{"id":40769,"date":"2022-07-16T10:08:04","date_gmt":"2022-07-16T15:08:04","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-efesios-314-21-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:08:04","modified_gmt":"2022-07-16T15:08:04","slug":"estudio-biblico-de-efesios-314-21-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-efesios-314-21-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Efesios 3:14-21 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Ef 3,14-21<\/span><\/p>\n

Por esta causa doblo mis rodillas ante el Padre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, de quien toma nombre toda familia en los cielos y en la tierra.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Un modelo de oraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

El proverbio mundano es, \u201cCada uno por s\u00ed mismo y Dios por todos nosotros\u201d; la verdadera pr\u00e1ctica cristiana es seguir a Cristo: \u201cHe rogado por ti, que tu fuerza no decaiga\u201d; \u201cPadre, perd\u00f3nalos, no saben lo que hacen\u201d. Y en seguir al Se\u00f1or, seguir el consejo y el ejemplo de San Pablo: – \u00abPor esta causa doblo mis rodillas ante el Padre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo\u00bb. \u00a1Qu\u00e9 intercesi\u00f3n es la que San Pablo hace por los Efesios! Es un patr\u00f3n de oraci\u00f3n de intercesi\u00f3n; est\u00e1 bien fundado; busca los dones m\u00e1s preciosos en favor de sus hermanos; tiene los m\u00e1s altos designios a la vista al pedir su otorgamiento.<\/p>\n


I. <\/strong>La fe en la que se fundaba su oraci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>La Paternidad de Dios. Este es el pensamiento fundamental de la oraci\u00f3n del Se\u00f1or: \u201cPadre nuestro\u201d. El Padre no nos fallar\u00e1.<\/p>\n

2. <\/strong>La hermandad de los santos en Cristo. El cielo y la tierra se entretejen en uno en Jes\u00fas. \u201cDe los cuales toma nombre toda familia\u201d, toda raza, \u201cen el cielo y en la tierra\u201d. El sentido es que todas las clases y comunidades del cielo y de la tierra poseen una paternidad com\u00fan.<\/p>\n


II. <\/strong>Los grandes dones que San Pablo buscaba para los dem\u00e1s en esta oraci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>La infusi\u00f3n de fuerza espiritual: \u00abpara ser fortalecidos con poder por Su Esp\u00edritu en el hombre interior\u00bb.<\/p>\n

2. <\/strong>La morada de Cristo: \u201cpara que habite Cristo por la fe en vuestros corazones\u201d.<\/p>\n

3. <\/strong>El establecimiento de sus corazones en el amor de Dios \u201carraigados y cimentados en amor\u201d.<\/p>\n


III. <\/strong>El dise\u00f1o de su oraci\u00f3n por la concesi\u00f3n de estos dones. Tal fuerza espiritual, y tal permanencia, conducir\u00edan a–<\/p>\n

1. <\/strong>Su comprensi\u00f3n del amor de Cristo. Esta es la paradoja de San Pablo; conocer lo incognoscible, conocer la naturaleza, si no podemos conocer la extensi\u00f3n, del amor de Cristo.<\/p>\n

2. <\/strong>Estar \u201cllenos de la plenitud de Dios\u201d. Donde mora el Hijo de Dios, all\u00ed est\u00e1 la plenitud de Dios. Tal es un breve bosquejo de una exposici\u00f3n de la m\u00e1s preciosa de las oraciones. (Canon Vernon Hutton.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

St. La oraci\u00f3n de Pablo por los cristianos gentiles<\/strong><\/p>\n

Una gran oraci\u00f3n en todo momento. Esto se puede ver desde–<\/p>\n


I. <\/strong>El ideal que presenta. Las posibilidades m\u00e1s elevadas de la vida cristiana se conciben como abiertas tanto para los gentiles como para los jud\u00edos.<\/p>\n


II. <\/strong>La petici\u00f3n que encarna.<\/p>\n

1. <\/strong>La vida espiritual en su conjunto se pide a Dios como su don.<\/p>\n

2. <\/strong>Es a trav\u00e9s de la operaci\u00f3n continua del Ser Divino que la vida espiritual se sostiene y avanza.<\/p>\n

3. <\/strong>Sin embargo, el crecimiento de la vida espiritual se concibe como implicando la actividad del sujeto en quien se manifiesta. La fe, el amor y la esperanza son principios activos en todo hijo de Dios.<\/p>\n


III. <\/strong>La s\u00faplica que insta. (AF Muir, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Oraci\u00f3n cristiana<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>. <\/em><\/strong>Nuestras oraciones deben dirigirse a Dios Padre.<\/p>\n

2. <\/strong>Nuestras oraciones deben dirigirse a Dios como Padre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n

3. <\/strong>Nuestras oraciones deben dirigirse a Dios con profunda humildad.<\/p>\n

4. <\/strong>Nuestras oraciones deben ser dirigidas a Dios por la eminencia cristiana.<\/p>\n

5. <\/strong>Las oraciones deben ser dirigidas a Dios tanto por los ministros como por las personas. (G. Brooks.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La escalera de oraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

1. <\/em><\/strong>Ves que la oraci\u00f3n comienza con la petici\u00f3n misericordiosa de que seamos fortalecidos: \u00abfortalecidos con poder en el hombre interior por su Esp\u00edritu, conforme a las riquezas de su gloria\u00bb; el objeto es que Cristo habite en nuestros corazones por la fe. Antes de que el Se\u00f1or pueda morar en nosotros, debemos ser fortalecidos, mental y espiritualmente fortalecidos. Para hospedar al alto y santo, para recibir en nuestra alma al Cristo que mora en nosotros, es necesario que el templo sea fortalecido, que se ponga m\u00e1s poder en cada columna y en cada piedra del edificio. Se da por sentado que ya hemos sido lavados y limpiados, y as\u00ed hechos aptos para que Cristo venga y habite dentro de nosotros. Pero tambi\u00e9n necesitamos ser fortalecidos; porque, a menos que nos hagamos m\u00e1s fuertes en toda vida espiritual, \u00bfc\u00f3mo ha de habitar Cristo en nuestros corazones por la fe? A menos que nos hagamos m\u00e1s fuertes en el amor y en todas las gracias del Esp\u00edritu, \u00bfc\u00f3mo podemos recibir dignamente a un hu\u00e9sped como el Se\u00f1or Jes\u00fas? S\u00ed, e incluso necesitamos que nuestra percepci\u00f3n espiritual se fortalezca, para que podamos conocerlo cuando venga y habite en nosotros. Debemos ser fortalecidos en la estabilidad mental, para que Cristo pueda morar, permanecer, residir en nuestros corazones por la fe.<\/p>\n

