\u00f3n es una cosa escondida para el mundo. Las cosas son luminosas u oscuras en s\u00ed mismas, o para nosotros. Para que sean ligeros en s\u00ed mismos, s\u00f3lo se necesita que la luz del sol brille sobre ellos; pero para hacerlos ligeros para nosotros, debemos tener luz interior en el ojo para discernirlos: as\u00ed el consejo de Dios es para la naturaleza de su luz misma.<\/p>\n

4. <\/strong>Se hace sensible o visible, resplandeciendo sobre ella la luz de la revelaci\u00f3n.<\/p>\n

5. <\/strong>Se discierne as\u00ed donde est\u00e1 el ojo sobrenatural del Esp\u00edritu, en beneficio de esta luz exterior para discernirlo. Necesitamos orar con David: \u201cSe\u00f1or, abre nuestros ojos, para que veamos las maravillas o las cosas ocultas de tu ley\u201d. Ver\u00e1s, todos nosotros somos hombres de barro, y vivimos aqu\u00ed como en el fondo de un barco, caminando sobre barro; y por lo tanto, si queremos conocer la voluntad de Dios con respecto a nosotros los hombres aqu\u00ed abajo, o Dios debe ser revelado desde el cielo extraordinariamente, de lo cual no tenemos garant\u00eda, u ordinariamente, y eso es por medio de estos libros escritos y redactados por el Esp\u00edritu de Dios. , para ser visto, le\u00eddo y entendido. Ahora bien, esto debe tener una gran raz\u00f3n, porque si un hombre estuviera en un pozo de mineral o carb\u00f3n, infinitas brazas hacia el centro de la tierra, ser\u00eda imposible que conociera la voluntad de nosotros los hombres aqu\u00ed arriba, a menos que descendamos nosotros mismos o enviar, o al menos arrojar una letra de nuestra mente, que no obstante nunca estar\u00e1 m\u00e1s cerca a menos que transmitamos luz para leer la misma: as\u00ed que digo, o Dios debe llamarnos con una voz audible, o enviar Sus \u00e1ngeles, o levantar de nuevo algunos medios extraordinarios para revelar Su voluntad, o bien enviar Su carta de Su mente a nosotros Sus amados amigos, redimidos por la sangre de Cristo, s\u00ed, y alc\u00e1nzanos la luz tambi\u00e9n para la lectura de la misma, o seguramente seremos nunca mientras vivamos alcancemos el conocimiento de Su voluntad. Ahora bien, concedo que los libros de las Escrituras contienen la voluntad divina de Dios, pero tal es la oscuridad de nuestro entendimiento, que no podemos concebirla a menos que los medios externos de la predicaci\u00f3n de la Palabra se unan con la obra interna del Esp\u00edritu, como fuego para iluminar toda la casa. No que la Palabra en s\u00ed sea oscura y tenebrosa, sino que resplandece en las manos de tales expositores ciegos, en quienes no hay nada m\u00e1s que tinieblas, como la plata brillante que yace en un cofre oscuro. (Paul Bayne.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Revelaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Ninguna revelaci\u00f3n puede ser dada adecuadamente por la direcci\u00f3n de hombre a hombre, ya sea por escrito u oralmente, incluso si se le pone en posesi\u00f3n de la verdad misma. Porque toda esa revelaci\u00f3n debe hacerse a trav\u00e9s de palabras: y las palabras no son m\u00e1s que contadores, las monedas del intercambio intelectual. Hay tan poca semejanza entre la moneda de plata y el pan que compra, como entre la palabra y la cosa que representa. Mirando la moneda, la forma del pan no se sugiere. Al escuchar la palabra, no percibes la idea que representa, a menos que ya est\u00e9s en posesi\u00f3n de ella. H\u00e1blale de hielo a un habitante de la zona t\u00f3rrida, la palabra no le da idea, o si la da, debe ser falsa. H\u00e1blale de enrojecimiento a quien no puede distinguir los colores, \u00bfqu\u00e9 puede presentarle tu descripci\u00f3n m\u00e1s elocuente que se asemeje a la verdad de tu sensaci\u00f3n? De manera similar, en asuntos espirituales, ninguna revelaci\u00f3n verbal puede dar una sola idea simple: por ejemplo, \u00bfqu\u00e9 significa justicia para el injusto, o pureza para el hombre cuyo coraz\u00f3n est\u00e1 lleno de libertinaje? \u00bfQu\u00e9 significa la infinitud para un ser que nunca se ha movido desde la infancia m\u00e1s all\u00e1 de una celda, que nunca ha visto el cielo ni el mar, ni ninguna de esas ocasiones de pensamiento que, dejando vaguedad en la mente, sugieren la idea de lo ilimitado? Significa, expl\u00edcalo como quieras, nada para \u00e9l m\u00e1s que una habitaci\u00f3n: mucho m\u00e1s grande que la suya, pero a\u00fan as\u00ed una habitaci\u00f3n terminada en cuatro paredes. Hablar de Dios a mil o\u00eddos, cada uno tiene su propia concepci\u00f3n diferente del Ser Todopoderoso que todo lo gobierna. El hombre sensual oye hablar de Dios y concibe una idea; el hombre puro oye, e imagina a otro. Ya sea que hables en lenguaje metaf\u00edsico o metaf\u00f3rico; en las m\u00e1s puras palabras de inspiraci\u00f3n, o en las im\u00e1genes m\u00e1s groseras del materialismo; los conceptos transmitidos por la misma palabra son esencialmente diferentes, seg\u00fan el alma que los recibe. (FW Robertson, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Aceptar los misterios de Dios<\/strong><\/p>\n

