{"id":40770,"date":"2022-07-16T10:08:07","date_gmt":"2022-07-16T15:08:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-efesios-315-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:08:07","modified_gmt":"2022-07-16T15:08:07","slug":"estudio-biblico-de-efesios-315-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-efesios-315-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Efesios 3:15 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Ef 3:15<\/span><\/p>\n

De los cuales el toda la familia en el cielo y en la tierra es nombrada.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La Iglesia Cristiana una familia<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>En primer lugar, consideremos la definici\u00f3n dada por el ap\u00f3stol pablo de la Iglesia cristiana, tomada en su totalidad. Es esto, \u201ctoda la familia en el cielo y en la tierra\u201d. Pero para comprender esto en su totalidad, ser\u00e1 necesario que lo dividamos en sus diferentes t\u00e9rminos.<\/p>\n

1. <\/strong>En primer lugar, esta definici\u00f3n ense\u00f1a que la Iglesia de Cristo es una sociedad fundada sobre afinidades naturales: una \u00abfamilia\u00bb. Una familia se construye sobre afinidades que son naturales, no artificiales; no es una combinaci\u00f3n, sino una sociedad. En la antig\u00fcedad, una asociaci\u00f3n de inter\u00e9s reun\u00eda a los hombres en un gremio o corporaci\u00f3n para proteger a las personas comunes de esa corporaci\u00f3n de la opresi\u00f3n. En los tiempos modernos, la identidad de credo u opini\u00f3n pol\u00edtica ha unido a los hombres en una liga, a fin de establecer aquellos principios pol\u00edticos que les parecieron importantes. La semejanza de gusto ha unido a los hombres en lo que se llama una asociaci\u00f3n, o una sociedad, para por este medio alcanzar m\u00e1s completamente los fines de aquella ciencia a la que se hab\u00edan consagrado. Pero como estos han sido levantados artificialmente, su fin es, inevitablemente, la disoluci\u00f3n. La sociedad pasa, y los gremios y corporaciones mueren; se establecen principios y se disuelven ligas; los gustos cambian, y entonces la asociaci\u00f3n o sociedad se deshace y queda en nada. Es sobre otro principio completamente diferente que se forma lo que llamamos una familia, o sociedad verdadera. No se basa en la similitud de gustos, ni en la identidad de opiniones, sino en afinidades de naturaleza. T\u00fa no eliges qui\u00e9n ser\u00e1 tu hermano; no puedes excluir a tu madre ni a tu hermana; no depende en absoluto de la elecci\u00f3n o de la opini\u00f3n arbitraria, sino que se basa en la naturaleza eterna de las cosas. Y precisamente de la misma manera se forma la Iglesia cristiana: por afinidad natural, y no por combinaci\u00f3n artificial.<\/p>\n

2. <\/strong>Otra cosa que ense\u00f1a esta definici\u00f3n es que la Iglesia de Cristo es un todo compuesto de m\u00faltiples diversidades. Se nos dice aqu\u00ed que es \u201ctoda la familia\u201d, tomando en ella a los grandes y buenos de \u00e9pocas pasadas, ahora en el cielo; y tambi\u00e9n los que luchan, los humildes y los d\u00e9biles que ahora existen sobre la tierra. Aqu\u00ed nuevamente, la analog\u00eda es v\u00e1lida entre la Iglesia y la familia. Nunca m\u00e1s que en la familia se ve la verdadera totalidad de nuestra naturaleza. Observa c\u00f3mo todas las diversidades de la condici\u00f3n y el car\u00e1cter humanos se manifiestan en la familia. En primer lugar, est\u00e1n los dos polos opuestos de masculino y femenino, que contienen en su interior la totalidad de nuestra humanidad, que juntos, no por separado, constituyen la totalidad del hombre. Luego est\u00e1n las diversidades en los grados y tipos de afecto. Y luego est\u00e1n las diversidades de car\u00e1cter. Y as\u00ed es tambi\u00e9n en la Iglesia. En la Iglesia de Dios hay un lugar -y que el m\u00e1s noble- para Dorcas haciendo vestidos para los pobres, y para Mar\u00eda sentada a los pies de Jes\u00fas, tan verdaderamente como hay por El\u00edas confundiendo una religi\u00f3n falsa por su noble oposici\u00f3n; por Juan el Bautista haciendo temblar a un rey en su trono; o para el Ap\u00f3stol Pablo \u201cque rodea mar y tierra\u201d con su sabidur\u00eda y sus hechos heroicos.<\/p>\n

3. <\/strong>Lo \u00faltimo que nos ense\u00f1a esta definici\u00f3n es que la Iglesia de Cristo es una sociedad que siempre est\u00e1 cambiando de lugar y alterando sus formas. Es toda la Iglesia, \u201ctoda la familia en el cielo y en la tierra\u201d. As\u00ed pues, los que estuvieron en la tierra y ahora est\u00e1n en el cielo, son todav\u00eda miembros de la misma familia. Los que ten\u00edan su casa aqu\u00ed, ahora la tienen all\u00e1. Veamos qu\u00e9 es lo que debemos aprender de esta doctrina. Es esto, que los muertos no se pierden para nosotros. En cierto sentido, los difuntos son m\u00e1s nuestros que antes. En cierto sentido los Ap\u00f3stoles Pablo o Juan, los buenos y grandes de los siglos pasados, pertenecen a este siglo m\u00e1s que a aquel en que vivieron, pero en el que no fueron entendidos; en los que la parte com\u00fan y cotidiana de sus vidas impidi\u00f3 que brillara el brillo y la gloria y la belleza de su car\u00e1cter. As\u00ed es en la familia. Es posible que los hombres vivan en la misma casa y participen de la misma comida d\u00eda tras d\u00eda y a\u00f1o tras a\u00f1o y, sin embargo, permanezcan como extra\u00f1os entre s\u00ed, confundiendo los sentimientos del otro, sin comprender el car\u00e1cter del otro; y s\u00f3lo cuando el Atl\u00e1ntico se desliza entre ellos y medio hemisferio se interpone, aprendemos cu\u00e1n queridos son para nosotros, c\u00f3mo toda nuestra vida est\u00e1 ligada con profunda ansiedad a su existencia. Por eso es que el cristiano siente que la familia no est\u00e1 rota.<\/p>\n


II. <\/strong>Pasemos ahora, en segundo lugar, a considerar el nombre con el que se nombra a esta Iglesia. \u201cSe\u00f1or nuestro Jesucristo\u201d, dice el ap\u00f3stol, \u201cde quien toma nombre toda familia en los cielos y en la tierra\u201d. Ahora, todos los que est\u00e9n familiarizados con los modos jud\u00edos de pensamiento y expresi\u00f3n, admitir\u00e1n aqu\u00ed que \u201cnombre\u201d no es m\u00e1s que otra palabra para expresar ser, actualidad y existencia. Cuando el ap\u00f3stol dice aqu\u00ed: \u201cNuestro Se\u00f1or Jesucristo, de quien toma nombre toda familia en los cielos y en la tierra\u201d, no es m\u00e1s que otra manera de decir que es \u00c9l de quien depende la Iglesia, quien le ha dado existencia sustantiva. -sin los cuales no podr\u00eda ser en absoluto. No es m\u00e1s que otra manera de decir lo que ha expresado en otra parte: \u201cque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos\u201d. No nos perdamos en vagas generalidades. Separados de Cristo, no hay salvaci\u00f3n; no puede haber cristianismo. Entendamos lo que queremos decir con esto. Definamos claramente y entremos en el significado de las palabras que usamos. Cuando decimos que nuestro Se\u00f1or Jesucristo es Aquel \u201cde quien toma nombre toda familia en los cielos y en la tierra\u201d, queremos decir que el ser mismo de la Iglesia depende de Cristo, que no podr\u00eda existir sin \u00c9l. Ahora bien, la Iglesia de Cristo depende de estas tres cosas: primero, el reconocimiento de un Padre com\u00fan; en segundo lugar, de una humanidad com\u00fan; y en tercer lugar, de un sacrificio com\u00fan. (FW Robertson, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Santos en el cielo y en la tierra una sola familia<\/strong><\/p>\n

Invito que consider\u00e9is los lazos que nos unen a los que nos han precedido, y el parentesco indisoluble en Cristo que nos mantiene m\u00e1s que nunca en una unidad sagrada.<\/p>\n


I. <\/strong>Primero, pensemos en los puntos de esta gran uni\u00f3n familiar. \u00bfEn qu\u00e9 aspectos el pueblo de nuestro Dios en el cielo y la tierra es una sola familia?<\/p>\n

1. <\/strong>Notemos, primero, en cuanto a aquellos en el cielo y en la tierra a quienes el Se\u00f1or ama, que sus nombres est\u00e1n todos escritos en un registro familiar. Ese rollo m\u00edstico que ojo no ha visto contiene todos los nombres de Sus elegidos. Miremos por fe ese gran Libro de la Vida donde todos los nombres de los redimidos est\u00e1n indeleblemente escritos por la mano del amor eterno, y mientras leemos esos amados nombres recordemos que ellos hacen un solo registro.<\/p>\n

2. <\/strong>Los santos de arriba y de abajo son tambi\u00e9n una familia en el pacto hecho en Cristo. Conciudadanos de los glorificados, pero extra\u00f1os y extranjeros entre los mundanos.<\/p>\n

3. <\/strong>Todos los santos en el cielo y la tierra tienen aseguradas las promesas del pacto por el mismo sello, a saber, el sacrificio del Cordero sangrante.<\/p>\n

4. <\/strong>La familia en el cielo y la tierra, de nuevo, se ver\u00e1 claramente como una, si recuerdas que todos ellos son nacidos del mismo Padre, cada uno en el proceso del tiempo.<\/p>\n

5. <\/strong>La naturaleza de todos los poderes regenerados es la misma, porque en todos est\u00e1 la semilla viva e incorruptible que vive y permanece para siempre. La misma naturaleza est\u00e1 en los santos de arriba que en los santos de abajo. Ellos son llamados hijos de Dios, y nosotros tambi\u00e9n; se deleitan en la santidad, y nosotros tambi\u00e9n; ellos son de la Iglesia de los primog\u00e9nitos, y nosotros tambi\u00e9n; su vida es la vida de Dios, y tambi\u00e9n lo es la nuestra; la inmortalidad pulsa a trav\u00e9s de nuestros esp\u00edritus as\u00ed como a trav\u00e9s de los suyos. La nueva vida en el cielo est\u00e1 m\u00e1s desarrollada y madura; tambi\u00e9n ha sacudido su polvo, y se ha puesto sus hermosos vestidos, pero sigue siendo el mismo. Oh, se necesita muy poca alteraci\u00f3n en el verdadero santo de abajo para convertirlo en un santo de arriba. Tan leve el cambio, que en un instante se logra. \u201cAusente del cuerpo y presente con el Se\u00f1or.\u201d<\/p>\n

6. <\/strong>Somos a\u00fan m\u00e1s, hermanos, porque todos los santos, ya sea en el cielo o en la tierra, son part\u00edcipes del mismo amor divino. \u201cConoce Jehov\u00e1 a los que son suyos\u201d, no s\u00f3lo a los que est\u00e1n en el cielo, sino a los que est\u00e1n abajo.<\/p>\n

7. <\/strong>Herederos de las mismas promesas y de la misma bendita herencia. Piensa en esto, t\u00fa que eres peque\u00f1o en Israel.<\/p>\n

8. <\/strong>Todos los miembros de un cuerpo, y necesarios para completarse unos a otros. Somos los miembros inferiores, por as\u00ed decirlo, del cuerpo, pero el cuerpo debe tener tanto miembros inferiores como superiores. No puede ser un cuerpo perfecto si se destruye la menor parte de \u00e9l. Los santos de lo alto con toda su bienaventuranza deben esperar su resurrecci\u00f3n hasta que nosotros tambi\u00e9n hayamos salido de la gran tribulaci\u00f3n; como nosotros, esperan la adopci\u00f3n, es decir, la redenci\u00f3n del cuerpo.<\/p>\n


II. <\/strong>Hablemos ahora sobre la inseparabilidad de esta uni\u00f3n. \u201cToda la familia en el cielo y en la tierra\u201d, no las dos familias ni la familia dividida, sino toda la familia en el cielo y en la tierra. A primera vista parece como si fu\u00e9ramos divididos muy eficazmente por la mano de la muerte. Hab\u00eda una gran verdad en la frase que Wordsworth puso en la boca de la ni\u00f1a cuando dijo: \u00abOh, maestro, somos siete\u00bb. No pod\u00e9is concebir que nuestro Padre celestial est\u00e9 afligido. Padre nuestro que est\u00e1s en los cielos, no has perdido a ninguno de tus hijos. No hay ruptura hacia el Padre, ni ruptura hacia el Hermano Mayor, y por lo tanto debe ser nuestro error imaginar que hay ruptura alguna.<\/p>\n

1. <\/strong>El espacio no hace incursiones en la totalidad de la familia del Se\u00f1or. El espacio no es m\u00e1s que la Casa de Dios; es m\u00e1s, Dios comprende todo el espacio, y el espacio, por lo tanto, no es m\u00e1s que el seno del Eterno.<\/p>\n

2. <\/strong>Y qu\u00e9 misericordia es que el m\u00e1s grande de todos los separadores, ahora no nos divide, porque somos \u00abacercados por la sangre de Cristo\u00bb.<\/p>\n

3. <\/strong>Tampoco los errores y faltas de entendimiento dividen a la familia de Dios; si, de hecho, lo hicieron, \u00bfqui\u00e9n entre nosotros podr\u00eda ser de la misma familia que aquellos que saben como son conocidos? El ni\u00f1o peque\u00f1o comete mil errores, y sus hermanos mayores a veces sonr\u00eden, pero no niegan que es su hermano porque es tan ignorante e infantil.<\/p>\n

4. <\/strong>Tampoco el dolor puede separarnos. Negar que tu soldado en guerra es parte del ej\u00e9rcito ser\u00eda un gran error; decir que no es del ej\u00e9rcito porque est\u00e1 en medio del conflicto ser\u00eda cruel y falso. Los santos militantes son de la misma hueste que los triunfantes; los que sufren son de la misma compa\u00f1\u00eda que los beatos.<\/p>\n


