{"id":40764,"date":"2022-07-16T10:07:50","date_gmt":"2022-07-16T15:07:50","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-efesios-38-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:07:50","modified_gmt":"2022-07-16T15:07:50","slug":"estudio-biblico-de-efesios-38-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-efesios-38-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Efesios 3:8 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Ef 3:8<\/span><\/p>\n

A m\u00ed, que soy menos que el m\u00e1s peque\u00f1o de todos los santos, me es dada esta gracia de anunciar entre los gentiles las inescrutables riquezas de Cristo.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Inescrutable riquezas ofrecidas a los gentiles<\/strong><\/p>\n

Es evidente en las Escrituras que Dios nunca tuvo la intenci\u00f3n de que los privilegios de adopci\u00f3n en Su familia y reino estuvieran confinados permanentemente a ninguna naci\u00f3n en particular. Es evidente que la promesa fue dada originalmente a Abraham, como padre de todos los que creen, y no como una promesa restringida a aquellos que deber\u00edan ser su posteridad seg\u00fan la carne. Y, aunque el ministerio personal de nuestro Salvador se limit\u00f3 casi por completo a \u00ablas ovejas perdidas de la casa de Israel\u00bb, \u00c9l mismo afirm\u00f3 expresamente que ten\u00eda \u00abotras ovejas\u00bb que \u00abno eran de ese redil\u00bb; traer\u201d dentro del recinto sagrado \u2013 y que, despu\u00e9s de un tiempo, no ser\u00eda sino \u201cun reba\u00f1o y un Pastor.\u201d<\/p>\n


I. <\/strong>Cu\u00e1n humilde fue. Se consideraba a s\u00ed mismo \u201cmenos que el m\u00e1s peque\u00f1o de todos los santos\u201d. Aqu\u00ed no hab\u00eda afectaci\u00f3n de humildad; el ap\u00f3stol sinti\u00f3 mientras escrib\u00eda. Una vez se jact\u00f3 de la ley, y confi\u00f3 en su propia justicia; ahora sent\u00eda que la ley lo condenaba y que la justicia de Cristo deb\u00eda ser su \u00fanica s\u00faplica. Hermanos, \u00bfnunca hab\u00e9is perseguido a Jes\u00fas en la persona de sus santos? \u00bfNunca te has burlado de lo que el mundo llama el exceso de severidad de sus verdaderos disc\u00edpulos? \u00bfNunca hab\u00e9is tratado a individuos entre ellos con desd\u00e9n y escarnio? \u00bfNunca ha abrazado la causa y seguido el ejemplo de los enemigos de Cristo?<\/p>\n


II. <\/strong>Qu\u00e9 cat\u00f3lico era. \u201cA m\u00ed me es dada esta gracia de predicar entre los gentiles\u201d. Se regocijaba de que Dios le hubiera dado esta gracia, le hubiera conferido este favor, lo hubiera distinguido con este honor. \u00c9l era, por excelencia, <\/em>el ap\u00f3stol de los gentiles, y se gloriaba en la distinci\u00f3n. Sus prejuicios jud\u00edos se hab\u00edan desvanecido como coronas de niebla nocturna al salir el sol. Sus simpat\u00edas cristianas abarcaban ahora a toda la familia del hombre; ahora era tan cat\u00f3lico como antes hab\u00eda sido fan\u00e1tico. Ya sea entre los fil\u00f3sofos de Atenas, o los sensualistas de Corinto, ya sea entre los adoradores de Diana en \u00c9feso, o los adoradores de J\u00fapiter en Listra, ya sea entre los jud\u00edos en sus sinagogas, o entre los gentiles en sus mercados, Pablo predic\u00f3 una libertad. y evangelio completo, declarando que era poder de Dios para salvaci\u00f3n a todo aquel que creyera, y que ahora Dios llama a todos los hombres en todas partes al arrepentimiento. Uno de los efectos de la ense\u00f1anza del Esp\u00edritu Santo fue permitirle contemplar a la humanidad desde un punto de vista m\u00e1s elevado y con un rango de visi\u00f3n m\u00e1s amplio, como toda la descendencia de un Padre celestial, contra quien se hab\u00edan rebelado, y a quien ahora se rebelan. podr\u00eda reconciliarse. Hermanos, cuid\u00e9monos de fomentar en la Iglesia cristiana un esp\u00edritu de exclusividad jud\u00eda. Es engendrado de la ignorancia y el orgullo, y se mantiene vivo por un celo espurio \u201cno conforme al conocimiento\u201d.<\/p>\n


III. <\/strong>C\u00f3mo valoraba el evangelio. \u00c9l lo llama \u201clas inescrutables riquezas de Cristo\u201d. Si los hombres creyeran que el evangelio puede conducir a \u201criquezas inescrutables\u201d, \u00a1cu\u00e1n ansiosos estar\u00edan por investigarlo y apropiarse de sus beneficios! Vea c\u00f3mo San Pablo valoraba el evangelio. Lo valoraba porque hab\u00eda experimentado la bienaventuranza de estar en paz con Dios por medio de Cristo; lo valor\u00f3 porque le dio un anticipo del cielo aqu\u00ed, y la perspectiva segura del cielo en el m\u00e1s all\u00e1; lo valor\u00f3 porque hab\u00eda encontrado en \u00e9l lo que un pecador deber\u00eda apreciar m\u00e1s que diez mil mundos: \u201clas inescrutables riquezas de Cristo\u201d, un tesoro de sabidur\u00eda, un banco de m\u00e9ritos, un almac\u00e9n de recompensas, de las cuales el alma puede seguir sacando por toda la eternidad, sin agotar, ni siquiera disminuir la provisi\u00f3n; porque en Cristo hay una \u201cplenitud\u201d infinita, en \u00c9l \u201chabita toda la plenitud de la Deidad. (J. Mackay, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La humildad y el celo de Pablo, un modelo para los cristianos<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Observemos lo que dice de s\u00ed mismo. \u201cSoy menos que el m\u00e1s peque\u00f1o de todos los santos\u201d. Por muy alto que la religi\u00f3n se eleve en la superestructura, siempre pone los cimientos muy bajos, en la m\u00e1s profunda humillaci\u00f3n de uno mismo. Y aquellos de ustedes que han pasado por el proceso, bien saben que el d\u00eda de la convicci\u00f3n es un d\u00eda de autoaniquilaci\u00f3n. Creo que si hay una palabra que comprender\u00e1 m\u00e1s que otra la sustancia de la religi\u00f3n genuina, se encontrar\u00e1 que es \u00abhumildad\u00bb. Por lo cual, suponemos, nuestro gran reformador, Lutero, cuando se le pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfCu\u00e1l es el primer paso en la religi\u00f3n?\u00bb respondi\u00f3: \u201cHumildad\u201d. \u00ab\u00bfCu\u00e1l es el segundo?\u00bb \u00e9l respondi\u00f3: \u201cHumildad\u201d. \u00ab\u00bfCu\u00e1l es el tercero?\u00bb \u00e9l respondi\u00f3: \u201cHumildad\u201d. \u00bfY no corresponde con esto el lenguaje del ap\u00f3stol Pedro, cuando dice: \u201cVest\u00edos de humildad; porque Dios resiste a los soberbios, y da gracia a los humildes.\u201d Abraham dijo: \u201cSoy polvo y ceniza\u201d; Jacob\u2014\u201cNo soy digno de la menor de todas tus misericordias\u201d; Job: \u201cHe aqu\u00ed, soy vil, \u00bfqu\u00e9 te responder\u00e9?\u201d Isa\u00edas: \u201c\u00a1Ay de m\u00ed, que estoy muerto! porque soy hombre inmundo de labios\u201d; Pedro: \u201cAp\u00e1rtate de m\u00ed, que soy un hombre pecador, oh Se\u00f1or\u201d; Juan, el precursor del Salvador: \u201cYo no soy digno de agacharme para desatar la correa del zapato\u201d. Sin embargo, aqu\u00ed ser\u00e1n necesarias algunas palabras, a modo de aclaraci\u00f3n, o m\u00e1s bien de calificaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Espero que no consideren este car\u00e1cter de Pablo, como fruto de la falsedad y la afectaci\u00f3n. Los cristianos a menudo han sido ridiculizados por depreciarse a s\u00ed mismos. El caso es este: donde el espect\u00e1culo es un sustituto de la realidad, siempre es excesivo. Los actores siempre superan a los personajes originales. Algunas personas buscan elogios con el anzuelo de la humildad; Espero que nunca te atrape. Adams, en sus \u201cPensamientos privados\u201d, con esa b\u00fasqueda de esp\u00edritu tan peculiar en \u00e9l, dice: \u201cOh Se\u00f1or, quiero m\u00e1s humildad. \u00bfY por qu\u00e9 lo quiero? Para ser notado y admirado por ello. \u00a1Ah, Dios m\u00edo, veo que mi humildad es muy poco mejor que el orgullo! Baxter observa que siempre hab\u00eda considerado al juez Hale defectuoso con respecto a la religi\u00f3n experimental; \u201cPero\u201d, dice \u00e9l, \u201cla causa fue que hab\u00eda sido testigo de tantas pretensiones e hipocres\u00eda durante la Commonwealth, que se precipit\u00f3 al extremo opuesto\u201d. \u00bfRecuerdas que aqu\u00ed Pablo habla desde sus puntos de vista y sentimientos reales, cuando dice: \u201cYo soy menos que el m\u00e1s peque\u00f1o de todos los santos\u201d? Y observar\u00e9is tambi\u00e9n en qu\u00e9 fija su mirada en este desprecio relativo de s\u00ed mismo. \u201cSoy menos\u201d, dice \u00e9l, \u201cque el m\u00e1s peque\u00f1o de todos los santos\u201d. \u201cSantos\u201d significa \u201csantos\u201d; es por tanto de la santidad de lo que habla; no de su condici\u00f3n, no de sus talentos naturales, no de su saber, no de su conocimiento, sino de santidad. \u201cQue cada uno estime al otro mejor que a s\u00ed mismo\u201d. La m\u00e1xima no se aplicar\u00e1 universalmente; usarlo en algunos casos ser\u00eda una locura. Ser\u00eda absurdo, no humildad, que un hombre fuerte y saludable estimara a uno d\u00e9bil y enfermo, como m\u00e1s capaz de hacer muchas cosas que \u00e9l mismo; o que un rico suponga que un pobre es m\u00e1s rico que \u00e9l; o un erudito para suponer que un hombre analfabeto es m\u00e1s sabio que \u00e9l mismo. Pero es otra cosa con respecto a la santidad: all\u00ed nunca debes presumir en tu propio favor; nunca supongan que otro ejerce menos abnegaci\u00f3n o escrupulosidad que ustedes. \u00c9l puede tener imperfecciones, pero esas imperfecciones pueden tener atenuaciones que pueden no estar relacionadas con tus deficiencias. En una palabra, solo ves las acciones de otro; mientras que usted puede alimentarse de sus propios motivos y principios.<\/p>\n


II. <\/strong>Observe lo que dice de su oficina. \u201cA m\u00ed, que soy menos que el m\u00e1s peque\u00f1o de todos los santos, me es dada esta gracia de predicar\u201d. Agust\u00edn llama a Pablo \u201cel heraldo de la gracia\u201d. Bien se merece el nombre; siempre lo est\u00e1 magnificando; nunca lo pierde de vista por un momento. \u00c9l lo conecta, ya ves, con todo. \u00c9l lo conecta con su conversi\u00f3n: \u201cLa gracia de nuestro Se\u00f1or Jesucristo fue sobreabundante para m\u00ed\u201d. Lo conecta con su conversaci\u00f3n en el mundo: \u201cNo por sabidur\u00eda carnal, sino por la gracia de Dios tenemos nuestra conversaci\u00f3n en el mundo\u201d. \u00c9l lo conecta con sus esfuerzos incomparables: \u201cTrabaj\u00e9 m\u00e1s abundantemente que todos ellos; mas no yo, sino la gracia de Dios que estaba conmigo.\u201d \u00c9l lo conecta con sus funciones: \u201cA m\u00ed, que soy menos que el m\u00e1s peque\u00f1o; de todos los santos, es dada esta gracia.\u201d \u00bfQu\u00e9 gracia hay aqu\u00ed? \u00bfQu\u00e9 hacen los pr\u00edncipes cuando quieren ministros, o los amos cuando quieren sirvientes? Se asegurar\u00e1n de tomar a los que parezcan m\u00e1s meritorios, y que ya posean las cualidades y excelencias que requieren en ellos. \u00bfPor qu\u00e9? Porque si no los tienen, no pueden impartirlos. Dios puede; y por tanto, al llamar a sus siervos tambi\u00e9n los habilita; y por eso frecuentemente toma lo m\u00e1s inadecuado y lo m\u00e1s inadecuado, para mostrar que la excelencia del poder es de Dios, y no del hombre. Cuando el ap\u00f3stol dice: \u201cA m\u00ed, que soy menos que el m\u00e1s peque\u00f1o de todos los santos, me es dada esta gracia\u201d, muestra la estimaci\u00f3n en la que ten\u00eda la obra en la que estaba ocupado. Y, hermanos m\u00edos, aunque el ministerio ha sido degradado y hecho despreciable por muchos que se han apegado a \u00e9l; a\u00fan; en s\u00ed la obra es honorable y gloriosa; y los que la cumplen debidamente, como dice el ap\u00f3stol, deben ser \u201cmuy estimados en amor, por causa de sus obras\u201d.<\/p>\n


III. <\/strong>Observemos lo que dice de su audiencia. \u201cA m\u00ed, que soy menos que el m\u00e1s peque\u00f1o de todos los santos, me es dada esta gracia de predicar entre los gentiles\u201d; no exclusivamente, sino inmediata, extensiva y peculiarmente. Y hay algo notable y digno de menci\u00f3n en esto. Y aqu\u00ed se ve en el caso del ap\u00f3stol la naturaleza de la dispensaci\u00f3n cristiana. Observar\u00e1 que la dispensaci\u00f3n cristiana no comenz\u00f3 propiamente hasta la muerte de Cristo. En consecuencia, durante Su morada en la tierra, \u00c9l fue el Ministro de la circuncisi\u00f3n \u00fanicamente. Y cuando envi\u00f3 a los ap\u00f3stoles y a los setenta, dijo: \u201cPor camino de gentiles no vay\u00e1is, y en ciudad de samaritanos no entr\u00e9is, sino id antes a las ovejas perdidas de la casa de Israel\u201d. Pero despu\u00e9s de Su resurrecci\u00f3n de entre los muertos, cuando esta gloriosa econom\u00eda realmente hab\u00eda comenzado, Su lenguaje y Su comisi\u00f3n fueron conformes a ella; entonces les dijo: Id por todo el mundo y ense\u00f1ad el evangelio a toda criatura. No hay nada, por lo tanto, en la dispensaci\u00f3n cristiana como la del juda\u00edsmo. El juda\u00edsmo era de origen Divino: pero luego era excluyente; estaba confinado, y necesariamente estaba confinado, a una naci\u00f3n en particular. Por la naturaleza del caso, nunca podr\u00eda haberse convertido en una religi\u00f3n universal. \u00bfC\u00f3mo pod\u00edan todos los varones de todos los pa\u00edses de la tierra haberse desplazado tres veces a Jerusal\u00e9n, para presentarse ante el Se\u00f1or y adorar all\u00ed? El cristianismo no tiene localidades; nuestro Salvador le dijo a la mujer: \u201cLa hora viene, s\u00ed, ahora es, cuando ni en este monte, ni en Jerusal\u00e9n (exclusivamente) se adorar\u00e1 al Padre; antes bien, todos le adorar\u00e1n en esp\u00edritu y en verdad.\u201d El evangelio, por tanto, pasa por alto todo lo que es externo y adventicio en la condici\u00f3n de los hombres, y los considera como hombres solamente.<\/p>\n


IV. <\/strong>Observe lo que dice de su tema. \u201cA m\u00ed, que soy menos que el m\u00e1s peque\u00f1o de todos los santos, me es dada esta gracia de anunciar entre los gentiles las inescrutables riquezas de Cristo;\u201d el modelo seg\u00fan el cual deben conformarse todos los ministros; todos deber\u00edamos poder usar el mismo lenguaje con ellos. Podr\u00edan decir: \u201cNo predicamos virtudes paganas, ni econom\u00edas jud\u00edas, ni sistemas morales, ni pol\u00edtica mundana, ni disciplina eclesi\u00e1stica, ni la diferencia en formas y modos de adoraci\u00f3n; tenemos un tema noble. Dejamos la naturaleza a los fil\u00f3sofos; nuestra filosof\u00eda es conocer a ‘Dios manifestado en carne’. Dejamos los planetas a los astr\u00f3nomos; nuestra astronom\u00eda es ense\u00f1ar a la gente a adorar ‘la estrella resplandeciente de la ma\u00f1ana’, a adorar ‘el Sol de justicia’, que se levanta con sanidad bajo Sus alas. Dejamos la geometr\u00eda a los matem\u00e1ticos; nuestra geometr\u00eda es ense\u00f1ar a la gente a ‘comprender con todos los santos cu\u00e1l es la altura, la profundidad, la longitud y la anchura, y conocer el amor de Cristo, que excede a todo conocimiento’; nuestra aritm\u00e9tica para ense\u00f1ar a los hombres ‘a contar sus d\u00edas, como a aplicar sus corazones a la sabidur\u00eda’. Dejamos la cr\u00edtica y el lenguaje a los ret\u00f3ricos, preocupados \u00fanicamente por ser h\u00e1biles en el idioma de Cana\u00e1n y hablar de acuerdo con los or\u00e1culos vivientes de Dios. ‘No nos predicamos a nosotros mismos, sino a Cristo Jes\u00fas el Se\u00f1or’; ‘Predicamos a Cristo crucificado, para los jud\u00edos tropezadero, y para los griegos locura; mas a los que se llaman as\u00ed jud\u00edos como griegos, Cristo, poder de Dios y sabidur\u00eda de Dios’\u201d. El mundo tiene sus riquezas, pero son f\u00e1ciles de comprender; y Salom\u00f3n las resumi\u00f3 todas cuando dijo: \u201cVanidad de vanidades; vanidad de vanidades, dice el predicador; todo es vanidad.\u00bb Toda la riqueza del mundo, todo lo que el mundo llama bueno y grande, es infinitamente inferior a la mente. digo a la mente. Las riquezas del Salvador son para el alma y para la eternidad; por tanto, son invisibles a los sentidos; y tambi\u00e9n son ilimitados, de modo que ninguna criatura en el cielo o la tierra puede explorarlos completamente. (W. Jay.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El ministerio del ap\u00f3stol Pablo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Miremos brevemente el car\u00e1cter de San Pablo como se describe aqu\u00ed. \u201cYo, que soy menos que el m\u00e1s peque\u00f1o de todos los santos.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>La descripci\u00f3n que aqu\u00ed nos da el ap\u00f3stol de su car\u00e1cter no debe, en modo alguno, fomentar la idea de que se puede prescindir de la piedad personal en un ministro cristiano.<\/p>\n