El decreto de Dios es un libro sellado, y los nombres en \u00e9l son secretos; por lo tanto, tu parte es mirar a la voluntad revelada de Dios\u2014a saber, \u201chacer firme tu vocaci\u00f3n y elecci\u00f3n\u201d al hacer segura tu regeneraci\u00f3n. \u00bfNo sabes que las cosas secretas pertenecen a Dios, pero las cosas reveladas, para nosotros y para nuestros hijos? \u00a1Oh, es peligroso entrometerse en los secretos de los pr\u00edncipes! <\/em>(G. Swinnock.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El evangelio una revelaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Es un hecho hist\u00f3rico que no ha sido suficientemente advertido, que la naturaleza humana est\u00e1 siempre por debajo de la revelaci\u00f3n. Este hecho indica el origen divino de la revelaci\u00f3n. Los grandes descubrimientos suelen ser el producto de edades precedentes de pensamiento. Una mente desarrolla la idea; pero es el fruto de la era madurado en esa mente. Se encuentra una perla, pero la ubicaci\u00f3n hab\u00eda sido indicada por investigaciones anteriores. Pero la religi\u00f3n revelada es algo diferente de esto. Est\u00e1 separado y es superior al pensamiento de la \u00e9poca. Llama necedad a la sabidur\u00eda del mundo e introduce un nuevo punto de vista, y un punto de partida, alrededor del cual re\u00fane lo que era valioso en el antiguo y destruye el resto. (JB Walker.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Pocas palabras<\/strong><\/p>\n

Muy sabiamente dice un escritor estadounidense: \u201cHay una gran diferencia entre predicar el evangelio eterno y predicar el evangelio eternamente\u201d. No hay final para la verdad, pero debe haber un final para el serm\u00f3n, o de lo contrario no tendr\u00e1 otro fin que el de cansar al oyente. Un amigo que visita ocasionalmente el continente siempre prefiere el pasaje de Dover a Calais, por una raz\u00f3n que recomendamos a ciertos oradores prosa: es breve. Si hablas bien, no tardar\u00e1s; si hablas mal, no debes serlo. Recomendamos al hermano verboso el consejo de un vendedor ambulante a un predicador al aire libre -fue bastante grosero, pero peculiarmente sensato- \u00abYo digo, viejo, c\u00f3rtalo\u00bb. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ef 3:3 C\u00f3mo que por revelaci\u00f3n me dio a conocer el misterio. Revelaci\u00f3n del misterio de Dios 1. A los que Dios env\u00eda, tambi\u00e9n ense\u00f1a. 2. Por naturaleza, tenemos un velo ante nuestros ojos, para que no podamos ver los asuntos espirituales hasta que sean revelados. (1) Por lo tanto, todos debemos orar para que … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Efesios 3:3 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40760","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40760","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40760"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40760\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40760"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40760"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40760"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}