{"id":40773,"date":"2022-07-16T10:08:16","date_gmt":"2022-07-16T15:08:16","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-efesios-318-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:08:16","modified_gmt":"2022-07-16T15:08:16","slug":"estudio-biblico-de-efesios-318-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-efesios-318-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Efesios 3:18 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Ef 3:18<\/span><\/p>\n

Podr\u00e1 comprender con todos los santos cu\u00e1l es la anchura, la longitud, la profundidad y la altura.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Percepci\u00f3n espiritual<\/strong><\/p>\n

Del amor divino, como ra\u00edz y fundamento de la vida del alma, procede toda percepci\u00f3n espiritual. Digo percepci\u00f3n espiritual, a diferencia de intelectual. Pablo dice: No podr\u00e9is comprender el amor de Cristo, a menos que primero est\u00e9is arraigados y cimentados en \u00e9l. Una comprensi\u00f3n espiritual es la flor abierta de la ra\u00edz del amor Divino. La luz es el hijo primog\u00e9nito del amor. Antes de que uno pueda disfrutar de la luz del mundo, debe nacer del amor del mundo. Y antes de que podamos ser \u201cluz en el Se\u00f1or\u201d, debemos ser \u201cen el Se\u00f1or\u201d, teniendo una ra\u00edz y un fundamento en nosotros derivados de \u00c9l mismo. Cualquier conocimiento como el que el entendimiento natural es capaz de derivar de las palabras de la Escritura no es de ninguna manera conocimiento espiritual. Para el conocimiento espiritual, la luz del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo, debe brillar en nuestros corazones tan realmente como, para contemplar los objetos de la naturaleza, la luz del sol debe brillar en nuestros corazones. ojos. Si \u201cCristo habita en vuestros corazones por la fe\u201d, ser\u00e9is \u201carraigados y cimentados en el amor\u201d, y como consecuencia, podr\u00e9is comprender las cosas espirituales. El amor, pues, seg\u00fan nuestro ap\u00f3stol, es fundamento y madre de la facultad perceptiva. Sin fuego no puede haber refulgencia o resplandor. Como es el fuego, ser\u00e1 el resplandor. La fuente de iluminaci\u00f3n mental es el Hijo de Dios en el coraz\u00f3n. (J. Pulsford.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Comprender el amor de Cristo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Las dimensiones de este amor.<\/p>\n

1. <\/strong>La amplitud se ve en extender la misericordia Divina a los pecadores que est\u00e1n lejos de Dios (Isa 65:1<\/span>; Isa 65:1<\/span>; Isa\u00edas 45:22<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>La duraci\u00f3n de este amor es de eternidad en eternidad (Jer 31:3<\/span>; Jerem\u00edas 32:40<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>La profundidad de este amor se ve al levantar a los pecadores de la condenaci\u00f3n y del infierno (Sal 40:2-3<\/span>; 1 Corintios 6:9-11<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>El colmo de este amor consiste en hacer herederos de Dios a los pecadores y llevarlos finalmente a la gloria (2Ti 4:6-8 <\/span>).<\/p>\n


II. <\/strong>Lo que quiso decir el ap\u00f3stol, deseando que los efesios lo entendieran. \u201cQue pueda comprender con todos los santos.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Para que se formen opiniones correctas sobre la gratuidad del amor de Dios (2Ti 1:9<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Para que comprendieran su perpetuidad (Juan 13:1<\/span>; Sal 89:33<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Para que puedan exhibir sus efectos en su influencia restrictiva y paz constante (Rom 5:1-5<\/span> ).<\/p>\n


III. <\/strong>Con qu\u00e9 prop\u00f3sito expresa este deseo. \u201cPara que se\u00e1is llenos\u201d, etc.<\/p>\n

1. <\/strong>Para que puedan valorarlo correctamente (Filipenses 3:8-9<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Para que dependan de ella (Santiago 1:17<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Para que lo honren (G\u00e1l 6:14<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Es un amor inexpresable. (TB Baker.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La inmensidad del amor Divino<\/strong><\/p>\n

Estos t\u00e9rminos no fueron , tal vez, con la intenci\u00f3n de transmitir a cada uno de ellos una idea distinta, pero generalmente para representar la inmensidad del amor Divino; sin embargo, podemos hacer uso de estas diversas expresiones para clasificar lo que tenemos que decir sobre el asunto.<\/p>\n

1. <\/strong>La \u201camplitud\u201d nos sugiere la extensi\u00f3n de ese amor, la inmensidad del campo para el cual est\u00e1 dise\u00f1ado y para el cual provee. Dios ama a todas sus criaturas, ninguna est\u00e1 excluida.<\/p>\n

2. <\/strong>La \u00ablongitud\u00bb puede sugerir la duraci\u00f3n de Su amor. No es una cosa de hoy, concebida de repente, y que puede ser dejada de lado de repente; es desde la eternidad, y tuvo su nacimiento antes de que se pusieran los cimientos de la tierra. \u00a1Mira hacia atr\u00e1s, y hacia atr\u00e1s, y hacia atr\u00e1s, y no ver\u00e1s su comienzo! Mira hacia delante, y hacia delante, y hacia delante, y nunca ver\u00e1s su terminaci\u00f3n, porque tambi\u00e9n es \u201chasta la eternidad\u201d. A lo largo de todo tu viaje, por largo que sea, encontrar\u00e1s Su amor contigo.<\/p>\n

3. <\/strong>Y la \u201cprofundidad\u201d. \u00a1Oh, cu\u00e1n bajo ha llegado Dios con ese maravilloso amor Suyo! C\u00f3mo se rebaj\u00f3 a nuestro bajo estado. \u00bfDe qu\u00e9 profundidades ha buscado rescatar a sus hijos descarriados y descarriados?<\/p>\n