III. <\/strong>Un tema de profundo inter\u00e9s ahora se presenta ante nosotros: la presentaci\u00f3n actual de esta uni\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>El servicio de los que han partido se funde con el nuestro. Ellos, estando muertos, todav\u00eda hablan; su servicio se proyecta m\u00e1s all\u00e1 de esta vida. No dej\u00e9is que los vivos piensen que son los \u00fanicos campeones de la guerra santa, porque, a todos los efectos, los esp\u00edritus de los justos hechos perfectos est\u00e1n junto a ellos; y la batalla se lleva a cabo en gran medida por los ca\u00f1ones que lanzaron y las armas que forjaron. Aunque los edificadores est\u00e9n ausentes en cuerpo, sin embargo, el oro, la plata y las piedras preciosas que ellos edificaron, su Se\u00f1or los confirmar\u00e1 para siempre.<\/p>\n

2. <\/strong>La influencia de las oraciones de los que est\u00e1n en el cielo todav\u00eda permanece con nosotros. Muchas madres mueren con sus hijos sin ser salvas, pero las oraciones que ofreci\u00f3 continuamente por ellos prevalecer\u00e1n despu\u00e9s de su muerte.<\/p>\n

3. <\/strong>Adem\u00e1s, la unidad de la Iglesia se ver\u00e1 en esto, que su testimonio desde lo alto se mezcla con el nuestro. La Iglesia est\u00e1 ordenada a ser testigo. Hermanos m\u00edos, tratamos de testificar a medida que Dios nos ayuda a la verdad tal como es en Jes\u00fas, as\u00ed como los que est\u00e1n arriba testificaron una vez con nosotros aqu\u00ed en la vida y en la muerte. Pero ahora que estos esp\u00edritus han entrado detr\u00e1s del velo, \u00bfcesan de dar testimonio? No. Esc\u00fachalos. Dan testimonio del Cordero, diciendo: \u201cPorque t\u00fa fuiste inmolado, y con tu sangre nos has redimido para Dios\u201d. Vosotros sois camaradas con nosotros, vosotros resplandecientes; sois compa\u00f1eros testigos de Jes\u00fas, y por lo tanto sois uno con nosotros.<\/p>\n

4. <\/strong>El principal empleo de los santos arriba es la alabanza. Amados, \u00bfqu\u00e9 es lo nuestro sino tambi\u00e9n la alabanza? Su m\u00fasica es m\u00e1s dulce que la nuestra, m\u00e1s libre de discordia y de todo lo que es fr\u00edo o errante, pero el tema es el mismo, y el canto brota del mismo motivo, y fue forjado en el coraz\u00f3n por la misma gracia.<\/p>\n

5. <\/strong>Por encima de todo est\u00e1 el hecho de que el Bienamado es el gozo com\u00fan de los santos en el cielo y en la tierra. \u00bfQu\u00e9 hace su cielo? \u00bfQui\u00e9n es el objeto de toda su adoraci\u00f3n? Amados, \u00c9l es tanto todo en todo para nosotros como lo es para ellos. Jes\u00fas, te conocemos y ellos te conocen; Jes\u00fas, te amamos y ellos te aman.<\/p>\n


IV. <\/strong>Por \u00faltimo, est\u00e1 por venir, dentro de poco, una futura manifestaci\u00f3n de esta uni\u00f3n familiar, mucho m\u00e1s brillante que cualquier cosa que hayamos visto hasta ahora. Somos una familia, y nos volveremos a encontrar. Si no pueden venir a nosotros, iremos a ellos poco a poco. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La familia real<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>Hagamos entender el lenguaje del texto.<\/p>\n

1. <\/strong>La palabra clave es \u201cfamilia\u201d. Un edificio establece la unidad del dise\u00f1o del constructor. Un reba\u00f1o, unidad de la posesi\u00f3n del pastor. El t\u00edtulo de ciudadano implica unidad de privilegio. La idea de un ej\u00e9rcito muestra unidad de objeto y persecuci\u00f3n. Aqu\u00ed tenemos algo m\u00e1s cercano y m\u00e1s instructivo todav\u00eda: \u201cfamilia\u201d.<\/p>\n

(1)<\/strong> El mismo Padre, y por tanto unidad de relaci\u00f3n.<\/p>\n

>(2)<\/strong> La misma vida, y por lo tanto la unidad de la naturaleza.<\/p>\n

(3)<\/strong> El mismo amor mutuo que surge de la naturaleza y las relaciones.<\/p>\n

(4)<\/strong> Los mismos deseos, intereses, alegr\u00edas y cuidados.<\/p>\n

(5)<\/strong> El mismo hogar para morada, seguridad y disfrute.<\/p>\n

(6)<\/strong> La misma herencia que pronto se poseer\u00e1.<\/p>\n

2. <\/strong>La palabra de enlace es \u00abtotal\u00bb. \u201cToda la familia en el cielo y en la tierra\u201d. No hay m\u00e1s que una familia, y es un todo.<\/p>\n

(1)<\/strong> En la tierra encontramos una parte de la familia<\/p>\n

(una ) <\/strong>Pecado y arrepentimiento: a\u00fan no perfeccionado.<\/p>\n

(b) <\/strong>Sufrimiento y despreciado: extra\u00f1os y extranjeros entre los hombres.<\/p>\n

>(c) <\/strong>Muriendo y gimiendo, porque todav\u00eda en el cuerpo.<\/p>\n

(2)<\/strong> En el cielo encontramos otra parte de la familia–<\/p>\n

(a) <\/strong>Servir y regocijarse. Sin pecado y libre de toda enfermedad.<\/p>\n

(b) <\/strong>Honrando a Dios y honrado por \u00c9l.<\/p>\n

(c) <\/strong>Libre de suspirar, y absorto en el canto. El militante y el triunfante son una sola familia.<\/p>\n

3. <\/strong>La palabra culminante es \u00abnombrado\u00bb. Llevamos el nombre del primog\u00e9nito, s\u00ed, Jesucristo.<\/p>\n

(1)<\/strong> As\u00ed todos somos reconocidos como verdaderos hijos como el Se\u00f1or Jes\u00fas; porque el mismo nombre es nombrado sobre nosotros.<\/p>\n

(2)<\/strong> As\u00ed \u00c9l es grandemente glorificado entre nosotros. Su nombre es glorificado por cada uno que verdaderamente lo lleva.<\/p>\n

(3)<\/strong> As\u00ed somos grandemente honrados en \u00c9l al llevar un nombre tan augusto.<\/p>\n

(4)<\/strong> As\u00ed se nos ense\u00f1a a qui\u00e9n imitar. Debemos justificar el nombre.<\/p>\n

(5)<\/strong> As\u00ed se nos recuerda a la fuerza Su gran amor por nosotros, Su gran don para nosotros, Su uni\u00f3n con nosotros y Su valor de nosotros.<\/p>\n


II. <\/strong>Captemos el esp\u00edritu del texto. Esforc\u00e9monos ahora por sentir y manifestar un sentimiento de familia.<\/p>\n

1. <\/strong>Como miembros de una familia, disfrutemos de las cosas que tenemos en com\u00fan. Todos tenemos–<\/p>\n

(1)<\/strong> Las mismas ocupaciones. Es nuestra comida y bebida servir al Se\u00f1or, bendecir la fraternidad y ganar almas.<\/p>\n

(2)<\/strong> Las mismas delicias; comuni\u00f3n, seguridad, espera, etc.<\/p>\n

(3)<\/strong> El mismo amor del Padre.<\/p>\n

(4)<\/strong> El misma justificaci\u00f3n y aceptaci\u00f3n con nuestro Dios.<\/p>\n

(5)<\/strong> Los mismos derechos al trono de la gracia, ministraci\u00f3n angelical, provisi\u00f3n Divina, iluminaci\u00f3n espiritual, etc.<\/p>\n

(6)<\/strong> Las mismas anticipaciones. Crecimiento en gracia, perseverancia hasta el final y gloria al final.<\/p>\n

2. <\/strong>Como miembros de una familia, familiaric\u00e9monos unos con otros.<\/p>\n

3. <\/strong>Como miembros de una familia, ayud\u00e9monos unos a otros en la pr\u00e1ctica.<\/p>\n

4. <\/strong>Como miembros de una sola familia, dejemos de lado todos los nombres, objetivos, sentimientos, ambiciones y creencias que dividen.<\/p>\n

5. <\/strong>Como miembros de una sola familia, luchemos por el honor y el reino de nuestro Padre que est\u00e1 en los cielos.<\/p>\n

(1)<\/strong> Busquemos a los miembros perdidos de la familia.<\/p>\n

(2)<\/strong> Apreciemos a los miembros olvidados de la familia.<\/p>\n

(3)<\/strong> luchar por la paz y la unidad de la familia. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ninguna parte en la familia<\/strong><\/p>\n

Thomas Brooks menciona a una mujer que viv\u00eda cerca de Lewes, en Sussex, que estaba enferma, y por eso la visit\u00f3 uno de sus vecinos, quien para animarla, le dijo que si mor\u00eda ir\u00eda al cielo, y estar\u00eda con Dios, y con Jesucristo, y con los santos y \u00e1ngeles. A esto la enferma respondi\u00f3 con toda sencillez: \u201c\u00a1Ay, se\u00f1ora, no tengo parientes all\u00e1! No, no tanto como un chismoso o conocido; y como no conozco a nadie, preferir\u00eda quedarme con usted y los dem\u00e1s vecinos antes que irme a vivir entre extra\u00f1os. Es de temer que si muchos expresaran sus pensamientos, dir\u00edan casi lo mismo. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Padre y la familia<\/strong><\/p>\n

Hay una conexi\u00f3n entre la palabra para \u00abPadre\u00bb, y la de \u00abfamilia\u00bb en el griego que no podemos reproducir en la traducci\u00f3n, pero que puede ser ilustrada por la conexi\u00f3n an\u00e1loga que existe en espa\u00f1ol entre \u00abCreador\u00bb y \u00abcriatura\u00bb. Toda familia (\u03c0\u03b1\u03c4\u03c1\u03b9\u03ac) deriva su nombre del Padre (\u03c0\u03b1\u03c4\u03ae\u03c1).<\/p>\n


I. <\/strong>Encuentro aqu\u00ed una declaraci\u00f3n notable e interesante de la Paternidad de Dios. Es esto: que el prototipo de toda paternidad humana se encuentra en lo Divino. Dios es el Padre verdadero y perfecto, de quien todos los dem\u00e1s padres no son m\u00e1s que d\u00e9biles semejanzas. Como dice uno de los antiguos te\u00f3logos: \u201cNo de nosotros subi\u00f3 al cielo este nombre y la relaci\u00f3n que expresa, sino que del cielo descendi\u00f3 a nosotros\u201d. D\u00e9jame ilustrar. M\u00e1s all\u00e1 de las Monta\u00f1as Rocosas, en el valle del r\u00edo Humboldt, el viajero ve a veces, en ciertas condiciones de la atm\u00f3sfera, alg\u00fan objeto terrestre, incluso un paisaje completo, pintado como por la mano de un \u00e1ngel sobre las nubes. No es as\u00ed como esta palabra \u201cPadre\u201d se aplica a Dios: una imagen terrenal sobre un terreno celestial. \u00a1Ah, entonces, querido como es para el o\u00eddo del hombre, no ser\u00eda mejor que un cruel espejismo burl\u00e1ndose de los pobres viajeros por este desierto del tiempo! Pero no: es una imagen celestial reflejada en las relaciones terrenales; la aplicaci\u00f3n de la palabra \u201cpadre\u201d al hombre se toma prestada de su significado divino y celestial. Es una gota de roc\u00edo ca\u00edda del cielo, que refleja en su diminuta superficie todo el \u201calcance del cielo\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>El siguiente pensamiento sugerido por el texto, se relaciona con la paternidad del hombre. \u00a1He aqu\u00ed la dignidad y la gloria de la familia! Es celestial y Divino en su origen. Hay una gran raz\u00f3n, entonces, para que los hombres presten atenci\u00f3n a c\u00f3mo ejercen su relaci\u00f3n, c\u00f3mo cumplen el santo oficio de \u201cpadre\u201d. No escatimemos en oraci\u00f3n ni cuidado, para que nuestras familias aqu\u00ed en la tierra sean, al menos en un leve grado, un reflejo de la familia en el cielo. Hay una peque\u00f1a l\u00e1mina de agua en el extremo oriental del valle de Yosemite, en la que uno puede ver, si la visitamos antes de que el sol la haya tocado, una vista maravillosa y fascinante. En la superficie de ese diminuto lago, pulido hasta una suavidad casi sobrenatural por la mano del mismo Dios, se refleja todo el gran anfiteatro de gigantescas paredes y alt\u00edsimos acantilados, que var\u00edan de dos mil a cinco mil pies de altura; todo el valle del Yosemite, de unas ocho millas de largo, y con \u00e9l el cielo que lo cubre todo, reflejado con absoluta exactitud y con tal viveza que cada matiz del bosque, y cada grieta y mancha en los acantilados, y cada matiz de las nubes flotantes, se reproduce claramente. Ni siquiera podemos esperar ver una familia terrenal que sea un espejo como ese, que refleje a la familia en el cielo con tal perfecci\u00f3n como esa. Pero seguramente nuestras familias terrenales pueden reflejar algo<\/em> del cielo, algo de la paz, el gozo y el amor que reinan all\u00ed. Seguramente podemos, al menos con la bendici\u00f3n de Dios, ordenar nuestros hogares para que no sean siempre como un lago turbio, tan agitado y tan inquieto que nunca muestre ning\u00fan reflejo del cielo.<\/p>\n


III. <\/strong>La perpetuidad de la familia. Siga a poca distancia la suerte de una familia. Se re\u00fanen, supongamos, en una brillante casa de campo: padre y madre, hijos e hijas, todos brillantes, llenos de esperanza y felices; los j\u00f3venes llenos de entusiasmo por el viaje inexplorado que les espera, los viejos llenos de alegr\u00eda por la felicidad y la esperanza de los j\u00f3venes. Pasan algunos a\u00f1os, y nuevamente los vemos reunidos, tal vez, en la misma escena; \u00a1pero c\u00f3mo cambi\u00f3 ya! Las l\u00edneas, las bien conocidas l\u00edneas del cuidado, trazadas en la frente y las canas aqu\u00ed y all\u00e1, cuentan la historia de la batalla y el duelo en la experiencia de la vida. Hay una silla vacante o m\u00e1s, y las l\u00e1grimas en m\u00e1s de una mejilla dan testimonio mudo de las tristes asociaciones que recuerda la reuni\u00f3n familiar. Pasan los a\u00f1os; y uno tras otro se pierden, hasta que el n\u00famero all\u00e1 arriba es mayor que el n\u00famero aqu\u00ed, y el centro de origen debe buscarse m\u00e1s all\u00e1 del r\u00edo. Al final s\u00f3lo queda uno, un peregrino solitario, tambale\u00e1ndose bajo el peso de los a\u00f1os, y acerc\u00e1ndose constantemente al borde de la fr\u00eda y oscura corriente. Para tal persona, \u00a1cu\u00e1n dulce es el mensaje del evangelio acerca de la familia en el cielo! Yo s\u00e9 que, tan pronto como la familia cristiana se deshace aqu\u00ed, se est\u00e1 reformando en un hogar mejor all\u00e1; y tener la seguridad de que la vida all\u00ed no ser\u00e1 completamente nueva y extra\u00f1a, que al menos esto permanecer\u00e1, la familia. (BH McKim, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La familia divina<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>De los cuales se compone la familia Divina.<\/p>\n