2. <\/strong>Ahora, habiendo subido al primer pelda\u00f1o de la escalera, Pablo pasa a orar para que, cuando seamos fortalecidos, seamos habitados: para que Cristo habite en nuestros corazones por la fe. Cuando la casa est\u00e9 lista para recibirlo, y lo suficientemente fuerte para un habitante tan maravilloso, que Jes\u00fas venga, no para mirar a su alrededor como lo hizo cuando entr\u00f3 en el templo, sino para permanecer con nosotros, para \u201cmorar en nuestros corazones\u201d. por la fe.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>Este tercer paso es amplio y consta de tres partes.<\/p>\n

(1)<\/strong> Su primera parte es el establecimiento: \u201cPara que vosotros, arraigados y cimentado en el amor.\u201d Cuando eres fortalecido, y cuando Jes\u00fas mora en tu coraz\u00f3n, entonces ya no eres \u201cllevado por todo viento de doctrina\u201d, sino que est\u00e1s enraizado, como un cedro en el L\u00edbano que recibe pero no se preocupa por el viento tormentoso.<\/p>\n

(2)<\/strong> Junto a este bienaventurado establecimiento en la fe, por el cual doblar\u00eda mi rodilla, como lo hizo Pablo con los Efesios, para que todos lo teng\u00e1is, viene una comprensi\u00f3n del amor divino. \u00a1Cu\u00e1n ansiosamente deseo vuestro firme establecimiento en la verdad, porque esta es una \u00e9poca que necesita santos arraigados y cimentados! Junto con eso, sin embargo, queremos que recibas esta bendici\u00f3n adicional, a saber, una comprensi\u00f3n del amor de Cristo: \u201cpara que pod\u00e1is comprender con todos los santos lo que el aritm\u00e9tico hace c\u00e1lculos y llega a ideas claras. Como un mec\u00e1nico eleva una cantidad al cubo y toma su longitud, profundidad y altura, as\u00ed el amor del Se\u00f1or Jesucristo ya no sea para ti un sue\u00f1o de aire, sino un hecho sustancial, que conoces claramente, siendo ense\u00f1ado por el Dios vivo. por el Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n

(3)<\/strong> Conocido. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La cima de la escalera<\/strong><\/p>\n

\u201cPara <\/em>conocer el amor de Cristo.\u201d<\/p>\n


I. <\/strong>Qu\u00e9 es conocer el amor de Cristo.<\/p>\n

1. <\/strong>La forma en que obtenemos nuestro conocimiento. Conocimiento personal, al tener a Cristo morando en ti para que lo veas, lo escuches, sientas su toque y disfrutes de su bendita compa\u00f1\u00eda.<\/p>\n

2. <\/strong>La certeza que hay en ello. \u201cNo podemos estar seguros de nada\u201d, dice alguien. Bueno, quiz\u00e1s no puedas. Pero el hombre que tiene a Cristo morando en \u00e9l dice: \u201cHay una cosa de la que estoy seguro, y es el amor de Cristo por m\u00ed. Estoy seguro de la hermosura de Su car\u00e1cter y del afecto de Su coraz\u00f3n. \u00c9l no me animaba ni me alentaba; \u00c9l no me reprender\u00eda ni me castigar\u00eda, como lo hace, si no me amara. \u00c9l me da todas las pruebas de su amor, y por eso estoy seguro de ello.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>\u00a1Qu\u00e9 bendito conocimiento es este! \u00bfHablan de ciencia? Ninguna ciencia puede rivalizar con la ciencia de Cristo crucificado. \u00bfConocimiento? Ning\u00fan conocimiento puede compararse con el conocimiento del amor que sobrepasa el conocimiento. \u00a1Qu\u00e9 dulce es conocer el amor! \u00bfQui\u00e9n quiere un mejor tema para ejercitar su mente? \u00bfQui\u00e9n no ser\u00eda un erudito, cuando el libro que lee es el coraz\u00f3n de Cristo?<\/p>\n


II. <\/strong>Conocer para llenarse. No es toda clase de conocimiento lo que llenar\u00e1 a un hombre. Muchas formas de conocimiento hacen que un hombre est\u00e9 m\u00e1s vac\u00edo de lo que estaba antes. Pero si obtienes un conocimiento del amor de Cristo, es un conocimiento pleno, porque satisface el alma. La imaginaci\u00f3n misma est\u00e1 contenta con Jes\u00fas. La esperanza no puede concebir cosa m\u00e1s hermosa; ella renuncia a todos los intentos de pintar un m\u00e1s bello que \u00c9l; y ella clama: \u201cS\u00ed, \u00c9l es todo encantador\u201d. Una vez m\u00e1s, cuando el amor de Cristo viene a obrar en el alma, cuando trae consigo todos sus tesoros selectos, entonces la mente del creyente se llena con la plenitud de Dios. Cristo no habita por mucho tiempo en una casa sin amueblar. \u00a1Oh, la bienaventuranza de conocer el amor de Cristo! Llena el esp\u00edritu al m\u00e1ximo.<\/p>\n


III. <\/strong>Qu\u00e9 es estar lleno de toda la plenitud de Dios. \u00bfNo significa eso que el yo est\u00e1 desterrado; porque si la plenitud de Dios os ha llenado, \u00bfd\u00f3nde hay lugar para el yo? \u00bfNo significa que el alma est\u00e1 perfectamente encantada con todo lo que Dios hace por ella? \u201cLlenos de toda la plenitud de Dios\u201d. \u00bfNo significa que toda potencia de toda la naturaleza est\u00e1 consolada y satisfecha?<\/p>\n