4. <\/strong>Y la \u201caltura\u201d. \u201cEl que subi\u00f3 es el mismo tambi\u00e9n que descendi\u00f3; por tanto, Dios le exalt\u00f3 hasta lo sumo.\u201d \u00c9l est\u00e1 en lo alto del trono del imperio universal; y dice: Padre, aquellos que me has dado, quiero que donde yo estoy, tambi\u00e9n ellos est\u00e9n conmigo. En la misma altura de gloria a la que \u00c9l mismo ha subido; a la misma altura de aquel trono en que \u00c9l reina; a esa altura de gloria que \u00c9l se propone llevarnos, una altura a la que ning\u00fan arma puede llegar, una altura en la que no puede haber pecado, una altura desde la cual cada paso puede ser un pelda\u00f1o hacia glorias m\u00e1s altas. Como la alondra vuela y canta, y vuela y canta, as\u00ed lo haremos nosotros; pero no como la alondra, que vuela en lo alto, pero siempre vuelve a la tierra. (Newman Halt, LL. B.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Comprensi\u00f3n del amor inconmensurable de Dios<\/strong><\/p>\n

Bueno puede San Pablo agregar, \u201ccomprender con todos los santos\u201d. Ninguna mente es igual a este estudio. Un poderoso intelecto de Newton puede esbozar el plan del sistema solar; un Laplace puede demostrar su equilibrio permanente; un Herschel traza un mapa de las nebulosas del cielo del sur; un Dalton despliega las leyes de la combinaci\u00f3n at\u00f3mica; un Darwin asign\u00f3 la clave del desenvolvimiento parcial del misterio de las vidas sucesivas en la naturaleza. Pero ninguna alma sola es capaz de comprender el amor de Cristo, porque la visi\u00f3n y la experiencia de cada uno es limitada, y en la moral somos miembros unos de otros. Dios tiene dones que otorga a los estudiantes solitarios de la verdad divina, y dones que otorga a sus peticionarios solitarios en el armario o debajo de la higuera. Pero, en general, la ley de comprender el amor de Cristo es el estudio unido, el trabajo unido, la conferencia unida, la oraci\u00f3n unida. En nuestro ser espiritual somos maravillosamente dependientes unos de otros, de modo que el pensador dotado se congela en la soledad mientras grupos de fervientes y humildes suplicantes alcanzan por su comuni\u00f3n la visi\u00f3n y la facultad Divina. \u201cNo dej\u00e9is de congregaros, como algunos tienen por costumbre\u201d, porque \u201cdonde est\u00e1n dos o tres reunidos en mi nombre, all\u00ed estoy yo en medio de ellos\u201d. Toda la Iglesia es un organismo espiritual que es requisito para la comprensi\u00f3n del amor Divino en su plenitud. Unos pocos rayos pueden caer sobre el ojo individual: m\u00e1s a\u00fan, cuando las iglesias se re\u00fanen para alabar y orar incluso en una cristiandad fragmentada y dividida; olvidada, y la \u00fanica Iglesia de Dios se vuelve visiblemente una en la tierra y conscientemente una en cada lugar, entonces se desatar\u00e1n sobre los incontables millones de ojos que mirar\u00e1n hacia arriba cada ma\u00f1ana al Sol de Justicia, \u201ccon un solo coraz\u00f3n y una sola alma, un torrente de luz solar, un resplandor de gloria correspondiente, que consagrar\u00e1 la tierra y probar\u00e1 que es la puerta del cielo. (E. White.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La paradoja de la medida del amor<\/strong><\/p>\n

\u00bfDe qu\u00e9? Creo que no puede haber ninguna duda en cuanto a la respuesta. La siguiente cl\u00e1usula es evidentemente la continuaci\u00f3n de la idea iniciada en la de nuestro texto, y dice: \u201cy conocer el amor de Cristo que excede a todo conocimiento\u201d. Es la medida inconmensurable, entonces; los l\u00edmites y las dimensiones ilimitadas del amor de Cristo que enciende los pensamientos del ap\u00f3stol aqu\u00ed. Por supuesto, \u00e9l no ten\u00eda una idea separada en su mente adjunta a cada una de estas medidas de magnitud, sino que las reuni\u00f3 todas juntas simplemente para expresar el \u00fanico pensamiento de la grandeza del amor de Cristo. La profundidad y la altura son la misma dimensi\u00f3n medida desde extremos opuestos. Uno empieza arriba y baja, el otro empieza abajo y sube, pero la superficie es la misma en ambos casos. As\u00ed que aqu\u00ed tenemos las tres dimensiones de un s\u00f3lido: ancho, largo y profundidad. Y supongo que puedo aventurarme a usar estas expresiones con un prop\u00f3sito algo diferente de aquel para el cual las emplea el ap\u00f3stol: y ver en cada una de ellas un aspecto separado y bendito del amor de Dios en Jesucristo nuestro Se\u00f1or.<\/p>\n


I. <\/strong>\u00bfCu\u00e1l es, entonces, la amplitud de ese amor? Es tan amplio como la humanidad. Como todas las estrellas yacen en el firmamento, as\u00ed todas las criaturas descansan en el cielo de Su amor. La humanidad tiene muchas caracter\u00edsticas comunes. Todos sufrimos, todos pecamos, todos tenemos hambre, todos aspiramos; y, \u00a1bendito sea Dios! todos ocupamos precisamente la misma relaci\u00f3n con el amor, el amor Divino, que reside en Jesucristo. No hay hijastros en Su gran familia, y ninguno de ellos recibe una parte m\u00e1s a rega\u00f1adientes o menos amplia de Su amor y bondad que los dem\u00e1s. Amplia como la raza, y cubriendola como una gran tienda que encierra en un d\u00eda de fiesta a toda una tribu, la amplitud del amor de Cristo es la amplitud de la humanidad. Y este amor amplio, amplio como la humanidad, no es superficial porque es amplio. Nuestros afectos humanos son con demasiada frecuencia como el estuario de una gran corriente que corre profunda y poderosa mientras se mantiene dentro de orillas estrechas, pero tan pronto como se ensancha se vuelve lenta, impotente y poco profunda. La intensidad del afecto humano var\u00eda inversamente con su extensi\u00f3n. Una filantrop\u00eda universal es un sentimiento sin pasi\u00f3n. Pero el amor de Cristo es profundo aunque amplio, y no sufre disminuci\u00f3n porque es compartido entre una multitud. Hay dos formas de argumentar sobre el amor de Cristo, ambas v\u00e1lidas, y ambas necesitan ser empleadas por nosotros. Tenemos derecho a decir: \u201c\u00c9l ama a todos, por lo tanto me ama a m\u00ed\u201d. Y tenemos derecho a decir: \u201c\u00c9l me ama, por lo tanto ama a todos\u201d. Porque seguramente el amor que se ha inclinado hacia m\u00ed nunca podr\u00e1 pasar por ning\u00fan alma humana. \u00bfCu\u00e1l es la amplitud del amor de Cristo? Es amplio como la humanidad, es estrecho como yo mismo.<\/p>\n