2. <\/strong>La descripci\u00f3n que San Pablo nos da aqu\u00ed de su car\u00e1cter puede ense\u00f1arnos que, incluso cuando un individuo es un santo decidido y distinguido, el nivel que ocupa como hombre religioso puede ser, en cierto sentido, comparativamente bajo. . La circunstancia que puede considerarse que contribuy\u00f3 principalmente a rebajar el lugar del ap\u00f3stol en el cat\u00e1logo de los santos fue esta, que pas\u00f3 una parte tan grande e importante de su vida en ocupaciones que no s\u00f3lo eran ajenas al evangelio de Cristo, sino ferozmente opuesto a Su reino y Su causa. Pero tambi\u00e9n hay otro principio que determina el lugar comparativo que ocupa un creyente particular en la escala de la santidad cristiana, a saber, la cantidad de sus logros reales. Y, oh, en la medida en que San Pablo haya sido capaz de soportar esta prueba penetrante, \u00a1qu\u00e9 visi\u00f3n tan humillante podr\u00eda dar, si se aplicara con justicia, de una multitud de santos! \u00a1Cu\u00e1ntos de los que obtienen el car\u00e1cter, y con raz\u00f3n suficiente, de cristianos ilustrados y devotos, si se contemplan a la luz de sus ventajas religiosas, son d\u00e9biles y d\u00e9biles despu\u00e9s de todo!<\/p>\n

3 . <\/strong>La descripci\u00f3n que San Pablo da aqu\u00ed de s\u00ed mismo, como \u201cmenos que el m\u00e1s peque\u00f1o de todos los santos\u201d, puede servir como modelo de humildad.<\/p>\n


II. <\/strong>Echemos un vistazo a las funciones que san Pablo fue llamado a desempe\u00f1ar. \u201cPara predicar entre los gentiles las inescrutables riquezas de Cristo, y hacer ver a todos cu\u00e1l es la comuni\u00f3n del misterio que desde el principio del mundo ha estado escondido en Dios.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>St. Pablo fue llamado a \u201cpredicar\u201d. La palabra original traducida aqu\u00ed como \u201cpredicar\u201d, significa ser el mensajero de buenas nuevas. Es un verbo que corresponde al sustantivo traducido \u201cevangelio\u201d. El ap\u00f3stol, entonces, iba a anunciar el evangelio, un mensaje al que se le puede atribuir el nombre de buenas nuevas, tanto por su car\u00e1cter esencial como registro del perd\u00f3n y la misericordia salvadora de Dios, como por su car\u00e1cter relativo como \u201cel poder de Dios para salvaci\u00f3n a todo aquel que cree\u201d. \u00a1Oh bendita y deliciosa visi\u00f3n del ministerio del ap\u00f3stol! Ten\u00eda un evangelio que declarar.<\/p>\n

2. <\/strong>St. Pablo fue llamado a \u201cpredicar las inescrutables riquezas de Cristo\u201d. La expresi\u00f3n \u201criquezas de Cristo\u201d denota ampliamente la excelencia personal y la suficiencia mediadora de Jes\u00fas. Hay siete elementos constitutivos m\u00e1s especialmente en \u201clas inescrutables riquezas de Cristo\u201d, que, en nombre y con la autoridad de Dios, predic\u00f3 el ap\u00f3stol.<\/p>\n

(1)<\/strong> predic\u00f3 la supremac\u00eda divina de Cristo.<\/p>\n

(2)<\/strong> San Pablo predic\u00f3 la excelencia prof\u00e9tica de Cristo, revelando las profundidades de la sabidur\u00eda celestial que, en persona, y por su comisionado mensajeros, ese instructor infalible ense\u00f1\u00f3, y manifestando que, al ense\u00f1ar as\u00ed, el Redentor hablaba las palabras de Dios.<\/p>\n

(3)<\/strong> Predic\u00f3 la perfecci\u00f3n de la humanidad del Se\u00f1or, anunci\u00e1ndolo para la vindicaci\u00f3n de la justicia del Padre, y la satisfacci\u00f3n del alma del pecador, como el Cordero inmaculado del sacrificio.<\/p>\n

(4)<\/strong> Predicaba el sacrificio expiatorio de Cristo. Pero<\/p>\n

(5)<\/strong> si el ap\u00f3stol predic\u00f3 a Cristo como Salvador en la cruz, tambi\u00e9n lo predic\u00f3 como Salvador en el trono.<\/p>\n

(6)<\/strong> Del cielo descendi\u00f3, por as\u00ed decirlo, junto con \u00c9l, a la tierra en medio de los truenos del d\u00eda del juicio final. Pero<\/p>\n

(7)<\/strong> el Ap\u00f3stol Pablo expone no s\u00f3lo las cualidades personales que Cristo posee, sino tambi\u00e9n los beneficios que \u00c9l ha comprado y procurado para los hombres.<\/p>\n

3. <\/strong>St. Pablo fue llamado a predicar estas riquezas \u201centre los gentiles\u201d.<\/p>\n

4. <\/strong>El ap\u00f3stol fue comisionado \u201cpara hacer ver a todos los hombres cu\u00e1l era la comuni\u00f3n del misterio que desde el principio del mundo hab\u00eda estado escondido en Dios\u201d.<\/p>\n


III . <\/strong>Notemos muy brevemente la fuente a la que San Pablo atribuye su posesi\u00f3n del oficio ministerial. \u201cA m\u00ed me es dada esta gracia.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>A su Dios y Salvador atribuye el ap\u00f3stol la posesi\u00f3n del oficio ministerial; y bien podr\u00eda hacerlo. De ellos recibi\u00f3 la comisi\u00f3n de predicar el evangelio (Hch 9:15<\/span>; Hechos 13:2<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Las palabras del ap\u00f3stol sugieren que ocupar el oficio del ministerio es un privilegio. (AS Patterson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El ap\u00f3stol y su ministerio<\/strong><\/p>\n


Yo.<\/strong> <\/em><\/strong>Considero la humilde opini\u00f3n que el ap\u00f3stol ten\u00eda de s\u00ed mismo. La verdadera religi\u00f3n en el coraz\u00f3n producir\u00e1 pensamientos de autodegradaci\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>El ap\u00f3stol expresa su admiraci\u00f3n por la gracia de Dios al llamarlo al ministerio.<\/p>\n


III. <\/strong>Los elevados sentimientos del ap\u00f3stol acerca del evangelio que predicaba.<\/p>\n

1. <\/strong>Las bendiciones del evangelio, siendo compradas por la sangre de Cristo, son llamadas \u201criquezas\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>Han llamado \u201criquezas\u201d por su excelencia, plenitud y variedad.<\/p>\n

3. <\/strong>Se llaman \u00abriquezas inescrutables\u00bb, porque no se pueden descubrir por la sabidur\u00eda humana, y se dan a conocer solo por revelaci\u00f3n.<\/p>\n


IV. <\/strong>Considere qu\u00e9 conceptos grandiosos y ampliados tuvo el ap\u00f3stol sobre el dise\u00f1o y la importancia de su ministerio. Reflexiones finales.<\/p>\n

1.<\/strong> <\/strong>Este tema puede servir para ampliar nuestros puntos de vista sobre el gobierno divino.<\/p>\n

2 . <\/strong>Este tema nos sugiere que el cielo es un lugar de mejora.<\/p>\n

3. <\/strong>Vemos la humildad de los \u00e1ngeles. (J. Lathrop, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El ministerio y mensaje de San Pablo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El hombre. \u00a1Su humildad! El p\u00e1jaro que canta m\u00e1s dulce y vuela m\u00e1s alto, construye sobre la tierra. La flor de m\u00e1s rica fragancia es la humilde violeta. As\u00ed que la humildad es la m\u00e1s hermosa de las gracias cristianas. Note el crecimiento de San Pablo en esto. Se hace llamar sucesivamente–<\/p>\n

1. <\/strong>El m\u00e1s peque\u00f1o de los ap\u00f3stoles (1Co 15:9<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Menos que el m\u00e1s peque\u00f1o de todos los santos (Efesios 3:8<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>El primero de los pecadores (1Ti 1:15<\/span>).<\/p>\n


II . <\/strong>El ministerio que hab\u00eda recibido. Su excelencia en contraste con su propia indignidad consciente. El tesoro por un lado, la vasija de barro por el otro,<\/p>\n

1. <\/strong>Este ministerio una gracia dada a \u00e9l. Toda obra para Cristo debe ser considerada as\u00ed. Aceptado como un privilegio deja de ser una tarea.<\/p>\n

2. <\/strong>La gracia dada. La obra especial de San Pablo como ap\u00f3stol de los gentiles. La reuni\u00f3n de los jud\u00edos<\/em> la dificultad en muchas mentes ahora<\/em>; la reuni\u00f3n de los gentiles<\/em> la dificultad entonces. <\/em>Deber de la Iglesia en cuanto a las misiones.<\/p>\n


III. <\/strong>El mensaje. Buenas noticias.<\/p>\n

1. <\/strong>Cristo: sustancia y vida de toda verdadera predicaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Las riquezas de Cristo. Expresi\u00f3n favorita del ap\u00f3stol. Riquezas de la gracia de Cristo (Ef 1:7<\/span>). Las riquezas de la gloria de Cristo (Efesios 3:16<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Riquezas inescrutables. No rastreado (griego); pero ahora revelado. (F. Dobbin, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

St. La baja estimaci\u00f3n de Paul de s\u00ed mismo<\/strong><\/p>\n

Estoy seguro de que Paul nunca fue culpable de fingir modestia, y nunca pretendi\u00f3 ser m\u00e1s humilde de lo que realmente era. En los momentos adecuados pod\u00eda reivindicarse y reclamar su posici\u00f3n entre sus semejantes. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El autoconocimiento humilla<\/strong><\/p>\n

\u00bfEra Pablo realmente menos que el menos de todos los santos? \u00bfNo era esta una estimaci\u00f3n demasiado baja de s\u00ed mismo? Hermanos, supongo que quiso decir que sinti\u00f3 que este era el caso cuando se mir\u00f3 a s\u00ed mismo desde ciertos aspectos. Fue uno de los conversos tard\u00edos, muchos de sus camaradas estaban en Cristo antes que \u00e9l, y cedi\u00f3 la precedencia a los mayores. En otro tiempo hab\u00eda sido perseguidor e injurioso, y aunque Dios lo hab\u00eda perdonado, \u00e9l nunca se hab\u00eda perdonado a s\u00ed mismo; y cuando record\u00f3 su participaci\u00f3n en los sufrimientos y martirio de los santos, sinti\u00f3 que, aunque ahora se contaba entre ellos, solo pod\u00eda atreverse a sentarse en el lugar m\u00e1s bajo. Adem\u00e1s, cualquier hombre devoto, por eminente que sea en la mayor\u00eda de los aspectos, encontrar\u00e1 que hay otros puntos en los que se queda corto; y el ap\u00f3stol, en lugar de mirar los puntos en los que sobresal\u00eda, se\u00f1al\u00f3 con modestia aquellas cualidades en las que sent\u00eda que fallaba, y en esos aspectos se puso a s\u00ed mismo como \u00abmenos que el m\u00e1s peque\u00f1o de todos los santos\u00bb. Esto nos sorprende por ser un modo de hablar muy diferente del que adoptan ciertos hermanos. Un amigo afirma que ha dejado de pecar por algunos meses; y luego otro hermano, para ir un poco m\u00e1s all\u00e1, afirma que el ser mismo del pecado en \u00e9l ha sido destruido, de ra\u00edz y de rama; de lo que creo en ambos casos ni una sola palabra. Si esos hermanos hubieran dicho que med\u00edan diecis\u00e9is pies de alto, que sus ojos eran diamantes s\u00f3lidos y que su cabello era azul de Prusia, sentir\u00eda mucho por ellos lo que siento ahora. Simplemente no se conocen a s\u00ed mismos, y el mejor mueble que podr\u00edan tener en sus casas ser\u00eda un espejo que les permitiera verse a s\u00ed mismos; si alguna vez hubieran tenido una vista as\u00ed, les garantizo que cantar\u00edan otra melod\u00eda, en un tono mucho m\u00e1s bajo. Muchos de los que ahora brillan en los lugares m\u00e1s altos de la autoestima, alg\u00fan d\u00eda se alegrar\u00e1n de sentarse a los pies del m\u00e1s pobre de los santos, a menos que est\u00e9 muy equivocado; porque todo el que se enaltece ser\u00e1 abatido. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La humildad de San Pablo<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>\u00bfEn qu\u00e9 consist\u00eda la humildad de San Pablo? \u00bfC\u00f3mo se manifest\u00f3? El m\u00e1s m\u00ednimo conocimiento de su car\u00e1cter no nos deja lugar a sospechar que consist\u00eda s\u00f3lo en palabras. Hay tal apariencia de sencillez y honestidad en sus escritos, que nos dan a la vez plena convicci\u00f3n de que la humildad que se manifiesta en su lenguaje, se encontraba tambi\u00e9n en su coraz\u00f3n y en su vida.<\/p>\n

1. <\/strong>No podemos echarles ni la m\u00e1s r\u00e1pida mirada, sin notar enseguida la entera sumisi\u00f3n de su mente al evangelio de Cristo, la sencilla y plena recepci\u00f3n que dio a toda verdad divina.<\/p>\n

2. <\/strong>Los escritos de San Pablo prueban la grandeza de su humildad mostr\u00e1ndonos tambi\u00e9n, que los m\u00e1s altos logros espirituales no pudieron hacerle olvidar su mezquindad y culpa.<\/p>\n

3. <\/strong>El sentido que el ap\u00f3stol ten\u00eda de su propia pecaminosidad, sin embargo, no le impidi\u00f3 ver y reconocer lo que la gracia divina hab\u00eda hecho por su alma, y lo que le hab\u00eda permitido hacer por Dios. A veces menciona estas cosas, pero nunca las menciona sin darnos otra prueba de su humildad de coraz\u00f3n: una marcada ansiedad por dar toda la gloria de todos sus trabajos y logros a Dios.<\/p>\n

4. <\/strong>Su humildad se manifestaba tambi\u00e9n en la baja opini\u00f3n que ten\u00eda de s\u00ed mismo, en comparaci\u00f3n con sus hermanos cristianos. No habla, en el texto, el lenguaje sin sentido del cumplido, sino el lenguaje de la sinceridad piadosa.<\/p>\n

5. <\/strong>La humildad de san Pablo consist\u00eda, por \u00faltimo, en su sencilla dependencia de Cristo.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfDe qu\u00e9 manera ese esp\u00edritu de humillaci\u00f3n que reinaba en su coraz\u00f3n puede mantenerse habitualmente en el nuestro? Ahora, nunca olvidemos que no tenemos poder en nosotros mismos para hacer nada por nosotros mismos. No somos capaces de sembrar una sola gracia dentro de nosotros; y cuando alguna semilla espiritual ha sido plantada all\u00ed, no tenemos poder para mantenerla viva y hacer que produzca fruto. Pero aunque seamos as\u00ed impotentes en nosotros mismos, el Esp\u00edritu Santo generalmente obra Sus prop\u00f3sitos de gracia mediante el uso de medios, y a trav\u00e9s de estos medios \u00c9l nos permite, s\u00ed, \u00c9l nos ordena que busquemos Su gracia.<\/p>\n

1. <\/strong>Uno de estos medios debe ocurr\u00edrsenos inmediatamente; es esto: un recuerdo frecuente de nuestras iniquidades pasadas, y un sentido permanente de nuestras corrupciones presentes. Acordaos, hermanos cristianos, de lo que fuisteis.<\/p>\n

2. <\/strong>Si vamos a mantener habitualmente un estado de \u00e1nimo humilde, debemos tener un sentido vivo de la libertad y la plenitud de la misericordia divina. Piensa en su comienzo en los concilios de la eternidad. Piensa en su libertad, su grandeza, su inmutabilidad. Piensa en esa profundidad de miseria de la que te ha levantado, y en esa altura de bienaventuranza a la que te est\u00e1 elevando gradualmente. Si pensamientos como estos nunca os humillan, escribios cosas amargas contra vosotros mismos, y consideraos extra\u00f1os a la gracia de Cristo.<\/p>\n

3. <\/strong>El cristiano tambi\u00e9n ver\u00e1 aumentada su humildad al meditar con frecuencia en la infinita pureza y majestad del Dios viviente (ver Isa 6:5<\/a>; Job 42:6<\/span>; Job 42:6<\/a>).<\/p>\n

4. <\/strong>Un debido sentido de la gran importancia de un esp\u00edritu humilde tambi\u00e9n tender\u00e1 a mantenernos bajos ante nuestros propios ojos. La gracia de la humildad no es una gracia meramente ornamental, algo que es deseable, pero no absolutamente necesario, poseer. Est\u00e1 en la ra\u00edz misma de toda religi\u00f3n verdadera. Es la fuente de la que debe brotar casi toda gracia espiritual. Donde falta esto, falta todo.<\/p>\n

5. <\/strong>Si queremos ser m\u00e1s humildes de coraz\u00f3n, debemos, finalmente, mirar m\u00e1s a Cristo de lo que lo hemos mirado hasta ahora. Debemos buscar en \u00c9l la humildad. \u201cDebemos considerarlo como nuestro \u00fanico Santificador, as\u00ed como nuestro \u00fanico Salvador. Debemos acudir a \u00c9l para subyugar el orgullo de nuestros corazones, as\u00ed como para borrar sus pecados. (C. Bradley, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El tema y el esp\u00edritu del ministerio cristiano<\/strong><\/p>\n

Este pasaje es un reconocimiento humilde, agradecido y exultante de la gracia soberana y distinguida de Dios, que lo hab\u00eda llamado, comisionado y capacitado para el ministerio del evangelio, para cuya defensa estaba ahora dispuesto, y a causa de que estaba entonces en cadenas; y presenta una declaraci\u00f3n del maravilloso tema, el gran dise\u00f1o y el car\u00e1cter apropiado del ministerio cristiano.<\/p>\n


I. <\/strong>El tema distintivo y completo del ministerio cristiano: \u00ablas inescrutables riquezas de Cristo\u00bb. La fraseolog\u00eda es singularmente expresiva y rica. El sentimiento est\u00e1 en perfecto acuerdo con cada confesi\u00f3n del ap\u00f3stol y con otras declaraciones de la Palabra de Dios. El Se\u00f1or Jesucristo en Su persona y obra, Sus atributos y oficios, Sus sufrimientos y gloria, Su cruz y corona, lo que \u00c9l es en S\u00ed mismo y lo que \u00c9l es para nosotros, y para todo el universo de Dios, es el \u00fanico tema absorbente e inagotable de la revelaci\u00f3n divina y el discurso apost\u00f3lico. La expresi\u00f3n \u201criquezas de Cristo\u201d es una peculiar frase paulina, que indica la profusi\u00f3n m\u00e1s exuberante e inagotable. Denota todo lo que es grandioso y abundante, sustancial y permanente, admirable y deseable; y puede aplicarse a las glorias personales pertenecientes a Cristo, oa las bendiciones oficiales otorgadas por \u00c9l. Todas las riquezas espirituales son Suyas, y nuestras solamente en \u00c9l. Fluyen de \u00c9l como su fuente, ya trav\u00e9s de \u00c9l como su canal. Compradas por Su sangre, obtenidas por Su intercesi\u00f3n, suplidas por Su Esp\u00edritu, se vuelven nuestras s\u00f3lo en la medida en que estamos unidos a \u00c9l por una fe viva.<\/p>\n