1. <\/strong>La familia en el cielo abraza–<\/p>\n

(1)<\/strong> Una multitud innumerable de inteligencias espirituales, denominadas \u00e1ngeles, serafines, querubines, tronos, principados, etc., tambi\u00e9n llamados hijos, santos, etc. (ver Dt 33:2<\/span>; Jue 1:14<\/span>; Job 38:7<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Las almas de todos los que han muerto en la fe. Desde el justo Abel hasta la hora presente. \u201cPorque estar ausente del cuerpo es estar presente con el Se\u00f1or.\u201d<\/p>\n

(3)<\/strong> Todos los esp\u00edritus de los que han muerto en la infancia.<\/p>\n

Nos sentimos satisfechos de la felicidad de estos;<\/p>\n

(1)<\/strong> Porque la responsabilidad implica confianza, capacidad, etc.; estos nunca entraron en este fideicomiso, nunca poseyeron esta capacidad; por lo tanto, no caigan bajo la pena de los imp\u00edos.<\/p>\n

(2)<\/strong> Porque para toda culpa original, hay un amplio remedio en el sacrificio suficiente de Cristo.<\/p>\n

(3)<\/strong> Porque Jes\u00fas recibi\u00f3 a los tales, y los bendijo, y declar\u00f3 que \u201cde los tales es el reino de los cielos\u201d (Mateo 19:14<\/span>).<\/p>\n

(4)<\/strong> Porque la misericordia divina est\u00e1 sobre todas sus obras; pero si mueren infantes esta declaraci\u00f3n no es correcta.<\/p>\n

2. <\/strong>La familia Divina en la tierra est\u00e1 compuesta por todos los verdaderos creyentes. Pueden diferir materialmente en conocimientos, talentos, logros de gracia, etc.; \u201cmas a todos los que le recibieron, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios\u201d, etc. (Juan 1:12<\/span>).<\/p>\n


II. <\/strong>En qu\u00e9 aspectos las dos ramas en el cielo y la tierra son una sola familia.<\/p>\n

1. <\/strong>Tienen una sola cabeza. Jes\u00fas es la Cabeza del cuerpo, la Iglesia. As\u00ed que \u00c9l es la Cabeza de principados y potestades; \u00c9l es Se\u00f1or de todo (Ef 1:22<\/span>; Col 2: 10<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Tienen una naturaleza distintiva. Y eso es santidad; con esta diferencia, que los que est\u00e1n en el cielo son perfeccionados, mientras que los que est\u00e1n en la tierra avanzan hacia \u00e9l (Ap 7:13<\/span>).<\/p <\/p>\n

3. <\/strong>Tienen un empleo. Para bendecir y adorar al que est\u00e1 sentado en el trono, y al Cordero por los siglos de los siglos. Obedecer los mandatos Divinos, y exhibir Su esp\u00edritu, de quien son ya quienes sirven.<\/p>\n

4. <\/strong>Son uno en inter\u00e9s y afecto.<\/p>\n


III. <\/strong>Haga algunos comentarios sobre su futura uni\u00f3n y consumaci\u00f3n. Ambas ramas se unir\u00e1n, y en un lugar santo pasar\u00e1n una eternidad juntos. Aviso–<\/p>\n

1. <\/strong>El tiempo de esta uni\u00f3n y consumaci\u00f3n. Despu\u00e9s de la terminaci\u00f3n del reinado de Cristo sobre la tierra; el juicio, etc. (ver todo Ap 21:1-27<\/span>; Ap 22:1-21<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>El gran n\u00famero de esta familia.<\/p>\n

3. <\/strong>El car\u00e1cter moral e intelectual de esta familia. Todo brillante e infalible en conocimiento; ardiendo de amor\u2014sin mancha ni arruga, etc. (Ap 21:27<\/span>). Aviso–<\/p>\n

4. <\/strong>Su felicidad perfecta. Eliminada toda causa de dolor y miseria, presencia de todo bien, placeres para siempre (Ap 22:1-5<\/span>) . Aviso–<\/p>\n

5. <\/strong>Su eterna permanencia.<\/p>\n

(1)<\/strong> Qu\u00e9 deseable ser miembros de esta familia Divina. \u00a1Qu\u00e9 privilegios aqu\u00ed, qu\u00e9 gloria m\u00e1s all\u00e1!<\/p>\n

(2)<\/strong> \u00a1Qu\u00e9 f\u00e1cil el modo! creyendo en el nombre del Hijo de Dios.<\/p>\n

(3)<\/strong> Si la Iglesia es una sola familia, c\u00f3mo se debe promover el amor y la paz; \u00a1la unidad del esp\u00edritu guardada en los lazos de la paz!<\/p>\n

(4)<\/strong> Invitemos a los pobres extranjeros a las alegr\u00edas y bendiciones de la adopci\u00f3n del evangelio. (J. Burns, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La unidad del cielo y la tierra en Dios<\/strong><\/p>\n

La descripci\u00f3n que hace Pablo de Dios como \u201cel Padre, de quien toma nombre toda familia en los cielos y en la tierra\u201d, es \u00fanica. Lamentablemente, el encanto y la fuerza de la misma no se pueden representar en una traducci\u00f3n al ingl\u00e9s. La palabra griega representada por \u201cfamilia\u201d se usa para denotar no solo una familia, sino tambi\u00e9n un clan, una tribu, una naci\u00f3n, una raza, cualquier n\u00famero de hombres que se consideran descendientes de un padre. No tenemos una palabra an\u00e1loga en nuestro propio idioma y, por lo tanto, la felicidad de la expresi\u00f3n de Paul no se puede transferir al ingl\u00e9s. Lo que quiere decir es esto: – Tienes un nombre para aquellos que pertenecen a la misma familia, la misma tribu, la misma naci\u00f3n, la misma raza, por el cual los describe como los descendientes de un antepasado com\u00fan; un nombre que implica que su unidad no es la creaci\u00f3n artificial de la ley humana, sino que consiste en su relaci\u00f3n con un padre com\u00fan; este nombre da testimonio de la relaci\u00f3n de todas las familias y tribus de hombres, y de todos los rangos y \u00f3rdenes de \u00e1ngeles, con la Fuente eterna de toda vida creada. Dios es el verdadero Padre de todas las razas en el cielo y en la tierra; y la unidad de una familia, una tribu, una naci\u00f3n, en su ancestro com\u00fan, tiene su original y arquetipo en la unidad de los \u00e1ngeles y los hombres en \u00c9l. Esta gran y noble concepci\u00f3n de la unidad del cielo y la tierra en Dios es caracter\u00edstica de esa forma de teolog\u00eda cristiana que se ilustra en esta Ep\u00edstola y en la Ep\u00edstola a los Colosenses. Hasta el momento, seg\u00fan la concepci\u00f3n de Pablo, la idea divina no se ha cumplido. Su desarrollo ordenado ha sido perturbado, frustrado y retrasado por el pecado, por el pecado en este mundo y en otros mundos. Pero al fin se cumplir\u00e1 (Col 1,16<\/span>). En uni\u00f3n con Cristo, el Hijo Eterno, el cielo y la tierra ser\u00e1n restaurados al Padre Eterno. (RW Dale, LL. D.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La familia en el cielo y en la tierra<\/strong><\/p>\n

Puede ser \u00fatil contemplar la relaci\u00f3n entre los creyentes en la tierra y los santos y \u00e1ngeles en el cielo.<\/p>\n

1. <\/strong>Todos nacen del mismo padre com\u00fan.<\/p>\n

2. <\/strong>Todos se rigen por las mismas leyes generales.<\/p>\n

3. <\/strong>Como hijos de una misma familia, comparten los mismos placeres y disfrutes.<\/p>\n

4. <\/strong>Todos tienen el mismo temperamento general; la misma tez distintiva.<\/p>\n

5. <\/strong>Todos tienen un inter\u00e9s com\u00fan.<\/p>\n

6. <\/strong>Los miembros de una familia, por diversos que sean en edad, condici\u00f3n, habilidades y progresos, concuerdan en esto, en que miran, conf\u00edan y son guiados por la misma cabeza. As\u00ed es en la gran familia de Dios.<\/p>\n

7. <\/strong>Todos son objetos del amor de Dios.<\/p>\n

8. <\/strong>En el \u00faltimo d\u00eda, todos los santos, los que ahora est\u00e1n en la tierra y los que est\u00e1n en el cielo, se reunir\u00e1n en la presencia de Dios, ser\u00e1n reconocidos abiertamente como sus hijos y admitidos a habitar juntos en su casa para siempre. <\/p>\n

Reflexiones finales:<\/p>\n

1. <\/strong>Si estimamos la dignidad de los hombres de las familias con las que est\u00e1n relacionados, \u00a1qu\u00e9 honorable es el creyente! Pertenece a la familia en el cielo. Es hijo del Dios Alt\u00edsimo.<\/p>\n

2. <\/strong>Vemos nuestras obligaciones de mutua condescendencia, paz y amor. La familia en el cielo son todos de un solo coraz\u00f3n y una sola alma. Est\u00e1n unidos en la adoraci\u00f3n y el servicio de Dios, y en los designios de benevolencia unos hacia otros. Si profesamos pertenecer a esa noble familia, aprendamos a imitar su temperamento y modales.<\/p>\n

3. <\/strong>Si somos familia de Dios, \u00a1cu\u00e1nto cuidado debemos tener en atender las \u00f3rdenes de Su casa!<\/p>\n

4. <\/strong>Aquellos que no son de esta familia, procuren hacerse un lugar en ella.<\/p>\n

5. <\/strong>Que los que profesan ser de la familia de Dios, anden como corresponde a una relaci\u00f3n tan honorable. (J. Lathrop, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una familia en el cielo y la tierra<\/strong><\/p>\n

La <\/em>la palabra traducida como \u201cfamilia\u201d proviene de la misma ra\u00edz que la palabra traducida como \u201cPadre\u201d. El Padre del Se\u00f1or Jesucristo es el Padre de todos los que por \u00c9l alcanzan la filiaci\u00f3n. Su Padre es nuestro Padre. Su Dios es nuestro Dios. La \u201cfamilia entera\u201d o parentesco. Es un t\u00e9rmino colectivo para los descendientes de un mismo padre, m\u00e1s cercanos o m\u00e1s lejanos; como en el segundo cap\u00edtulo del Evangelio de Lucas leemos de la \u201ccasa y familia de David\u201d. \u00bfCu\u00e1l es, ahora, el alcance de su significado aqu\u00ed? \u00bfEst\u00e1 confinado a aquellos que son hijos de Dios por la fe en Jesucristo? a los redimidos de entre los hombres tanto en la tierra como en el cielo? \u00bfO debe entenderse que comprende los mundos celestial y ang\u00e9lico, y todos los rangos de las criaturas celestiales? Prefiero esta \u00faltima interpretaci\u00f3n. El significado es que todo el c\u00edrculo de criaturas santas e inteligentes toma el nombre de una familia, despu\u00e9s de Dios como su Padre. \u201cDe \u00c9l\u201d, el Padre Universal, \u201ctoda familia en el cielo y en la tierra es nombrada\u201d. \u00c9l es Padre para todos ellos. Todos sienten el consuelo de Su amor. \u00c9l no es s\u00f3lo la fuente de la ley y el conservador del orden, sino tambi\u00e9n la fuente de la ternura y la gracia. Y podemos estar seguros de que cualquier cosa que se necesite hacer en esos mundos celestiales, en sostener la debilidad, en guiar la inexperiencia, en amonestar lo que ser\u00eda descarr\u00edo si no se corrige a tiempo, en guiar a los esp\u00edritus m\u00e1s j\u00f3venes, o en consolar a los que est\u00e1n desalentados por los misterios del universo, todo ser\u00e1 hecho por el Padre Universal, que no puede ser un Ser aqu\u00ed y otro all\u00e1, un Ser hoy y otro ma\u00f1ana, sino que, como el Hijo Eterno, que lo manifiesta y lo representa, es \u201cel mismo ayer, hoy y siempre\u201d. Habiendo extra\u00eddo as\u00ed el significado del texto, y habi\u00e9ndolo encontrado muy extenso y muy tierno, veamos ahora qu\u00e9 usos debemos hacer de \u00e9l.<\/p>\n


Yo. <\/strong>Estas opiniones deber\u00edan superar de alguna manera el efecto deprimente que la inmensidad y grandeza del universo material produce naturalmente en nosotros.<\/p>\n


II. <\/strong>Este pasaje nos har\u00e1 bien si confirma nuestra fe (una fe que a veces es bastante vacilante) en la existencia objetiva real del cielo como un lugar, un lugar elegido y favorecido, donde Dios y sus hijos se encuentran y habitan. . De tal manera se habla en las Escrituras que podr\u00edamos llamarla casa y hogar paterno; casi podr\u00edamos decir la antigua casa solariega, aunque por supuesto estas analog\u00edas terrenales pueden f\u00e1cilmente inducirnos a error, y en el mejor de los casos son muy magras y pobres. Pero claramente, si este pasaje ha de tener alg\u00fan significado honesto y pr\u00e1ctico para nosotros, debe considerarse que nos dice que hay un cielo real, como hay una tierra real, y que si hay hijos de Dios, nombrados y nutridos en la tierra, hay tambi\u00e9n hijos de Dios nombrados y nutridos en el cielo. El cielo es ciertamente un lugar, con cimientos seguros, en alg\u00fan lugar del espacio. Muchas veces es necesario insistir en la verdad complementaria o correlativa de que el cielo es un estado m\u00e1s que un lugar. Podemos, sin dificultad, concebir el cambio de lugar, si hubiera necesidad: Dios podr\u00eda construir una ciudad en cualquier parte del espacio. Pero no podemos concebir que el estado sea esencialmente cambiado y que el cielo se vaya. S\u00f3lo hay una condici\u00f3n moral que puede hacer el cielo. Puede estar en cualquier lugar en cuanto a localidad, pero siempre debe consistir en conocimiento, santidad y amor. Concedido todo esto, es cierto que sufriremos una p\u00e9rdida de lo m\u00e1s deprimente si dejamos de pensar en ella como una habitaci\u00f3n local, un mundo o mundos; como real, probablemente mucho m\u00e1s real y permanente que cualquiera de los mundos que vemos. No podemos darnos el lujo de perder nada de la definici\u00f3n y firmeza del lenguaje de las Escrituras. Nuestra fe se aferra al \u201clugar\u201d que Jes\u00fas ha preparado para su pueblo; donde muestra su propia gloria.<\/p>\n