IV. <\/strong>Dondequiera que Cristo mora en el coraz\u00f3n por la fe, recibimos la plenitud de Dios en nuestro esp\u00edritu, con el prop\u00f3sito de rebosar. Si sales lleno de Dios, est\u00e1s provisto para cada emergencia. Venga la calamidad o la prosperidad, cualquiera que sea la forma que asuma la tentaci\u00f3n, si el amor de Cristo te ha llenado con la plenitud de Dios, est\u00e1s listo para ella. Si est\u00e1s lleno de una plenitud Divina, tus labios esparcen gemas m\u00e1s preciosas que las perlas y los diamantes. Llenos de toda la plenitud de Dios, vuestros caminos, como los caminos de Dios, destilan grosura. \u00bfNo conoces a hombres cristianos de ese tipo? Son cristianos millonarios que enriquecen a otros. Si el Se\u00f1or nos ha llevado a Su plenitud, es un estado muy elevado en el que estar. \u00a1Oh, que el Esp\u00edritu Santo nos llene tambi\u00e9n de acuerdo con nuestra capacidad! Si los carros de agua van por el camino en tiempo polvoriento sin nada en ellos, no pondr\u00e1n el polvo; y si vosotros, cristianos, vay\u00e1is vac\u00edos por el mundo, no echar\u00e9is el polvo del pecado que ciega y contamina a la sociedad. Si vas a una fuente y no encuentras agua que fluya, esa fuente se burla de tu sed; es peor que in\u00fatil: por tanto, no olvides que si alguna vez te quedas vac\u00edo de la gracia, te burlas de los que te miran. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La oraci\u00f3n de Pablo por los cristianos de \u00c9feso<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Era su deseo que pudieran ser hombres y mujeres de mente fuerte. Existe un prejuicio contra los hombres de mente fuerte y un prejuicio a\u00fan mayor contra las mujeres de mente fuerte. Esto puede atribuirse a la circunstancia de que muchos hombres y mujeres de mente fuerte tambi\u00e9n tienen una voluntad fuerte y est\u00e1n algo dispuestos a dominar. Existe tambi\u00e9n un prejuicio, cuya expresi\u00f3n se ha encontrado en la afirmaci\u00f3n de que \u201cla ignorancia es la madre de la devoci\u00f3n\u201d. Con ninguno de estos prejuicios ten\u00eda el ap\u00f3stol alguna simpat\u00eda. No consideraba nada tan probable para despertar la adoraci\u00f3n verdadera como puntos de vista de la verdad amplios, claros, completos y correctos; y era su deseo que aquellos a quienes escrib\u00eda pudieran tener todo el vigor intelectual necesario para disfrutar plenamente de todas las bendiciones del cristianismo. De \u00abJames Wait, el pastor piadoso\u00bb – cito de memoria el t\u00edtulo de sus memorias, publicadas hace muchos a\u00f1os por el Sr. Maclaurin de Coldingham – se afirma que cuando est\u00e1 sentado a la mesa del Se\u00f1or en Stitchel Brae, y posteriormente en Kelso, se le concedi\u00f3 una abrumadora revelaci\u00f3n de la gloria del Se\u00f1or y de Su amor por la humanidad pecadora. \u00c9l dijo: \u201cTan pronto como me sent\u00e9 a la mesa, encontr\u00e9 tal torrente del consuelo del Esp\u00edritu derramado sobre mi alma, que me vi obligado a cubrirme con mi manto, para protegerlo de los ojos de los dem\u00e1s. Me vi obligado a rogar que el Se\u00f1or fortaleciera la vasija o tomara Su mano; porque hall\u00e9 que no pod\u00eda soportarlo.\u201d Sinti\u00f3 que se estaba volviendo m\u00e1s de lo que pod\u00eda soportar, y que si lo llevaban m\u00e1s lejos, morir\u00eda en una agon\u00eda de dicha. As\u00ed ilustrar\u00eda lo que quiero decir. \u00a1S\u00ed, se necesitan hombres y mujeres de mente fuerte para sostener las concepciones que pueden formarse de verdades infinitas y eternas! F\u00edjense en la fraseolog\u00eda empleada por el ap\u00f3stol: \u201cPara que os d\u00e9, conforme a las riquezas de su gloria, el ser fortalecidos con poder en el hombre interior por su Esp\u00edritu\u201d. Cuando el barco en el que zarp\u00f3 de Myra estuvo en peligro en Claude, amarraron el barco. La expresi\u00f3n que tenemos ante nosotros sugiere el fortalecimiento mediante arriostramientos internos, as\u00ed como tambi\u00e9n mediante refuerzos externos; y expresa el deseo de que aquellos a quienes escribi\u00f3 puedan ser hombres y mujeres de mente fuerte. Pero esto no agota la expresi\u00f3n del deseo del ap\u00f3stol a favor de sus hermanos.<\/p>\n


II. <\/strong>Era su deseo que pudieran ser hombres y mujeres de mente fuerte, completamente imbuidos de un esp\u00edritu semejante al de Cristo. \u00a1Marca su expresi\u00f3n! \u201cFortalecidos con poder en el hombre interior por su Esp\u00edritu, para que habite Cristo por la fe en vuestros corazones\u201d. \u00bfQu\u00e9 es lo que se quiere decir cuando se dice, como se hace a veces, por personas que no dudan en hablar profanamente: \u201cEl diablo est\u00e1 en el hombre\u201d? \u00bfNo es esto: el hombre act\u00faa como si el diablo se hubiera apoderado de su coraz\u00f3n y estuviera influenci\u00e1ndolo en cada uno de sus actos? Correspondiente a esto parece el significado de la expresi\u00f3n empleada: \u201cpara que habite Cristo en vuestros corazones\u201d, para que se\u00e1is hombres y mujeres de mente fuerte, completamente imbuidos de un esp\u00edritu semejante al de Cristo, fortalecidos con todo poder en la hombre interior; para que habite Cristo por la fe en vuestros corazones.<\/p>\n