II. <\/strong>El alto car\u00e1cter y el esp\u00edritu humilde del ministerio cristiano. En vista de las trascendentales y misteriosas verdades, el gran dise\u00f1o integral y los maravillosos e inconcebibles resultados del evangelio de Cristo, nos vemos obligados a preguntar qui\u00e9n es digno de abrir el libro y romper el sello de tal misterio divino. Ninguno de los resplandecientes serafines ante el trono se atrever\u00eda impulsivamente a decir: \u201cD\u00e9jame volar\u201d; sin embargo, ha placido al Dios de toda sabidur\u00eda y gracia confiar la misi\u00f3n divina a la agencia humana, para poner el tesoro en vasos de barro. Es a trav\u00e9s de la agencia santificada de la simpat\u00eda humana y el fervor de la convicci\u00f3n humana, \u00abtestificando del evangelio de la gracia de Dios\u00bb, y proclamando con sencillez y sinceridad \u00ablas inescrutables riquezas de Cristo\u00bb, que el mundo ser\u00e1 iluminado. y guardado El ministro cristiano debe ser salvo y enviado.<\/p>\n

1. <\/strong>Guardado. La primera e indispensable cualidad de un ministro del evangelio es que sea personalmente sujeto de su poder salv\u00edfico, un santo, aunque en su propia estimaci\u00f3n uno de los m\u00e1s peque\u00f1os.<\/p>\n

2. <\/strong>Enviado\u2014gracia dada; hizo ministro. La forma de la llamada del ap\u00f3stol fue tan sorprendentemente sobrenatural como distintivamente peculiar fue su obra; y ning\u00fan ministro puede esperar tal comisi\u00f3n personal, o tal revelaci\u00f3n Divina. Sin embargo, a todos, como a \u00e9l, la comisi\u00f3n y la necesidad de predicar provienen del Se\u00f1or: la autoridad y la capacidad son impartidas. El hombre que siente que tiene un mensaje de Dios que entregar, lleno de significado y de poder, es intr\u00e9pido como un profeta y valiente como un ap\u00f3stol. Tiene consuelo en su trabajo, est\u00e1 seguro de su \u00e9xito y seguro de su triunfo. (W. Ormiston, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La humildad de la grandeza<\/strong><\/p>\n

De camino a Suecia el c\u00e9lebre Grotius fue alcanzado por una enfermedad mortal; y cuando el cl\u00e9rigo, Quinstorp, le record\u00f3 sus pecados por un lado, y por el otro, no de sus servicios y reputaci\u00f3n mundial, sino de la gracia de Dios en Cristo Jes\u00fas, con referencia al publicano: \u201cYo soy ese publicano\u201d, respondi\u00f3 Grotius, y luego expir\u00f3. Hooker, el autor de \u00abEcclesiastical Polity\u00bb, uno de los libros m\u00e1s nobles en el idioma, despu\u00e9s de haber sido nombrado predicador en la Iglesia del Templo, le suplic\u00f3 al Arzobispo Whitgift, quien le hab\u00eda dado ese puesto, que lo trasladara a una esfera m\u00e1s baja de trabajo.<\/p>\n

Los grandes santos son humildes<\/strong><\/p>\n

Cuando el Sr. Morrison, el Misionero en China, necesit\u00f3 un asistente, el Sr. Milne, luego el c\u00e9lebre Dr. Milne, se ofreci\u00f3. Tan pronto como los examinadores hubieron hablado con \u00e9l, vieron que su coraz\u00f3n estaba bastante bien, pero ten\u00eda una mirada de payaso y una expresi\u00f3n aburrida; cuando el joven sali\u00f3 de la habitaci\u00f3n, uno de los examinadores dijo: \u00ab\u00c9l no es una persona adecuada para enviar, necesitamos un hombre de mayor intelecto\u00bb. Al final acordaron que ser\u00eda mejor enviarlo como sirviente, el sirviente de la misi\u00f3n, para hacer el trabajo de la casa, limpiar las botas del Dr. Morrison y cosas por el estilo, supongo. As\u00ed que se le pidi\u00f3 al Dr. Phillip que le comunicara esto, y \u00e9l le dijo que el comit\u00e9 no cre\u00eda que estuviera calificado para ir como misionero, \u00bfle importar\u00eda ir como siervo? Los ojos del joven brillaron y dijo: \u00abEs demasiado honor para m\u00ed, incluso si no soy m\u00e1s que un cortador de le\u00f1a y un sacador de agua para el Se\u00f1or mi Dios\u00bb. Y as\u00ed sigui\u00f3 adelante, y despu\u00e9s, como saben, se convirti\u00f3 en uno de los misioneros m\u00e1s \u00fatiles. Cu\u00e1ntos hombres habr\u00edan dicho: \u201cGentiles, hombres, no vine para eso; esto es tratarme con una falta de respeto. \u00a1Seguramente no sabes qui\u00e9n soy, o de lo contrario no supondr\u00edas ni por un momento que estar\u00eda dispuesto a ser un mero sirviente y sirviente! No conocen al Se\u00f1or que s\u00f3lo desean Su servicio por el honor que trae; pero tienen sus corazones rectos delante de Aquel que no quiere honor para s\u00ed mismo, sino que s\u00f3lo desea que Su nombre sea exaltado sobre las colinas, para que \u00c9l sea hecho famoso. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El llamado misionero<\/strong><\/p>\n

Pocos hombres son tan grandes como St. . Pablo. Pocos conocen incluso los nombres de otros hombres de su tiempo. Emperadores y grandes hombres, sus reinos e idiomas, todos perecieron. Pero su nombre y su poder est\u00e1n tan frescos como siempre. La ciencia de hoy rebaja toda potencia humana, pero eleva el intelecto y el esp\u00edritu. Plantea a los reyes del esp\u00edritu m\u00e1s que del cuerpo, y entre estos San Pablo. Cuanto m\u00e1s puede captar un hombre, m\u00e1s importante se vuelve su destino. No el cuerpo, tan peque\u00f1o. No la vida terrenal, tan corta. Pero el ser que puede ver m\u00e1s all\u00e1 del ojo, y mirar hacia adelante y hacia atr\u00e1s, y antes y m\u00e1s all\u00e1 incluso de la tierra misma. La sabidur\u00eda para esta vida es algo bueno y bien recompensado. La sabidur\u00eda que ve a trav\u00e9s de la naturaleza es una gran cosa, y estamos orgullosos de quienes la tienen. Hay una sabidur\u00eda m\u00e1s all\u00e1 de ambos. \u00bfDe qu\u00e9 sirve enriquecerse y morir? \u00bfSaber todas las cosas y ser v\u00edctima de remordimientos o de malas pasiones que no dejan descansar el alma? Nuestras perfecciones son los reflejos de las perfecciones de Dios. \u00c9l es Todopoderoso y Omnisciente, y los fuertes y sabios son buenos. \u00c9l es todo Bueno y todo Misericordioso, y el reflejo de estos atributos es mejor que el conocimiento o la fuerza. Es un benefactor de la humanidad que hace crecer la hierba donde nunca antes hab\u00eda crecido. Fue \u00e9l, quien hizo el primer almanaque. Pero lo es mucho m\u00e1s quien primero declar\u00f3 \u201clas inescrutables riquezas\u201d de Dios.<\/p>\n


I. <\/strong>La vocaci\u00f3n m\u00e1s alta es la de un misionero. San Pablo es el gran modelo misionero y, por tanto, la figura m\u00e1s grande de la historia. Es necesario, pues, elevar nuestros pensamientos, para pensar correctamente la obra misionera. No pido vuestra caridad para dar una bagatela a un pobre misionero oa un pobre pagano. Pero os pido que consider\u00e9is cu\u00e1l es la obra m\u00e1s grande y m\u00e1s noble del mundo, y que con caridad hacia vosotros mismos tom\u00e9is parte en ella. La mayor gloria de San Pablo fue haber sido llamado a tomar parte en ella. No se condescendi\u00f3 con \u00e9l, sino con \u00e9l. Sabemos cu\u00e1n desesperadamente se enreda una obra para comenzar en el extremo equivocado. As\u00ed es, si consideramos las misiones como lo que nos beneficia, y no como lo que nos beneficia.<\/p>\n


II. <\/strong>Los deberes nos llegan de muchas formas y con muchas sanciones.<\/p>\n

1. <\/strong>Esto nos llega como una \u00abgracia\u00bb. San Pablo acept\u00f3 el deber como una gracia, un don, y usarlo como tal es grandioso. As\u00ed que aceptando nuestros deberes los convertimos en nuestro provecho.<\/p>\n

2. <\/strong>Y esta gracia nos llega como cristianos. Cristo se ha entregado a nosotros para que participemos de su car\u00e1cter y de su obra.<\/p>\n

3. <\/strong>Se nos presenta peculiarmente como ingleses. La naci\u00f3n cuyo dominio es tan amplio, que otras naciones vienen a evangelizar nuestras posesiones, y cosechan una parte de nuestra recompensa. La pregunta que tenemos ante nosotros es, \u00bfc\u00f3mo ha de realizarse la obra m\u00e1s elevada del hombre? Es la obra de Dios, y en Su propio tiempo se har\u00e1. Pero, \u00bfpor nosotros? o, \u00bfpor qui\u00e9n?<\/p>\n


III. <\/strong>Aqu\u00ed est\u00e1n tanto el honor como el provecho que son nuestros.<\/p>\n

1. <\/strong>El honor de hacer la obra de Dios, que es la verdadera fuente del honor.<\/p>\n

2. <\/strong>El beneficio, que trasciende el beneficio que llena la mente de los hombres, como el cielo hace con la tierra, y la eternidad hace con la vida del hombre. \u00bfQu\u00e9 hay m\u00e1s noble que dar todo el poder y la vida de uno a la pura benevolencia? \u00bfY qu\u00e9 recompensa mayor que la compa\u00f1\u00eda eterna de quienes nos deben estas bendiciones? A todos nosotros nos es dada esta gracia. Toma tu parte, si no puedes en el cuerpo, al menos en el coraz\u00f3n; si no tu vida, al menos ofrece tus ganancias para este m\u00e1s grande y santo de los llamados. (Obispo E. Steere.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La gracia dada a Pablo<\/strong><\/p>\n

La <\/em>el entusiasmo con el que el ap\u00f3stol habla de predicar el evangelio a los paganos es contagioso. Sus palabras arden en la p\u00e1gina y nuestros corazones se incendian cuando las leemos. \u00bfCu\u00e1l fue el secreto de este j\u00fabilo en el evangelio y en su comisi\u00f3n de dar a conocer el evangelio a toda la humanidad?<\/p>\n

1. <\/strong>Pablo ten\u00eda un v\u00edvido inter\u00e9s intelectual en el evangelio cristiano. Para \u00e9l fue una verdadera revelaci\u00f3n de las verdades m\u00e1s maravillosas y sorprendentes acerca de Dios y las relaciones de Dios con la raza humana. Inst\u00f3 a sus poses intelectuales a su actividad m\u00e1s extenuante. Nunca perdi\u00f3 su frescura. Nunca se agot\u00f3. Sus l\u00edmites siempre avanzaban. En todos los grandes movimientos de reforma religiosa que han elevado permanentemente la vida religiosa de la cristiandad, ha habido una renovaci\u00f3n del inter\u00e9s intelectual por la revelaci\u00f3n cristiana. Se han recuperado algunos aspectos olvidados del evangelio; las definiciones teol\u00f3gicas que durante una o dos generaciones hab\u00edan sido una expresi\u00f3n suficiente de los resultados a los que hab\u00eda llegado la especulaci\u00f3n humana acerca de los grandes hechos de la revelaci\u00f3n han sido cuestionadas y desacreditadas, y la mente de la Iglesia ha entrado en contacto inmediato con los hechos ellos mismos; los m\u00e9todos que hab\u00edan determinado la construcci\u00f3n de los sistemas teol\u00f3gicos han quedado obsoletos, y la obra de reconstrucci\u00f3n ha puesto a prueba el genio y la erudici\u00f3n de los l\u00edderes del pensamiento cristiano; los principios centrales del evangelio han recibido nuevas aplicaciones a la conducta individual ya la organizaci\u00f3n de la vida social; de todas estas maneras se ha despertado un inter\u00e9s intelectual fresco y agudo en la verdad cristiana, y el inter\u00e9s intelectual ha profundizado la seriedad moral y espiritual.<\/p>\n

2. <\/strong>El coraz\u00f3n y la imaginaci\u00f3n de Pablo estaban llenos de las infinitas y eternas bendiciones que eran la herencia de la raza humana en Cristo. Para el pecado humano existi\u00f3 el perd\u00f3n Divino. Para la debilidad humana en sus frustrados intentos de emanciparse de la tiran\u00eda de los malos h\u00e1bitos y las malas pasiones, hubo redenci\u00f3n divina. Para la incertidumbre y la duda humanas ante los grandes problemas de la vida y de la muerte estaba la iluminaci\u00f3n del Esp\u00edritu y el libre acceso a Dios. Para el inquieto descontento ante las limitaciones de la virtud humana, exist\u00eda la posibilidad de una justicia trascendente a trav\u00e9s de la uni\u00f3n con la vida del Hijo eterno de Dios. Pablo cre\u00eda en \u201clas inescrutables riquezas de Cristo\u201d. Nunca recuperaremos su entusiasmo mientras nos detengamos principalmente en los beneficios externos e incidentales que siguen a la aceptaci\u00f3n del evangelio cristiano. Como ministro cristiano en casa, me niego a que se estime el valor de mi trabajo en la medida en que aligere el trabajo de la polic\u00eda y disminuya el costo para los contribuyentes y la naci\u00f3n de mantener asilos y c\u00e1rceles. Como defensor de las misiones cristianas a los paganos, me niego a que el valor de la fe y el hero\u00edsmo misioneros se mida por el valor anual de los nuevos mercados en \u00c1frica y el Pac\u00edfico para art\u00edculos de ferreter\u00eda y algod\u00f3n ingleses. Da a cada grupo de chozas miserables en \u00c1frica Central y en las islas del Pac\u00edfico Sur, la riqueza material y el esplendor de las principales ciudades de Europa; transformar a sus jefes salvajes en estadistas cultos; que su gente sea entrenada para discutir la filosof\u00eda de Plat\u00f3n y admirar la majestuosidad del genio de Esquilo; que se hagan famosos por sus brillantes descubrimientos en la ciencia, que creen una literatura con gracia, belleza y dignidad originales; y todo esto ser\u00eda nada comparado con lo que has hecho por ellos, llev\u00e1ndolos a Dios, asegur\u00e1ndoles la ternura y la fuerza del amor del Padre que hab\u00edan olvidado, abri\u00e9ndoles las fuentes de la eterna vida y justicia eterna, haci\u00e9ndolos herederos de la gloria eterna. Esta era la fe de Pablo, y esta fe era, de hecho, la fuente de su energ\u00eda invencible y de su entusiasmo apasionado. (RW Dale, LL. D.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Humildad y celo ministerial<\/strong><\/p>\n

C\u00f3mo ap\u00f3stol pod\u00eda decir que era el m\u00e1s peque\u00f1o de todos los santos. Porque por Cristo siervo de todos los santos; tambi\u00e9n por su vil trato de los hombres. Adem\u00e1s, vio m\u00e1s claramente su propia corrupci\u00f3n que la de los dem\u00e1s; y la verdadera palabra sigue a la verdadera aprehensi\u00f3n. Las ramas m\u00e1s cargadas de fruto se inclinan m\u00e1s que las vac\u00edas.<\/p>\n

1. <\/strong>Los hombres m\u00e1s excelentes deben pensar sumisamente de s\u00ed mismos.<\/p>\n

2. <\/strong>Gran favor de Dios ser llamado al ministerio.<\/p>\n

3. <\/strong>Humillarnos es la forma de exaltar la gracia de Dios.<\/p>\n

4. <\/strong>Los ministros del evangelio traen buenas nuevas a los hombres.<\/p>\n

(1)<\/strong> Son cerdos los que descuidan el evangelio.<\/p>\n

( 2)<\/strong> Debemos depender del evangelio.<\/p>\n

5. <\/strong>Los ministros deben predicar principalmente a Cristo Jes\u00fas.<\/p>\n

6. <\/strong>Ninguno es capaz de llegar al pleno conocimiento de Cristo. \u201cRiquezas inescrutables\u201d. Las venas de esta mina nunca se trabajan. (Paul Bayne.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La humildad de un ministro<\/strong><\/p>\n

El doctor Durham, de los escoceses Los presbiterianos y un joven ministro popular caminaban juntos hacia sus varios lugares de culto, situados uno cerca del otro, en uno de los cuales se agolpaban multitudes, mientras que muy pocos entraban en el otro. \u201cHermano\u201d, le dijo el Doctor a su joven amigo, \u201choy tendr\u00e1s una iglesia abarrotada\u201d. El otro respondi\u00f3: \u201cLa culpa la tienen los que te dejan y vienen a nosotros\u201d. \u201cNo es as\u00ed\u201d, respondi\u00f3 el Doctor, \u201cporque un ministro no puede recibir tal honor y \u00e9xito en su ministerio, a menos que le sea dado del cielo. Me regocijo de que se predique a Cristo, y de que su reino est\u00e9 ganando terreno, aunque mi estima en el coraz\u00f3n de la gente disminuya; porque estoy contento de ser cualquier cosa, para que Cristo sea todo en todos.\u201d<\/p>\n

Las inescrutables riquezas de Cristo<\/strong>.<\/em><\/strong><\/p>\n<\/p>\n

Las inescrutables riquezas de Cristo<\/strong><\/p>\n

El ap\u00f3stol Pablo sinti\u00f3 que era un gran privilegio poder predicar el Evangelio. No consider\u00f3 su vocaci\u00f3n como un trabajo pesado o una servidumbre, sino que la asumi\u00f3 con intenso deleite. Si se enviara un heraldo a una ciudad sitiada con la noticia de que no se ofrecer\u00edan t\u00e9rminos de capitulaci\u00f3n, pero que todos los rebeldes sin excepci\u00f3n deber\u00edan ser ejecutados, creo que ir\u00eda con pasos lentos; pero si en su lugar le encargaran salir a las puertas con la bandera blanca a proclamar un indulto gratuito, un acto general de amnist\u00eda y olvido, seguramente correr\u00eda como si tuviera alas hasta los talones, con gozosa presteza, a decir a sus conciudadanos el buen placer de su rey misericordioso. Heraldos de salvaci\u00f3n, vosotros llev\u00e1is el m\u00e1s gozoso de todos los mensajes a los hijos de los hombres.<\/p>\n