III. <\/strong>El cielo tiene gran prioridad y preeminencia sobre la tierra. El cielo ocupa el primer lugar, no s\u00f3lo en el orden de la frase, sino como intr\u00ednseca e inmensamente superior. La tierra tambi\u00e9n es una mansi\u00f3n de la casa del Padre, o una habitaci\u00f3n de ella, o un campo perif\u00e9rico conectado con ella; pero \u00a1cu\u00e1n inferior al cielo! Los ni\u00f1os van de la tierra al cielo. No vienen del cielo a la tierra. Los \u00e1ngeles lo hacen, por breves momentos, cuando vienen a ministrar a los herederos de la salvaci\u00f3n. Una vez rendido el ministerio, ascienden de nuevo como llamas de fuego o rayos de luz, para renovar sus fuerzas al \u201ccontemplar el rostro de su Padre que est\u00e1 en los cielos\u201d. Ning\u00fan \u00e1ngel, de alto o bajo grado, ha nacido jam\u00e1s en este mundo. Pero los hombres est\u00e1n naciendo continuamente al cielo, al cielo como un reino moral aqu\u00ed, por regeneraci\u00f3n; al cielo como un lugar, por la muerte. As\u00ed, en cada lecho de muerte de un miembro de la familia, y en cada tumba, el menor se inclina ante el mayor. La tierra est\u00e1 adorando al cielo: dando sus mejores frutos a ese gran granero; consintiendo (\u00a1ah! a veces s\u00f3lo con lucha) que sus m\u00e1s profundos interrogantes y sus m\u00e1s caras esperanzas s\u00f3lo all\u00ed tendr\u00e1n soluci\u00f3n y fructificaci\u00f3n. Si, al atravesar un pa\u00eds, viera muchos riachuelos y arroyos que bajaban por muchas laderas y a lo largo de muchos valles, y evidentemente converg\u00edan hacia alg\u00fan punto distante, podr\u00eda estar seguro de que m\u00e1s all\u00e1 de ese punto encontrar\u00eda el r\u00edo profundo, y que m\u00e1s all\u00e1 del r\u00edo vendr\u00edas al mar. Bueno, los hijos de la familia en este mundo van todos en una direcci\u00f3n. Hacen una procesi\u00f3n incesante. Ninguno de ellos da marcha atr\u00e1s. Todos desaparecen por la puerta de la muerte. Algunos son d\u00e9biles a trav\u00e9s de la edad, y algunos est\u00e1n indefensos en su infancia, llevados en brazos de sus madres por el camino hacia el cielo; mientras que de vez en cuando uno en la flor de la vida y en el arrebato de una fuerza inexplorada encabezar\u00e1 la procesi\u00f3n y entrar\u00e1 por la puerta. \u00bfY qu\u00e9 significa todo esto para el pensamiento cristiano sino esto, que el Cielo es mucho m\u00e1s grande y en todos los sentidos mejor que la tierra, y que bien podemos entregar lo mejor y lo m\u00e1s querido para aumentar su n\u00famero y realzar sus glorias y felicidades? p><\/p>\n


IV. <\/strong>Si consideramos as\u00ed que el cielo es m\u00e1s grande y mejor que la tierra, ciertamente nos resultar\u00e1 mucho m\u00e1s f\u00e1cil soportar algunos de nuestros dolores m\u00e1s pesados y comprender algunos de los misterios m\u00e1s profundos de la vida. La muerte no es m\u00e1s que una sombra moment\u00e1nea. La vida tiene una continuidad ininterrumpida. La p\u00e9rdida, a largo plazo, es imposible. La ganancia es necesaria y cierta. Cuando vivir en Cristo, entonces morir debe ser ganancia.<\/p>\n


V. <\/strong>Seguramente debe ser, en cada uno de nosotros, la gran ambici\u00f3n de nuestra vida, y la principal de todas nuestras preocupaciones, pertenecer, en coraz\u00f3n y alma, a esta gran familia de Dios. (A. Raleigh, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La hermandad cristiana del hombre<\/strong><\/p>\n

La hermandad de el hombre ha sido el sue\u00f1o de los antiguos fil\u00f3sofos, y su consecuci\u00f3n el esfuerzo de los reformadores modernos. Ha flotado a lo largo de los siglos como un recuerdo de alg\u00fan Para\u00edso perdido, y, fallando en una generaci\u00f3n, ha sido revivido por sus sucesores. Y si investigamos el significado de esta profunda convicci\u00f3n, encontraremos que, como todas esas creencias, se basa en una gran verdad: la verdad de que el hombre s\u00f3lo puede alcanzar su vida m\u00e1s elevada cuando forma parte de una sociedad unida entre s\u00ed. por simpat\u00edas comunes y objetivos comunes; porque, por una gran ley de nuestra naturaleza, es cierto que el que vive completamente separado de sus semejantes debe perder toda verdadera nobleza en la degradaci\u00f3n ego\u00edsta. No hay progreso real para el individuo sino a trav\u00e9s de la simpat\u00eda social. No hay aspiraci\u00f3n fuerte y duradera sino en la comuni\u00f3n de las almas que aspiran. As\u00ed, la creencia en la fraternidad y el anhelo de alcanzarla brotan de la imagen de Dios en la que fue hecha la humanidad. Pero por fuerte que haya sido esa convicci\u00f3n, todos los esfuerzos humanos por alcanzarla han fracasado. S\u00f3lo se puede encontrar en Cristo.<\/p>\n


I. <\/strong>La fraternidad del hombre en Cristo. Dif\u00edcilmente se puede dejar de observar que Pablo habla de esto como un hecho realmente existente. No dice que habr\u00e1,<\/em> afirma que hay una familia nombrada en el \u00fanico nombre del Padre y del Hijo. Es la unidad de esp\u00edritu y vida por debajo de las diferencias externas lo que constituye la hermandad del hombre. Las palabras de Pablo implican una triple unidad: la Paternidad de Dios: la Hermandad de Cristo: la uni\u00f3n entre el mundo visible y el invisible.<\/p>\n

1. <\/strong>La comuni\u00f3n de la devoci\u00f3n a un Padre com\u00fan. Esto, a primera vista, puede parecer un lazo de uni\u00f3n muy d\u00e9bil entre los hombres. Todos nos unimos a esta devoci\u00f3n; todos nos unimos en decir \u201cPadre nuestro, que eres el cielo\u201d; y, sin embargo, \u00bfestamos m\u00e1s cerca de nuestros semejantes? Pero en realidad destruye la mayor fuente de desuni\u00f3n, porque la ausencia de comuni\u00f3n con Dios es la gran causa de separaci\u00f3n entre hombre y hombre. Si lo consideras, encontrar\u00e1s que todas las barras fuertes de desuni\u00f3n tienen aqu\u00ed el secreto de su poder. Todas las formas de ego\u00edsmo surgen de la separaci\u00f3n de Dios. Por otra parte, por la devoci\u00f3n a un Padre com\u00fan se derriban todos los muros de separaci\u00f3n y surge una verdadera fraternidad. A trav\u00e9s de la consagraci\u00f3n ferviente a nuestro Padre en el cielo, el orgullo y el ego\u00edsmo se disuelven, porque ya no somos nuestros propios dioses. Ning\u00fan hombre puede vivir en el amor de Dios, porque Dios lo am\u00f3 primero, y luego ceder al fanatismo, porque el fanatismo es el amor de una opini\u00f3n, no el amor del Padre. Aqu\u00ed, entonces, hay una base real y actual de unidad.<\/p>\n

2. <\/strong>La comuni\u00f3n con Cristo, nuestro Hermano com\u00fan. En las palabras, \u00abel Padre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo\u00bb, Pablo da a entender este segundo fundamento de unidad como un hecho existente. \u00bfQu\u00e9 quiere decir con eso? \u00bfQu\u00e9 poder hay en eso? Evidentemente, en un sentido amplio y verdadero, la humanidad de Cristo hace a todos los hombres hermanos. La comuni\u00f3n de la obediencia y el conflicto del Salvador es el gran v\u00ednculo de unidad. Las distinciones se desvanecen aqu\u00ed. Las variedades de credo y cultura se vuelven de poca importancia. el pobre en su ignorancia, y el rico en sus tentaciones; el predicador y el oyente; el estudiante y el hombre ocupado en las labores del comercio son todos uno. Vuelvo a decir que esta unidad es real y actual. Los hombres est\u00e1n m\u00e1s cerca unos de otros de lo que parecen; y cuanto m\u00e1s se den cuenta de esta vida, cuanto m\u00e1s luchen por alcanzar la vida de Cristo, m\u00e1s sentir\u00e1n esta unidad esencial en medio de todas las diversidades.<\/p>\n

3. <\/strong>Ese compa\u00f1erismo intacto por el cambio de mundos. \u201cEn el cielo y en la tierra\u201d. En conclusi\u00f3n, mire los resultados de darse cuenta de este hecho de la fraternidad.<\/p>\n

(1)<\/strong> Seriedad de vida. Si estamos aislados, a veces parece como si fuera imposible vivir siempre con seriedad. Decimos que tenemos que asumir la responsabilidad de nuestros propios actos. Cargaremos con la pena y el sufrimiento del fracaso. Date cuenta del hecho de la hermandad, y es un hecho terrible. Si un miembro sufre, los dem\u00e1s sufren con \u00e9l; porque estamos unidos entre s\u00ed por cadenas de influencia: somos un solo cuerpo. No te quejes de que tu tarea es baja y pobre; es tan necesaria en su lugar como la tarea del gran pensador.<\/p>\n

(2)<\/strong> Poder y grandeza de la esperanza. Algunos hombres se quejan de que sus ideas sobre el cielo son vagas e ineficaces. Solo date cuenta de la hermandad del hombre, y entonces la esperanza del futuro se convertir\u00e1 en un poder en la vida. Date cuenta de que has venido a la \u201casamblea general e iglesia de los primog\u00e9nitos, que est\u00e1n inscritos en los cielos\u201d, y la esperanza resplandecer\u00e1 con el resplandor de la realidad. Sentir\u00e1s que el velo se rasg\u00f3 y que la familia es una. (EL Hull, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Toda la familia en el cielo<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>La primera caracter\u00edstica de la familia celestial es la santidad. Ahora bien, no queremos insinuar la ausencia de una genuina rectitud en los corazones y hogares de los hombres en la tierra. Pero afirmar\u00edamos ampliamente la infinita inferioridad de la santidad que incluso aqu\u00ed ordena el homenaje de los pecadores a la santidad que reinar\u00e1 en la gloria: su superioridad con respecto a la belleza y la perfecci\u00f3n. Porque ninguna tentaci\u00f3n mundana, ninguna lujuria carnal, ninguna artima\u00f1a del seductor estropear\u00e1 la pureza del Para\u00edso de Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>La segunda caracter\u00edstica de la familia celestial es el amor. Ahora bien, el amor es de dos clases, general y especial. El amor general se extiende a cada miembro de la casa de Dios. El amor especial se limita a determinados individuos en el mismo.<\/p>\n

1. <\/strong>Respecto a lo primero, es evidente que donde hay verdadero amor a Dios, habr\u00e1 verdadero amor a todos sus hijos. Pues<\/p>\n

(1)<\/strong> la imagen Divina reconocida en el alma, excitar\u00e1 el amor.<\/p>\n

(2)<\/strong> Los objetos de la fe y la esperanza son iguales para todos, y por eso el afecto rec\u00edproco debe brotar y florecer.<\/p>\n

(3)<\/strong> Los peligros del presente mundo malo y las pruebas diarias del cristiano vida son comunes a los fieles–y estos generar\u00e1n una simpat\u00eda y un amor comunes.<\/p>\n

(4)<\/strong> Respecto al mandamiento nuevo del Se\u00f1or Jes\u00fas, ser\u00e1 necesariamente el predominante sentimiento en el pecho de cada disc\u00edpulo.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero el amor del mundo celestial ser\u00e1 especial e individual. La feliz compa\u00f1\u00eda de los santos en reposo se describe como una \u201cfamilia\u201d. Seguramente entonces, habr\u00e1 reconocimiento mutuo entre los varios miembros, especialmente entre aquellos que fueron conocidos y queridos en la tierra. Esforc\u00e9monos por hacer bueno este pensamiento, tan lleno de consuelo para los afligidos.<\/p>\n

(1)<\/strong> Ante todo, pues, apelemos al testimonio de la Sagrada Escritura. Cuando nuestro Se\u00f1or se transfigur\u00f3 en el Tabor, \u201cPedro y los que estaban con \u00c9l vieron Su gloria, y los dos hombres que estaban con \u00c9l. Y aconteci\u00f3 que apart\u00e1ndose ellos de \u00e9l, Pedro dijo a Jes\u00fas: Maestro, bueno es que estemos aqu\u00ed; y hagamos tres tabern\u00e1culos, uno para ti, uno para Mois\u00e9s, y otro para El\u00edas\u201d. Ahora consideramos esta visi\u00f3n de gloria como un esp\u00e9cimen de lo que ser\u00e1 revelado en la segunda venida del Se\u00f1or. Adem\u00e1s, la reuni\u00f3n futura y final en el hogar de la familia dispersa de Dios. San Pablo continuamente considera y representa como la recompensa de todos sus sufrimientos y fatigas. \u201c\u00bfQu\u00e9,\u201d dice \u00e9l, escribiendo a los Tesalonicenses, \u201c\u00bfCu\u00e1l es nuestra esperanza, o gozo, o corona de regocijo? \u00bfNo est\u00e1is vosotros tambi\u00e9n en la presencia de nuestro Se\u00f1or Jesucristo en su venida? Porque vosotros sois nuestra gloria y gozo.\u201d Palabras vanas y sin sentido si aquellos que lo conocen ahora en la carne, no lo conocer\u00e1n m\u00e1s para siempre.<\/p>\n