III. <\/strong>Para que puedan ser hombres y mujeres de mente fuerte, completamente imbuidos de un esp\u00edritu semejante al de Cristo, y que entiendan cu\u00e1n comprensiva es la religi\u00f3n. Los puntos de vista entretenidos por muchos con respecto a lo que se comprende en la religi\u00f3n son ciertamente muy estrechos. \u00bfQu\u00e9 es el amor de Cristo? Nuestro amor a Cristo puede llamarse el amor de Cristo: as\u00ed hablamos del amor al oro. El amor de Cristo por nosotros puede llamarse el amor de Cristo: as\u00ed hablamos del amor de una madre por su hijo. Pero todav\u00eda hay otra idea que puede expresarse con la frase, \u201cel amor de Cristo\u201d; y para expresar esta idea, me parece a m\u00ed, que la frase es empleada por el ap\u00f3stol aqu\u00ed. Ilustrar\u00eda esa idea as\u00ed: una doctrina del ap\u00f3stol era que todo el deber del hombre para con el hombre se comprend\u00eda en el amor. \u201cUn mandamiento nuevo os doy, que os am\u00e9is unos a otros como yo os he amado, que tambi\u00e9n os am\u00e9is unos a otros. En esto conocer\u00e1n todos que sois mis disc\u00edpulos, si tuviereis amor los unos con los otros.\u201d A este amor, aparentemente, se refiere el ap\u00f3stol, el amor inculcado por Cristo y manifestado por Cristo, un amor que abarca todos los deberes del hombre, hacia s\u00ed mismo, hacia sus semejantes y hacia su Dios. Era su deseo que pudieran ser hombres y mujeres de mente fuerte, completamente imbuidos de un esp\u00edritu semejante al de Cristo; para que ellos, arraigados y cimentados en amor, puedan comprender cu\u00e1n omnicomprensiva es la religi\u00f3n, cu\u00e1l es la anchura, la longitud, la profundidad y la altura del amor de Cristo, que sobrepasa todo conocimiento, extendi\u00e9ndose, como lo hizo , mucho m\u00e1s all\u00e1 de lo que sab\u00edan o so\u00f1aban. No dice, como muchos parecen suponer, que no se pueda saber; al contrario, deseaba y oraba para que ellos pudieran saberlo. Su deseo era: \u00a1Oh, que supieran cu\u00e1n comprensiva es la religi\u00f3n y vivieran de acuerdo con la concepci\u00f3n que alcanzaron! o, como lo he expresado, que sean–<\/p>\n


IV. <\/strong>Hombres y mujeres de mente fuerte, profundamente imbuidos de un esp\u00edritu como el de Cristo, que comprenden cu\u00e1n integral es la religi\u00f3n y mantienen un andar y una conversaci\u00f3n semejantes a los de Dios. Es a tal manifestaci\u00f3n de piedad que estamos destinados y llamados. Un objetor capcioso, o un lector descuidado y despreocupado, puede decir: \u00bfC\u00f3mo puede el hombre estar lleno de toda la plenitud de Dios? \u00bfC\u00f3mo puede lo finito comprender lo infinito? En un volumen titulado \u201cLa lengua de fuego\u201d, se da una hermosa ilustraci\u00f3n de la importancia de la figura del ap\u00f3stol. La ilustraci\u00f3n era doble. La fraseolog\u00eda empleada se me ha escapado hace mucho tiempo, pero el efecto producido en mi mente permanece. En esencia, la ilustraci\u00f3n era la siguiente: Hay una gota de roc\u00edo que cuelga suspendida de una brizna de hierba doblada y pendiente con su peso. Mientras todav\u00eda lo miramos, caen sobre \u00e9l los rayos oblicuos del sol de la ma\u00f1ana, y brilla como si fuera una cosa de luz. No contiene, ni puede contener, la totalidad de los rayos que brotan del orbe del d\u00eda. Estos iluminan todo el hemisferio y penetran por todas partes en las profundidades del espacio, creando una esfera de luz, sostenida por rayos sucesivos, que puede requerir miles de a\u00f1os para atravesar, con toda la velocidad por la que la luz es famosa. el radio desde el centro hasta la circunferencia, tan vasta la esfera; pero esa peque\u00f1a gota de roc\u00edo est\u00e1 llena de esa plenitud de luz, \u00a1en toda la extensi\u00f3n de su capacidad limitada, llena! De nuevo: Hay una cisterna de m\u00e1rmol, llena hasta rebosar con el agua di\u00e1fana de un manantial perenne. No contiene, ni puede contener, todas las aguas de la fuente; se ha estado desbordando durante a\u00f1os; pero ella misma est\u00e1 llena, llena hasta su capacidad limitada, llena hasta rebosar, \u00a1llena con la plenitud de la fuente! Tal es la ilustraci\u00f3n empleada por el ap\u00f3stol: \u201cllenos de toda la plenitud de Dios\u201d. Es una ilustraci\u00f3n o expresi\u00f3n sugestiva, al menos, de dos ideas, ambas llamando a consideraci\u00f3n. \u201cPara que se\u00e1is llenos\u201d, santificada toda facultad y afecto del alma, \u201cllenos\u201d. \u201cLlenos de toda la plenitud de Dios\u201d: toda perfecci\u00f3n divina tiene su contrapartida en la vida y el esp\u00edritu del hombre; la justicia de Dios teniendo su contrapartida en la justicia del hombre; la santidad de Dios su contrapartida en la santidad del hombre; la veracidad de Dios en la veracidad del hombre; la longanimidad de Dios su contrapartida en la longanimidad manifestada por el hombre. Cada facultad y afecto santificados, y cada perfecci\u00f3n de Dios teniendo su contrapartida en la vida y el esp\u00edritu del hombre, el resultado de que todo sea un andar y una conversaci\u00f3n semejantes a los de Dios. (JC Brown, LL. D.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El templo cristiano: su material y magnitud<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La idoneidad peculiar solicitada para ellos como parte del material del templo espiritual (vers\u00edculos 16, 17). Est\u00e1 muy claro que la idea de \u201cconstruir\u201d impregna todo este pasaje. Lo decide la referencia a la morada de Cristo en el coraz\u00f3n. La mente del ap\u00f3stol estaba tan absorta en esta figura de un templo\u2014el conocimiento de que estaba escribiendo a personas que estaban familiarizadas con la arquitectura del templo que posiblemente ten\u00eda algo que ver con eso\u2014que cada cristiano individual se presenta a s\u00ed mismo a su mente como una piedra en un templo glorioso. Y todos sus pensamientos asumen una forma y un color correspondientes. Pide que \u201csean fortalecidos con poder en el hombre interior\u201d. En esto muestra su ansiedad de que puedan resultar piedras verdaderas, que posean cualidades acordes con la gloria y el car\u00e1cter del edificio; para que pudieran someterse a un proceso tal que les impartiera la cualidad de solidez, una cualidad muy deseable en una piedra. De su solidez depende su capacidad de soportar tensi\u00f3n, de soportar peso y de resistir los estragos de los elementos. La calidad de las piedras que componen un edificio determina la fuerza y la estabilidad del propio edificio. Dos cosas se declaran respecto de este proceso, a saber, su forma y medios.<\/p>\n