I. <\/strong>La persona mencionada: Jesucristo. \u00bfNo cometen muchos predicadores un gran error al predicar doctrina en lugar de predicar al Salvador? Ciertamente, las doctrinas deben ser predicadas, pero deben considerarse como las vestiduras y vestiduras del hombre Cristo Jes\u00fas, y no como completas en s\u00ed mismas. Las doctrinas del evangelio son un trono de oro sobre el cual se sienta Jes\u00fas, como rey. En el romance antiguo, nos dicen que en la puerta de cierto sal\u00f3n noble colgaba un cuerno, y nadie pod\u00eda tocar ese cuerno sino el verdadero heredero del castillo y sus amplios dominios. Muchos lo intentaron. Pod\u00edan hacer m\u00fasica dulce con otros instrumentos; pod\u00edan despertar los ecos por otros clarines; pero aquel cuerno era mudo, que tocaran como pudiesen. Por fin lleg\u00f3 el verdadero heredero, y cuando acerc\u00f3 sus labios al cuerno, agudo fue el sonido e indiscutible su pretensi\u00f3n. El que puede predicar a Cristo es el verdadero ministro. Hermanos, el ministro cristiano debe ser como estas flores doradas de primavera que tanto nos alegramos de ver. \u00bfLos has observado cuando brilla el sol? C\u00f3mo abren sus copas de oro, y cada uno susurra al gran sol: \u201c\u00a1Ll\u00e9name con tus rayos!\u201d pero cuando el sol se esconde detr\u00e1s de una nube, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1n ellos? Cierran sus copas y agachan la cabeza. As\u00ed debe el cristiano sentir las dulces influencias de Jes\u00fas; as\u00ed especialmente el ministro cristiano debe estar sujeto a su Se\u00f1or. Jes\u00fas debe ser su sol, y debe ser la flor que se entrega al Sol de Justicia. Bienaventurado ser\u00eda para nosotros si nuestros corazones y nuestros labios pudieran volverse como el arpa de Anacreonte, que estaba ligada a un tema, y no aprender\u00eda \u00e9ter. Deseaba cantar sobre los hijos de Atreo y las proezas de H\u00e9rcules, pero su arpa resonaba solo en el amor; y cuando quiso cantar a Cadmo, su arpa se neg\u00f3 a cantar s\u00f3lo al amor. \u00a1Vaya! hablar s\u00f3lo de Cristo, estar atado y atado a este \u00fanico tema para siempre; para hablar solo de Jes\u00fas, y del asombroso amor del glorioso Hijo de Dios, quien, \u00absiendo rico, se hizo pobre por amor a nosotros\u00bb. Este es el tema que es a la vez \u201csemilla para el sembrador y pan para el que come\u201d. Este es el carb\u00f3n encendido para el labio del predicador, y la llave maestra para el coraz\u00f3n del oyente.<\/p>\n


II. <\/strong>Las riquezas inescrutables de las que se habla en el texto. \u00bfEn qu\u00e9 aspectos podemos atribuir a nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas la posesi\u00f3n de riquezas inescrutables?<\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9l tiene inescrutables riquezas de amor por los pecadores como son. Jes\u00fas am\u00f3 tanto las almas de los hombres que solo podemos usar el \u00abas\u00ed<\/em>\u00ab, pero no podemos encontrar la palabra que coincida con \u00e9l. En la Revoluci\u00f3n Francesa, hubo un joven condenado a la guillotina, y encerrado en una de las prisiones. Fue muy amado por muchos, pero hubo uno que lo am\u00f3 m\u00e1s que a todos juntos. \u00bfC\u00f3mo sabemos esto? Era su propio padre; y el amor que le ten\u00eda a su hijo se demostr\u00f3 de esta manera: cuando se llamaron las listas, el padre, cuyo nombre era exactamente el mismo que el de su hijo, respondi\u00f3 al nombre, y el padre cabalg\u00f3 en el l\u00fagubre carro hasta el lugar de ejecuci\u00f3n, y su cabeza rod\u00f3 bajo el hacha en lugar de la de su hijo, v\u00edctima de un amor poderoso. Una imagen del amor de Cristo a los pecadores; as\u00ed Jes\u00fas muri\u00f3 por los imp\u00edos, vistos como tales.<\/p>\n

2. <\/strong>Jes\u00fas tiene riquezas de perd\u00f3n para los que se arrepienten de sus pecados. Ninguna culpa puede trascender la eficacia de Su preciosa sangre. El evangelio de Cristo est\u00e1 destinado a los m\u00e1s bajos de los bajos. No hay guarida donde el Salvador no pueda trabajar; no hay lugar repugnante del pecado que sea demasiado asqueroso para que \u00c9l lo limpie. Los paganos contaron sobre su H\u00e9rcules que limpi\u00f3 los establos de Aug\u00edas haciendo pasar un r\u00edo a trav\u00e9s de ellos, y as\u00ed lavando la suciedad de las edades; si tu coraz\u00f3n es tan estable, Cristo es m\u00e1s grande que el m\u00e1s poderoso H\u00e9rcules: \u00c9l puede hacer que el r\u00edo de Su sangre purificadora fluya directamente a trav\u00e9s de tu coraz\u00f3n, y tus iniquidades, aunque son un mont\u00f3n de abominaciones, ser\u00e1n quitadas para siempre. . Las riquezas del amor a los pecadores como tales, y las riquezas del perd\u00f3n a los pecadores que se arrepienten, est\u00e1n almacenadas en el Se\u00f1or Jes\u00fas.<\/p>\n

3. <\/strong>Cristo tiene riquezas de consuelo para todos los que lloran.<\/p>\n

4. <\/strong>Tiene riquezas de sabidur\u00eda. El deseo de saber ha enviado a los hombres a vagar por todo el mundo, pero el que encuentre a Jes\u00fas que se quede en casa y sea sabio. Si te sientas a sus pies, sabr\u00e1s lo que Plat\u00f3n no pudo ense\u00f1arte y lo que S\u00f3crates nunca aprendi\u00f3. Cuando los antiguos escol\u00e1sticos no pod\u00edan responder y defender una proposici\u00f3n, sol\u00edan decir: \u00abIr\u00e9 a Arist\u00f3teles: \u00e9l me ayudar\u00e1\u00bb. Si tan s\u00f3lo aprendes de Cristo, \u00c9l te ayudar\u00e1 a salir de todas las dificultades; y lo que es m\u00e1s \u00fatil para que tu alma sepa, el conocimiento, que te durar\u00e1 en la eternidad, Cristo te lo ense\u00f1ar\u00e1.<\/p>\n

5. <\/strong>Mi Maestro tiene riquezas de felicidad para otorgarte. Despu\u00e9s de todo, \u00e9l es el hombre rico que lleva la tranquilidad del coraz\u00f3n en el ojal. El hombre que puede decir: \u00abTengo suficiente\u00bb, es m\u00e1s rico que el par del reino que est\u00e1 descontento. Cr\u00e9eme, mi Se\u00f1or puede hacerte descansar en verdes pastos y conducirte junto a aguas de reposo. No hay m\u00fasica como la m\u00fasica de Su flauta, cuando \u00c9l es el Pastor y ustedes son las ovejas, y: se acuestan a Sus pies. No hay amor como el Suyo, ni la tierra ni el cielo pueden igualarlo.<\/p>\n

6. <\/strong>Las inescrutables riquezas de Cristo se conocer\u00e1n mejor en la eternidad.<\/p>\n


III. <\/strong>Por \u00faltimo, debe haber habido una intenci\u00f3n real en el coraz\u00f3n de Cristo al enviar a Pablo a predicar de sus inescrutables riquezas, porque todo hombre debe tener un motivo para lo que hace, y m\u00e1s all\u00e1 de toda duda, Jesucristo tiene un motivo. \u00bfAlguna vez has o\u00eddo hablar de un hombre que emple\u00f3 a un n\u00famero de personas para ir a proclamar sus riquezas, y convoc\u00f3 a cientos de personas y miles, como en esta ocasi\u00f3n, simplemente para decirles que Fulano de tal era muy rico? Bueno, las multitudes dir\u00edan: \u201c\u00bfQu\u00e9 nos importa eso?\u201d Pero si al final, el mensajero pudiera decir: \u201cPero todas estas riquezas \u00e9l os presenta, y cualquiera de vosotros que desee enriquecerse, puede enriquecerse ahora con \u00e9l\u201d. \u00a1Ay! entonces dir\u00edas, \u201cAhora vemos el sentido de esto. Ahora percibimos la deriva graciosa de todo\u201d. Ahora, mi Se\u00f1or Jesucristo es muy fuerte, pero toda esa fuerza est\u00e1 comprometida para ayudar a un pobre pecador d\u00e9bil a entrar al cielo.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00a1Cu\u00e1n ricos deben ser los que tienen a Cristo por amigo! Los que consiguen que Cristo sea de su propiedad son como el hombre que, despu\u00e9s de haber comido durante mucho tiempo del fruto de cierto \u00e1rbol, ya no estaba satisfecho con tener el fruto, sino que necesita tomar el \u00e1rbol y plantarlo en su propio jard\u00edn. \u00a1Dichosos los que tienen a Cristo plantado como \u00e1rbol de la vida en la tierra de sus corazones! No s\u00f3lo tienes Su gracia, Su amor y Su m\u00e9rito, sino que lo tienes a \u00c9l mismo.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00a1Cu\u00e1n trascendentalmente necios, por otra parte, deben ser aquellos que no quieren tener a Cristo cuando se le puede pedir! \u00a1que prefieren las chucher\u00edas y las burbujas de este mundo, y dejan pasar el oro macizo de la eternidad! <\/em>(CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n

<\/p <\/p>\n

Las verdaderas riquezas<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Uno de los dones que Cristo nos otorga de las inescrutables riquezas de su gracia y amor, es el perd\u00f3n de nuestros pecados.<\/p>\n


II. <\/strong>Otro don que otorga Cristo es el don del Esp\u00edritu Santo. \u201cTener una mente espiritual es vida y paz.\u201d \u201cTener una mente espiritual\u201d significa tener nuestros pensamientos y afectos, nuestros corazones y mentes, transformados por el Esp\u00edritu Santo de Dios. Rico, pues, es aquel con las m\u00e1s verdaderas riquezas, en cuyo coraz\u00f3n mora el Esp\u00edritu Santo de Dios y no es ahuyentado.<\/p>\n


III. <\/strong>Tampoco son estos todos los dones de las inescrutables riquezas de Cristo. \u00c9l promete a su pueblo lo suficiente para llevarlos a trav\u00e9s de este mundo, donde no son m\u00e1s que extranjeros y viajeros; y \u00c9l claramente nos dice, que si buscamos primero el reino de Dios y su justicia, otras cosas, en cuanto nos sean buenas, ser\u00e1n a\u00f1adidas.<\/p>\n


IV. <\/strong>Pero Cristo guarda sus dones m\u00e1s ricos hasta el final. Es despu\u00e9s de la muerte que \u00c9l da a los que le aman la copa llena de salvaci\u00f3n, la eterna bienaventuranza del cielo (1Jn 3,2<\/span>). (E. Blencowe, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las inescrutables riquezas de Cristo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Pablo predic\u00f3 \u00abriquezas\u00bb. Esta palabra representa tres cosas: valor, abundancia y provisi\u00f3n. Veamos brevemente estas tres cosas.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9l mostr\u00f3 a los gentiles lo que es verdaderamente y supremamente valioso, valioso para toda la naturaleza del hombre, valioso para esta vida presente y para la venidera, lo que Dios por todo lo que \u00c9l ha dicho al respecto, y por todo lo que ha hecho al respecto, lo reconoce como sumamente valioso.<\/p>\n

2. <\/strong>Predic\u00f3 tambi\u00e9n la abundancia, no algo valioso, sino mucho, no competencia, sino riqueza, tanto como un hombre necesita, m\u00e1s de lo que podemos pedir o pensar, tal abundancia que no disminuye. con esparcimiento, tal abundancia que no perece con el uso, agua, es cierto, pero no agua en cisternas que pueden tener fugas, o un suministro escaso que pronto se agotar\u00e1; sino agua en fuentes, agua viva, agua eterna, agua que brota.<\/p>\n

3. <\/strong>Ahora puedes tener valor sin abundancia; puedes tener abundancia sin valor; pod\u00e9is tener valor y abundancia sin provisi\u00f3n: pero aqu\u00ed, hermanos, hay valor, abundancia y provisi\u00f3n. El valor, la cosa preciosa que existe en abundancia, est\u00e1 provista abundantemente. Por lo tanto, Pablo predic\u00f3 no s\u00f3lo lo que \u00e9l sab\u00eda que era supremamente valioso y plenamente abundante, sino tambi\u00e9n lo que se daba gratuitamente, las riquezas subjetivas, lo que es riqueza para el hombre que lo posee. No s\u00e9 mucho sobre las riquezas terrenales, y me atrevo a decir que algunos de ustedes, cuando me escuchan hablar de ellas, dicen que s\u00e9 muy poco sobre ellas; y por lo tanto tal vez apenas deber\u00eda hablarse de riqueza, pero hasta donde yo puedo entender este asunto, no parece haber tal cosa como riquezas subjetivas para los hombres que est\u00e1n tratando de enriquecerse con los bienes de este mundo. D\u00e9jame explicarme. Un hombre est\u00e1 iniciando un negocio y se dice a s\u00ed mismo: Bueno, tratar\u00e9 de ganar, si puedo, \u00a3 20 000 o \u00a3 30 000, y cuando tenga esto guardado, nunca necesitar\u00e9 ni desear\u00e9 agregarle un centavo. . Apunta a estas 30.000 libras esterlinas y las consigue; pero cuando lo tiene se siente rico? No hay tal cosa. Para sentirse rico debe tener 30.000 libras esterlinas m\u00e1s; y vuelve a empezar por ese objetivo. Ahora su objetivo es \u00a3 60,000. Recibe 60.000 libras esterlinas; pero ahora se siente rico? No, hay alguien m\u00e1s que tiene \u00a3120.000; y sale para el tercer gol; y lo alcanza. Y ahora hay alguien m\u00e1s, alg\u00fan colega comerciante, o alg\u00fan vecino, que tiene el doble de 120.000 libras esterlinas; y encuentras al hombre nuevamente luchando por ese doble de \u00a3 120,000. De modo que, seg\u00fan tengo entendido (y reconozco que s\u00e9 muy poco al respecto), los ricos no se sienten ricos, nunca tienen suficiente. Vosotros que s\u00f3lo ten\u00e9is el pan de cada d\u00eda puesto sobre vuestra mesa, pensad que los hombres son ricos cuando tienen almacenadas unas diez mil libras, y muy ricos si tienen unos cientos de miles de libras; pero los poseedores no se sienten ricos. Cu\u00e1ntas veces los encontramos, incluso con estos grandes recursos, quej\u00e1ndose de la pobreza; y \u00a1cu\u00e1ntas veces estos ricos viven con mucho m\u00e1s temor de morir en el asilo que aquellos de nosotros que recibimos del cielo d\u00eda tras d\u00eda nuestro pan de cada d\u00eda! Veis, pues, que las riquezas terrenales no son en todos los casos riquezas subjetivas; porque un hombre puede tener una gran cantidad de tesoros en la tierra y, sin embargo, no sentirse rico. Pero ahora, hermanos, miren esto. El hombre que tiene \u201clas inescrutables riquezas de Cristo\u201d se siente enriquecido por esas inescrutables riquezas.<\/p>\n


II. <\/strong>Riquezas inescrutables; <\/em>es decir, valor no rastreado por indagaci\u00f3n e investigaci\u00f3n. \u00bfQui\u00e9n puede poner precio a la verdad? \u00bfQui\u00e9n puede decir cu\u00e1nto vale una idea correcta sobre cualquier cosa? La cosa es demasiado buena para ponerle un precio. No puedes decir lo que un pensamiento correcto puede ser para ti, o lo que un pensamiento correcto puede hacer por ti. Ahora mire los pensamientos que se agrupan alrededor de esta palabra \u00abriquezas\u00bb como representaci\u00f3n de valor, abundancia y suministro. Riquezas inescrutables – valor no fijado, no descubierto por investigaci\u00f3n – abundancia inexplorable por la necesidad y el deseo – suministro inagotable por el disfrute y por el uso – \u00ablas inescrutables riquezas de Cristo\u00bb; es decir, valor inconcebible en Cristo mismo. Tiene un valor inconcebible como manifestaci\u00f3n de Dios. Mirad, pues, la abundancia de dones que Cristo tiene preparado para los hombres: el perd\u00f3n, la absoluci\u00f3n, la restituci\u00f3n a la condici\u00f3n de hijos, la regeneraci\u00f3n, y toda la purificaci\u00f3n y elevaci\u00f3n espiritual de nuestra naturaleza, el Para\u00edso perdido restaurado y recobrado, todas estas cosas en Su mano, marca, lista, para que s\u00f3lo tengamos que pedir y tener. Maravilloso es todo esto, pero es verdad. Luego, f\u00edjate tambi\u00e9n en la libertad de otorgamiento de Cristo. Todo el que pide recibe. Todos. <\/em>No hay una excepci\u00f3n. S\u00e9 que los hombres tratan de hacer excepciones; y no me extra\u00f1a. Nosotros mismos somos criaturas tan mezquinas, ego\u00edstas, de coraz\u00f3n duro, mezquinos y taca\u00f1os, y tan reacios a hacer sacrificios, que no podemos creer que Cristo da tan libremente. La fe de un hombre est\u00e1 muy influenciada por su propia disposici\u00f3n. Ves esto continuamente. Y nuestras disposiciones nos hacen incr\u00e9dulos en las palabras amorosas de Dios. (S. Martin, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las inescrutables riquezas de Cristo<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>. <\/em><\/strong>Aqu\u00ed, entonces, desde el principio, est\u00e1 la misericordia inescrutable; \u00a1La inmensidad de la condescendencia y del amor del Divino Redentor! \u00bfQui\u00e9n puede buscar, qui\u00e9n puede entenderlo? \u201cEs m\u00e1s alto que el cielo, \u00bfqu\u00e9 puedes saber\u201d de \u00e9l? Admira, puedes, adorar y amar; pero est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 del alcance de tus poderes creados para concebir, m\u00e1s all\u00e1 de la capacidad de cualquier criatura.<\/p>\n

2. <\/strong>Podemos considerar, a continuaci\u00f3n, la preciosidad, el valor, la eficacia de la encarnaci\u00f3n y los sufrimientos de nuestro Redentor. Todos los atributos de la Deidad son perfectos e infinitos; Su santidad y justicia, as\u00ed como Su misericordia.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00cdntimamente relacionado con esta consideraci\u00f3n est\u00e1 el recuerdo del gran amor de Dios hacia nosotros, en que \u201csiendo a\u00fan pecadores, Cristo muri\u00f3 por nosotros\u201d. Toda alma creyente debe ser abrumada por la contemplaci\u00f3n de tal misterio de la bondad divina; debe perderse en asombro, amor y alabanza.<\/p>\n

4. <\/strong>Tampoco podemos saber la manera o el grado en que nuestro Se\u00f1or misericordioso est\u00e1 en este momento otorgando bendiciones sobre Su Iglesia, y sobre cada creyente individual.<\/p>\n

5. <\/strong>\u00bfY cu\u00e1les son los privilegios del pueblo redimido de Cristo? \u00bfCu\u00e1l es su estado actual, cu\u00e1l es su herencia gloriosa? \u00bfCu\u00e1n inescrutables tanto el uno como el otro? <\/em>(J. Slade, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Riquezas inescrutables<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Lo que San Pablo dice de s\u00ed mismo. La humildad es una marca destacada de todos los santos m\u00e1s eminentes de Dios en cada \u00e9poca. Cuanto m\u00e1s gracia real tienen los hombres en sus corazones, m\u00e1s profundo es su sentido del pecado. Cuanta m\u00e1s luz derrama el Esp\u00edritu Santo en sus almas, m\u00e1s disciernen sus propias enfermedades, corrupciones y tinieblas. El alma muerta siente y no ve nada; con la vida viene una visi\u00f3n clara, una conciencia tierna y una sensibilidad espiritual. Puede estar seguro de que cuanto m\u00e1s se acercan los hombres al cielo, m\u00e1s humildes se vuelven. En la hora de la muerte, con un pie en la tumba, con algo de la luz del cielo brillando sobre ellos, cientos de grandes santos y dignatarios de la Iglesia, hombres como Selden, el obispo Butler, el arzobispo Longley, han dejado constancia su confesi\u00f3n, que nunca hasta esa hora vieron sus pecados tan claramente, y sintieron tan profundamente su deuda con la misericordia y la gracia. Solo el cielo, supongo, nos ense\u00f1ar\u00e1 completamente cu\u00e1n humildes debemos ser. Solo entonces, cuando estemos detr\u00e1s del velo, y miremos hacia atr\u00e1s a todo el camino de vida por el cual fuimos guiados, solo entonces comprenderemos completamente la necesidad y la belleza de la humildad.<\/p>\n