(2)<\/strong> La teor\u00eda del reconocimiento concuerda con toda la constituci\u00f3n de nuestra naturaleza. –mentales y emocionales. No se puede destruir por completo una sola mol\u00e9cula de materia. En la historia del mundo f\u00edsico no tenemos ning\u00fan caso comprobado de aniquilaci\u00f3n. De la misma manera es imposible destruir un solo principio de la mente humana. Y por lo tanto, va en contra de toda la constituci\u00f3n y curso de la naturaleza, suponer que en un estado futuro, se perder\u00e1 cualquier poder de nuestro ser mental. (JC Innes, Ph. D.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La familia cristiana<\/strong><\/p>\n

La Iglesia de Cristo es una familia. Ninguna analog\u00eda establece mejor la conexi\u00f3n que un creyente mantiene con su pr\u00f3jimo.<\/p>\n

1. <\/strong>Todos los miembros de la familia tienen un Padre.<\/p>\n

2. <\/strong>En esta familia hay un solo nombre.<\/p>\n

3. <\/strong>Est\u00e1 el parecido de familia.<\/p>\n

(1)<\/strong> Todos nos sentimos iguales con respecto al pecado.<\/p>\n

(2)<\/strong> Todos nos sentimos arrepentidos por nuestras transgresiones.<\/p>\n

(3)<\/strong> Todos estamos de acuerdo en amar al Salvador.<\/p>\n

(4) <\/strong> Estamos de acuerdo en la renuncia a s\u00ed mismo.<\/p>\n

(5)<\/strong> Tambi\u00e9n hay un acuerdo en referencia a la santidad.<\/p>\n

4. <\/strong>Tambi\u00e9n hay diversidad de car\u00e1cter en esta familia. Dios no nos ha hecho a todos iguales, sino diferentes, porque tenemos diferentes obras que hacer.<\/p>\n

5. <\/strong>Hay un hogar para esta familia. (E. Henderson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Toda la familia en el cielo y en la tierra<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>F\u00edjate en el jefe de esta familia. \u00c9l es el Dios grande y eterno. \u00c9l es el Padre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, de quien se nombra la familia, de quien se nombra, el gran iniciador de ella, el gran compactador de ella. En varios pasajes de las Escrituras, como apenas necesito recordarles, Dios se presenta a s\u00ed mismo en el car\u00e1cter de un padre: la cabeza de una descendencia numerosa, toda dependiente completamente de \u00c9l.<\/p>\n


II. <\/strong>Pasemos a continuaci\u00f3n a observar sus miembros. Son numerosos y variados. El lenguaje de nuestro texto habla de una \u201cfamilia en el cielo y en la tierra\u201d. Aqu\u00ed est\u00e1n comprendidos los habitantes de las regiones visibles e invisibles; y deben ahora, como cada uno se presenta aqu\u00ed, pasar brevemente bajo nuestra revisi\u00f3n. Est\u00e1n aquellos que componen la familia en el cielo, porque tomamos el t\u00e9rmino \u201ccielo\u201d sin debate ni controversia, como si significara real y verdaderamente el mundo celestial. Y estos, hermanos m\u00edos, son los santos \u00e1ngeles, esos esp\u00edritus elevados y dignos, que fueron la primera obra del glorioso Creador, que pose\u00edan vastas capacidades, sostenidos en perfecta santidad y dotados de una existencia inmortal. De acuerdo con el lenguaje de la inspiraci\u00f3n, encontramos que residen constantemente en las regiones celestiales, en huestes brillantes e innumerables, todas dependiendo de Dios, y todas reconociendo a Dios como su Padre. Tambi\u00e9n hay otros seres, que una vez fueron los habitantes de nuestro propio mundo, pero que residen con los \u00e1ngeles en esas mansiones celestiales: \u00ablos esp\u00edritus de los hombres justos que se han hecho perfectos\u00bb; hombres cuyos esp\u00edritus se elevaron al morir a ese estado superior, y hombres que en ese estado superior son hechos perfectos en santidad y en felicidad. Por estos, \u201cla familia en el cielo\u201d ha sido constantemente multiplicada y aumentada, desde el principio de los tiempos hasta ahora; y estos deben ser considerados como los trofeos m\u00e1s preciosos que el amor infinito del Padre ha hecho o puede hacer suyo. En cuanto a los miembros de esta \u201cfamilia en la tierra\u201d, las personas que componen este departamento son hombres que ahora viven, que han sido redimidos de su corrupci\u00f3n y depravaci\u00f3n originales, y que han sido llevados a un estado de reconciliaci\u00f3n y aceptaci\u00f3n ante Dios. Son constituidos hijos de Dios por obra directa del Esp\u00edritu Santo en sus corazones.<\/p>\n


III. <\/strong>De notar la cabeza de esta familia, y sus miembros, pasamos ahora a notar sus deberes. No podemos formarnos una idea de familia sin una idea asociada de deberes: uno es indispensable en su conexi\u00f3n con el otro. Estos deberes se deben a Dios y se deben unos a otros. En cuanto a los deberes que se deben a Dios: el gran Jefe de la casa ha exigido un cierto tributo de Sus hijos, que es su obligaci\u00f3n de pagar con alegr\u00eda y sin reservas. Ellos han de adorar Su majestad; deben estar agradecidos por su bondad; deben obedecer y realizar Su voluntad: estas son Sus obligaciones inmutables y eternas. En cuanto a los deberes que se deben unos a otros: hay obligaciones rec\u00edprocas, que se extienden a toda la familia; y estas obligaciones pueden considerarse comprendidas y resumidas bajo el \u00fanico y noble impulso del amor.<\/p>\n


IV. <\/strong>De este aviso de los deberes pertenecientes a la familia, procedamos ahora a notar sus privilegios, los privilegios de esta familia. Ya hemos indicado, de las declaraciones que hemos hecho, esos privilegios como numerosos y eminentes: y ahora debemos enumerarlos m\u00e1s claramente. No dirigimos ahora su atenci\u00f3n a los privilegios que disfruta la \u201cfamilia en el cielo\u201d; esto se notar\u00e1 m\u00e1s adelante; meramente observamos ahora, que son hechos part\u00edcipes de la felicidad perfecta e inviolable; nuestra atenci\u00f3n debe dirigirse hacia los privilegios que posee la \u201cfamilia\u201d de Dios que a\u00fan mora \u201csobre la tierra\u201d.<\/p>\n

1. <\/strong>Y observamos que existe el privilegio de la instrucci\u00f3n. As\u00ed como un padre sabio administra instrucci\u00f3n a su casa en todos los asuntos que son correctos e importantes para el bienestar de los que la componen, as\u00ed es en la familia, de la cual Dios mismo es la Cabeza. Instruye a sus hijos sobre todas las grandes materias sobre las que es esencial que est\u00e9n informados.<\/p>\n

2. <\/strong>Nuevamente, tambi\u00e9n existe el privilegio de la comuni\u00f3n; queremos decir que los ni\u00f1os tienen relaciones sexuales, compa\u00f1erismo o comuni\u00f3n con Dios. No ven Su gloria, y no oyen Su voz; pero a trav\u00e9s de Su palabra escrita, ya trav\u00e9s de las ordenanzas y los medios de gracia que \u00c9l se ha complacido en establecer, hay un intercambio de mentes: sus mentes avanzan y ascienden a \u00c9l, y Su mente avanza y desciende a ellos. Hay una relaci\u00f3n mental especial entre los hijos y el Padre.<\/p>\n

3. <\/strong>Y est\u00e1 el privilegio de la disciplina. Dios ha puesto en acci\u00f3n un cierto orden de administraci\u00f3n, que est\u00e1 destinado a la subyugaci\u00f3n de lo que es impuro y profano en el car\u00e1cter de sus hijos, y tambi\u00e9n a la creciente asimilaci\u00f3n de sus atributos y estado a la pureza moral y la grandeza de los suyos. semejanza. Aqu\u00ed, hermanos, por supuesto que nos referimos a ese orden de administraci\u00f3n que se comprende bajo el t\u00edtulo de aflicciones, eventos que suceden en el curso de nuestra probaci\u00f3n terrenal, de vez en cuando, y que, en s\u00ed mismos, son dolorosos y angustiosos para nosotros. soportar. Pero, cabe preguntarse, \u00bfc\u00f3mo puede contarse entre nuestros privilegios un orden de dispensas como \u00e9ste? \u00bfNo es un solecismo, una contradicci\u00f3n tanto de hecho como de t\u00e9rminos? No, hermanos, cuando consideramos el dise\u00f1o de nuestro Padre, al imponer este orden de administraci\u00f3n, y cuando consideramos los resultados que invariablemente siguen bajo Su gracia, debe ser seguro.<\/p>\n

4. <\/strong>Y sin embargo, una vez m\u00e1s, existe el privilegio de la protecci\u00f3n. Muchos, ingeniosos y malignos son los enemigos que nos rodean; constantemente en el trabajo, con el fin de retardar nuestro progreso, y para impedir nuestro logro de la felicidad. Contra estos Dios se ha complacido en proveer una amplia protecci\u00f3n. \u00c9l est\u00e1 a nuestro lado en tiempos de conflicto y peligro, y dice: \u201c\u00a1No temas, porque yo estoy contigo!\u201d \u00c9l nos protege contra el pecado; \u00c9l no permite que la \u201cley en los miembros\u201d obtenga la victoria sobre la \u201cley de la mente\u201d. El pecado \u201cno tiene dominio sobre nosotros\u201d. \u00c9l nos hace \u201clibres del pecado y siervos de la justicia, dando fruto para la santificaci\u00f3n, para que el fin sea la vida eterna\u201d. \u00c9l nos protege contra el mundo. El mundo en sus halagos y atracciones est\u00e1 castrado y paralizado, porque \u201cmayor es el que est\u00e1 por nosotros que el que est\u00e1 en el mundo\u201d. \u00c9l nos protege contra Satan\u00e1s: sus artima\u00f1as y sus dardos de fuego son igualmente impotentes e inofensivos, y \u201cel mismo Dios de paz aplastar\u00e1 a Satan\u00e1s bajo nuestros pies en breve\u201d. \u00c9l nos protege contra la muerte. La muerte para nosotros ya no es el rey de los terrores.<\/p>\n

5. <\/strong>Y entonces, y m\u00e1s especialmente, toda la familia estar\u00e1 unida en el goce de la felicidad \u00faltima e imperecedera.<\/p>\n

Ser\u00e1 la felicidad que nace de la santidad, del mutuo reconocimiento y relaci\u00f3n, de la visi\u00f3n de Dios, desde empleos puros y dignos, y desde la conciencia de seguridad e inmortalidad.<\/p>\n

1. <\/strong>Agradezcamos habernos introducido en esta familia. No hay posici\u00f3n como esa, hermanos, que sea ocupada por nosotros. \u00a1De qu\u00e9 males somos aliviados, a qu\u00e9 bendiciones tenemos derecho, al ser hechos \u201chijos de Dios por la fe en Cristo Jes\u00fas\u201d! Nada en los honores de la tierra se le puede comparar.<\/p>\n

2. <\/strong>Regocij\u00e9monos por aquellos que de \u201cla familia en la tierra\u201d han ido a unirse con la \u201cfamilia en el cielo\u201d. Multitudes de hombres ya han sido transferidos del estado probatorio al permanente; y no pocos de los que ahora est\u00e1n presentes, han tenido amigos una vez queridos en la carne y en el Se\u00f1or, que tambi\u00e9n han dado el paso del tr\u00e1nsito, y ahora est\u00e1n ante el trono en lo alto.<\/p>\n

3. <\/strong>Y luego, finalmente, anticipemos los diversos eventos, a trav\u00e9s de los cuales debemos unirnos con la \u201cfamilia en el cielo\u201d nosotros mismos. Todos somos hermanos y hermanas en Cristo. Todos estamos tendiendo hacia nuestro hogar. Nuestra marcha est\u00e1 constantemente en r\u00e1pido progreso. Y cuando el \u00faltimo enemigo se alce ante nosotros, encontraremos que, aunque venga con un traje rudo y con un acento \u00e1spero, s\u00f3lo puede administrarnos un mensaje: \u201cHijo de Dios, soy enviado por tu Padre. para llamarte a Su hogar.\u201d \u00bfC\u00f3mo, entonces, no le daremos la bienvenida y le diremos que golpee, sabiendo que \u201ccuando la casa terrenal de este tabern\u00e1culo sea disuelta, tendremos un edificio de Dios, una casa no hecha a mano, eterna en los cielos\u201d? Ser\u00e1 solo el suspiro, o, puede ser, la convulsi\u00f3n y la agon\u00eda de un momento, y luego todo habr\u00e1 pasado, y el hijo de Dios se habr\u00e1 ido de la \u201cfamilia en la tierra\u201d, y ser\u00e1 contado con la \u201cfamilia en la tierra\u201d. cielo.\u00bb (J. Parsons.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Relaciones en el hogar: \u00bfQu\u00e9 es el hogar?<\/strong><\/p>\n