II. <\/strong>Entonces, en el siguiente lugar, \u00bfcu\u00e1l es la duraci\u00f3n del amor de Cristo? Si vamos a pensar en \u00c9l s\u00f3lo como un hombre, por exaltado y perfecto que sea, t\u00fa y yo no tenemos nada en el mundo que ver con Su amor. Cuando \u00c9l estuvo aqu\u00ed en la tierra, puede haber sido enviado de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n de una manera vaga y p\u00e1lida, como el sombr\u00edo fantasma del amor puede surgir en el coraz\u00f3n de un gran estadista o fil\u00e1ntropo por generaciones a\u00fan no nacidas, que vagamente ve que se ver\u00e1n afectadas. por su sacrificio y servicio. Pero a eso no lo llamamos amor. Tal pobre, p\u00e1lido; La cosa sombr\u00eda no tiene derecho al nombre c\u00e1lido y palpitante; no tiene derecho a exigir de nosotros ning\u00fan estremecimiento de afecto como respuesta; y a menos que pienses en Jesucristo como algo m\u00e1s y diferente que la benevolencia m\u00e1s pura y m\u00e1s elevada que jam\u00e1s habit\u00f3 en forma humana, no conozco ning\u00fan sentido inteligible en el que la longitud de Su amor pueda extenderse para tocarte. Y si nos contentamos con ese concepto totalmente inadecuado y cojo de \u00c9l y de Su naturaleza, por supuesto que no existe ning\u00fan v\u00ednculo presente entre ning\u00fan hombre sobre la tierra y \u00c9l, y es absurdo hablar de Su amor presente como si se extendiera de alguna manera a yo. Pero tenemos que creer, elev\u00e1ndonos a la plenitud de la concepci\u00f3n cristiana de la naturaleza y persona de Cristo, que cuando \u00c9l estuvo aqu\u00ed en la tierra, lo Divino que moraba en \u00c9l inform\u00f3 e inspir\u00f3 tanto al ser humano que el amor de Su coraz\u00f3n de hombre supo captar el todo, y separar los individuos que deb\u00edan formar la raza hasta el fin de los tiempos; de modo que t\u00fa y yo, mirando hacia atr\u00e1s a todos los siglos, y pregunt\u00e1ndonos cu\u00e1l es la duraci\u00f3n del amor de Cristo, podemos decir: \u00abSe extiende a lo largo de todos los a\u00f1os, y lleg\u00f3 entonces como llega ahora para tocarme, sobre quien han llegado los confines de la tierra.\u201d Su duraci\u00f3n coincide con la duraci\u00f3n de la humanidad aqu\u00ed o all\u00e1. Hay otra medida de la duraci\u00f3n del amor de Cristo. \u00ab\u00a1Maestro! \u00bfCu\u00e1ntas veces pecar\u00e1 mi hermano contra m\u00ed, y yo lo perdonar\u00e9? No te digo hasta siete veces, sino hasta setenta veces siete\u201d. As\u00ed dijo el Cristo, multiplicando la perfecci\u00f3n en s\u00ed mismo dos veces, dos sietes y un diez, para expresar la idea de lo ilimitado. Y la ley que \u00c9l estableci\u00f3 para Su siervo es la ley que lo obliga a S\u00ed mismo. \u00bfCu\u00e1l es la duraci\u00f3n del amor de Cristo? Aqu\u00ed hay una medida de ello, no importa cu\u00e1n prolongado sea mi pecado, se extiende m\u00e1s all\u00e1 de esto; y la l\u00ednea blanca de Su amor se prolonga hasta el infinito, mucho m\u00e1s all\u00e1 del punto donde se detiene la l\u00ednea negra de mi pecado. Cualquier cosa que no sea la paciencia eterna se habr\u00eda agotado hace mucho tiempo por tus pecados y los m\u00edos, y los de nuestros hermanos. Pero el Cristo compasivo, el Amante eterno de todas las almas errantes, mira desde el cielo a cada uno de nosotros; va con nosotros en todos nuestros andares, soporta con nosotros todos nuestros pecados, en todas nuestras transgresiones todav\u00eda es misericordioso. La duraci\u00f3n del amor de Cristo es la duraci\u00f3n de la eternidad, y supera todo pecado humano.<\/p>\n