1. <\/strong>La manera de hacerlo: \u201cPara que habite Cristo por la fe en vuestros corazones\u201d. El fortalecimiento est\u00e1 asegurado por la morada de Cristo. Esto no es una morada literal o f\u00edsica. La naturaleza de la morada est\u00e1 impl\u00edcita en la expresi\u00f3n \u201cpor la fe\u201d. El contacto de los cristianos con \u00c9l por la fe tiene como resultado la transmisi\u00f3n de sus cualidades.<\/p>\n

2. <\/strong>El texto describe los medios de la morada: por la fe\u201d y \u201cpor el Esp\u00edritu\u201d. Aqu\u00ed tenemos tanto al agente como al instrumento empleados para asegurar la morada. Hay una hermosa mezcla de lo humano y lo Divino en esta transacci\u00f3n. El Esp\u00edritu promueve la fe; la fe recibe a Cristo; y Cristo constituye el fortalecimiento. El fortalecimiento consiste en la transfusi\u00f3n del alma con los rasgos caracter\u00edsticos de Cristo de fortaleza y firmeza. Este proceso se efect\u00faa por la operaci\u00f3n de la fe; la fe, nuevamente, es un acto mental impulsado por el esp\u00edritu. Si nos adherimos a la figura de una casa, como parece sugerir el t\u00e9rmino \u00abmorar\u00bb, todo el proceso puede representarse as\u00ed: Cristo viene a \u00abmorar en el coraz\u00f3n\u00bb con miras a impartirle fuerza, pero debe ser admitidos en ella por la puerta, que es la \u201cfe\u201d; luego, nuevamente, esta puerta debe ser abierta por el portero, el Esp\u00edritu, como en el ejemplo de Lidia, cuyo coraz\u00f3n, se nos dice expresamente, el Se\u00f1or abri\u00f3 a la recepci\u00f3n de las cosas dichas por Pablo.<\/p>\n


II. <\/strong>Nos damos cuenta de la segunda petici\u00f3n de esta oraci\u00f3n, que pudieran tener conceptos ampliados y que honren a Cristo de la magnitud del templo del cual formaban parte. La mayor\u00eda de la gente relaciona las palabras del vers\u00edculo 18 con el amor de Cristo al que se hace referencia en el siguiente vers\u00edculo. La estructura del griego parece oponerse a esta interpretaci\u00f3n; tambi\u00e9n la l\u00f3gica del pasaje. \u00bfPuede ser verdad que la anchura, la longitud, la profundidad y la altura de las que vamos a comprender tan definitivamente, est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de nuestro conocimiento? Debemos buscar, entonces, alguna otra referencia que encaje con las palabras. \u00bfQu\u00e9 ten\u00eda el ap\u00f3stol en primer lugar en su mente? \u00bfNo era el templo cristiano tan hermosamente descrito en las \u00faltimas palabras del cap\u00edtulo 2 como en proceso de construcci\u00f3n? El significado del pensamiento parecer\u00eda ser este templo. El ap\u00f3stol sab\u00eda cu\u00e1n estrechos y contra\u00eddos eran los pensamientos de muchos cristianos jud\u00edos, especialmente, respecto a esta gloriosa instituci\u00f3n. \u00c9l est\u00e1, por lo tanto, ansioso por sacar sus mentes de la estrecha rutina de su exclusividad tradicional. \u00c9l quiere que se eleven a un concepto m\u00e1s verdadero y m\u00e1s noble de este glorioso templo espiritual: \u201cque comprendan su anchura, su longitud, su profundidad y su altura\u201d. Por su ancho y largo describe su \u00e1rea como cubriendo toda la tierra, contemplando todas las naciones dentro de su alcance. Por su profundidad y altura mide su elevaci\u00f3n; incluye a toda la familia en la tierra y en el cielo, la Iglesia militante y la Iglesia triunfante. En una palabra, entonces, tenemos el \u00e1rea y la elevaci\u00f3n del templo espiritual, la Iglesia, en una parte cubriendo la tierra, en la otra alcanzando los cielos.<\/p>\n

1. <\/strong>La fuente de la misma. La comprensi\u00f3n indicada viene como resultado de estar \u201carraigados y cimentados en amor\u201d. Una extra\u00f1a mezcla de figuras. No s\u00f3lo el coraz\u00f3n ha penetrado en el amor, sino que el amor penetra en el coraz\u00f3n, transfundi\u00e9ndolo con sus propias cualidades. Cual es el resultado? Es que el coraz\u00f3n, tan afectado, tan trabajado, posee en su nuevo instinto de amor una clave para todos los caminos y operaciones de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>La universalidad de su comprensi\u00f3n. Se da a entender que comprender la magnitud del objetivo de la Iglesia cristiana era un asunto que los cristianos de \u00c9feso deb\u00edan alcanzar en com\u00fan con todos los santos. Es deber de todo cristiano llegar a puntos de vista claros sobre este importante asunto. Son los hombres que han comprendido esto m\u00e1s claramente y lo han apreciado m\u00e1s plenamente los que mejor han logrado hacer grandes cosas para Dios. Es solo por la inspiraci\u00f3n y el entusiasmo nacidos de este gran hecho que h\u00e9roes de la fe como Wesley en Inglaterra, Carey en la India y Livingstone en \u00c1frica fueron estimulados y envalentonados para intentar las grandes cosas que lograron en su \u00e9poca.<\/p>\n

3. <\/strong>El uso de la misma: \u201cY conocer el amor de Cristo, que excede a todo conocimiento\u201d. Aqu\u00ed el ap\u00f3stol nos dice que una de las ventajas de la realizaci\u00f3n de los fines de gran alcance y los prop\u00f3sitos ben\u00e9volos de la Iglesia fue la ayuda que brinda para realizar el amor trascendente de Cristo. Suena parad\u00f3jico hablar de saber lo que supera al conocimiento. Hay un sentido, sin embargo, en el que es consistente. El hecho de que el amor sea Divino lo coloca inmediatamente m\u00e1s all\u00e1 de la extensi\u00f3n m\u00e1xima de la mente humana para medir su fuerza, sondear su profundidad o escalar su altura. Aquel a quien, tanto por simpat\u00eda de la naturaleza como por el poder de la inspiraci\u00f3n, se le dio m\u00e1s que a ning\u00fan otro ser humano el poder de sondear su profundidad y medir su altura, lo representa como de la esencia misma de Dios. Sin embargo, este amor que desaf\u00eda el conocimiento, nos dice el texto, podemos conocerlo.<\/p>\n