St. Pablo nos dice que es una sociedad que tiene a Dios por fundador, y s\u00f3lo hay que a\u00f1adir que es una sociedad de la que cada padre individual es el centro humano. La presencia de los padres es el hogar. El lugar no es parte de \u00e9l. Podemos hablar del hogar de nuestra ni\u00f1ez, o del hogar de nuestra juventud, y con esto entendemos la casa particular en la que se pasaron d\u00edas llenos de deliciosos recuerdos, y de la cual haber sido desarraigados por circunstancias adversas o pr\u00f3speras, fue un problema. y un dolor que nunca ser\u00e1 compensado, pero, despu\u00e9s de todo, el hogar mismo se mueve con los padres, y su esencia sigue siendo, en medio de todos los cambios, la presencia de los padres. Ahora bien, el hogar, as\u00ed definido, puede ser de varios, incluso de caracteres opuestos. Hay buenos hogares y malos hogares: hogares de hermoso ejemplo, tierno afecto y una influencia totalmente ben\u00e9fica. Hay hogares de mera autoindulgencia, que no ense\u00f1an mejor lecci\u00f3n que la total insatisfacci\u00f3n de una vida vivida para s\u00ed misma. Hay hogares de lamentable discordia, donde la mejor esperanza del mejor de los hijos es ser el mediador suave y persuasivo, decidido a velar lo que no puede honrar, y a cumplir su dif\u00edcil deber por igual y por igual con dos personajes incongruentes cuyo \u00fanico la posibilidad de armon\u00eda est\u00e1 en \u00e9l. Hemos visto tales instancias, hemos visto la dolorosa tarea cumplida noblemente, cualquiera que sea el resultado final en el \u00e9xito o el fracaso. Estas \u00faltimas palabras nos muestran que el hogar no deja de ser hogar porque sus caracter\u00edsticas no sean hogare\u00f1as. El hogar es la presencia de los padres, y ni la indignidad, ni la impiedad, ni la maldad abierta pueden abrogar sus derechos o destruir sus responsabilidades. El \u201chogar\u201d todav\u00eda tiene sus \u201crelaciones\u201d, incluso cuando el dolor y la pena son la suma de ellos. Muy cierto y cierto es que el estado de las casas es el estado de la poblaci\u00f3n. Si quer\u00e9is saber qu\u00e9 es la sociedad, deb\u00e9is examinar la familia. Lo terrible es cuando se encuentra en las clases bajas de la vida nacional un temprano abandono del hogar, o una permanencia en \u00e9l sobre la base de una absoluta y declarada independencia. En muchas de nuestras grandes ciudades la hija, al igual que el hijo, es hu\u00e9sped: la contribuci\u00f3n, que es su deber ineludible, a los bienes de la familia, toma la forma de una renta para alojamiento y manutenci\u00f3n, que, a la primera palabra de reprensi\u00f3n o restricci\u00f3n, ella puede, con o sin previo aviso, simplemente llevar a otra parte. La religi\u00f3n de la familia, tal como es, no es una religi\u00f3n de familia: cada miembro de la familia va por su lado, en el d\u00eda de descanso, a la iglesia o capilla, a tal o cual iglesia, a tal o cual esa capilla, en absoluto desprecio de la voluntad de los padres o de la compa\u00f1\u00eda del hermano o hermana. La vida familiar es una cuerda de arena, sin reconocimiento y sin cohesi\u00f3n. \u00bfNo es esa una palabra verdadera, una intuici\u00f3n divina, que rastrea todas las faltas, todos los pecados y todos los cr\u00edmenes de esa naci\u00f3n, hasta su ra\u00edz y fuente aqu\u00ed? \u00bfNo es el alejamiento de los padres de los hijos, y de los hijos de los padres, lo que hace que el mundo, nuestro mundo, sea el desierto que es? \u00bfNo es en este punto que El\u00edas debe comenzar su restauraci\u00f3n, que Eliseo debe arrojar su sal curativa, si la restauraci\u00f3n ha de ser completa, si la curaci\u00f3n ha de ser vital? Pero ahora debemos decir una o dos palabras sobre lo que es el hogar: en la intenci\u00f3n de Dios y en la experiencia de Sus hijos.<\/p>\n

1. <\/strong>El hogar es nuestro refugio. En los primeros a\u00f1os es un lugar de custodia. \u00bfQu\u00e9 habr\u00edamos sido sin esa salvaguardia? \u00bfNos hemos detenido alguna vez a compadecernos y compadecernos de las personas sin hogar? Esos pobres ni\u00f1os, bautizados en l\u00e1grimas, que nunca tuvieron un hogar, \u00bfqu\u00e9 ser\u00e1 para ellos? Sin dulces recuerdos, de crianza gentil, de sonrisas amables y palabras amorosas, de la presencia de todo bien y la ausencia de todo mal, \u00bfpodemos sorprendernos de que cayeron en malas costumbres y h\u00e1bitos viles? \u00bfQu\u00e9 hab\u00eda all\u00ed para advertirles de ellos? \u00bfQu\u00e9 hab\u00eda para ganarlos de otra manera? \u00bfQu\u00e9 hab\u00eda tanto como para distinguir para ellos entre el bien y el mal? La santa ordenanza de Dios, por encima y antes de todos los servicios o sacramentos, de un hogar tierno y amoroso, les faltaba esto, y, con ello, todo ese \u201cprevenir con las bendiciones del bien\u201d de que habla un salmista, y de lo cual nosotros, los peores de nosotros, \u00a1todos hemos tenido experiencia!<\/p>\n

2. <\/strong>El hogar es nuestro confesionario. S\u00ed; antes de que hubiera altar o santuario, ministerio o sacerdocio, el hogar era. El padre de familia era su sacerdote. Dios model\u00f3 sobre ese modelo todo el sacerdocio que alguna vez fue Su instituci\u00f3n. El sacerdocio mismo no reemplaz\u00f3 al hogar, y menos a\u00fan a ese ministerio cristiano que deja a todos los cristianos sacerdotes. Cuantos sean los presb\u00edteros de la Iglesia de Inglaterra, el confesionario, como Dios lo orden\u00f3, es el hogar. Lleva all\u00ed tus secretos, all\u00ed des\u00e1talos, y all\u00ed d\u00e9jalos.<\/p>\n

3. <\/strong>Una palabra m\u00e1s. El hogar es nuestro amigo. Otra amistad es muy deliciosa; no me pidas que la desprecie. \u201cHay un Amigo m\u00e1s unido que un hermano\u201d. El mero hecho de que lo he elegido a \u00c9l en parte prueba y en parte asegura la simpat\u00eda y la simpat\u00eda. Pero, sin embargo, lo digo: el hogar es el amigo. Son los amados del nacimiento y de la naturaleza quienes pasar\u00e1n por la vida con nosotros. Los amigos pueden ser cortados m\u00e1s all\u00e1 del alcance de la voz o el signo; los amigos pueden formar sus propios lazos nuevos, o su propio lazo de vida, y perderse parcialmente para nosotros. La casa y sus pertenencias no cambian. Volvemos a ellos, como a los nuestros, despu\u00e9s de las m\u00e1s largas separaciones, despu\u00e9s de los m\u00e1s amplios vagabundeos. Af\u00e9rrate a tu casa. Incluso sus reliquias y fragmentos son preciosos. \u00a1Incluso sobre las \u00abpiezas rotas de ese barco\u00bb podemos \u00abescapar a salvo para aterrizar\u00bb! Nada es como eso. Af\u00e9rrate a eso. Es tu vida. (Dean Vaughan.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La fuente de la paternidad<\/strong><\/p>\n

La corriente de la paternidad lleva tus pensamientos a la fuente de la paternidad. No puedes pensar en una corriente que fluye, sin pensar tambi\u00e9n en su origen y fuente. No se puede pensar en una rama sin pensar en su ra\u00edz. No puedes pensar en una naturaleza eterna, como separada de Su propia procesi\u00f3n, o Hijo Unig\u00e9nito. \u00bfY c\u00f3mo podr\u00eda el Hijo de la Tierra infinitamente prol\u00edfica, o el Padre, ser otra cosa que el Principio y la Fuente de innumerables padres de familia? <\/em>(J. Pulsford.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Gobierno paternal<\/strong><\/p>\n

El gobierno mon\u00e1rquico-paternal es universal. Ninguna otra forma de gobierno representar\u00eda a Dios, ni ninguna otra ser\u00eda conc\u00e9ntrica y arm\u00f3nica con Su gobierno. Aquello que es central para todo, a saber, la Paternidad de Dios, se repite a trav\u00e9s de todas las creaciones ordenadas. Si esta no fuera la ley de toda la creaci\u00f3n de Dios, las generaciones del cielo y de la tierra podr\u00edan llamarse sin propiedad \u201ctoda paternidad en el cielo y en la tierra\u201d. El Padre Eterno est\u00e1 representado por innumerables padres; y todo reino de todo padre gobernante deriva su nombre de una distinci\u00f3n que hereda del Padre de todos. Cada raza, ya sea en el cielo o en la tierra, trae a la manifestaci\u00f3n alg\u00fan nuevo principio, afecto o aspecto de la naturaleza Divina. Las familias no son individuos aislados, sino descendientes de sus padres, y por tanto esencialmente miembros los unos de los otros: siendo Dios mismo el Padre de todas las familias del universo. \u00bfQu\u00e9 puede ser m\u00e1s interesante que contemplar el universo inteligente, como compuesto de lazos de paternidad e infancia infinitamente multiplicados; y todos estos sostenidos en la fuerte unidad de un Padre Divino y una Filiaci\u00f3n Divina? (J. Pulsford.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Relaci\u00f3n familiar<\/strong><\/p>\n

La relaci\u00f3n familiar es por lo tanto un bien sagrado cosa. Su ra\u00edz no est\u00e1 en la creaci\u00f3n, sino en Dios. Y aunque no encontraremos en la tierra ning\u00fan desarrollo digno de su santa ra\u00edz, sin embargo, la flor que llena el mundo con la fragancia m\u00e1s selecta es el afecto familiar. Es capaz de hacerse celestial\u00edsimo, ya que el Padre Eterno es \u00c9l mismo el manantial de los padres; como Su Hijo Eterno es de amor filial. Por lo tanto, tambi\u00e9n los afectos familiares son capaces de cultivarse incesantemente. No hay nada que impida que el amor familiar se vuelva cada vez m\u00e1s profundo, m\u00e1s fuerte y m\u00e1s hermoso. Si es tan fuerte y tan preciosa entre las criaturas ca\u00eddas, \u00bfqu\u00e9 ser\u00e1 entre las perfectas? Si la vida familiar en la tierra da lugar, como sucede a menudo, a un verdadero para\u00edso de cortes\u00edas y tiernas santidades, \u00bfqu\u00e9 debe ser la vida familiar en la presencia inmediata y bajo la influencia directa del Padre infinito y de su Hijo unig\u00e9nito? (J. Pulsford.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El v\u00ednculo familiar<\/strong><\/p>\n

Inmediatamente antes de la batalla de Verona \u00e9l (Teodorico) visit\u00f3 la tienda de su madre y hermana, y les pidi\u00f3 que en un d\u00eda, la fiesta m\u00e1s ilustre de su vida, lo adornaran con las ricas vestiduras que hab\u00edan trabajado con sus propias manos. \u201cNuestra gloria\u201d, dijo \u00e9l, \u201ces mutua e inseparable. Eres conocida en el mundo como la madre de Teodorico; y me corresponde demostrar que soy el verdadero v\u00e1stago de aquellos h\u00e9roes de los que pretendo descender.\u201d (Gibbon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La familia cristiana<\/strong><\/p>\n

La comuni\u00f3n de las almas no consiste en la proximidad de personas. Hay millones que viven en estrecho contacto personal, habitan bajo el mismo techo, comen en la misma mesa y trabajan en el mismo taller, entre cuyas mentes apenas hay un punto de contacto, cuyas almas est\u00e1n tan separadas como los polos. Mientras que, por el contrario, est\u00e1n los que est\u00e1n separados por oc\u00e9anos y continentes, s\u00ed, por el misterioso abismo que separa el tiempo de la eternidad, entre los que hay un intercambio constante, una deliciosa comuni\u00f3n. En verdad, a menudo tenemos m\u00e1s comuni\u00f3n con lo distante que con lo cercano. (Dr. Thomas.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La comuni\u00f3n de los santos<\/strong><\/p>\n