II. <\/strong>Lo que San Pablo dice de su oficio ministerial. El sentido de la frase es claro: \u201cA m\u00ed se me concede el privilegio de ser mensajero de buenas nuevas. He sido comisionado para ser un heraldo de buenas nuevas\u201d. Por supuesto, no podemos dudar de que la concepci\u00f3n de San Pablo del oficio de ministro inclu\u00eda la administraci\u00f3n de los sacramentos y el hacer todas las dem\u00e1s cosas necesarias para la edificaci\u00f3n del cuerpo de Cristo.<\/p>\n

1. <\/strong>La oficina ministerial es una instituci\u00f3n ministerial.<\/p>\n

2. <\/strong>Sabia y \u00fatil provisi\u00f3n de Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Un honroso privilegio.<\/p>\n

Es un honor llevar la noticia de una victoria como la de Trafalgar y Waterloo: antes de la invenci\u00f3n del tel\u00e9grafo era una distinci\u00f3n muy codiciada. Pero \u00a1cu\u00e1nto mayor honor es ser embajador del Rey de reyes, y proclamar la buena nueva de la conquista lograda en el Calvario!<\/p>\n


III. <\/strong>Lo que San Pablo dice del gran tema de su predicaci\u00f3n. Que el convertido de Tarso predique a \u201cCristo\u201d, no es m\u00e1s de lo que podr\u00edamos esperar de sus antecedentes. Habiendo encontrado la paz a trav\u00e9s de la sangre de la Cruz misma, podemos estar seguros de que siempre contar\u00eda la historia de la Cruz a los dem\u00e1s. Que \u00e9l debe predicar a Cristo entre \u00ablos gentiles\u00bb, nuevamente, est\u00e1 de acuerdo con todo lo que sabemos de su l\u00ednea de acci\u00f3n en todos los lugares y entre todas las personas. Variando su modo de dirigirse a su audiencia, como lo hizo sabiamente, la m\u00e9dula y el coraz\u00f3n de su predicaci\u00f3n fue Cristo crucificado. Pero en el texto que tenemos ante nosotros, usted observar\u00e1, \u00e9l usa una expresi\u00f3n peculiar, una expresi\u00f3n que sin duda est\u00e1 sola en sus escritos, \u201clas inescrutables riquezas de Cristo\u201d. Es el lenguaje fuerte y ardiente de quien siempre recordaba su deuda con la misericordia y la gracia de Cristo, y amaba mostrar cu\u00e1n intensamente la sent\u00eda con sus palabras.<\/p>\n

1. <\/strong>Hay riquezas inescrutables en la persona de Cristo. Esa uni\u00f3n milagrosa del hombre perfecto y Dios perfecto en nuestro Se\u00f1or Jesucristo es un gran misterio, sin duda, que no tenemos l\u00ednea para sondear. Es una cosa alta; y no podemos alcanzarlo. Pero, por misteriosa que pueda ser esa uni\u00f3n, es una mina de consuelo y consuelo para todos los que pueden considerarla correctamente. El poder infinito y la simpat\u00eda infinita se encuentran y se combinan en nuestro Salvador.<\/p>\n

2. <\/strong>Hay riquezas inescrutables en la obra que Cristo realiz\u00f3 por nosotros, cuando vivi\u00f3 en la tierra, muri\u00f3 y resucit\u00f3.<\/p>\n

3. <\/strong>Hay riquezas inescrutables en los oficios que Cristo llena en este momento, mientras vive por nosotros a la diestra de Dios. \u00c9l es a la vez nuestro Mediador, nuestro Abogado, nuestro Sacerdote, nuestro Intercesor, nuestro Pastor, nuestro Obispo, nuestro M\u00e9dico, nuestro Capit\u00e1n, nuestro Rey, nuestro Maestro, nuestra Cabeza, nuestro Precursor, nuestro Hermano mayor, el Esposo de nuestras almas. <\/p>\n

4. <\/strong>Hay riquezas inescrutables en los nombres y t\u00edtulos que se aplican a Cristo en las Escrituras. Su n\u00famero es muy grande, todo lector cuidadoso de la Biblia lo sabe, y por supuesto no puedo pretender hacer m\u00e1s que seleccionar algunos de ellos. Piensa por un momento en t\u00edtulos tales como el Cordero de Dios, el Pan de Vida, la Fuente de Agua Viva, la Luz del Mundo, la Puerta, el Camino, la Vid, la Roca, la Piedra Angular, la T\u00fanica del cristiano, el Altar de Cristiano. Piensa en todos estos nombres, digo, y considera cu\u00e1nto contienen.<\/p>\n

5. <\/strong>Hay riquezas inescrutables en las cualidades, atributos, disposiciones e intenciones caracter\u00edsticas de la mente de Cristo hacia el hombre, tal como las encontramos reveladas en el Nuevo Testamento. En \u00c9l hay riquezas de misericordia, amor y compasi\u00f3n por los pecadores; riquezas de poder para limpiar, perdonar, perdonar y salvar hasta lo sumo; riquezas de disponibilidad para recibir a todos los que vienen a \u00c9l arrepentidos y creyendo; riquezas de habilidad para cambiar por Su Esp\u00edritu los corazones m\u00e1s duros y los peores caracteres; riquezas de tierna paciencia para soportar al creyente m\u00e1s d\u00e9bil; riquezas de fortaleza para ayudar a Su pueblo hasta el fin, a pesar de todo enemigo externo e interno; riquezas de simpat\u00eda por todos los que est\u00e1n abatidos y le traen sus problemas; y por \u00faltimo, pero no menos importante, riquezas de gloria para recompensar, cuando \u00c9l venga de nuevo para resucitar a los muertos y reunir a Su pueblo para estar con \u00c9l en Su reino. \u00bfQui\u00e9n puede estimar estas riquezas? Los hijos de este mundo pueden mirarlos con indiferencia, o alejarse de ellos con desd\u00e9n; pero aquellos que sienten el valor de sus almas saben mejor. Dir\u00e1n a una voz: \u201cNo hay riquezas como las que est\u00e1n guardadas en Cristo para su pueblo\u201d. Porque, lo mejor de todo, estas riquezas son inescrutables. Son una mina que, por mucho tiempo que se trabaje, nunca se agota. Son una fuente que, por muchas que saquen sus aguas, nunca se seca. El sol en el cielo sobre nosotros ha estado brillando durante 6.000 a\u00f1os y dando luz, vida, calor y fertilidad a toda la superficie del globo. No hay un \u00e1rbol o una flor en Europa, Asia, \u00c1frica o Am\u00e9rica que no sea deudor del sol. Y todav\u00eda el sol brilla generaci\u00f3n tras generaci\u00f3n, y estaci\u00f3n tras estaci\u00f3n, saliendo y poni\u00e9ndose con regularidad ininterrumpida, dando a todos, quitando de ninguno, y a todos los ojos ordinarios, la misma luz y calor que era en el d\u00eda de la creaci\u00f3n. , el gran bienhechor com\u00fan de la humanidad. As\u00ed es, si alguna ilustraci\u00f3n puede acercarse a la realidad, as\u00ed es con Cristo. (Obispo Ryle.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las inescrutables riquezas de Cristo<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>Que las riquezas de la misericordia perdonadora de Cristo son inescrutables. No se puede escudri\u00f1ar las riquezas de su misericordia perdonadora, como tampoco el valor de esa obra misteriosa que asegura nuestro perd\u00f3n, o la anchura y la longitud, la profundidad y la altura, de ese amor que lo llev\u00f3 a emprender y realizar el trabajo. El arroyo que sale de \u00e9l, como el que Ezequiel vio en visi\u00f3n, fluye hasta que se expande en un r\u00edo que no se puede cruzar, aguas para nadar, un oc\u00e9ano cuya vasta extensi\u00f3n nunca podemos atravesar, cuyas profundidades ocultas podemos. nunca puede sonar. En este campo evang\u00e9lico, en el que se escond\u00edan riquezas inescrutables, \u00c9l ha abierto para los pobres y necesitados una mina inagotable de tesoros celestiales.<\/p>\n


II. <\/strong>Que las riquezas de la gracia santificadora de Cristo son inescrutables. Por su obediencia hasta la muerte, nuestro Se\u00f1or Jesucristo ha merecido plenamente para los pecadores, no s\u00f3lo la misericordia para perdonar, sino la gracia para santificarlos y ayudarlos en todo momento de necesidad. Y \u00c9l logra esto por el poder de Su vida resucitada, obrando en todos los que aceptan Su misericordia ofrecida, seg\u00fan la operaci\u00f3n del gran poder que fue obrado en \u00c9l, cuando fue resucitado de entre los muertos y exaltado a la diestra del Majestad en los cielos, para que sean elevados a una vida santa y verdaderamente celestial, buscando las cosas de arriba, donde \u00e9l est\u00e1, e imitando su bendito ejemplo.<\/p>\n


III . <\/strong>Que las riquezas de Su gloria recompensadora son inescrutables. Por su obediencia hasta la muerte, nuestro Se\u00f1or Jesucristo mereci\u00f3 para su pueblo, no s\u00f3lo misericordia para perdonar y gracia para santificar en la vida presente, sino una gloriosa recompensa, un sobreabundante peso de gloria, en la vida venidera. De hecho, este \u00faltimo es el fin para el cual los primeros son los medios, o m\u00e1s bien, es la plenitud y perfecci\u00f3n de esa vida superior, de la cual los primeros son las arras y los primeros frutos. La vida de gloria es corona y complemento de la vida de gracia. Cosas que ojo no vio, ni o\u00eddo oy\u00f3, ni ha subido en coraz\u00f3n de hombre a concebir, son las cosas que Dios ha preparado para los que le aman; pero Dios nos las ha revelado a nosotros por Su esp\u00edritu. \u00c9l nos ha dado, en Su morada, un ferviente y anticipo de ellos; y, por medio de im\u00e1genes tomadas de las cosas temporales y materiales, ha proyectado vagamente, en las Sagradas Escrituras, la gloria de esos nuevos cielos y la nueva tierra que esperamos. (AF Mitchell, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Predicando las inescrutables riquezas de Cristo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>\u201cLas inescrutables riquezas de Cristo.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Son riquezas de conocimiento celestial.<\/p>\n

2. <\/strong>Riquezas de amor redentor.<\/p>\n

3. <\/strong>Riquezas de misericordia perdonadora.<\/p>\n

4. <\/strong>Riquezas de la gracia santificante.<\/p>\n

5. <\/strong>Riquezas de consuelo y esperanza.<\/p>\n

6. <\/strong>Riquezas de inmortalidad y gloria.<\/p>\n

7. <\/strong>Todas ellas \u201criquezas de Cristo\u201d; y todos ellos \u201cinescrutables\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfEntre qui\u00e9nes deben ser predicados?<\/p>\n

1. <\/strong>La comisi\u00f3n de Pablo, y la de los dem\u00e1s ap\u00f3stoles, era \u00abpredicar el evangelio a toda criatura\u00bb (Mar 16:15<\/span>) ; y llevar a todas las naciones a la obediencia de la fe.<\/p>\n

2. <\/strong>St. Pablo entendi\u00f3 perfectamente que el evangelio que predicaba era enf\u00e1ticamente el evangelio de los gentiles.<\/p>\n

3. <\/strong>La manera en que San Pablo habla de la vocaci\u00f3n de los gentiles es muy digna de ser observada. \u00c9l lo llama un misterio\u2014\u201cel misterio de Cristo\u2014revelado a los santos ap\u00f3stoles y profetas por el Esp\u00edritu; que los gentiles sean coherederos, y del mismo cuerpo, etc.<\/p>\n


III. <\/strong>Procedo a observar sobre la idea digna que ten\u00eda San Pablo de la misi\u00f3n apost\u00f3lica: \u201cA m\u00ed me es dada esta gracia\u201d. Echemos un vistazo–<\/p>\n

1. <\/strong>De los trabajos y sufrimientos de la misi\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Sobre la base del triunfo de San Pablo.<\/p>\n


IV. <\/strong>La contundente amonestaci\u00f3n dada a los ministros y misioneros, a pensar humilde y sobriamente de s\u00ed mismos, como deben pensar.<\/p>\n

1. <\/strong>Cuando el Se\u00f1or hace de un hombre un vaso escogido, eminentemente \u00fatil en la Iglesia, el m\u00e9todo de Su gracia es humillar a ese hombre en el polvo y quitarle todo motivo de vanagloria. Esto es necesario para asegurar toda la gloria al Se\u00f1or, a quien s\u00f3lo se debe con justicia.<\/p>\n

2. <\/strong>Que es imposible que un misionero se dedique a su trabajo con mejor esp\u00edritu que el de esa humildad de la que san Pablo es ejemplo. (J. Burns, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las inescrutables riquezas de Cristo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>\u00bfEn qu\u00e9 consisten las riquezas de Cristo? Es natural preguntar esto; pero no se puede esperar una respuesta completa. Cualesquiera que sean estas riquezas, en lo que puedan consistir, son inescrutables, indecibles, inconcebibles. Solo podemos dar una pista, echar un vistazo.<\/p>\n

1. <\/strong>Son las riquezas de la gloria de Cristo (Juan 17:5<\/span>; 2Co 8:8<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Las riquezas de Su m\u00e9rito. El m\u00e9rito de Su obediencia y sacrificio, Su servicio y Sus sufrimientos, como nuestro sustituto y garant\u00eda, en Su obediencia en la tierra y Su intercesi\u00f3n en el cielo.<\/p>\n

3. <\/strong>Las riquezas de Su gracia.<\/p>\n

(1)<\/strong> Gracia para perdonar.<\/p>\n

(2)<\/strong> Gracia para justificar.<\/p>\n

(3)<\/strong> Gracia para purificar.<\/p>\n

(4)<\/strong> Gracia para sustentar.<\/p>\n

Toda la gracia que podamos requerir, para asegurarnos, frente a mil obst\u00e1culos y peligros, la llegada a casa, el triunfo sobre todo enemigo, y la posesi\u00f3n \u00faltima de todos los goces en la tierra prometida.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfEn qu\u00e9 aspectos son inescrutables estas riquezas?<\/p>\n

1. <\/strong>No se pueden descubrir. Est\u00e1n m\u00e1s all\u00e1 del alcance m\u00e1ximo de la penetraci\u00f3n y la sagacidad humanas; desaf\u00edan la investigaci\u00f3n m\u00e1s laboriosa y perseverante. Son igualmente desconocidos para las especulaciones y la filosof\u00eda y las investigaciones de la ciencia. Sin embargo, Dios las ha revelado a los ni\u00f1os.<\/p>\n

2. <\/strong>No se pueden sondear, medir, captar, calcular. Sin l\u00edmites como el infinito, alto como el cielo, profundo como el infierno. Su medida es m\u00e1s redonda que la tierra, y m\u00e1s ancha que el mar.<\/p>\n

3. <\/strong>No se pueden describir. Lo que la mente no puede captar, la lengua no puede decir, la pluma no puede escribir: nuestra imaginaci\u00f3n es demasiado d\u00e9bil para tratar ese tema. Son una esperanza, y esa esperanza es de inmortalidad; son una paz, y esa paz sobrepasa todo entendimiento; son un gozo, pero inefable y glorioso; son un conocimiento, pero es vida eterna; son una fuente de agua, pero est\u00e1 en el seno del hombre, brotando para vida eterna. En definitiva, son riquezas que colman a su poseedor de toda la plenitud de Dios.<\/p>\n

4. <\/strong>No pueden agotarse, disminuirse, menoscabarse. \u00bfCu\u00e1ntos incontables millones han enriquecido a trav\u00e9s de la larga sucesi\u00f3n de edades pasadas, que ahora est\u00e1n ante el trono de Dios y del Cordero; y son tan amplios como al principio, y continuar\u00e1n si\u00e9ndolo hasta el final, aunque mir\u00edadas m\u00e1s se enriquecer\u00e1n con ellos en las edades venideras. Como el sol que brilla tan gloriosamente con un esplendor tan brillante, brillante como cuando los rayos de la primera ma\u00f1ana se derramaron sobre las tinieblas que se cern\u00edan sobre la faz del abismo, as\u00ed como ese sol, estas riquezas permanecen en toda su plenitud. Y cuando ese orbe material no sea m\u00e1s que una chispa de fuego, a\u00fan permanecer\u00e1n; sobrevivir\u00e1n en toda su plenitud cuando ese sol sea arrancado del firmamento, y el universo sea envuelto en llamas. (T. Raffles, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las inescrutables riquezas de Cristo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Las riquezas de la persona de Cristo. Inderivado, independiente, eterno, Se\u00f1or de todo.<\/p>\n


II. <\/strong>Las riquezas del dominio de Cristo. \u201cTodo poder me es dado.\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>Las riquezas de la obra de Cristo. Por su intervenci\u00f3n Dios es justo, y sin embargo el hombre puede salvarse.<\/p>\n


IV. <\/strong>Las riquezas de las promesas de Cristo. Vasto, comprensivo, abundante, suficiente en todas las exigencias de la vida; suficiente en toda la solemnidad de la muerte; y luego, m\u00e1s all\u00e1, la corona de gloria, la pureza, la comuni\u00f3n, el gozo de los santos en el cielo. (F. Tucker, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las riquezas del evangelio de Cristo<\/strong><\/p>\n

Hay fue un muy elocuente y capaz ministro de nuestra Iglesia, que sali\u00f3 a trabajar entre su reba\u00f1o, ignorante del evangelio de Cristo, pero al mismo tiempo muy celoso y devoto en su propia forma de religi\u00f3n. Se esforzaba diligentemente por librarlos de sus pecados y promover la moralidad y la virtud entre ellos por todos los medios a su alcance; y usted puede suponer con el mismo \u00e9xito que siempre debe acompa\u00f1ar a esfuerzos tan vanos como estos, para hacer que la ley haga \u201clo que la ley no pod\u00eda hacer, por cuanto era d\u00e9bil por la carne.\u201d Blanquear el sepulcro nunca puede purificar la corrupci\u00f3n interna. La reforma exterior nunca puede renovar el coraz\u00f3n y salvar el alma, o acercar al pecador a su Dios. Pero este cl\u00e9rigo estaba leyendo este cap\u00edtulo un d\u00eda, y cuando lleg\u00f3 a este vers\u00edculo, comenz\u00f3 a considerar cu\u00e1l era esta doctrina que predicaba San Pablo: \u201clas inescrutables riquezas de Cristo\u201d. \u00ab\u00bfQu\u00e9 es eso?\u00bb dij\u00f3 el. \u201c\u00bfEs esto lo que predico? estoy predicando la virtud, la amabilidad, la bondad, la devoci\u00f3n a Dios, la atenci\u00f3n a las ordenanzas, estoy predicando contra toda clase de pecados; San Pablo estaba predicando ‘\u00a1las inescrutables riquezas de Cristo!’ \u00bfqu\u00e9 es eso? \u00bfQu\u00e9 puede querer decir? \u00a1Mira c\u00f3mo el Esp\u00edritu Santo se complace en usar varios medios para traer a los pecadores a la luz de la verdad! El bendito Esp\u00edritu fij\u00f3 esa palabra en la mente de ese hombre: \u201clas inescrutables riquezas de Cristo\u201d, y lo llev\u00f3 a ver que esa no era la doctrina que \u00e9l ense\u00f1aba, que ni siquiera entend\u00eda el significado de la expresi\u00f3n. Esto lo llev\u00f3 a indagar cu\u00e1l era el significado, y el mismo Esp\u00edritu bendito satisfizo la indagaci\u00f3n y lo llev\u00f3 a descubrir el tesoro escondido en el campo, s\u00ed, \u201clas inescrutables riquezas de Cristo\u201d, y luego sali\u00f3 y predic\u00f3 esas inescrutables riquezas. riquezas, y la bendici\u00f3n de Dios acompa\u00f1\u00f3 sus labores. (RJ McGhee, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las inescrutables riquezas de Cristo<\/strong><\/p>\n