Este conocimiento consta de dos cosas.<\/p>\n

1. <\/strong>En estar convencido de ello como un hecho. Como insinu\u00f3, esta convicci\u00f3n, nos dice el ap\u00f3stol, viene de comprender debidamente la anchura, la longitud, la profundidad y la altura de la Iglesia. La Iglesia, en la magnitud de su concepci\u00f3n y benevolencia integral, es un monumento permanente del amor de Cristo, una prueba indiscutible de su existencia y fuerza operativa. Esto es lo que sabemos del amor de Cristo. El sol supera con creces nuestro poder de comprensi\u00f3n. No podemos formarnos una idea de su volumen, de la extensi\u00f3n de sus fuerzas, de la influencia que ejerce sobre mir\u00edadas de objetos abrazados por su luz y calor. Sin embargo, no hay nada de cuya existencia estemos m\u00e1s convencidos, o con cuyo poder estemos m\u00e1s impresionados. As\u00ed es con el amor de Cristo.<\/p>\n

2. <\/strong>Conocer el amor de Cristo significa tambi\u00e9n la seguridad de un inter\u00e9s personal en \u00e9l. Significa la convicci\u00f3n de que, por m\u00e1s que desaf\u00ede el m\u00e1ximo poder de nuestra imaginaci\u00f3n para medir su magnitud, estamos, sin embargo, abrazados por ella; que es nuestra atm\u00f3sfera moral en la que respiramos inspiraci\u00f3n y poder; la luz espiritual que infunde, como el sol, alegr\u00eda y gozo en el centro mismo de nuestra vida, brindando un descanso sereno y creando una confianza inquebrantable en medio del malestar universal y de mir\u00edadas de elementos turbulentos y conflictivos.<\/p>\n

3. <\/strong>El conocimiento del amor de Cristo es una cualificaci\u00f3n para la recepci\u00f3n de toda la plenitud de Dios. El amor de Cristo, aprehendido en el sentido explicado, abre el alma para la entrada en ella de toda la plenitud de Dios. Este es el pensamiento culminante del ap\u00f3stol. Aqu\u00ed describe el punto m\u00e1s alto de logro espiritual que el alma creyente es capaz de alcanzar, es decir, convertirse en depositario de toda la plenitud de Dios. El amor de Cristo, aprehendido de esta manera m\u00e1s profunda, pone a todo el hombre bajo el dominio completo de Dios. Porque este ser lleno de toda la plenitud de Dios significa–<\/p>\n

(1)<\/strong> Tener una conciencia omnipresente de Dios; es tener a Dios en Su plenitud, en el hecho de Su bondad, Su amor, Su santidad en el sentido m\u00e1s profundo, impregnando cada uno de nuestros pensamientos y acciones, inspir\u00e1ndolos, molde\u00e1ndolos y dirigi\u00e9ndolos. En una palabra, es Dios convirti\u00e9ndose en el \u00fanico poder motor del alma.<\/p>\n

(2)<\/strong> Tambi\u00e9n significa estar dotados de la m\u00e1xima capacidad posible de nuestro ser con poder espiritual. –ser dotado por Dios as\u00ed como motivado por Dios. En esta plenitud, Dios se pone, por as\u00ed decirlo, al servicio del alma, en la riqueza de su amor y en los tesoros de su gracia. (AJ Parry.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una oraci\u00f3n ascendente<\/strong><\/p>\n

Ver\u00e1s que esta oraci\u00f3n es uno ascendente. Cada petici\u00f3n se eleva m\u00e1s que la anterior. Meditar en esta oraci\u00f3n es algo as\u00ed como ascender a un pico alpino. La primera hora m\u00e1s o menos es un trabajo comparativamente f\u00e1cil. Los gigantescos flancos de la monta\u00f1a son empinados, pero a\u00fan as\u00ed su ascenso no es demasiado dif\u00edcil; pero cuanto m\u00e1s subes, m\u00e1s empinado se vuelve, hasta que finalmente solo hay ese pin\u00e1culo reluciente que se eleva sobre tu cabeza, y parece decir: \u201c\u00a1Hasta aqu\u00ed, pero no m\u00e1s! Escalame si puedes. Sin embargo, con la ayuda de un gu\u00eda confiable, que abre pasos en el mismo hielo para nosotros y nos presta la fuerza de su brazo, podemos llegar a la cima y absorber con nuestros ojos la grandeza de la escena. . \u00a1Oh, que el Esp\u00edritu de Dios venga sobre nosotros y, tom\u00e1ndonos de la mano, nos ayude con su gran poder a alcanzar el pin\u00e1culo m\u00e1s alto de la oraci\u00f3n del ap\u00f3stol, y comprender en alguna medida lo que es estar lleno de todo la plenitud de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Debe haber un fortalecimiento interior. El poder espiritual debe desarrollarse para capacitarnos para alcanzar la eminencia en el conocimiento y servicio de Cristo. No s\u00f3lo vida, sino vitalidad.<\/p>\n

2. <\/strong>Debe haber una fe siempre activa de su parte, para que un Cristo completo pueda ser recibido y un Cristo completo retenido dentro del alma. Una realizaci\u00f3n gloriosa de la persona del Se\u00f1or Jes\u00fas, y por la fe un Cristo vivo que mora en el pecho. No un mero retrato, sino Cristo mismo consagrado en el alma.<\/p>\n

3. <\/strong>Entonces, ven, con qu\u00e9 naturalidad surge la siguiente petici\u00f3n: \u201cPara que se\u00e1is llenos de toda la plenitud de Dios\u201d. \u00a1Ay! Estoy seguro de esto, que si estoy lleno de un Cristo vivo, no estoy lejos de ser lleno de toda la plenitud de Dios. Si soy fortalecido con todo poder por el Esp\u00edritu Santo, y tengo un Jes\u00fas vivo dentro del alma, solo un paso m\u00e1s arriba y se alcanza el pin\u00e1culo de la oraci\u00f3n.<\/p>\n