A veces la Iglesia es llamada la familia de Dios. San Pablo dice, en su Ep\u00edstola a los Efesios: \u201cDoblo mis rodillas ante el Padre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, de quien toma nombre toda familia en los cielos y en la tierra\u201d. Ahora bien, sab\u00e9is que en una familia terrenal hay varios miembros, pero todos forman un solo cuerpo, la familia. Y debe haber una cabeza en la familia. Bueno, la Iglesia es la familia de Dios, y Jesucristo es \u201cla Cabeza del cuerpo que es la Iglesia\u201d. S\u00ed, Jes\u00fas es la Cabeza de la familia de Dios, y nosotros somos los miembros. En vuestro bautismo cada uno de vosotros fue hecho miembro de Cristo. Ahora bien, un miembro es parte de un cuerpo. Tus piernas y brazos son miembros, tus ojos, tus o\u00eddos, tus pies y tus manos son miembros, y llamas a todos esos miembros juntos tu cuerpo. As\u00ed cada uno de nosotros en el santo bautismo se convierte en miembro, en parte, de un cuerpo que, por pertenecer a Cristo, se llama Cuerpo de Cristo, que es la Iglesia. Todo cuerpo vivo debe tener una cabeza, as\u00ed la Iglesia, que es un cuerpo vivo, tiene a Jes\u00fas por Cabeza. Cuando hablamos de la Iglesia Universal no nos referimos s\u00f3lo a la Iglesia en la tierra. San Pablo habla de toda la familia en el cielo y en la tierra. Algunos de ustedes tienen relaciones en el extranjero, en Nueva Zelanda y Australia. Pero si os pregunto cu\u00e1ntos sois en familia, siempre incluir\u00e9is a los que est\u00e1n a miles de millas m\u00e1s all\u00e1 del mar: sois una sola familia, aunque tan ampliamente dividida. Algunos de ustedes han visto morir a hermanos y hermanas, algunos de ustedes llevan luto por su padre o madre, a quienes recuerdan adorando a Dios en la iglesia. Bueno, \u00bfsupone usted que los hermanos y hermanas y los padres ya no son miembros de la Iglesia de Dios, que abandonaron Su familia cuando murieron? Seguramente no. Somos bautizados en una fe que nos dice que creamos en la resurrecci\u00f3n de los muertos y en la vida eterna despu\u00e9s de la muerte. Hab\u00e9is le\u00eddo en vuestra Biblia lo que hicieron los hombres y mujeres santos en la Iglesia en la tierra: c\u00f3mo San Pablo y los dem\u00e1s ap\u00f3stoles predicaron el evangelio, y muchos de ellos murieron por causa de Cristo. Bueno, San Pablo y las dem\u00e1s personas santas todav\u00eda est\u00e1n en la Iglesia, todav\u00eda adorando a Dios, solo que en otro lugar. Si observaras una larga procesi\u00f3n de personas subiendo una monta\u00f1a por un camino sinuoso, parte de la procesi\u00f3n estar\u00eda a la vista y otra parte estar\u00eda fuera de la vista en lo alto de la monta\u00f1a. Quiero que entend\u00e1is, hijos m\u00edos, que la familia de Dios, la Iglesia, es un solo cuerpo unido, y que ni siquiera la muerte puede separarnos de ella. Decimos algo sobre esto en el Credo. Directamente hemos dicho que creemos en la Santa Iglesia Cat\u00f3lica, pasamos a decir que creemos en la Comuni\u00f3n de los Santos. Estos dos, la Iglesia y la Comuni\u00f3n de los Santos, est\u00e1n \u00edntimamente relacionados, de hecho, casi podemos decir que son una y la misma cosa. Si queremos entender lo que significa la Comuni\u00f3n de los Santos (y mucha gente no <\/em>entiende) debemos llegar al significado exacto de las palabras. \u00bfQu\u00e9 significa Comuni\u00f3n? Significa uni\u00f3n com\u00fan, o compa\u00f1erismo, o unidad. Dos amigos que se quieren mucho est\u00e1n en comuni\u00f3n. Se entienden, se adentran en los sentimientos del otro, tienen \u201cdos corazones que laten como uno solo\u201d. El organista en la iglesia y la persona que hace sonar los fuelles est\u00e1n en comuni\u00f3n, uno no puede prescindir del otro. El m\u00fasico no puede tocar una melod\u00eda a menos que el soplador del \u00f3rgano llene el fuelle, y el soplador no puede producir ning\u00fan resultado a menos que el organista toque las teclas. \u00bfAlguna vez has visto una carrera de botes? Bueno, la tripulaci\u00f3n del barco est\u00e1 en comuni\u00f3n, cada tripulante depende de sus compa\u00f1eros; a menos que la tripulaci\u00f3n se mantenga unida y reme al mismo tiempo y golpe, el bote no puede navegar correctamente por el agua. Lo mismo ocurre con los soldados que marchan: deben mantener el paso, deben ser uno solo. Ves, entonces, que comuni\u00f3n significa compa\u00f1erismo, unidad con otro. A continuaci\u00f3n, \u00bfqu\u00e9 entendemos por la Comuni\u00f3n de los Santos? El nombre santos simplemente significa gente santa; as\u00ed que cuando decimos que creemos en la Santa Iglesia Cat\u00f3lica y la Comuni\u00f3n de los Santos, queremos decir que todos los miembros de la santa Iglesia de Cristo est\u00e1n en comuni\u00f3n, o comuni\u00f3n, con Dios y entre s\u00ed. Primero, entonces, todos los miembros de la Iglesia que est\u00e1n tratando de llevar vidas santas tienen comuni\u00f3n con Dios. \u00bfRecuerdas lo que dice San Juan en su primera Ep\u00edstola, \u201cNuestra comuni\u00f3n es con el Padre, y con Su Hijo Jesucristo\u201d? Sab\u00e9is tambi\u00e9n que las palabras con las que terminamos tantos servicios son: \u201cLa gracia de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, el amor de Dios y la comuni\u00f3n del Esp\u00edritu Santo sean con todos nosotros\u201d. Pero, \u00bfes posible que nosotros, pobres y d\u00e9biles, tengamos comuni\u00f3n con Dios? S\u00ed, cuando tratamos de guardar los mandamientos de Dios estamos en comuni\u00f3n con \u00c9l, Su voluntad y la nuestra son una. Luego, todos los miembros de la Iglesia que est\u00e1n tratando de llevar vidas santas tienen compa\u00f1erismo o comuni\u00f3n unos con otros. Pueden pertenecer a diferentes naciones o pa\u00edses, pueden estar separados por miles de millas de mar o tierra y, sin embargo, tienen compa\u00f1erismo. Todos son miembros de un solo cuerpo: la Iglesia. Tienen un mismo Esp\u00edritu, Se\u00f1or, Fe, Bautismo, etc. (HJ Wilmot-Buxton, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La unidad de la familia de Dios<\/strong><\/p>\n

Hay pocas vistas m\u00e1s hermosas en este mundo ca\u00eddo\u201d, que la de una familia feliz y armoniosa, donde no hay ardores secretos, ni celos, ni envidias, ninguna desconfianza encubierta; pero donde el bien de uno es considerado como el bien de todos, el dolor de uno como el dolor de todos, la felicidad de cada uno como la felicidad de todos; donde la lucha no es tanto qui\u00e9n ser\u00e1 el primero, sino qui\u00e9n ser\u00e1 el \u00faltimo; a qui\u00e9n se ministrar\u00e1, como qui\u00e9n ministrar\u00e1. Como pocas escenas hay en la tierra tan hermosas como esta, el texto nos dirige a una familia indeciblemente m\u00e1s hermosa, as\u00ed como infinitamente m\u00e1s exaltada, que cualquiera que la tierra sola pueda mostrar.<\/p>\n


Yo. <\/strong>Toda la familia en el cielo y en la tierra est\u00e1 unida en uno, porque tienen un solo Padre eterno.<\/p>\n


II. <\/strong>Toda la familia en el cielo y en la tierra est\u00e1 unida tambi\u00e9n en el amor y la simpat\u00eda de una madre com\u00fan: la Iglesia.<\/p>\n


III. <\/strong>Toda la familia en el cielo y en la tierra est\u00e1 a\u00fan m\u00e1s unida en uno, en que tienen un mismo esp\u00edritu.<\/p>\n


IV. <\/strong>Toda la familia en el cielo y en la tierra est\u00e1 unida a\u00fan m\u00e1s y, si es posible, a\u00fan m\u00e1s cari\u00f1osamente, en que tienen un hermano mayor: el Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n


V. <\/strong>Ellos <\/em>tienen un parecido familiar. \u201cLa hermosura de Jehov\u00e1 su Dios est\u00e1 sobre ellos.\u201d<\/p>\n


VI. <\/strong>Un afecto com\u00fan. El amor que es en Cristo Jes\u00fas los constri\u00f1e a amarse unos a otros.<\/p>\n


VII. <\/strong>Un hogar eterno. (Hugh Stowell, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Toda la familia en el cielo<\/strong><\/p>\n

1 <\/strong>. <\/em><\/strong>Divino.<\/p>\n

2. <\/strong>Santo.<\/p>\n

3. <\/strong>Opulento.<\/p>\n

4. <\/strong>Muchos.<\/p>\n

5. <\/strong>Unidos.<\/p>\n

Toda la familia en la tierra<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>El Padre.<\/p>\n

2. <\/strong>Los integrantes.<\/p>\n

3. <\/strong>Los deberes.<\/p>\n

4. <\/strong>Los privilegios.<\/p>\n

5. <\/strong>La herencia. (G. Brooks.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La familia cristiana<\/strong><\/p>\n

La <\/em>familia es una, aunque dividida en dos partes. Algunos han cruzado el Jord\u00e1n y disfrutan de las glorias de la Nueva Jerusal\u00e9n y la tierra prometida; han vencido y recibido su corona; vivieron y murieron en la fe, y sus vestiduras son emblanquecidas en la sangre del Cordero; conocen la realidad del amor divino que se centra en la persona del Redentor, oculto en la tierra, velado en las vestiduras de nuestra naturaleza mortal, pero ahora irradiando en el esplendor de la gloria de la resurrecci\u00f3n. Su presencia llena de alegr\u00eda todos los corazones; \u00e1ngeles, santos, querubines y serafines est\u00e1n alrededor de su trono; los que no han ca\u00eddo y los redimidos son igualmente part\u00edcipes de Su beneficencia. Est\u00e1n en el reino de la gloria sin hambre, sin sed, sin cansancio, sin debilidad, sin carencias; no m\u00e1s pecados por los que lamentarse, no m\u00e1s tentaciones que resistir, no m\u00e1s enemigos que vencer. Ya no hay muerte, y el dolor y el suspiro han huido. Los alienados por mucho tiempo ahora est\u00e1n reconciliados, los divididos por mucho tiempo se han encontrado por fin en la casa de su Padre. Este es el cielo, y este es el hogar del creyente. Pero todav\u00eda estamos en la carne. Ellos est\u00e1n triunfando con su Rey, y nosotros estamos peleando Sus batallas; ellos est\u00e1n en Cana\u00e1n, y nosotros en el desierto. Tenemos el man\u00e1, el pilar gu\u00eda y los fr\u00e1giles tabern\u00e1culos; ellos el grano, y el vino, y el templo fijo de la Nueva Jerusal\u00e9n. Estamos siguiendo su estela, y nuestra fe es vivificada y fortalecida por la nube de testigos que nos rodea. \u00a1Mantente firme, hermano! \u00a1No cedas! \u00a1No est\u00e1s solo en la lucha! \u00a1Jes\u00fas est\u00e1 contigo, los ap\u00f3stoles y los profetas en el cielo est\u00e1n ante ti, el glorioso ej\u00e9rcito de los m\u00e1rtires te ve, el ojo que se encontr\u00f3 con Esteban en sus pruebas est\u00e1 sobre ti! Y, \u00a1oh, considere la recompensa! (W. Graham, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La familia en el cielo y la tierra<\/strong><\/p>\n

Muchos de recuerdas esos versos conmovedores, en los que un gran poeta nos cuenta c\u00f3mo conoci\u00f3 a una ni\u00f1a de ocho a\u00f1os, y le pregunt\u00f3 cu\u00e1ntos hermanos y hermanas ten\u00eda. Ella respondi\u00f3: \u201cSomos siete: dos hermanos que se han hecho a la mar; dos de nosotros viviendo en un lugar muy lejos; dos de nosotros tirados en el cementerio; y no muy lejos de ellos\u201d, dijo, \u201cvivo con mi madre\u201d. El buen hombre nos cuenta c\u00f3mo pas\u00f3 a decirle al ni\u00f1o que si dos de los siete hermanos y hermanas estaban muertos, ahora solo quedaban cinco en la familia. Pero \u00e9l cuenta c\u00f3mo la ni\u00f1a resisti\u00f3 tal pensamiento: c\u00f3mo contar\u00eda en el n\u00famero de sus hermanos y hermanas el hermano y la hermana que estaban en el cielo. \u201c\u00bfCu\u00e1ntos sois de vosotros\u201d, dijo una vez m\u00e1s el bondadoso poeta, \u201csi hay dos en el cielo, y s\u00f3lo quedan cinco en este mundo?\u201d Pero recuerdas c\u00f3mo ella todav\u00eda respondi\u00f3: \u00abSiete\u00bb. Cuando cont\u00f3 el n\u00famero de sus hermanos y hermanas, tambi\u00e9n cont\u00f3 los muertos: no pod\u00eda pensar que aunque su hermano y su hermana se hab\u00edan ido, todav\u00eda no eran su hermano y su hermana. Bien cierto, ya no viv\u00edan en su casa, ni jugaban con ella en el green: bien cierto, que ya hac\u00eda muchos d\u00edas que no los ve\u00eda, ni hablaba con ellos: bien cierto, viv\u00edan ahora en el cielo, con Alguien que era tan amable con los ni\u00f1os peque\u00f1os cuando estaba en la tierra. Pero por todo esto, la ni\u00f1a sabia sab\u00eda que hab\u00edan sido su hermano y su hermana una vez, y estaba segura de que dondequiera que estuvieran, su hermano y su hermana ser\u00edan. St. Paul habr\u00eda dicho que ten\u00eda raz\u00f3n. Si le hubieras preguntado cu\u00e1ntos hab\u00eda en una familia cristiana, de los cuales cinco estaban en este mundo y dos con nuestro Sant\u00edsimo Redentor, te habr\u00eda dicho: \u201cSiete\u201d. Se habr\u00eda puesto del lado de la ni\u00f1a que, al contar a sus hermanos y hermanas, no se olvidaba de los muertos. Ved c\u00f3mo, en mi texto, el gran ap\u00f3stol habla de la Iglesia de Cristo, la gran compa\u00f1\u00eda de todas las almas redimidas y santificadas. \u00c9l lo llama, \u201ctoda la familia en el cielo y en la tierra\u201d. Nada puede ser m\u00e1s claro. Todos los cristianos, ya sea en el cielo o en la tierra, forman una gran familia. La corriente de la muerte corre a trav\u00e9s de esta familia, de hecho: parte de la familia est\u00e1 de un lado, y parte del otro: pero eso no la convierte en dos familias; sigue siendo una familia todav\u00eda. Y, sin embargo, por claro que sea, al principio nos sobresalta: porque entra en conflicto con una de esas grandes y vagas creencias semiconscientes, que nos hacen mucho da\u00f1o. Hemos llegado a sentir que la muerte rompe todos los lazos. Si hubi\u00e9ramos perdido a dos de una familia de siete, y si alguien hubiera preguntado cu\u00e1ntos hab\u00eda en la familia, estar\u00edamos listos para decir: \u201cAntes eran siete: ahora solo hay cinco\u201d. Pero no es as\u00ed como piensa San Pablo. Todos los cristianos, dice: todos perdonados por Aquel que nos orden\u00f3 antes mostrar Su muerte que recordar Su bendito nacimiento; todos santificados por el Esp\u00edritu Santo que \u00c9l nos env\u00eda: por muy divididos que est\u00e9n, aunque divididos por la m\u00e1s completa de todas las separaciones que conocemos, la muerte, est\u00e1n tan \u00edntimamente unidos que forman una sola familia. La muerte puede dividir a la familia; pero s\u00f3lo en dos empresas, no en dos familias. Y primero, unas palabras pueden decirse apropiadamente sobre la propiedad de esta imagen: sobre la semejanza entre la compa\u00f1\u00eda de todas las personas creyentes y nuestra idea de una familia. No es que resulte bueno que empujemos la figura hasta convertirla en un hecho, o que tratemos de llevar a cabo la semejanza en detalles demasiado minuciosos. Recordemos que todo lo que hay que trazar entre lo terrenal y lo celestial es una analog\u00eda; y una analog\u00eda, como todos sabemos, es una semejanza en algunos aspectos entre cosas que difieren marcadamente en otros aspectos.<\/p>\n


I. <\/strong>Ahora bien, la primera idea que com\u00fanmente nos viene a la mente cuando hablamos de una familia, es que todos los miembros de ella tienen un solo padre. Y sab\u00e9is que esto es enf\u00e1ticamente as\u00ed con la gran familia de la que habla san Pablo en el texto. A cada miembro de esa gran comunidad, la Iglesia cristiana, se le ense\u00f1a a mirar a Dios en esa relaci\u00f3n bondadosa: \u00c9l es \u201cNuestro Padre que est\u00e1 en los cielos\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>Entonces, conocemos a una familia por el nombre com\u00fan que llevan todos sus miembros. \u00bfY qui\u00e9n necesita que se le diga ese Nombre, sobre todo nombre, en el que somos bautizados, que llevamos, en el que invocamos, que tememos y glorificamos?<\/p>\n