Las inescrutables riquezas de Cristo: \u00bb \u00bfQu\u00e9 son? Ve a un hombre en un \u00e1rido desierto, tendido en el suelo jadeando de sed, a las puertas de la muerte, bajo un sol abrasador; ll\u00e9vale oro y joyas; ofr\u00e9celos a \u00e9l; prom\u00e9tele un reino; y que le regalas? Hay algo por lo que, si lo tuviera, lo cambiar\u00eda todo. Un vaso de agua, un trago del arroyo, por esto jadea; esto ser\u00eda riqueza y un reino para \u00e9l. Ir de nuevo a otro en las fauces del hambre, muriendo de hambre; derrama plata y oro, la riqueza de un mundo, a sus pies; y \u00bfqu\u00e9 le confieres? Dar\u00eda un mundo, o mil mundos, por un solo bocado de pan. De nuevo, tomemos a un hombre jadeando en el campo de batalla, mortalmente herido, retorci\u00e9ndose en agon\u00eda; ofr\u00e9cele riquezas, ofr\u00e9cele una corona; \u00bf\u00e9l te lo agradecer\u00e1? No. Si pudieras curar sus heridas, si pudieras levantarlo del fr\u00edo lecho de la muerte, si pudieras devolverle la vida y la salud que disfrutaba una hora antes; eso ser\u00eda riqueza y riquezas para el moribundo. Tomemos a un pobre criminal, llevado a la ejecuci\u00f3n; ofr\u00e9cele todo lo que la tierra pueda dar; \u00bfQu\u00e9 podr\u00eda hacer con \u00e9l? \u00bfQu\u00e9 es la tierra para \u00e9l? Pero proc\u00farale un perd\u00f3n; obt\u00e9n para \u00e9l un indulto; hay un mundo, y m\u00e1s que un mundo para \u00e9l. Pues bien, si conocieras tu propio estado actual, ver\u00edas que tu condici\u00f3n espiritual ante Dios es tan desesperanzada, tan miserable, tan desesperada como la condici\u00f3n temporal de cualquiera de los que sufren que he descrito; eres espiritualmente el pobre desgraciado en el desierto ardiente sin una gota de agua, y si mueres en tu estado inconverso, debes quedarte sin una gota de agua para refrescar tu lengua por la eternidad. Eres peor que la pobre criatura que muere de hambre, peor, mucho peor que el que se retuerce de dolor en el campo de batalla, peor que el criminal que est\u00e1 a punto de ser ejecutado; \u00e9stos, por m\u00e1s agonizantes que sean en su estado, est\u00e1n simplemente sufriendo por el tiempo; considerados en referencia a la mera existencia animal del hombre, sus dolores pronto deben terminar; pero la miseria en la que se hunde vuestra alma inmortal, a menos que se\u00e1is librados, debe durar por toda la eternidad. Ahora Cristo es el Agua para el alma que se muere de sed (Juan 4:10<\/span>; Juan 7:37<\/span>). Cristo es el Pan de Vida para el pecador que muere de hambre (Juan 6:32-33<\/span>; Juan 6:35<\/span>). Cristo es el Gran M\u00e9dico que puede sanar al moribundo (Mar 2:10-11<\/span>). Cristo es el Rey que extiende Su perd\u00f3n al criminal llevado a la ejecuci\u00f3n (Luk 23:43<\/span>). Estos sirven como una ilustraci\u00f3n parcial de las \u00abinescrutables riquezas de Cristo\u00bb. Comprend\u00e9is la aplicaci\u00f3n, si conoc\u00e9is a Cristo como el Libertador, el Sanador, el Salvador de vuestras almas inmortales. (RJ McGhee, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Riquezas en Cristo<\/strong><\/p>\n

El ap\u00f3stol no tiene la intenci\u00f3n de desalentar el examen de estas riquezas que \u00e9l describe como inescrutables, pero s\u00ed nos dice que, por mucho que busquemos, nunca seremos capaces de sondear ese oc\u00e9ano en el que est\u00e1n escondidas las riquezas de Cristo. Y para apreciar las riquezas que no conocemos, miremos las que realmente poseemos. Mientras los hombres permanezcan en la orilla del mar y alaben las riquezas del mar, no obtendr\u00e1n mucha impresi\u00f3n de la realidad de lo que est\u00e1n hablando. Solo cuando nos sumergimos bajo la superficie obtenemos una clara impresi\u00f3n de la riqueza que se esconde bajo las ondulantes olas que rompen musicalmente a nuestros pies. Entonces, hagamos un esfuerzo esta ma\u00f1ana para apreciar los recursos que se nos abren en las inescrutables riquezas de Cristo. Pienso que Cristo nos ha enriquecido m\u00e1s all\u00e1 de todos nuestros poderes de imaginaci\u00f3n para concebir el valor de nuestra riqueza.<\/p>\n


I. <\/strong>Creo que \u00c9l nos ha enriquecido con Su manera de tratar a los hombres y Su trato con ellos. \u00c9l nos ha ense\u00f1ado lo que son los hombres, que no son simplemente la corona de la creaci\u00f3n, no simplemente inteligentes, astutos, emprendedores y poderosos. \u00c9l ha hecho sentir a los hombres, nos ha hecho darnos cuenta de que somos hijos de Dios. La forma en que tratamos a los hombres es el signo de lo que pensamos de ellos. El mundo tiene una opini\u00f3n muy lamentable de s\u00ed mismo. Se tratar\u00eda mejor a s\u00ed mismo si tuviera una mayor apreciaci\u00f3n de su valor. Y en ninguna parte Cristo muestra su poder m\u00e1s claramente que en el trato que da a quienes lo rodean. \u00c9l ve en cada hombre la promesa de algo que podr\u00eda ser, que trasciende infinitamente todo lo que es y fue. Quiero que sientas tu valor a los ojos de Cristo. Nadie en su propio c\u00edrculo familiar lo aprecia y lo trata como lo hace Cristo. \u00c9l tiene un est\u00e1ndar de tu valor m\u00e1s alto y grandioso que cualquiera que posean tus amigos. \u00a1Vaya! \u00a1C\u00f3mo ha enriquecido Cristo este mundo dici\u00e9ndonos lo que somos por su trato constante con nosotros! Ha tomado nuestra pobre humanidad tal como yac\u00eda muerta a Sus pies, y, tomada de la mano y levantada por Su amor, el mundo se ha elevado a una nueva concepci\u00f3n de su naturaleza. Nunca m\u00e1s perdamos la conciencia de nuestra verdadera naturaleza. Movi\u00e9ndose en medio de la sociedad humana, y tomando a los hombres en su peor momento, Cristo ha vuelto la luz de Su amor sobre los marginados, los ego\u00edstas, los mezquinos y los desagradables, y en la espl\u00e9ndida inspiraci\u00f3n que arde en Sus ojos, fluye de Su lengua e irradia de Su vida, somos enriquecidos con la gozosa y conmovedora esperanza de que hay una manera para que el hombre se levante del polvo y la asquerosidad de su vida presente, hasta que, por el poder de Cristo, sea establecido para siempre en la gloria de un nuevo coraz\u00f3n, car\u00e1cter y vida. Bien puede el ap\u00f3stol predicar las inescrutables riquezas de Cristo cuando recordamos c\u00f3mo \u00c9l nos ha elevado a un pensamiento m\u00e1s bendito y esperanzador del car\u00e1cter y destino del hombre.<\/p>\n


II . <\/strong>Adem\u00e1s, Cristo ha enriquecido al mundo por Su conducta y ense\u00f1anza en relaci\u00f3n con nuestra pecaminosidad. Cuando a un hombre le llama la atenci\u00f3n una de las maldades notorias de su pr\u00f3jimo, y de inmediato comienza a orar: \u00abDios, te doy gracias porque no soy como los otros hombres, ladrones, injustos, ad\u00falteros, ni aun como este publicano\u00bb, eso es Farisa\u00edsmo. Cuando otro, ya sea por acci\u00f3n o palabra, oculta o intenta oscurecer la terrible y eterna distinci\u00f3n entre el bien y el mal, lo correcto y lo incorrecto, eso es ate\u00edsmo pr\u00e1ctico; y entre estos dos extremos la opini\u00f3n p\u00fablica del mundo oscil\u00f3 de edad en edad, hasta que Cristo comenz\u00f3 a ense\u00f1ar y predicar. Pero Cristo ha enriquecido al mundo por los poderosos golpes que asest\u00f3 contra el fariseo, y por la espl\u00e9ndida reprensi\u00f3n que administr\u00f3 al desvergonzado pecado. Uno de los grandes frutos de su vida es este, que por ella los hombres son convencidos de pecado. La pregunta pr\u00e1ctica para todos nosotros hoy es: \u00bfnos estamos apropiando de alguna de estas riquezas de Cristo? \u00bfEstamos contentos de escuchar acerca de ellos, y hablar de ellos, y nunca tomarlos por la vida de nuestra alma? Riquezas hay; podemos ser ricos en salud, ricos en inteligencia, ricos en amigos y en oportunidades; s\u00ed, podemos tener esas riquezas que pronto huyen, pero \u00bftienes algo de las riquezas de Cristo? Sin estas riquezas, sois y deb\u00e9is ser pobres. (E. Aston.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Riquezas inescrutables<\/strong><\/p>\n

Gracia que no se puede rastrear. \u00bfNo deber\u00edan ser bienvenidos los ministros que vienen con tales mensajes de oro? En Cristo est\u00e1n las riquezas de la justificaci\u00f3n (Tit 2:14<\/span>), santificaci\u00f3n (Flp 4,12<\/span>), consolaci\u00f3n (2Co 12,9<\/span>), glorificaci\u00f3n (1Pe 1:5<\/span>). (John Trapp.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo sobre toda alabanza<\/strong><\/p>\n

Cuando el Sr. Dawson estaba predicando en South Lambeth sobre los oficios de Cristo, lo present\u00f3 como Profeta y Sacerdote, y luego como el Rey de los santos. Reuni\u00f3 a patriarcas, reyes, profetas y ap\u00f3stoles, m\u00e1rtires y confesores de todas las \u00e9pocas y climas, para colocar la insignia de la realeza sobre la cabeza del Rey de reyes. La audiencia estaba excitada al m\u00e1s alto nivel de emoci\u00f3n y, como si esperara escuchar el himno repicar el himno de la coronaci\u00f3n, el predicador comenz\u00f3 a cantar: \u00abTodos aclamen el poder del Nombre de Jes\u00fas\u00bb. La audiencia, levant\u00e1ndose como un solo hombre, cant\u00f3 el himno como quiz\u00e1s nunca antes se hab\u00eda cantado. (Foster<\/em>‘s Cyclopaedia.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

M\u00e1s riquezas en Cristo<\/strong><\/p>\n

Se dice que en la \u00abSala Verde\u00bb de Dresde, donde durante siglos los pr\u00edncipes sajones han reunido sus gemas y tesoros, se puede ver un huevo de plata, un regalo para una de las reinas sajona, que, cuando se toca un manantial, se abre y revela una yema dorada. Dentro de la yema hay un pollo. Presiona el ala y el pollo se abre, revelando una espl\u00e9ndida corona de oro tachonada de joyas. Esto no es todo. \u00a1Toca otro manantial secreto y encontrar\u00e1s escondido en el centro un magn\u00edfico anillo de diamantes! Lo mismo ocurre con los que conocen a Jes\u00fas; siempre est\u00e1n encontrando nuevas maravillas, nuevos deleites y m\u00e1s glorias en \u00c9l. Y ser\u00e1 as\u00ed para siempre, porque Jes\u00fas est\u00e1 infinitamente lleno de toda bienaventuranza.<\/p>\n

Las riquezas de Cristo<\/strong><\/p>\n

La riqueza de todos los mundos, la agencia de todos los elementos, y las energ\u00edas de todas las criaturas existentes, est\u00e1n bajo Su control; mientras que las posibilidades ilimitadas que yacen escondidas en los tesoros ocultos de la plenitud infinita, y los poderes desconocidos de la omnipotencia infatigable, son los recursos f\u00e9rtiles siempre a Su disposici\u00f3n. En \u00c9l fueron hechas todas las cosas, en \u00c9l subsisten todas las cosas. \u00c9l gobierna sobre todo; todos son Sus siervos. Todos los mundos le rinden tributo y todas las criaturas le rinden homenaje. Toda la naturaleza, animada e inanimada, extrae su suministro de Su plenitud perenne y gasta sus poderes en el cumplimiento de Sus mandatos. Los hijos de los poderosos que rodean el trono eterno, por muy ilustre en rango o elevado en car\u00e1cter, le deben su existencia, poderes, posici\u00f3n y permanencia a Aquel que es nuestro Se\u00f1or y Salvador Jesucristo. Todos los pueblos sobre la faz de toda la tierra reciben incesantemente de Su mano el pleno suministro de sus necesidades recurrentes: f\u00edsicas, mentales y espirituales. El ser y todas sus bendiciones, la vida y todas sus alegr\u00edas, nuestras almas y todas sus esperanzas, le pertenecemos a \u00c9l. Todas las cosas son para \u00c9l y por \u00c9l. La soberan\u00eda del universo, las dispensaciones de la providencia, el gobierno de la Iglesia, la salvaci\u00f3n de Su pueblo, el juicio del mundo y el trono del cielo, son Suyos. Las m\u00e1s altas jerarqu\u00edas del cielo echan sus coronas a Sus pies y se unen para celebrar Su alabanza. Su poder supremo, Sus recursos inagotables, Su bondad ilimitada, Su felicidad inefable, \u00bfqui\u00e9n puede contar Sus \u00abriquezas inescrutables\u00bb o descubrir el resplandor de Su gloria? \u00bfA qui\u00e9n se le comparar\u00e1, y con qu\u00e9 se le puede comparar? El m\u00e1s grande, el m\u00e1s sabio, el m\u00e1s puro y el mejor. El Alfa y la Omega, el Primero y el \u00daltimo. Emanuel, Dios con nosotros<\/em>–Dios manifestado en carne, Creador, Salvador, Soberano, Redentor. Ni al ver Su excelencia personal podemos pasar por alto el hecho de que \u00c9l es el Hijo del hombre as\u00ed como el Hijo de Dios. El m\u00e1s hermoso de los hijos de los hombres: \u201cel primero entre diez mil y el todo hermoso\u201d. Todas las virtudes que ennoblecen, las gracias que adornan, los dones que elevan nuestra naturaleza, est\u00e1n completos en \u00c9l. Su car\u00e1cter, una exhibici\u00f3n radiante de grandeza moral y belleza. Su vida, la encarnaci\u00f3n sim\u00e9trica del afecto m\u00e1s sagrado, el amor m\u00e1s abnegado, las simpat\u00edas m\u00e1s amplias y amables. Su ejemplo, el modelo m\u00e1s puro, m\u00e1s perfecto, heroico e inspirador. para la carrera Su amor tan fuerte, Sus simpat\u00edas tan tiernas, Su tolerancia tan grande, Su gracia tan rica y gratuita, para los creyentes \u00c9l es indescriptiblemente precioso. No hay nadie como Cristo. Por las lenguas de los \u00e1ngeles ni siquiera la mitad de lo que \u00c9l es, y lo que \u00c9l tiene, y lo que \u00c9l ha hecho por nosotros, podr\u00eda ser dicho. \u00c9l nos am\u00f3 y se entreg\u00f3 por nosotros. La historia de Su maravilloso nacimiento, Su vida sufriente, Su cruel muerte, Su victoriosa resurrecci\u00f3n, Su gloriosa ascensi\u00f3n – Bel\u00e9n y Nazaret, Getseman\u00ed y el Calvario, Tabor y el Monte de los Olivos – con sus emocionantes asociaciones, recuerdos sagrados y significado espiritual, ser\u00e1 nunca pierdan su poder para encantar mientras las lenguas puedan hablar o los corazones puedan sentir. El poder de Sus palabras, la grandeza de Sus obras, la grandeza de Sus dolores, la luz de Su ense\u00f1anza, el m\u00e9rito de Su sacrificio, la eficacia de Su intercesi\u00f3n, la obra de Su Esp\u00edritu y la gloria de Su venida y reino. son inagotables como Su propia plenitud, y frescos como las necesidades y aflicciones de cada alma necesitada y agobiada. De la verdad que ense\u00f1\u00f3, la sangre que derram\u00f3, las promesas que dej\u00f3, el Esp\u00edritu que envi\u00f3, la herencia que asegur\u00f3, las riquezas son inescrutables. Inescrutables en su origen, en el amor eterno, su origen y poder trascienden con creces nuestra d\u00e9bil comprensi\u00f3n, en su extensi\u00f3n, que abarca todas las bendiciones posibles para nuestras almas a trav\u00e9s de una duraci\u00f3n sin fin, en su manifestaci\u00f3n, aplicaci\u00f3n y disfrute, que est\u00e1n envueltos en misterio\u2014en su permanencia, porque duran para siempre. Las \u00faltimas edades encontrar\u00e1n estas riquezas intactas en valor y sin disminuci\u00f3n en el suministro. No oscurecidos por la edad, ni gastados por el uso, ni disminuidos por la distribuci\u00f3n, y por toda la eternidad, aunque m\u00e1s ampliamente exhibidos, m\u00e1s extensamente disfrutados y m\u00e1s plenamente apreciados, permanecer\u00e1n tan inescrutables e inescrutables como siempre. (W. Ormiston, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las riquezas de los actos redentores de Cristo<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>De estos, notamos, Su encarnaci\u00f3n. No necesito probarles que el ap\u00f3stol predic\u00f3 esto, y dio testimonio continuo de que \u201cel Verbo se hizo carne, y habit\u00f3 entre nosotros\u201d, etc. (Joh 1:14<\/span>); que \u201cDios fue manifestado en carne\u201d (1Ti 3:16<\/span>); que \u201cpor cuanto los hijos participaron de carne y sangre, tambi\u00e9n \u00e9l particip\u00f3 de lo mismo\u201d (Heb 2:14<\/span>). Ahora bien, en esto se contienen riquezas inescrutables. Que deber\u00edamos tener la Sabidur\u00eda y la Palabra de Dios encarnada como nuestro instructor en los asuntos m\u00e1s importantes, de inter\u00e9s infinito porque sempiterno para nosotros; que \u00c9l nos ense\u00f1e tales cosas de la manera m\u00e1s condescendiente, libre y familiar, como uno de nosotros, es una ventaja y una bendici\u00f3n indecibles. Que se nos permita contemplar en \u00c9l un ejemplo perfecto y adecuado de humildad, mansedumbre, benevolencia, paciencia, pureza, etc., es igualmente un privilegio inestimable. Pero lo que es m\u00e1s, por Su encarnaci\u00f3n se hizo Dios y hombre en una sola persona, fue calificado para ser Mediador entre Dios y el hombre, etc.<\/p>\n