III. <\/strong>Entonces, \u00bfcu\u00e1l es la profundidad de ese amor? Profundidad y altura, como dije al comienzo de estas observaciones, no son m\u00e1s que dos formas de expresar una misma dimensi\u00f3n; uno empezamos por arriba y medimos hacia abajo, el otro empezamos por abajo y medimos hacia arriba. La cima es el Trono; y la medida hacia abajo, \u00bfc\u00f3mo se ha de enunciar? \u00bfEn qu\u00e9 t\u00e9rminos de distancia hemos de expresarlo? \u00bfQu\u00e9 distancia hay entre el Trono del Universo y el pesebre en Bel\u00e9n, y la Cruz en el Calvario, y el sepulcro en el jard\u00edn? Esa es la profundidad del amor de Cristo. Por muy lejos que sea la distancia desde esa altura de la Divinidad co-igual en el seno del Padre, y radiante de gloria, hasta la bajeza de la forma de un siervo, y las penas, limitaciones, rechazos, dolores y muerte final– esa es la medida de la profundidad del amor de Cristo. Como si alg\u00fan planeta fuera a salirse de su camino y hundirse entre las brumas y la estrechez de nuestra atm\u00f3sfera terrenal, as\u00ed podemos estimar la profundidad del amor de Cristo diciendo: \u201c\u00c9l vino de lo alto, habit\u00f3 con nosotros\u201d. Un conocido cient\u00edfico moderno ha aventurado la especulaci\u00f3n de que el origen de la vida en este planeta ha sido la ca\u00edda sobre \u00e9l de un fragmento de un meteorito o un aerolito, de alg\u00fan otro sistema, con una mota de vida org\u00e1nica sobre \u00e9l, de la cual todo Ha desarrollado. Cualquiera que sea el caso con respecto a la vida f\u00edsica, eso es absolutamente cierto en el caso de la vida espiritual. Todo viene porque este Cristo descendido del cielo ha bajado la larga escalera de la Encarnaci\u00f3n, y ha tra\u00eddo con \u00c9l a las nubes y opresiones de nuestra atm\u00f3sfera terrestre un germen de vida que \u00c9l ha plantado en el coraz\u00f3n de la raza, para esparcirse all\u00ed. Siempre. Esa es la medida de la profundidad del amor de Cristo. Y hay otra forma de medirlo. Mis pecados son profundos, mis miserias impotentes son profundas, pero son superficiales en comparaci\u00f3n con el amor que se hunde debajo de todo pecado, que es m\u00e1s profundo que todo dolor, que es m\u00e1s profundo que toda necesidad, que no retrocede ante ninguna degradaci\u00f3n, que se aparta. de ninguna miseria, que no aborrece la maldad como para apartar su rostro de ella. La m\u00e1s pura pasi\u00f3n de la benevolencia humana no puede dejar de sentir a veces la repugnancia mezclada con su piedad y sus esfuerzos, pero el amor de Cristo desciende, por muy lejos que haya descendido un alma humana en el abismo de la degradaci\u00f3n, debajo de \u00e9l est\u00e1n los brazos eternos, y debajo de \u00e9l es el amor de Cristo. Cuando un pozo de carb\u00f3n es bloqueado por alguna explosi\u00f3n, ning\u00fan valiente grupo de rescate se aventurar\u00e1 a descender a las profundidades m\u00e1s bajas de la oscuridad venenosa hasta que haya llegado all\u00ed alguna ventilaci\u00f3n. Pero este Cristo amoroso desciende, desciende, desciende a la atm\u00f3sfera m\u00e1s densa y pestilente, hediendo a pecado y corrupci\u00f3n, y tiende una mano salvadora a la m\u00e1s abyecta y m\u00e1s profunda de todas las v\u00edctimas. \u00bfQu\u00e9 tan profundo es el amor de Cristo? Las minas profundas del pecado y de la alienaci\u00f3n son socavadas y contrarrestadas por su amor. El pecado es un abismo, un misterio, cu\u00e1n profundo s\u00f3lo lo conocen quienes han luchado contra \u00e9l; pero–<\/p>\n

\u201c\u00a1Oh amor! abismo sin fondo,<\/p>\n

Mis pecados son tragados en ti.\u201d<\/p>\n

\u201cArrojar\u00e9 todos sus pecados a las profundidades del mar.\u201d Las profundidades del amor de Cristo se sumergen debajo de toda necesidad humana, dolor, sufrimiento y pecado.<\/p>\n


IV. <\/strong>Y, por \u00faltimo, \u00bfcu\u00e1l es la altura del amor de Cristo? Encontramos que la manera de medir la profundidad era comenzar en el Trono, y bajar a la Cruz, ya los inmundos abismos del mal. La manera de medir la altura es empezar por la Cruz y los inmundos abismos del mal, y subir al Trono. Es decir, lo m\u00e1s alto del universo, el v\u00e9rtice y la cima resplandecientes, resplandeciendo all\u00e1 arriba en la luz radiante e inquietante, es el amor de Dios en Jesucristo. Las otras concepciones de esa naturaleza divina brotan muy por encima de nosotros y se elevan m\u00e1s all\u00e1 de nuestros pensamientos, pero la cumbre de todas ellas, la m\u00e1s alta como la m\u00e1s baja, fuera de todo, y por lo tanto muy por encima de todo, es el amor de Dios que ha sido revelado a todos nosotros, y comprado para nosotros, hombres pecadores, en la pasi\u00f3n y virilidad de nuestro amado Cristo. Y ese amor que as\u00ed se eleva sobre nosotros, y brilla la cumbre y el \u00e1pice del universo, como la cruz brillante en la parte superior de la misma alta aguja de la catedral, no brilla all\u00ed sobre nosotros inaccesible, ni se encuentra ante nosotros como un precipicio sin camino, a la cual nada que no tenga alas puede jam\u00e1s esperar elevarse, pero la altura del amor de Cristo es una altura hospitalaria, que podemos escalar por nosotros. M\u00e1s bien, ese cielo de amor que es \u201cm\u00e1s alto que nuestros pensamientos\u201d, se inclina hacia cada uno de nosotros, como parece hacerlo el cielo f\u00edsico por una especie de enga\u00f1o \u00f3ptico, solo con esta bendita diferencia, que en el mundo natural el lugar donde el cielo toca la tierra es siempre el punto m\u00e1s alejado de nosotros; y en el mundo espiritual, el lugar donde el cielo se inclina hacia m\u00ed est\u00e1 siempre sobre mi cabeza, y el punto m\u00e1s cercano posible a m\u00ed. \u00c9l ha venido para elevarnos hacia \u00c9l mismo. Y esta es la altura de Su amor, que nos levanta, si queremos, m\u00e1s y m\u00e1s alto para sentarnos en ese trono donde \u00c9l mismo est\u00e1 entronizado. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Geometr\u00eda celestial<\/strong><\/p>\n