(1)<\/strong> Qu\u00e9 es estar lleno de Dios. Tener tanto de Dios dentro de nosotros como nuestra naturaleza pueda contener. Ning\u00fan bajo nivel de experiencia espiritual deber\u00eda satisfacernos. Siempre debemos estar en ascenso, siempre buscando alcanzar la perfecci\u00f3n. El que s\u00f3lo apunta bajo no puede hacer que su flecha d\u00e9 en lo alto; mientras que el que apunta alto, aunque no d\u00e9 en el blanco al que apunta, su flecha volar\u00e1 m\u00e1s alto que la del otro tirador. \u201cQuiero que se\u00e1is llenos\u201d, dice San Pablo, \u201cdel Esp\u00edritu de Dios; el Esp\u00edritu Santo mirando a trav\u00e9s de tus ojos, el Esp\u00edritu de Dios en tus labios, influenciando, endulzando, saboreando cada palabra que hablas; el Esp\u00edritu Santo en vuestras manos, ennobleciendo todas las acciones cotidianas de la vida; el Esp\u00edritu de Dios gu\u00ede vuestros pies, para que vuestro andar diario le honre.\u201d<\/p>\n

(2)<\/strong> Qu\u00e9 es ser llenos de toda la plenitud de Dios. En Cristo habita toda plenitud, y le es dada para que la comunique a su pueblo. Toda debilidad, puedo llevar el vac\u00edo de mi debilidad hasta la plenitud de Su omnipotencia, y entonces soy fuerte porque soy d\u00e9bil. Toda insensatez en m\u00ed mismo, hay toda sabidur\u00eda en \u00c9l para guiar y dirigir. Con la nada absoluta en m\u00ed mismo, hay todo lo suficiente en \u00c9l. Ya no se trata de lo que soy o de lo que puedo hacer, sino de qui\u00e9n es Cristo y de lo que \u00c9l puede hacer en m\u00ed. A \u00c9l podemos acudir por plenitud: pero, \u00bfpor plenitud de qu\u00e9?<\/p>\n

(a) <\/strong>Plenitud de gozo (Juan 15:11<\/span>; Juan 16:24<\/span>; Juan 17:13<\/span>). No hay piedad en ser miserable. No es se\u00f1al de gracia estar deprimido o desconsolado. M\u00e1s bien muestra que algo anda mal en alguna parte, porque, incluida en la plenitud que Cristo tiene para suplir a sus santos, est\u00e1 la plenitud del gozo.<\/p>\n

(b) <\/strong>Plenitud de paz (Rom 15,13<\/span>). La alegr\u00eda es un canto de paz; la paz es alegr\u00eda reposo.<\/p>\n

(c) <\/strong>Plenitud de esperanza.<\/p>\n

(d) <\/strong>Los frutos de justicia (Filipenses 1:2<\/span>). No solo una fruta perdida aqu\u00ed y all\u00e1 sobre tus ramas, sino que todas tus ramas se llenaron de fruta, hasta que por el mismo peso de su carga se inclinaron y besaron el suelo. Cuanto m\u00e1s fruct\u00edfera sea la rama, m\u00e1s baja colgar\u00e1; y cuanto m\u00e1s fruto hay en un creyente, menos presunci\u00f3n y orgullo habr\u00e1 sobre \u00e9l.<\/p>\n

(e) <\/strong>El conocimiento de la voluntad de Dios (Col 1:9<\/span>).<\/p>\n

Todos estos son solo algunos elementos de las diferentes cosas con las que el Se\u00f1or est\u00e1 dispuesto a llenarnos. \u00bfLlevar\u00edas una vida tranquila y tranquila? Entonces debes conocer el significado de estar lleno. Para usar una ilustraci\u00f3n muy simple, tome una botella de agua, y si esa botella de agua est\u00e1 llena hasta la mitad, cada vez que mueva la botella, el agua se lavar\u00e1 de un lado a otro. \u00bfPor qu\u00e9? \u00bfC\u00f3mo es que siente cada movimiento? Porque no est\u00e1 lleno. Pero si llena esa botella de agua hasta que no pueda contener otra gota, y luego la tapa con un corcho, puede girar la botella de la manera que desee, y el agua dentro de ella no se mover\u00e1. No hay movimiento, no hay lavado. \u00bfPor qu\u00e9? Porque est\u00e1 demasiado lleno para ser agitado. La raz\u00f3n por la que t\u00fa y yo vivimos vidas tan pobres e inquietas es que no estamos llenos de la plenitud de Dios. \u00bfTambi\u00e9n quieres vivir una vida de poder? Entonces recuerda que la medida del poder de cualquier hombre es proporcional a la medida con la que est\u00e1 lleno de Dios. (AG Brown.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Oraci\u00f3n una auto-revelaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Los pensamientos m\u00e1s profundos del coraz\u00f3n de un hombre espiritual seguramente saldr\u00e1n en su oraci\u00f3n. Escuche orar a un hombre de Dios, y escuchar\u00e1 hablar al verdadero hombre. Supongo que no hay ninguno de nosotros aqu\u00ed que no haya tenido motivos para confesar con verg\u00fcenza que no nos gustar\u00eda ser juzgados por nuestra conversaci\u00f3n con el hombre. Cu\u00e1ntas veces en la sociedad y entre amigos nos vemos llevados a hablar y charlar de una manera bastante suficiente para enga\u00f1ar a los que est\u00e1n con nosotros y hacerles creer que somos hombres muy diferentes de lo que realmente somos. Pero cuando despu\u00e9s de esa temporada nos hemos ido a nuestra propia casa, y nos hemos postrado de rodillas ante Dios, y comenzamos a hablarle, entonces, quiz\u00e1s con l\u00e1grimas amargas, le hemos dicho que no era el verdadero yo quien hablaba un hace unas horas. Si tan solo pudieras escuchar la conversaci\u00f3n que un coraz\u00f3n santo tiene con su Dios, entonces conocer\u00edas al hombre mismo. Y tambi\u00e9n puede estar seguro de que aquello por lo que un hombre ora por sus amigos es, en su opini\u00f3n, la bendici\u00f3n m\u00e1s selecta que pueden recibir. Solo conoce lo que tu amigo m\u00e1s querido le pide a Dios que te d\u00e9, y sabes cu\u00e1l, en su opini\u00f3n, es tu mayor necesidad. Oh, si pudi\u00e9ramos escuchar algunas veces a quienes m\u00e1s nos aman, y a quienes mejor nos conocen, orar por nosotros, ser\u00eda una revelaci\u00f3n para nosotros. Entonces deber\u00edamos ver cu\u00e1l, a su juicio, era nuestra deficiencia, cu\u00e1l, a su juicio, nuestro mayor requerimiento. Ahora bien, si hay un inter\u00e9s tan profundo en las oraciones de todos, seguramente, sin temor a contradecirnos, podemos decir que cuando es un ap\u00f3stol quien dobla la rodilla, y cuando es un ap\u00f3stol como Pablo quien ora, bien podemos estar todos atentos a captar cada s\u00edlaba. Si los pensamientos m\u00e1s profundos del coraz\u00f3n salen en oraci\u00f3n, que haya un silencio santo mientras escuchamos orar al ap\u00f3stol de los gentiles. \u00bfQu\u00e9 es, en su mente, lo m\u00e1s importante que se puede desear para un santo? \u00bfCu\u00e1l es, seg\u00fan su juicio, la bendici\u00f3n m\u00e1s selecta que puede recibir un creyente? S\u00f3lo tenemos que escuchar su oraci\u00f3n, y lo descubriremos. (AG Brown.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