2. <\/strong>Su tentaci\u00f3n perdurable. En esto tambi\u00e9n est\u00e1n contenidas riquezas inescrutables. De esta manera venci\u00f3 a nuestro gran adversario, Satan\u00e1s.<\/p>\n

3. <\/strong>Su obediencia hasta la muerte. En esto cumpli\u00f3 toda justicia, obedeciendo los preceptos, y sufriendo el castigo de la ley por nosotros.<\/p>\n

4. <\/strong>Su resurrecci\u00f3n de entre los muertos. Que aqu\u00ed se incluyen riquezas inescrutables se desprende de que por la presente estamos seguros de que \u00c9l es el Hijo de Dios (Rom 1:4<\/span>).<\/p>\n

5. <\/strong>Su ascensi\u00f3n es la siguiente en el orden de Sus actos redentores. Esto no debe pasarse por alto, como tampoco fue pasado por alto por nuestro Se\u00f1or y sus ap\u00f3stoles (Juan 20:17<\/span>; Heb 1:3<\/span>; Heb 4:14<\/span>; Hebreos 8:1<\/span>). Contiene riquezas inescrutables; porque tambi\u00e9n por esto, as\u00ed como por Su resurrecci\u00f3n, estamos seguros de que \u00c9l \u201cha limpiado nuestros pecados\u201d, ya que el Padre no lo habr\u00eda recibido en Su seno para hablar en nuestro favor, si \u00c9l no hubiera estado complacido con Su expiaci\u00f3n. De este modo triunf\u00f3 sobre sus enemigos y los nuestros, y \u201clos exhibi\u00f3 abiertamente\u201d; sobre Satan\u00e1s, el pecado y la muerte, que se interpusieron en el camino y se opusieron a la ascensi\u00f3n y exaltaci\u00f3n de nuestra naturaleza humana com\u00fan al cielo (Sal 68:18<\/a>; Is 53:10<\/span>; Is 53:12<\/a>; Filipenses 2:8-10<\/span>). Puesto que \u00c9l ascendi\u00f3 como nuestro Precursor, y est\u00e1 a la diestra de Dios, y tiene \u201ctoda potestad en el cielo y en la tierra\u201d, siendo \u201cCabeza sobre todas las cosas de la Iglesia\u201d, nosotros tambi\u00e9n ascenderemos (Juan 14:2<\/span>; Heb 6:18<\/span>; Hebreos 6:20<\/span>).<\/p>\n

6. <\/strong>Su intercesi\u00f3n y defensa son los siguientes a considerar. Los profetas y ap\u00f3stoles han puesto mucho \u00e9nfasis en esto (Isa 53:12<\/span>; Rom 8:34<\/span>; Heb 7:25<\/span>; 1Jn 2,1<\/span>). \u00a1Qu\u00e9 tesoro, entonces, tenemos en la defensa de Christi! La causa que tenemos dependiendo en la corte superior, involucra nuestro todo por toda la eternidad. Nuestra propiedad: \u00a1qu\u00e9 pobres seremos si perdemos esta causa! que rico si lo llevamos! Nuestra libertad: \u00a1qu\u00e9 esclavos en el infierno si la perdemos! \u00a1Qu\u00e9 libre en el cielo si lo llevamos! Nuestra vida: \u00a1debemos sufrir la muerte en cuerpo y alma para siempre, si la perdemos! \u00a1y obtendremos la vida si la ganamos! \u00a1Cristo es un consejero h\u00e1bil, capaz, bondadoso y fiel, y es infalible en cada causa que emprende!<\/p>\n

7. <\/strong>El juicio final es el acto final y final de nuestra redenci\u00f3n. Los ap\u00f3stoles insisten en esto con frecuencia y en gran medida (Hch 10:42<\/span>; Hechos 17:31<\/span>). Implica riquezas inescrutables; porque qu\u00e9 deseable usar y qu\u00e9 provecho si debemos ser juzgados, ser juzgados por Aquel que es amigo, pariente, hermano, esposo; por Aquel que asumi\u00f3 nuestra naturaleza, con todas sus debilidades; quien se compadece de nosotros, muri\u00f3 en nuestro lugar, excusar\u00e1 nuestras faltas, manifestar\u00e1 nuestras virtudes, juzgar\u00e1 entre nosotros y nuestros enemigos y perseguidores I Siendo acusados, qu\u00e9 bendici\u00f3n ser juzgados y absueltos, que ser\u00e1 el pueblo de Dios, ante los hombres y los \u00e1ngeles ; s\u00ed, y aplaudi\u00f3. Como nuestros Jueces, \u00c9l nos asignar\u00e1 una recompensa en proporci\u00f3n a nuestra santidad, trabajos y sufrimientos en Su servicio. (J. Benson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las riquezas de los beneficios salvadores de Cristo<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>. <\/em><\/strong>Iluminaci\u00f3n divina (ver Isa 9:2<\/span>; Lucas 1:78<\/span>; Hechos 26:18<\/span>; Ef 5:8<\/span>; 1Pe 2:9<\/span>). Esta iluminaci\u00f3n Divina implica riquezas inescrutables; porque incluye el entendimiento de las Escrituras en todos sus puntos esenciales, cuya necesidad y valor son verdaderamente grandes; el conocimiento de nosotros mismos, que es el fundamento de toda religi\u00f3n; el conocimiento de Dios y de Cristo, d\u00e1ndonos paz y bien inefable (Job 22:21<\/span>), e incluso la vida eterna (Juan 17:3<\/span>); el conocimiento de la \u201cverdad tal como es en Jes\u00fas\u201d, o el camino de la salvaci\u00f3n (Juan 8:32<\/span>; Juan 16:13-14<\/span>). Y considere la gran importancia de esto (Rom 9:30-31<\/span>; Rom 10:2<\/span>); el conocimiento de la voluntad de Dios (Col 1,9<\/span>); cuya necesidad y utilidad se desprende de que no podemos entrar en el cielo sin \u201chacer la voluntad\u201d de Dios (Mat 7,21<\/span>); y no podemos hacerlo a menos que lo sepamos.<\/p>\n

2. <\/strong>Justificaci\u00f3n. Esto es lo mismo con la remisi\u00f3n de los pecados, o justicia imputada (Rom 4:2-8<\/span>). Esto est\u00e1 ordenado a ser predicado por Cristo (Luk 24:47<\/span>), y fue predicado por sus evangelistas y ap\u00f3stoles (Hechos 2:38<\/span>; Hechos 3:19<\/span>; Hechos 10:43<\/span>; Hechos 13:38<\/span>). El valor de esto aparece–de nuestra gran falta de \u00e9l: somos culpables y condenados, y tenemos necesidad de ser absueltos (Rom 3:23<\/a>):–de una consideraci\u00f3n de la grande y eterna miseria de que nos libra: un malhechor condenado conoce el valor de un perd\u00f3n; es tan valioso para \u00e9l como su vida, porque lo salva de la muerte:\u2014de una consideraci\u00f3n de la vida bienaventurada y eterna, a la cual nos da derecho (Tito 3:7<\/span>). Es tan valioso, y contiene riquezas tan inescrutablemente grandes, como la felicidad eterna que es su consecuencia. \u00a1Qu\u00e9 inmenso tesoro es una justificaci\u00f3n libre y plena!<\/p>\n

3. <\/strong>El peculiar favor y amistad de Dios. Este es el fruto infalible de la justificaci\u00f3n (Rom 5:1<\/span>), y fue predicado continuamente por el ap\u00f3stol (2Co 5:18-21<\/span>; Ef 1:6<\/span>; Efesios 2:13-19<\/span>). Piensa en las infinitas y eternas riquezas, el honor y la felicidad, impl\u00edcitas en el favor y la amistad de un Ser omnisciente, omnipotente, misericordioso, infinito y sempiterno.<\/p>\n

4. <\/strong>Adopci\u00f3n en Su familia. Los ap\u00f3stoles insisten en esto como un fin importante de la encarnaci\u00f3n, vida y muerte de Cristo (Gal 4:4<\/span>), y el fruto inagotable de la fe en \u00c9l (Juan 1:12<\/span>; G\u00e1l 3,26<\/span>). La adopci\u00f3n es un honor y una felicidad indescriptibles. Estar tan estrechamente relacionados con Dios, tan peculiarmente queridos por \u00c9l, como los hijos de un padre; estar bajo su peculiar direcci\u00f3n, protecci\u00f3n y cuidado, teniendo libertad de acceso a \u00e9l como hijos de un padre, y de relaciones con \u00e9l, estando provistos de todo lo necesario y \u00fatil (Mat 6:33<\/span>; Sal 84:11<\/span>); ser castigados cuando y en la medida en que sea necesario, y hacer que esto, con todas las dem\u00e1s dispensaciones, obre para nuestro bien (Heb 12: 10-11<\/span>; Rom 8:28<\/span>); ser sus herederos, herederos de todo lo que es y de todo lo que tiene: en cada una de estas particularidades se comprende riquezas inescrutables.<\/p>\n

5. <\/strong>El Esp\u00edritu Santo. Este es el fruto de la muerte, resurrecci\u00f3n y ascensi\u00f3n de Cristo (Juan 16:7<\/span>; Sal 68:18<\/span>), dado s\u00f3lo a trav\u00e9s de \u00c9l (Tit 3:6<\/span>; Juan 1:16<\/span>), y por \u00c9l (Mat 3:11<\/span>; Juan 4:10<\/span>; Juan 4:14<\/span>; Juan 7:37-38<\/span>); y por lo tanto es una rama de sus inescrutables riquezas. De este modo, nuestras mentes se iluminan, se nos permite comprender y saborear las cosas divinas; estamos preparados, por la convicci\u00f3n de pecado y de justicia (Juan 16:8-10<\/span>), por el arrepentimiento y la fe, para justificaci\u00f3n; estamos seguros de ella, as\u00ed como del favor de Dios y de nuestra adopci\u00f3n (G\u00e1l 4,6<\/span>; Rom 8,15-16<\/span>); somos regenerados (Juan 1:13<\/span>; Joh 3:5-6<\/span>); son guiados, asistidos en la oraci\u00f3n y en todo deber, y consolados (Jud 1:20<\/span>; Rom 8:14<\/span>; Rom 8:26<\/span>; Rom 15:13<\/span>;Juan 14:16-20<\/span>); somos santificados, es decir, liberados del poder y del ser del pecado, y consagrados a Dios en coraz\u00f3n y vida (Rom 8:2<\/span>; Tit 3:5<\/span>;2Tes 2:13<\/span>; 1Pe 1:2<\/span>); somos enriquecidos con todos los dones y gracias (Gal 5:22<\/span>). \u00a1Qu\u00e9 indecible entonces la necesidad y el valor de esta bendici\u00f3n! \u00a1Cu\u00e1n inescrutables las riquezas que encierra!<\/p>\n

6. <\/strong>Esto me lleva a notar otro beneficio indecible, implicado ciertamente en el \u00faltimo mencionado, pero, por su magnitud, merecedor de una atenci\u00f3n m\u00e1s particular, a saber, la restauraci\u00f3n de la imagen de Dios en el alma. Habiendo sido creado el hombre en esto (Gen 1:27<\/span>), lo perdi\u00f3 por la Ca\u00edda; de modo que es naturalmente terrenal, sensual y diab\u00f3lico. Su restauraci\u00f3n es un fin principal de nuestra redenci\u00f3n (Ef 5:25-27<\/span>; Rom 8:3-4<\/span>; Ef 4:20-24 <\/span>; 2Pe 1:4<\/span>). (J. Benson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las riquezas impl\u00edcitas en los m\u00e9todos por los cuales Cristo nos lleva a disfrutar de la salvaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Las propiedades y poderes que ejerce.<\/p>\n

1. <\/strong>La sabidur\u00eda de nuestro Se\u00f1or. San Pablo nos informa que \u201cen \u00c9l est\u00e1n escondidos todos los tesoros de la sabidur\u00eda y del conocimiento\u201d (Col 2,3<\/span>), y que \u00c9l \u201cha abundado para con nosotros en toda sabidur\u00eda y prudencia\u201d (Ef 1:8<\/span>). As\u00ed como Su conocimiento y Su sabidur\u00eda son inescrutables, tambi\u00e9n son un tesoro inescrutable para Su Iglesia en general, y para cada miembro individual de ella en particular.<\/p>\n

2. <\/strong>Su poder omnipotente. \u00a1Qu\u00e9 tesoro tienen los s\u00fabditos en poder de un rey justo y bueno, o los hijos en poder de un padre sabio y bondadoso! Qu\u00e9 ventaja es para la Iglesia que Cristo \u201ctiene todo poder en el cielo y en la tierra\u201d, es \u201cCabeza sobre todas las cosas\u201d, puede hacer las tentaciones de los demonios y la enemistad de los pecadores, as\u00ed como el ministerio de los \u00e1ngeles, y los consejos y oraciones de los santos, s\u00ed, y absolutamente \u201ctodas las cosas cooperan para el bien\u201d de sus miembros; puede en todo momento defenderlos, fortalecerlos, apoyarlos y consolarlos, y ejecutar todos los planes que Su sabidur\u00eda ha ideado para su bien presente y eterno.<\/p>\n

3. <\/strong>Su amor infinito (Efesios 3:18-19<\/span>). Su sabidur\u00eda y poder no ser\u00edan nada para nosotros, sin esto; esto los pone a trabajar y los mantiene empleados continuamente para nuestro beneficio. Esto, por lo tanto, es una bendici\u00f3n inestimable para su pueblo y una fuente de riquezas inescrutables. \u201c\u00bfQui\u00e9n dio su vida, qu\u00e9 don puede negar?\u201d<\/p>\n

4. <\/strong>Su paciencia infatigable, o Su paciencia y longanimidad (2Co 10:1<\/span>). \u00a1Cu\u00e1nta necesidad ten\u00edamos de todo esto en nuestro estado de ignorancia y pecado! \u00a1Qu\u00e9 necesidad tenemos de ello todav\u00eda! \u00a1C\u00f3mo se ejerce hacia nosotros d\u00eda a d\u00eda! \u00a1Qu\u00e9 tesoro es para nosotros! nuestra presente y eterna salvaci\u00f3n depende de ello.<\/p>\n


II. <\/strong>Los medios y ordenanzas se\u00f1alados.<\/p>\n

1. <\/strong>Aflicci\u00f3n. Sin esto, probablemente nunca deber\u00edamos haber sido llevados a Cristo. Sin esto, no deber\u00edamos haber continuado en Sus caminos; sin esto, no habr\u00edamos progresado en santidad o utilidad: por lo tanto, sin esto no habr\u00edamos alcanzado \u201cun sobremanera grande y eterno peso de gloria\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>La Palabra de Dios. \u00c9l, por las inescrutables riquezas de Cristo, son reveladas, mostradas, ofrecidas y, por as\u00ed decirlo, legadas a nosotros. Los actos redentores de Cristo se van desplegando uno tras otro, como en los escritos de los profetas y evangelistas, con las inescrutables riquezas que contienen, y se nos ofrece un inter\u00e9s por ellos. La Palabra de Dios es una declaraci\u00f3n de derechos espirituales y celestiales, una carta de privilegios sagrados y divinos, o una escritura certificada de traspaso, d\u00e1ndonos una inmensa propiedad; o puede considerarse como la \u00faltima voluntad y testamento de nuestro Redentor, dej\u00e1ndonos legados y herencias sin fin.<\/p>\n

3. <\/strong>Las ordenanzas.<\/p>\n

(1)<\/strong> Bautismo.<\/p>\n

(2)<\/strong> Sagrada Comuni\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>La comuni\u00f3n de los santos. Aqu\u00ed Jes\u00fas mismo, con todas sus inescrutables riquezas de gracia y gloria, est\u00e1 siempre presente (Mat 18:20<\/span>). Este es un emblema y prenda del cielo, y una preparaci\u00f3n para \u00e9l. – Oraci\u00f3n. En esto tambi\u00e9n tenemos un tesoro inefable. Porque es la llave con la que abrimos el almac\u00e9n Divino, y tomamos de las riquezas de Cristo tanto como necesitemos.<\/p>\n


III. <\/strong>Las gracias internas que deben ser ejercitadas. Estas tambi\u00e9n incluyen riquezas inescrutables, porque por ellas los actos redentores de Cristo y los beneficios salvadores se vuelven nuestros. Estos forman un tercer particular a considerar. La fe, que tiene por objeto las doctrinas de su Palabra, que manifiestan sus actos y beneficios: las invitaciones y promesas que nos las hacen; Jes\u00fas mismo, la fuente y el centro de ambos, en quien las doctrinas y las promesas \u201cson s\u00ed y am\u00e9n\u201d. Por esto obtenemos un inter\u00e9s en Sus actos redentores, y llegamos a tener derecho a, o tenemos un anticipo de, todos Sus beneficios salvadores. Esperanza: Esos beneficios, de los que no podemos participar aqu\u00ed, esperamos y deseamos, y por la presente ambos anticipamos el disfrute de ellos. Reflexionad sobre el inmenso valor de una esperanza bien fundamentada y viva. Es la fuente de la paciencia (Rom 8:25<\/span>; 1Th 1 :3<\/span>), gratitud (1Pe 1:3<\/span>), alegr\u00eda (Rom 5:2<\/span>), pureza (1Jn 3:3<\/span>), e incluso de buenas obras (1Co 15:1-58<\/span> ult.; Heb 6: 11<\/span>). De ah\u00ed surgen las riquezas inescrutables de una recompensa eterna. Amor: Por la presente abrazamos tanto a Cristo como a sus riquezas, no, y nos asociamos con \u00e1ngeles y santos, y \u201cnos sentamos en los lugares celestiales\u201d. (J. Benson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Nuestro tesoro espiritual<\/strong><\/p>\n