III. <\/strong>Luego, es un pensamiento interesante, que entre todos los verdaderos cristianos hay un fuerte parecido familiar. Vosotros sab\u00e9is que entre los miembros de una familia terrenal, en medio de todas las grandes diferencias de aspecto y porte que vemos, todav\u00eda podemos distinguir una cierta semejanza: algo indescriptible en rasgos y gestos, que hace una semejanza sentida en medio de una gran diversidad real. Y precisamente de esa manera, en medio de todas las diferencias de edad, temperamento, car\u00e1cter, avance en la vida divina, todav\u00eda hay rasgos fuertes y marcados de semejanza familiar entre todos los cristianos que son verdaderamente cristianos. La gran caracter\u00edstica de la renuncia de s\u00ed mismo y de la simple confianza en Cristo para la salvaci\u00f3n, est\u00e1 presente en todos. Todos buscan fuerza y santidad y consuelo al mismo Sant\u00edsimo y Santo Esp\u00edritu. Todos pueden dar testimonio de la necesidad y el poder de la oraci\u00f3n. Todos han sabido, m\u00e1s o menos, lo que es estar convencido de pecado, lo que es arrepentirse, lo que es encomendar el alma a nuestro Salvador, lo que es esforzarse por la santidad y resistir la ley en los miembros. por la ley de la mente.<\/p>\n


IV. <\/strong>Una nota m\u00e1s de esta gran familia es esta: que todos sus miembros tienen un solo hogar. Por supuesto, mirando incluso a esa peque\u00f1a porci\u00f3n de la Iglesia de Cristo que todav\u00eda est\u00e1 en la tierra, porque la mayor parte est\u00e1 en el cielo, la cosecha de muchas generaciones se recoge all\u00ed, vemos que este \u00fanico hogar de todos los creyentes a\u00fan no est\u00e1 habitada por toda la familia junta. Pero a\u00fan as\u00ed, todos los miembros de la familia buscan por fin el mismo hogar; y aunque vivamos mucho tiempo en otro lugar, y nos apeguemos a otros lugares y formemos lazos con ellos, hasta que entremos en ese hogar para no dejarlo nunca, no seremos m\u00e1s que extra\u00f1os y peregrinos en todas partes. Este no es nuestro descanso: nuestro descanso est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de la tumba. Por la forma de nuestro ser, nunca estaremos en lo correcto, nunca exactamente como lo estar\u00edamos, hasta que entremos en la presencia beat\u00edfica de nuestro Redentor; hasta que entremos para siempre en ese lugar pac\u00edfico y feliz, del cual Dios ha querido que sepamos tan poco, pero cuyo nombre es tan familiar en nuestros labios: el cielo. (AKH Boyd, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La familia divina<\/strong><\/p>\n

El orgullo de la familia: la la asunci\u00f3n de importancia debido a la descendencia de eminentes progenitores es un sentimiento que influye poderosamente en el coraz\u00f3n de muchos. Si un hombre es digno, un linaje de ascendencia digna lo inviste con un honor adicional. Un jud\u00edo malvado s\u00f3lo parece m\u00e1s odioso cuando reflexionamos en lo degenerado que es, como descendiente de Abraham; pero en la misma proporci\u00f3n un jud\u00edo creyente parece venerable, como hijo del padre de los fieles. \u00a1Pobre de m\u00ed! que haya tantos, asumiendo el nombre cristiano, que no tengan conciencia interna de ninguna nobleza, en cuya fuerza puedan tomar posici\u00f3n y reivindicar su pretensi\u00f3n de respeto. As\u00ed se sinti\u00f3 Nat\u00e1n ante David, as\u00ed se sinti\u00f3 El\u00edas ante Acab, as\u00ed se sinti\u00f3 Daniel ante el rey de Babilonia, as\u00ed se sinti\u00f3 Pedro ante el Sanedr\u00edn, as\u00ed se sinti\u00f3 Pablo ante F\u00e9lix, y as\u00ed se sinti\u00f3 Lutero, Knox, Melville y toda la noble compa\u00f1\u00eda. de los m\u00e1rtires, ante sus respectivos jueces. La conciencia de ser miembros de la familia de Dios les inspir\u00f3 coraje e intrepidez para dar testimonio de la verdad y el bien.<\/p>\n


I. <\/strong>Hermanos, reflexionad: \u00a1la familia de Dios! \u00a1Qu\u00e9 augusto el parentesco! \u00a1Qu\u00e9 gran honor, ser aclamado como hijo o hija del Rey de reyes! Los indios de M\u00e9xico, conscientes de esta profunda degradaci\u00f3n de la familia humana, miraron hacia arriba en busca de una ascendencia de la que pudieran jactarse, y se dignificaron con el apelativo de \u00ablos hijos del sol\u00bb. \u00a1Qu\u00e9 reprensi\u00f3n la idolatr\u00eda de esos nobles salvajes administra a muchos de nosotros, que se contentan con un nacimiento tan pobre como aqu\u00e9l por el cual asumen tan aires de importancia!<\/p>\n


II. <\/strong>Por lo tanto, surge ahora la pregunta: \u00bfc\u00f3mo se produce y se alimenta en el alma este sentimiento feliz de inter\u00e9s filial en Dios? Uno podr\u00eda suponer que se efectuar\u00eda f\u00e1cilmente. \u00bfNo es Dios nuestro Creador? \u00bfNo es todo movimiento de la vida sostenido por Su providencia? \u00bfQu\u00e9, pues, es tan natural para el hombre como que lo mire con afecto e inter\u00e9s filial? Sin embargo, no hay nada en toda la tierra tan raro. S\u00ed; la amplia experiencia del alma del hombre prueba, que la paz s\u00f3lida y el deleite en Dios son alcanzables, s\u00f3lo cuando \u00c9l es contemplado como el dador de Su Hijo, constituido bajo quien como nuestra Cabeza Mediadora, es consistente que el gobierno Divino se manifieste para nosotros un cari\u00f1o de Padre.<\/p>\n


III. <\/strong>Habiendo considerado as\u00ed la constituci\u00f3n de la familia, paso a enunciar e ilustrar brevemente algunas de sus caracter\u00edsticas.<\/p>\n

1. <\/strong>Reflexiona, pues, sobre la grandeza de esta familia. La multitud y el poder de sus parientes suelen ser motivo de jactancia entre los hombres mundanos. \u00a1Cu\u00e1nta mayor raz\u00f3n tiene el cristiano para felicitarse por este punto! Nuestro texto distingue dos departamentos de la familia, para ser finalmente consolidados en uno. La primera es la parte que actualmente reside en el cielo. Se compone, principalmente, de miles de miles de \u00e1ngeles. Si no tienes amigos en la tierra, o si los que tienes son de tal car\u00e1cter que te averg\u00fcenzas de reconocerlos, deja que el pensamiento de tus hermanos-\u00e1ngeles te anime con un sentimiento de importancia familiar. Junto a los \u00e1ngeles, el departamento celestial de la familia est\u00e1 compuesto por los santos difuntos. \u00a1Qu\u00e9 compa\u00f1\u00eda tan innumerable! Cuando tu esp\u00edritu est\u00e9 a punto de desfallecer con el pensamiento de la maldad de tus pr\u00f3jimos, y de quejarte como si te hubieran dejado solo, y que la recompensa de la aflicci\u00f3n de Su alma le hubiera faltado al Redentor, mira a lo alto, y contempla que multitud, la cual, sin necesidad de que se le a\u00f1ada m\u00e1s, es ya tan grande que nadie puede contarla! Cualesquiera que sean tus sospechas de la presente generaci\u00f3n, no sospeches de la historia del pasado, como si fuera toda una f\u00e1bula, cuando registra los logros del esp\u00edritu de Dios; pero, sobre todo, no sospech\u00e9is de la fidelidad a su memorial de Aquel que es el Bendito de los ni\u00f1os.<\/p>\n

2. <\/strong>Reflexione sobre la justicia y la belleza de la familia de Dios. Una familia puede ser numerosa, cuando todav\u00eda es una desgracia, en lugar de un honor, ser miembro de ella, por ser tan desfavorable y de mala condici\u00f3n. Pero todos los hijos de Dios son justos. Hablo de la belleza divina, la belleza de la santidad. Pero hago el reclamo tambi\u00e9n en nombre del departamento de la familia en la tierra, y eso universalmente. Algunos son m\u00e1s justos que otros; y las m\u00e1s bellas tienen algunos restos de la mala tez, las miradas siniestras y la persona deformada de su naturaleza original. Sin embargo, en general, todas son justas. No hay un ni\u00f1o feo y desagradable en toda la familia de Dios. Si hay en alguien algo ofensivo, hay m\u00e1s que es atractivo. Todos ellos han nacido de nuevo y llevan los rasgos de su linaje celestial.<\/p>\n

3. <\/strong>Reflexione que esta familia es una de grandes perspectivas y alto destino. \u00a1Vaya! tu mundano, tu noble, tu rico mercader, tu fil\u00f3sofo, tu excelente cantante, tu excelente bailar\u00edn, tu favorito de rostro hermoso y forma elegante, \u00bfqu\u00e9 y d\u00f3nde estar\u00e1n todos ellos sino dentro de unos a\u00f1os? \u00a1Qu\u00e9 tonta p\u00e9rdida es prodigar tu admiraci\u00f3n, respeto y favor en algo tan evanescente! No hay p\u00e9rdida como la p\u00e9rdida del amor: gastar a\u00f1os de afecto en objetos que se te van y perecen. Ama lo que ser\u00e1 para ti un objeto de amor para siempre: y tales objetos los encontrar\u00e1s en los miembros de la familia de Dios. (W. Anderson, LL. D.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Glorificaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

N\u00f3tese, primero, los miembros de la familia celestial; en segundo lugar, la unidad de esta familia; tercero, las gloriosas caracter\u00edsticas de esta familia.<\/p>\n


I. <\/strong>Los miembros de esta familia. En este lugar, \u201cno hecho a mano\u201d, hay–<\/p>\n

1. <\/strong>El cabeza de familia. La gloria de Dios ser\u00e1 conspicua all\u00ed–brillar\u00e1 a trav\u00e9s de cada parte del cielo extendido.<\/p>\n

2. <\/strong>Hay una compa\u00f1\u00eda innumerable de \u00e1ngeles. Estos son llamados \u201cestrellas de la ma\u00f1ana\u201d, \u201chijos de Dios\u201d, \u201clas huestes de Jehov\u00e1\u201d, sus \u201csiervos ministradores\u201d.<\/p>\n

3. <\/strong>Todo el cuerpo de creyentes reunidos estar\u00e1 all\u00ed. El cielo no es un lugar de soledad, sino de alegr\u00eda social. Los habitantes mantendr\u00e1n una dulce conversaci\u00f3n entre ellos.<\/p>\n


II. <\/strong>Observar la unidad de esta familia: \u201cToda la familia\u201d.<\/p>\n

1. <\/strong>Hay una casa familiar. Esto no puede ser en la tierra. La diversidad de sentimientos y cultos hace deseable que en compa\u00f1\u00edas separadas subamos a la Sion celestial. Adem\u00e1s, ninguna casa en la tierra podr\u00eda albergar la congregaci\u00f3n de los fieles. Pero hay \u201cuna casa no hecha de manos, eterna en los cielos\u201d, donde todos se reunir\u00e1n. Todas las descripciones que se nos dan en la Biblia prueban que el cielo no es solo un estado, sino un lugar, un lugar material donde los cuerpos de los santos morar\u00e1n para siempre.<\/p>\n

2. <\/strong>Toda esta familia tiene el mismo empleo. Adoran a Dios y al Cordero. \u201cSus siervos le servir\u00e1n.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>Todos tienen el mismo disfrute. Ven a Dios, disfrutan de Dios; el Cordero los conduce a \u201cfuentes vivas de agua, y Dios enjugar\u00e1 toda l\u00e1grima de los ojos de ellos\u201d. Pero indaguemos m\u00e1s particularmente en qu\u00e9 consiste la felicidad del cielo.<\/p>\n

(1)<\/strong> La felicidad de los redimidos se derivar\u00e1 del conocimiento aumentado y perfecto.<\/p>\n

(2)<\/strong> La felicidad de los redimidos se deriva de una mayor santidad.<\/p>\n

(3)<\/strong> La felicidad del cielo se derivar\u00e1 de su empleo . El cielo es un descanso, pero no un descanso de ociosidad y pereza, sino de actividad.<\/p>\n

(4)<\/strong> Esta felicidad ser\u00e1 perfecta en su naturaleza. Estar\u00e1 libre de toda imperfecci\u00f3n que confunda y destruya nuestra felicidad aqu\u00ed.<\/p>\n

(5)<\/strong> Esta felicidad ser\u00e1 diversa en sus grados. Todos ser\u00e1n felices; pero no todos por igual. \u201cComo una estrella difiere de otra estrella en gloria\u201d, as\u00ed es en el cielo.<\/p>\n

(6)<\/strong> Su felicidad es progresiva y eterna. El aumento de la felicidad surge de los continuos nuevos descubrimientos que los redimidos har\u00e1n en el cielo.<\/p>\n


III. <\/strong>Las gloriosas caracter\u00edsticas de esta familia. Ya hemos traspasado esta parte de nuestro tema, y por lo tanto solo necesitamos mencionar que–<\/p>\n

1. <\/strong>Son absolutamente puros, sin mancha ni enfermedad all\u00ed; ning\u00fan miembro envidioso o enojado.<\/p>\n

2. <\/strong>Est\u00e1n perfectamente bendecidos. No habr\u00e1 nada que moleste o entristezca.<\/p>\n

3. <\/strong>Habr\u00e1 permanencia gloriosa. La inmutabilidad est\u00e1 grabada en los muros y pavimentos de la ciudad celestial; no puede haber ning\u00fan cambio.(Dr. Jarbo.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ef 3:15 De los cuales el toda la familia en el cielo y en la tierra es nombrada. La Iglesia Cristiana una familia I. En primer lugar, consideremos la definici\u00f3n dada por el ap\u00f3stol pablo de la Iglesia cristiana, tomada en su totalidad. Es esto, \u201ctoda la familia en el cielo y en la tierra\u201d. … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Efesios 3:15 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40770","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40770","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40770"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40770\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40770"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40770"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40770"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}