Esta medici\u00f3n divina es un arte de la clase m\u00e1s deseable, como se desprende de que es objeto de las m\u00e1s fervientes oraciones apost\u00f3licas.<\/p>\n


I. <\/strong>Como un maestro sabio e ilustrado, Pablo desea que los santos reciban la educaci\u00f3n previa que es necesaria antes de que puedan entrar en una ciencia como la medida del amor de Cristo. Cuando los muchachos van a la escuela, al principio no los ponen a estudiar \u00e1lgebra, ni los env\u00edan a hacer un estudio trigonom\u00e9trico de un condado. El maestro de escuela sabe que deben tener un conocimiento rudimentario de aritm\u00e9tica, o de lo contrario ense\u00f1arles \u00e1lgebra ser\u00eda una p\u00e9rdida de tiempo, y que deben tener alg\u00fan conocimiento de geometr\u00eda com\u00fan, o ser\u00eda absurdo instruirlos en agrimensura. Por lo tanto, comienza con la informaci\u00f3n elemental, y cuando han aprendido cosas m\u00e1s simples, est\u00e1n listos para los estudios m\u00e1s dif\u00edciles. Suben los escalones de la puerta de la ciencia y luego son introducidos a su templo. El Ap\u00f3stol Pablo no propone que el nuevo converso pueda medir inmediatamente la anchura y la longitud y la profundidad y la altura del amor de Cristo; \u00e9l sabe que esto no est\u00e1 dentro del alcance de su mente infantil; porque el esp\u00edritu reci\u00e9n nacido tiene que pasar un tiempo de crecimiento antes de poder entrar en las cosas profundas de Dios. Si ten\u00e9is la amabilidad de referiros al texto, ver\u00e9is cu\u00e1l es esa educaci\u00f3n previa que el ap\u00f3stol deseaba para los santos. Se describe muy detalladamente en tres partes.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9l deseaba que sus facultades espirituales pudieran ser fortalecidas, porque ora para que puedan ser \u00abfortalecidos con poder por el Esp\u00edritu en el hombre interior\u00bb. El maestro de escuela sabe que la mente del muchacho debe ser fortalecida, que su entendimiento debe ser ejercitado, su discernimiento debe desarrollarse y su memoria debe adquirir capacidad antes de que pueda emprender estudios superiores; y el ap\u00f3stol sabe que nuestras facultades espirituales deben sufrir el mismo tipo de desarrollo; que nuestra fe, por ejemplo, debe ser inquebrantable, que nuestro amor debe volverse ferviente, que nuestra esperanza debe ser brillante, que nuestro gozo debe aumentar, y entonces, pero no hasta entonces, seremos capaces de comprender la longitud y la anchura del amor Divino. Debemos ser fortalecidos en el hombre interior por el Esp\u00edritu de Dios; \u00bfY qui\u00e9n puede fortalecer como \u00c9l fortalece?<\/p>\n

2. <\/strong>\u00c9l deseaba que el objeto de estudio estuviera siempre delante de ellos: \u00abque habite Cristo\u00bb, etc. Un buen tutor no s\u00f3lo desea que su alumno tenga una mente disciplinada capaz de lidiar con el tema, sino que se esfuerza por mantenga el tema siempre delante de \u00e9l; porque para alcanzar cualquier pericia en una ciencia, la mente debe abstraerse de todos los dem\u00e1s pensamientos y ejercitarse continuamente con el tema elegido. Nunca encontrar\u00e1s a un hombre preeminente en astronom\u00eda a menos que la astronom\u00eda se haya convertido en el se\u00f1or de la mente y tenga dominio sobre su mente incluso en sus sue\u00f1os. El anatomista debe estar atado a los nervios, huesos y vasos sangu\u00edneos, como el galeote est\u00e1 atado al remo, o nunca dominar\u00e1 su tema. El bot\u00e1nico debe estar enamorado de cada flor, y casado con cada planta, o el los campos lo asar\u00e1n por completo. \u201cA trav\u00e9s del deseo, el hombre, habi\u00e9ndose separado, busca y se entremete con toda sabidur\u00eda\u201d. Salom\u00f3n sab\u00eda lo que escribi\u00f3 cuando dijo: \u00abSe separ\u00f3 a s\u00ed mismo\u00bb, porque sin separaci\u00f3n o abstracci\u00f3n no puede haber progreso. Ahora bien, el ap\u00f3stol desea que nosotros los creyentes, fortalecidas nuestras facultades, tengamos constantemente delante de nosotros la persona de Jes\u00fas para inflamar nuestro amor y as\u00ed aumentar nuestro conocimiento. \u00a1Mira cu\u00e1n cerca quiere que est\u00e9 Jes\u00fas! \u201cPara que habite Cristo por la fe en vuestros corazones\u201d. No puedes tener un sujeto m\u00e1s cerca de ti que tenerlo en el lado interno de los ojos; es decir, en el coraz\u00f3n mismo. El astr\u00f3nomo no siempre puede ver las estrellas porque est\u00e1n lejos y fuera de \u00e9l; pero nuestra estrella brilla en el cielo de nuestros corazones para siempre. El bot\u00e1nico debe encontrar sus flores en sus estaciones, pero nuestra planta de renombre florece en nuestras almas todo el a\u00f1o. Llevamos dentro de nosotros los instrumentos de nuestro santo arte y el objeto de nuestra devota contemplaci\u00f3n. As\u00ed como un erudito lleva en su bolsillo una peque\u00f1a edici\u00f3n de su cl\u00e1sico favorito, as\u00ed llevamos a Cristo en nuestros corazones; \u00bfQu\u00e9 pasa si digo que llevamos con nosotros una edici\u00f3n de coraz\u00f3n del Liber Crucis, el Libro de la Cruz? Si conoci\u00e9ramos m\u00e1s plenamente por experiencia el significado de \u201cCristo en vosotros la esperanza de gloria\u201d, nuestros afectos ense\u00f1ados por el cielo, que son la mejor parte de nuestro hombre interior, podr\u00edan ejercerse continuamente sobre la persona, la obra y el amor. de nuestro querido Redentor.<\/p>\n