El <\/ Las riquezas de Cristo no son simplemente \u201criquezas de gracia\u201d, \u201criquezas de gloria\u201d, \u201criquezas de herencia\u201d, como algunos se inclinan a restringirlas, sino el tesoro de bendici\u00f3n espiritual que es de Cristo, tan vasto que la comprensi\u00f3n de sus l\u00edmites y el agotamiento de sus contenidos son igualmente imposibles. Lo que el ap\u00f3stol desea caracterizar como grande en s\u00ed mismo, o en su abundancia, adaptaci\u00f3n y permanencia sustancial, lo llama \u201criquezas\u201d. Las riquezas de Cristo son la verdadera riqueza de los hombres y de las naciones. Y esas riquezas son "inescrutables". Incluso el valor de la porci\u00f3n ya pose\u00edda no puede ser dicho por ning\u00fan s\u00edmbolo de numeraci\u00f3n, porque tales riquezas no pueden tener un exponente o representante adecuado. Su fuente est\u00e1 en la eternidad, y en un amor cuyo fervor y origen est\u00e1n por encima de nuestro conocimiento, y cuya duraci\u00f3n ser\u00e1 por edades incontables. Su extensi\u00f3n es ilimitada, porque se extienden hasta el infinito, y el modo en que han sido forjados revela un mecanismo espiritual cuyos resultados nos asombran y satisfacen, pero cuyos resortes y movimientos internos est\u00e1n m\u00e1s all\u00e1 de nuestra m\u00e1s aguda inspecci\u00f3n. Y nuestra apropiaci\u00f3n de estas riquezas, aunque sea un asunto de conciencia, se oculta a nuestro escrutinio, porque indica la presencia del esp\u00edritu Divino en Su poder, un poder ejercido sobre el hombre, m\u00e1s all\u00e1 de la resistencia, pero sin compulsi\u00f3n; y en su poderosa y graciosa operaci\u00f3n sin herir su libertad moral ni incidir en su perfecta e innegable responsabilidad. Los \u00faltimos per\u00edodos de tiempo encontrar\u00e1n estas riquezas intactas, y la eternidad contemplar\u00e1 la misma riqueza ni gastada por el uso ni atenuada por la edad, ni disminuida por las mir\u00edadas de sus felices participantes. (J. Eadie, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las inescrutables riquezas de Cristo<\/strong><\/p>\n

La palabra \u201c inescrutable\u201d lleva propiamente consigo la met\u00e1fora (latente en nuestra palabra \u201cinvestigar\u201d) de seguir los pasos, pero no seguirlos completamente hasta su fuente o resultado, obteniendo as\u00ed una evidencia de un poder vivo, pero \u201csin saber de d\u00f3nde viene\u201d. o ad\u00f3nde va.\u201d En este sentido propio se usa en Rom 11:33<\/span>, \u201c\u00a1Cu\u00e1n inescrutables son sus juicios, e inescrutables sus caminos!\u201d (como tambi\u00e9n en Job 5:9<\/span>; Job 9:10<\/a>). Aqu\u00ed se usa en un sentido ligeramente diferente: se aplica a esa \u201criqueza\u201d o plenitud de Cristo en la que esta ep\u00edstola pone un \u00e9nfasis tan especial, como una riqueza de verdad que podemos ver en parte pero que no podemos medir por completo, y una riqueza de gracia que podemos disfrutar pero no agotar. (A. Barry, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las riquezas de Cristo<\/strong><\/p>\n

Podemos darnos cuenta de algo de las inescrutables riquezas de Cristo mirando a–<\/p>\n


I. <\/strong>Su car\u00e1cter. Lo vasto y lo peque\u00f1o, lo terrible y lo atractivo, se encuentran en Su persona en maravillosa armon\u00eda y belleza.<\/p>\n


II. <\/strong>Solo unas pocas palabras sobre la riqueza de su obra, pues el tema es tan vasto que no podemos entrar en \u00e9l en particular.<\/p>\n


III. <\/strong>Su dominio. Jesucristo es el Se\u00f1or y Redentor del alma humana. (W. Graham, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Riquezas inescrutables para los hombres de todas las naciones<\/strong><\/p>\n

Dios propone hacer al hombre rico en sabidur\u00eda, rico en bondad, rico en alegr\u00eda, rico en belleza, rico en influencia; y hacerlo esencial e inmutablemente rico, haciendo que su riqueza sea inseparable de su ser. El mundo no es m\u00e1s que una respuesta falsa al deseo de riqueza del hombre. Dios le advierte de la tentaci\u00f3n y le revela la mina infinita donde todo el oro es humano y eterno. As\u00ed como todo el oro material, antes de que llegara a ser posesi\u00f3n de los hombres, estuvo primero en la tierra, as\u00ed todas las riquezas espirituales de los \u00e1ngeles se derivaron del Hijo de Dios. El Hacedor de todas las cosas debe ser inescrutablemente rico. Debe haber m\u00e1s en Su naturaleza que en todas las cosas que \u00c9l ha hecho. Debe haber mundos sobre mundos de riquezas no descubiertas en Aquel que hizo los mundos. \/iii las cosas bellas y preciosas no son m\u00e1s que indicios de las riquezas del Hijo de Dios. La hermosura floral, los frutos de la tierra, el esplendor de los metales, las luces de las piedras preciosas y las glorias del firmamento, son las sombras materiales de Su riqueza. Las bellezas del Para\u00edso y las maravillas de los cielos son manifestaciones superiores de Sus riquezas. \u00bfC\u00f3mo puede uno dejar de ser ambicioso \u201cpara ganar a Cristo y ser hallado en \u00c9l\u201d? \u00a1cambiar la estrechez de la propia naturaleza, y la delgadez y pobreza de la propia justicia, por los recursos de Su naturaleza, y las riquezas de Su justicia! (J. Pulsford.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Variedad de riquezas<\/strong><\/p>\n

Todos los miembros de Cristo heredar y distribuir sus riquezas, pero diversamente; nadie que posea exactamente la misma medida o la misma combinaci\u00f3n de virtudes que otro. La infinita variedad de hombres glorificados ser\u00e1 una manifestaci\u00f3n abierta y siempre abierta de las riquezas de Dios. (J. Pulsford.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El mensaje del evangelio<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Primero, por el tema del ministerio. \u201cLas inescrutables riquezas de Cristo\u201d. Podr\u00eda hacer referencia de inmediato a Su naturaleza y perfecciones divinas. En Cristo, entonces, observo, primero, hay \u201criquezas inescrutables\u201d de sabidur\u00eda y conocimiento. \u201cInescrutables riquezas\u201d de expiaci\u00f3n y sacrificio. Las \u201criquezas inescrutables\u201d de la gracia. Leemos, es la intenci\u00f3n de Dios magnificar \u201clas abundantes riquezas de su gracia\u201d. \u201cRiquezas\u201d, adem\u00e1s, de poder y energ\u00eda. Valoramos el poder; pensamos mucho en la energ\u00eda; incluso si es el poder del cuerpo, la fuerza f\u00edsica, como lo hizo David, cuando dijo: \u201cMis brazos quebrantan un arco de acero\u201d, y Sans\u00f3n, cuando carg\u00f3 sobre sus hombros las puertas de Gaza. Pero especialmente el poder mental, la comprensi\u00f3n brillante y clara, el intelecto radiante y chispeante, los destellos de un genio puro y fuerte. \u00bfY qu\u00e9 es el poder f\u00edsico, o el poder mental, en comparaci\u00f3n con la fuerza moral, la fuerza de la inmaculada, la fuerza para sostener la inocencia y la virtud, frente a toda tentaci\u00f3n y venciendo todas las dificultades? \u00a1Qu\u00e9 fuerza ten\u00eda el Se\u00f1or Jes\u00fas! \u00a1C\u00f3mo venci\u00f3 la tentaci\u00f3n, mantuvo su pureza y perfecci\u00f3n! Para que \u00c9l pudiera decir, cuando la conquista fuera completa, \u201c\u00a1Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra!\u201d \u00a1\u201cRiquezas\u201d de poder! As\u00ed se dice que \u00c9l es exaltado al trono del poder, y que ha manifestado Su poder en Su Palabra. \u201cLa Palabra de Dios es viva y eficaz, m\u00e1s cortante que una espada de dos filos\u201d. Y aqu\u00ed noto, nuevamente, Su poder para nuestro uso, energ\u00eda para nuestro socorro, fuerza que nos har\u00e1 fuertes en el d\u00eda malo, en cuya recepci\u00f3n podemos \u201cmontarnos con alas como las \u00e1guilas\u201d. Una vez m\u00e1s, \u201criquezas\u201d de gloria. Su propia gloria, Su gloria esencial; como \u00c9l es \u201cel resplandor de la gloria del Padre y la imagen misma de Su persona\u201d–como \u00c9l es la luz increada y eterna, a la cual se dice que \u201cning\u00fan hombre puede acercarse\u201d–la gloria inaccesible, as\u00ed como la gloria que resplandece y se revela. Y si Cristo es part\u00edcipe de la naturaleza divina, si es Dios, entonces, decimos, aqu\u00ed est\u00e1 la gloria original y esencial inescrutable. \u00bfPuedes llegar al fondo de esto? \u00bfPuedes entrar en sus profundidades? \u00bfPuedes explorarlos y comprenderlos? Rut la gloria mediadora. \u00c9l ha ascendido a la gloria; Est\u00e1 investido de gloria; cuando \u00c9l venga de nuevo, ser\u00e1 en gloria. Est\u00e1 la gloria que \u00c9l tiene que otorgar, que \u00c9l otorga. \u00c9l ya ha glorificado \u201clos esp\u00edritus de los justos hechos perfectos\u201d; ellos est\u00e1n con \u00c9l, y ven Su gloria. \u00c9l glorificar\u00e1 a la Iglesia redimida y restaurada en cuerpo y alma, y hasta la perfecci\u00f3n. Y finalmente, \u201criquezas inescrutables\u201d de felicidad. \u00a1Qu\u00e9 feliz es \u00c9l! \u201cDios sobre todo, bendito por los siglos\u201d, que significa, feliz por siempre. El evangelio es \u201cel evangelio glorioso del Dios bendito\u201d, el evangelio glorioso del Cristo feliz. Ahora bien, decimos, en relaci\u00f3n con todas las riquezas humanas, y toda forma y variedad de riquezas terrenales, que se pueden investigar y explorar, que se puede dar un cat\u00e1logo de ellas y certificar su cantidad exacta. Puedes decir lo rico que eres; puedes saber exactamente lo que posees, o la mayor\u00eda de los hombres pueden. Si no, puedes investigarlo, y puede ser conocido. Se puede saber qu\u00e9 dinero hay en el Banco de Inglaterra; la riqueza de Inglaterra puede ser conocida. Es posible hacer un c\u00f3mputo y un c\u00e1lculo. As\u00ed de otras formas de riqueza. Supongamos que sea un granero de alimentos indispensables para el sustento de una naci\u00f3n; los sacos se pod\u00edan contar, sacar y contar. As\u00ed en relaci\u00f3n con el conocimiento y la sabidur\u00eda humanos. Dame al hombre m\u00e1s erudito vivo; en muy pocos minutos puede decirme todos los temas que conoce; pero los innumerables temas que no conoce no me los puede decir. Tiene luz hasta donde llega, y es luz; pero est\u00e1 rodeado por un l\u00edmite de oscuridad, dentro del cual \u00e9l no puede ver. Por otro lado, se dice: \u201cDios es luz, y en \u00c9l no hay oscuridad alguna\u201d. No hay l\u00edmite de oscuridad para interceptar la vista. Virtud y bondad humanas, \u00a1cu\u00e1n pronto est\u00e1s en el fondo! \u00a1Qu\u00e9 buscable es! \u00a1Qu\u00e9 insignificante es! \u00a1Qu\u00e9 peque\u00f1o es! Me parece que no hay nada inescrutable en el hombre excepto su pecaminosidad. Puede haber cosas no inescrutables en su propia naturaleza, pero inescrutables para nosotros; puede haber seres que puedan llegar al fondo de ellos, aunque t\u00fa y yo no podemos. El oc\u00e9ano, por ejemplo, no ha sido buscado por el hombre; el hombre no sabe lo que hay en el fondo, qu\u00e9 piedras preciosas, qu\u00e9 arrecifes de coral, qu\u00e9 belleza, qu\u00e9 inmensidad, qu\u00e9 monstruosidad; no ha buscado, no puede buscarlo. El hombre ha buscado netamente en el centro del globo; no sabe si es un horno prodigioso de fuego, o agua tempestuosa que se agita y se agita; \u00e9l no ha ido en su geolog\u00eda m\u00e1s de media milla perpendicularmente hacia abajo. \u00bfMe dir\u00e1s que no hay ojo que pueda ver, ni ser que pueda buscar? Y subiendo a lo alto, \u00bfpuedes decirme si hay habitantes en la luna? \u00bfPuede darme alguna cuenta de la poblaci\u00f3n de los planetas? \u00bfPuedes decirme qui\u00e9nes son las criaturas que habitan y adornan el amplio y hermoso universo? No puedes; es desconocido e inescrutable en la actualidad por usted. \u00bfQuieres decir que no hay nadie que pueda buscar, ning\u00fan ser que sepa? Incluso con respecto a la ciencia humana. Usted o yo podemos estar abrumados por los n\u00fameros; \u00bfNo hay intelectos m\u00e1s elevados que puedan llevar el proceso de los n\u00fameros inconmensurablemente m\u00e1s all\u00e1 de tu mente y la m\u00eda? As\u00ed, con los montones de razonamiento sobre razonamiento, demostraci\u00f3n sobre demostraci\u00f3n, en matem\u00e1ticas, usted y yo podemos ser vencidos en la actualidad; \u00bfNo hay mentes m\u00e1s fuertes que las nuestras que puedan remontarse a los campos ilimitados? Sin embargo, estoy dispuesto a decir, con respecto a estas riquezas de Cristo, escudri\u00f1adas por las mentes m\u00e1s elevadas -que Gabriel, si se quiere, tome su vuelo m\u00e1s elevado- que lo inescrutable es absoluto e infinito. \u201cLas inescrutables riquezas de Cristo.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>Ahora, entonces, brevemente, para el ministerio de estos, o el ministerio que respeta estas \u201criquezas inescrutables\u201d. Es simplemente, como me parece, para dos prop\u00f3sitos. La primera es dar a conocer la existencia de las riquezas, dar testimonio de los hechos y principios, porque pueden dormir en el mundo, o pasar desapercibidos, o no reconocerse, o no realizarse, ya que est\u00e1n cerca de nosotros y en existencia y ejercicio. En el universo. El ministerio es afirmar y afirmar, traer al conocimiento y al recuerdo, y presentar al entendimiento ya la conciencia la realidad con respecto a Cristo, lo que me he estado esforzando en hacer de la manera m\u00e1s inadecuada e imperfecta. Y el segundo punto es, para hacerlo manifiesto, para que todos los hombres vean que, como he dicho, las riquezas de Cristo est\u00e1n disponibles para nuestro uso. Toma la sabidur\u00eda y el conocimiento, tal como los encuentras en las Escrituras, y hazlos tuyos. La expiaci\u00f3n y expiaci\u00f3n; \u00bfPara qu\u00e9 se presenta a su atenci\u00f3n? Para que por la fe puedas traerlo a casa. Est\u00e1 el Sacerdote; dejad que \u00c9l haga Su obra; \u00c9l tomar\u00e1 el sacrificio, y rociar\u00e1 tu conciencia, y purificar\u00e1 tu alma y la m\u00eda, si con fe acudimos a \u00c9l con ese prop\u00f3sito. \u00c9l es capaz de hacerlo, y lo har\u00e1. Con respecto al ministerio que acabo de observar, adem\u00e1s, es un ministerio de gracia inefable de parte de Dios, respecto de aquellos a quienes llama a \u00e9l. Se consideraba un gran privilegio y favor, y as\u00ed era, ser levita, o sacerdote bajo la ley antigua, quemar el incienso y ofrecer sacrificio; fue un gran privilegio y favor ser llamado como profeta, aunque en tiempos malos, como lo fueron Jerem\u00edas e Isa\u00edas. Fueron honrados por Dios como sus ministros; y entonces Saulo, el perseguidor, fue llamado y hecho ap\u00f3stol, y dijo: \u201cA m\u00ed me ha sido dada esta gracia\u201d, gracia inefable, inefable, inescrutable. \u00c9l era consciente de ello. Sin embargo, un ministerio de santidad. \u201cMenos que el m\u00e1s peque\u00f1o de todos los santos\u201d. Y luego un ministerio feliz. La palabra \u201cpredicar\u201d implica hacer el oficio de heraldo: publicar y proclamar buenas nuevas. \u201c\u00a1Bienaventurados los que conocen el sonido alegre!\u201d \u00a1Bienaventurado el hombre que tiene que hacer \u201cel sonido gozoso\u201d!<\/p>\n


III. <\/strong>Finalmente, \u00bfa qui\u00e9n se ejerce su ministerio? \u201cLos gentiles\u201d. El propio ministerio de Cristo fue para \u201clas ovejas perdidas de la casa de Israel\u201d; y dijo a los ap\u00f3stoles: \u201cPor camino de gentiles, y por ciudad de samaritanos, no entr\u00e9is\u201d. Pero en el ministerio de Cristo hubo indicios de paz para los gentiles. La mujer siro-fenicia era griega, y aunque le repugnaba la pregunta: \u00ab\u00bfEs l\u00edcito dar la comida de los ni\u00f1os a los perros?\u00bb ella, sin embargo, finalmente obtuvo misericordia. La par\u00e1bola del hijo pr\u00f3digo es otra indicaci\u00f3n de esto; y nuestro Se\u00f1or mismo dijo: \u201cOtras ovejas tengo, que no son de este redil\u201d. Sin embargo, en el d\u00eda de Pentecost\u00e9s no hab\u00eda ni un solo gentil presente: \u00abhombres piadosos de todas las naciones debajo del cielo\u00bb, de todas las provincias, sino todos jud\u00edos. No fue sino hasta despu\u00e9s de la visi\u00f3n de Pedro y la venida del Esp\u00edritu Santo en la casa de Cornelio, como en el d\u00eda de Pentecost\u00e9s, que la puerta se abri\u00f3 completamente y la doctrina se revel\u00f3 adecuadamente. Y parece haber habido un impulso de nuevo gozo, que surgi\u00f3 de la entrada de una nueva luz, cuando el colegio apost\u00f3lico reson\u00f3 con el clamor: \u00ab\u00a1Entonces Dios ha concedido tambi\u00e9n a los gentiles el arrepentimiento para vida!\u00bb Somos gentiles, y los gentiles ahora se dividir\u00e1n en dos clases. Los gentiles que creen\u2014los gentiles que han recibido a Cristo; los gentiles que est\u00e1n confederados en iglesias, y han administrado en medio de ellas las ordenanzas de nuestro Se\u00f1or y Salvador Jesucristo. Y con respecto a estos gentiles, perm\u00edtanme decir, que aunque en la actualidad no tenemos, como deploran todos los ministros de todas las secciones y comunidades, se\u00f1ales de despertar del poder de Dios para la conversi\u00f3n de los incr\u00e9dulos, sin embargo, tenemos una edificaci\u00f3n perpetua. , instrucci\u00f3n y mejoramiento de los que creen. El Esp\u00edritu no se ha ido de las Iglesias; el brazo de Dios en la otra forma a\u00fan puede ser poderosamente revelado. Hay otra clase de gentiles: los ignorantes, los viciosos, los est\u00fapidos, los somnolientos, los irreligiosos, los que no oran, no leen, no piensan, no guardan el s\u00e1bado, no visitan el santuario. \u00a1Vaya! desear\u00edamos que se dieran a conocer entre ellos \u201clas inescrutables riquezas de Cristo\u201d, que hubiera un zarandeo entre los \u201chuesos secos\u201d, \u00a1y como una resurrecci\u00f3n de entre los muertos! (J. Stratten.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ef 3:8 A m\u00ed, que soy menos que el m\u00e1s peque\u00f1o de todos los santos, me es dada esta gracia de anunciar entre los gentiles las inescrutables riquezas de Cristo. Inescrutable riquezas ofrecidas a los gentiles Es evidente en las Escrituras que Dios nunca tuvo la intenci\u00f3n de que los privilegios de adopci\u00f3n en Su … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Efesios 3:8 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40764","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40764","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40764"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40764\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40764"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40764"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40764"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}