St. El ejemplo de Pablo en cuanto a la oraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Los ministros deben orar por su pueblo adem\u00e1s de ense\u00f1arles.<\/p>\n

(1)<\/strong> Hagamos lo que hagamos, la perversidad de la gente es tal que no tienen la capacidad de entretener fruct\u00edferamente.<\/p>\n

(2)<\/strong> Todo lo que hacemos, no es m\u00e1s que plantar y regar, y todo es nada, si Dios no bendice.<\/p>\n

(3)<\/strong> Tambi\u00e9n debemos orar para que nuestras propias necesidades sean suplidas.<\/p>\n

(4)<\/strong> Como los ministros son boca de Dios para el pueblo, as\u00ed ellos son la boca del pueblo para Dios.<\/p>\n

(5)<\/strong> Los ministros son colaboradores de Dios, y es principalmente la obra de Dios, y el pueblo es la labranza de Dios y la tierra de Dios. edificio.<\/p>\n

2. <\/strong>En la oraci\u00f3n debemos componer nuestro hombre exterior a la debida reverencia, porque tanto el cuerpo como el alma han sido redimidos.<\/p>\n

(1)<\/strong> Los gestos externos son para expresar afectos interiores.<\/p>\n

(2)<\/strong> Y despertarlos.<\/p>\n

3. <\/strong>La actitud m\u00e1s adecuada es arrodillarse.<\/p>\n

4. <\/strong>Sin embargo, hay algunas precauciones a las que debemos prestar atenci\u00f3n.<\/p>\n

(1)<\/strong> Debemos tener cuidado de no quedarnos en gestos y actitudes externas. La humillaci\u00f3n y postraci\u00f3n del coraz\u00f3n debe ir junto con la del cuerpo.<\/p>\n

(2)<\/strong> Si, por alguna raz\u00f3n, se nos impide arrodillarnos u otras expresiones de reverencia, por lo tanto, no debemos descuidar la oraci\u00f3n. (Paul Bayne.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Arrodill\u00e1ndose en oraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Hab\u00eda un anciano cl\u00e9rigo que estaba muy preocupado porque su esposa se sentaba en la iglesia en lugar de arrodillarse. Se lo cont\u00f3 a ella, pero ella no le hizo caso. No; se sent\u00eda m\u00e1s c\u00f3moda sentada y pens\u00f3 que pod\u00eda rezar igual de bien en una posici\u00f3n que en otra. \u201cT\u00fa tambi\u00e9n puedes orar\u201d, dijo, \u201cpero dudo que te escuchen tambi\u00e9n\u201d. Sin embargo, no fue bueno; bien podr\u00eda haberle hablado a un muro de piedra. Entonces \u00e9l fue un d\u00eda a la anciana criada de su esposa y le dijo: \u201cAna, te dar\u00e9 una corona si vas a mi esposa y te sientas en el sof\u00e1 a su lado y le pides que te d\u00e9 un d\u00eda festivo ma\u00f1ana, porque quieres ir a casa con tus amigos\u201d. Hannah era t\u00edmida. Sin embargo, la perspectiva de la corona la anim\u00f3, y abri\u00f3 la puerta t\u00edmidamente, entr\u00f3 y, caminando hacia el sof\u00e1, donde su ama estaba tejiendo, se sent\u00f3 a su lado. La anciana mir\u00f3 hacia arriba con gran asombro y pregunt\u00f3 qu\u00e9 demonios quer\u00eda. \u00abUn d\u00eda festivo ma\u00f1ana, se\u00f1ora\u00bb. \u00abSal de la habitaci\u00f3n al instante, mujer descarada\u00bb, exclam\u00f3 la anciana, \u00aby si quieres que se te conceda una petici\u00f3n, aprende a pedirla de manera adecuada\u00bb. Entonces el marido meti\u00f3 la cabeza y dijo: \u201c\u00a1Querida! \u00bfNo es esta predicaci\u00f3n a Hannah la lecci\u00f3n que les he estado predicando durante a\u00f1os? Si desea que se le conceda una solicitud, aprenda a pedirla de manera adecuada\u201d. El domingo siguiente, y para siempre, la anciana se arrodill\u00f3 en la iglesia. Vio que no era bueno tratar a Jesucristo de esa manera que a ella no le gustaba en absoluto que la trataran a ella.<\/p>\n

De rodillas<\/strong><\/p>\n

Felipe el Nunca se dirigir\u00eda a Tercero de Espa\u00f1a sino de rodillas, por lo que dio la excusa de que, siendo de baja estatura, todos le habr\u00edan parecido demasiado altos. cerca del Dios vivo, el Creador del cielo y de la tierra?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ef 3,14-21 Por esta causa doblo mis rodillas ante el Padre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, de quien toma nombre toda familia en los cielos y en la tierra. Un modelo de oraci\u00f3n El proverbio mundano es, \u201cCada uno por s\u00ed mismo y Dios por todos nosotros\u201d; la verdadera pr\u00e1ctica cristiana es seguir a Cristo: \u201cHe … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Efesios 3:14-21 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40769","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40769","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40769"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40769\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40769"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40769"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40769"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}