3. <\/strong>El ap\u00f3stol ora adem\u00e1s para que puedan tener un ejercicio pr\u00e1ctico en el arte del amor santo; \u201cque estando arraigados y cimentados en amor\u201d. Todo tutor experimentado sabe que es de gran ayuda para el estudiante ejercitarlo en su actividad elegida sobre alguna rama inferior e inferior de la misma, de modo que lo conduzca gradualmente a los puntos m\u00e1s elevados de la misma. Si, por ejemplo, quiere que entienda de agrimensura de fincas, le pide que mida un campo que contenga un acre o dos. Si quiere que \u00e9l haga un mapa de un pa\u00eds, lo pone primero a hacer un plano de un campo vecino o una granja. El ap\u00f3stol act\u00faa con el mismo m\u00e9todo. \u201cPara que, arraigados y cimentados en el amor, pod\u00e1is comprender la amplitud y la longitud del amor de Cristo\u201d. Teniendo el amor de Jes\u00fas en vosotros, pose\u00eddos de amor a Cristo, ser\u00e9is practicados en el ejercicio del amor, y as\u00ed comprender\u00e9is el amor que llen\u00f3 al Salvador. Aprender\u00e1 a hacer negocios en las grandes aguas del amor infinito del Redentor por Su pueblo, mientras navega en la corriente de su amor por \u00c9l. Se usan dos expresiones: – \u00abarraigado\u00bb, como un \u00e1rbol vivo que se aferra al suelo, se retuerce alrededor de las rocas y no puede ser volcado – \u00abcimentado\u00bb, como un edificio que ha sido asentado, como un todo, y nunca mostrar\u00e1 grietas o fallas en el futuro por fallas en los cimientos. El ap\u00f3stol quiere que estemos arraigados y cimentados en el amor, estableci\u00e9ndose una uni\u00f3n vital entre nuestras almas y Jes\u00fas, para que lo amemos porque \u00c9l nos am\u00f3 primero; y tambi\u00e9n una uni\u00f3n fiduciaria, o una uni\u00f3n de confianza, por la cual descansamos en Jes\u00fas como las piedras de un muro se asientan sobre los cimientos.<\/p>\n


II. <\/strong>Ahora llegamos a considerar m\u00e1s de cerca la ciencia de la medici\u00f3n celestial misma. De acuerdo con el texto, tenemos que tratar con un cuerpo s\u00f3lido, porque debemos medir su anchura, su longitud, su profundidad y su altura. Esta medida c\u00fabica, porque est\u00e1 encuadrada, como la nueva Jerusal\u00e9n, prueba la realidad del cuerpo a medir. Desgraciadamente, para muchas personas religiosas el amor de Jes\u00fas no es en absoluto algo s\u00f3lido y sustancial: es una hermosa ficci\u00f3n, una creencia sentimental, una teor\u00eda formal; pero para Pablo era un hecho real, sustancial y mensurable. Nadie conoce el amor de Cristo en absoluto si no sabe que es real, y nadie lo ha sentido en su alma en absoluto a menos que se vuelva tan real como para constre\u00f1irlo y moverlo a una actividad real. El ap\u00f3stol desea que cuando el amor de Cristo se haga para nosotros una realidad s\u00f3lida, podamos tener una comuni\u00f3n \u00edntima con \u00e9l. Puedes medir la anchura y la longitud de una cosa a una gran distancia, pero no puedes medir muy bien su profundidad sin acercarte a ella. \u00a1Qu\u00e9 santa familiaridad con Jes\u00fas implican las palabras cuando llegamos a medidas de todo tipo! \u00a1Qu\u00e9 condescendencia es esta que permite sondear el Sagrado Coraz\u00f3n como un mar y medirlo como un campo! \u00bfSe inclinar\u00e1 as\u00ed el infinito ante el hombre? \u00bfSe negar\u00e1 el hombre a comulgar con un amor tan condescendiente? Perm\u00edtanme llegar a las palabras mismas de nuestro texto y se\u00f1alarles su orden.<\/p>\n

1. <\/strong>El primer objeto del conocimiento cristiano debe ser la amplitud del amor del Salvador. Conozco cierta escuela de cristianos que tienen necesidad de estudiar este punto, porque tienen una idea muy estrecha de la bondad amorosa del Se\u00f1or. Conciben el amor Divino como un riachuelo muy angosto, nunca lo han visto como un r\u00edo caudaloso, caudaloso, caudaloso y regocijante, como realmente es. El amor de Jesucristo no rodea solamente nuestra isla predilecta, sino que, como el oc\u00e9ano, ba\u00f1a todas las orillas. El amor de Jesucristo se ha extendido a los reyes en sus tronos, pero con igual y m\u00e1s frecuente generosidad a los esclavos en sus mazmorras.<\/p>\n

2. <\/strong>El siguiente objeto de estudio es la duraci\u00f3n del amor de Cristo. \u201cTe he amado con un amor eterno\u201d. Coet\u00e1neamente con la Deidad misma es el amor de la Deidad hacia sus elegidos. Dios nos am\u00f3 en Su Hijo mucho antes de que comenzara el mundo. Si un \u00e1ngel partiera desde hoy con el prop\u00f3sito de averiguar cu\u00e1ndo comenz\u00f3 el amor de Dios, sin duda volar\u00eda hasta detenerse en la Cruz. \u201cAqu\u00ed\u201d, dec\u00eda, \u201caqu\u00ed est\u00e1 la fuente, aqu\u00ed est\u00e1 la fuente de todo\u201d. Pero se le recordar\u00eda que \u201ctanto am\u00f3 Dios al mundo que dio a su Hijo unig\u00e9nito\u201d. Luego hubo un amor antes de la entrega de Su Hijo. Volar\u00eda hacia adelante hasta que se detuvo en el d\u00eda de Isa\u00edas y escuch\u00f3 del amor de Dios en la profec\u00eda de que el Hijo del hombre cargar\u00eda con la iniquidad de Su pueblo. \u00c9l dir\u00eda: \u00ab\u00a1Seguramente comienza aqu\u00ed!\u00bb Pero los santos le recordar\u00edan palabras de consuelo a\u00fan m\u00e1s antiguas, y seguir\u00eda volando hasta que se detuvo fuera del jard\u00edn de Ed\u00e9n y escuch\u00f3 al Se\u00f1or decir: \u201cLa simiente de la mujer herir\u00e1 la cabeza de la serpiente\u201d. \u00abCiertamente\u00bb, dice \u00e9l, \u00abcomenz\u00f3 aqu\u00ed\u00bb. Pero, divinamente instruido, se remontar\u00eda a\u00fan m\u00e1s atr\u00e1s, incluso a los eternos concilios donde, ante todo, se plane\u00f3 y urdi\u00f3 la salvaci\u00f3n en los gabinetes de la sabidur\u00eda antes de que existiera el mundo. Tendr\u00eda que retroceder, retroceder, retroceder, hasta que la creaci\u00f3n se hubiera desvanecido, hasta que no quedara ni una pizca de existencia excepto la Deidad autoexistente absoluta, y entonces en la Mente Eterna ver\u00eda que se formaban pensamientos de amor hacia un pueblo. para el mismo. Este conocimiento de la duraci\u00f3n del amor no siempre llega a los cristianos al principio de su historia. Este amor no s\u00f3lo no tiene comienzo, sino que no tiene pausa. Nunca hay un momento en que Jes\u00fas deja de amar a su pueblo. El amor de Jes\u00fas no sabe nada de animaci\u00f3n suspendida. Hay algunos r\u00edos en Australia que se pierden, y por millas a lo largo de su lecho no encuentras m\u00e1s que piedras secas en ciertas estaciones del a\u00f1o. Nunca es as\u00ed con el amor de Cristo: es largo, y sin interrupci\u00f3n de principio a fin; es una cadena sin un solo eslab\u00f3n roto o d\u00e9bil.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00a1La profundidad del amor de Jes\u00fas! \u00a1Consid\u00e9relo como inclinarse a contemplar una criatura tan insignificante como el hombre! \u00a1Vea la profundidad de ese amor al recibir a tales criaturas pecaminosas en Su abrazo! \u00a1Oh pecador! no puedes haber ido demasiado profundo para que el amor de Cristo te alcance. \u00a1Oh reincidente! no puedes haber pecado demasiado para el perd\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>Piensa a continuaci\u00f3n en la altura del amor del Maestro. Ves que se pone en \u00faltimo lugar, como el punto m\u00e1s alto de aprendizaje. Hay algunos que han avanzado hasta comprender algo de las profundidades, que no conocen la plena dignidad y gloria de un heredero del cielo, y han sentido poco. del poder de Su ascensi\u00f3n. Pues, el amor de Jes\u00fas, aun en esta vida presente, es una altura inefable, pues \u00bfno nos ha elevado para convertirnos en hijos de Dios? Sin embargo, hermanos, la altura de este amor se ver\u00e1 mejor en un estado futuro. Ser\u00e9is llevados a morar con Cristo en las nubes cuando el mundo est\u00e9 en llamas, y cuando se dicte el juicio, ser\u00e9is llevados por las alas de los \u00e1ngeles hasta el s\u00e9ptimo cielo donde mora Dios. \u00a1Oh la anchura, la longitud, la profundidad, la altura! Para resumir lo que hemos dicho en cuatro palabras. Por ancho el amor de Jes\u00fas es inmensidad, por largo es eternidad, por profundidad es inconmensurable, y por altura es infinito. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Midiendo lo inconmensurable<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>La formaci\u00f3n previa requerida para esta medici\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Que tenga vigorosas sus facultades espirituales.<\/p>\n

2. <\/strong>Tendr\u00eda el tema siempre delante de ellos.<\/p>\n

3. <\/strong>Quisiera que se ejercitaran en el arte de medir.<\/p>\n

(1)<\/strong> Debemos amarlo nosotros mismos, si queremos medir el amor de Cristo.<\/p>\n

(2)<\/strong> Debemos, por la experiencia de Su amor, ser confirmados en nuestro propio amor por \u00c9l, o no podemos medir Su amor.<\/p>\n

(3) <\/strong> Tambi\u00e9n debemos tener un agarre vital de Cristo. Debemos estar arraigados como un \u00e1rbol, que se apodera de la tierra.<\/p>\n

(4)<\/strong> Debemos asentarnos en Su amor como nuestro fundamento, sobre el cual estamos cimentados. , como un edificio.<\/p>\n

(5)<\/strong> Tambi\u00e9n debemos mostrar firmeza, certeza y perseverancia en nuestro car\u00e1cter, creencia y objetivo; porque s\u00f3lo as\u00ed aprenderemos.<\/p>\n


II. <\/strong>La propia medici\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Esto implica un sentido de la realidad del asunto.<\/p>\n

2. <\/strong>Incluye un acercamiento al objeto de nuestro estudio.<\/p>\n

3. <\/strong>Indica un estudio \u00edntimo, y un sondeo cuidadoso.<\/p>\n

4. <\/strong>Requiere una vista desde todos los lados del sujeto.<\/p>\n

5. <\/strong>El orden de la medida es el orden habitual de nuestro propio crecimiento en la gracia. La anchura y la longitud antes que la profundidad y la altura.<\/p>\n

(1)<\/strong> La anchura. Inmenso.<\/p>\n

(a) <\/strong>Abarca todas las naciones. \u201cPredica el evangelio a toda criatura.\u201d<\/p>\n

(b) <\/strong>Cubriendo huestes de iniquidades. \u201cToda clase de pecado.\u201d<\/p>\n

(c) <\/strong>Abarcando todas las necesidades, cuidados, etc.<\/p>\n

(d) <\/strong>Conferir dones ilimitados para esta vida y los mundos venideros. Ser\u00eda bueno navegar a trav\u00e9s de este r\u00edo y examinar su amplia superficie.<\/p>\n

(2)<\/strong> La longitud. Eterno. Nos asombramos de que Dios nos ame en absoluto. Meditemos en–<\/p>\n

(a) <\/strong>El amor eterno en la fuente. Elecci\u00f3n y el pacto.<\/p>\n

(b) <\/strong>Amor incesante en el fluir. Redenci\u00f3n, llamado, perseverancia.<\/p>\n

(c) <\/strong>Amor sin fin en la perseverancia. Longanimidad, perd\u00f3n, fidelidad, paciencia, inmutabilidad.<\/p>\n

(d) <\/strong>Amor ilimitado, que excede en longitud nuestra longitud de pecado, sufrimiento, reincidencia, vejez o tentaci\u00f3n.<\/p>\n

(3)<\/strong> La profundidad. Incomprensible.<\/p>\n

(a) <\/strong>Inclinaci\u00f3n del amor divino, condescendiente a considerarnos, a comunicarse con nosotros, a recibirnos con amor, a soportar nuestras faltas y a tomarnos de nuestro bajo estado.<\/p>\n

(b) <\/strong>Inclinaci\u00f3n del amor personificado en Cristo. Se inclina y se encarna; soporta nuestras penas; lleva nuestros pecados; y sufre nuestra verg\u00fcenza y muerte.<\/p>\n

(c) <\/strong>\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 la medida de todo esto? Nuestra debilidad, mezquindad, pecaminosidad, desesperaci\u00f3n, hacen un factor de la medida. Su gloria, santidad, grandeza, Deidad, componen lo otro.<\/p>\n

(4)<\/strong> La altura. Infinito.<\/p>\n

(a) <\/strong>Como desarrollado en privilegio presente, como uno con Jes\u00fas.<\/p>\n

(b) <\/strong>Como para ser revelado en la gloria futura.<\/p>\n

(c) <\/strong>Como nunca se comprender\u00e1 completamente a lo largo de los siglos.<\/p>\n


III. <\/strong>El resultado pr\u00e1ctico de esta medici\u00f3n. \u201cPara que se\u00e1is llenos de toda la plenitud de Dios\u201d. He aqu\u00ed palabras llenas de misterio, dignas de ser meditadas.<\/p>\n

1. <\/strong>Estar lleno. \u00a1Qu\u00e9 grandes cosas puede sostener el hombre!<\/p>\n

2. <\/strong>Lleno de Dios. \u00a1Qu\u00e9 exaltaci\u00f3n!<\/p>\n

3. <\/strong>Llenos de la plenitud de Dios. \u00bfQu\u00e9 debe ser esto?<\/p>\n

4. <\/strong>Llenos de toda la plenitud de Dios. \u00bfQu\u00e9 m\u00e1s se puede imaginar? (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El conocimiento de nuestra ignorancia<\/strong><\/p>\n

Cuanto m\u00e1s conocemos el m\u00e1s conscientes somos de nuestra ignorancia de lo que se desconoce, o, como sol\u00eda decir el Dr. Chalmers en su clase -tomando prestada una ilustraci\u00f3n de sus matem\u00e1ticas favoritas- \u00abCuanto mayor es el di\u00e1metro de la luz, mayor es la circunferencia\u00bb. de la oscuridad.\u00bb Cuanto m\u00e1s sabe un hombre, en m\u00e1s puntos entra en contacto con lo desconocido. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Entre las alturas del amor Divino<\/strong><\/p>\n

Mientras cabalgaba un d\u00eda, en el sur de Francia, vi una hermosa pareja de p\u00e1jaros en lo alto. El conductor grit\u00f3 en franc\u00e9s: \u201c\u00c1guilas\u201d. S\u00ed, y abajo hab\u00eda un hombre con una escopeta, deseoso de conocer m\u00e1s de cerca a las \u00e1guilas, pero ellas no bajaron para complacerlo. Les apunt\u00f3 con su rifle, pero sus tiros no llegaron a la mitad, porque los p\u00e1jaros reales se manten\u00edan arriba. El aire superior es el dominio adecuado para las \u00e1guilas, por encima del humo y las nubes. Mant\u00e9nganse ah\u00ed, \u00e1guilas. \u00a1Sigue ah\u00ed! Si los hombres pueden ponerte dentro del alcance, no significan nada bueno para ti. Sigue as\u00ed, cristiano. Mant\u00e9nganse en el elemento superior, descansando en Jesucristo, y no bajen a buscar una percha para ustedes mismos entre los \u00e1rboles de la filosof\u00eda. (CHSpurgeon.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ef 3:18 Podr\u00e1 comprender con todos los santos cu\u00e1l es la anchura, la longitud, la profundidad y la altura. Percepci\u00f3n espiritual Del amor divino, como ra\u00edz y fundamento de la vida del alma, procede toda percepci\u00f3n espiritual. Digo percepci\u00f3n espiritual, a diferencia de intelectual. Pablo dice: No podr\u00e9is comprender el amor de Cristo, a menos … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Efesios 3:18 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40773","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40773","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40773"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40773\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40773"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40773"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40773"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}