{"id":40780,"date":"2022-07-16T10:08:38","date_gmt":"2022-07-16T15:08:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-efesios-44-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:08:38","modified_gmt":"2022-07-16T15:08:38","slug":"estudio-biblico-de-efesios-44-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-efesios-44-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Efesios 4:4 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Ef 4:4<\/span><\/p>\n

Hay uno cuerpo y un solo Esp\u00edritu, como tambi\u00e9n fuisteis llamados en una misma esperanza de vuestra vocaci\u00f3n.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Las siete unidades de la vida espiritual<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>. <\/em><\/strong>Un cuerpo.\u201d Ahora bien, el cuerpo es para nuestra habitaci\u00f3n, y es para nuestra acci\u00f3n sobre el mundo que nos rodea, y es para nuestra recepci\u00f3n de las influencias que el mundo que nos rodea ejerce sobre nosotros. El cuerpo es para habitaci\u00f3n, para actividad y para recepci\u00f3n. Entonces, si en nuestro propio cuerpo personal nuestro esp\u00edritu mora de tal manera que todos los diversos \u00f3rganos trabajan juntos para un fin com\u00fan, cuyo fin es bueno, entonces nuestro cuerpo es lo que Dios dise\u00f1\u00f3 para que fuera. Y si en un grupo de personas la vida com\u00fan reside realmente en cada individuo, de modo que cada uno por el resto trabaja voluntaria y diligentemente para procurar un bien com\u00fan, entonces hay un \u201ccuerpo\u201d. As\u00ed que, si a trav\u00e9s de nuestra estructura corporal actuamos bien sobre el mundo, el uso para el cual Dios dise\u00f1\u00f3 el cuerpo se est\u00e1 cumpliendo; dise\u00f1ado el cuerpo se est\u00e1 cumpliendo. Y si un grupo de hombres est\u00e1 actuando sobre el mundo por sus varias individualidades, combin\u00e1ndose por un pensamiento para promover un bien, son un cuerpo: el uso que Dios design\u00f3 al formar a los hombres en sociedades se est\u00e1 cumpliendo. As\u00ed tambi\u00e9n, si est\u00e1n recibiendo de afuera las diversas influencias del conocimiento y de la felicidad, son como un solo cuerpo: el uso que Dios dise\u00f1\u00f3 se est\u00e1 cumpliendo. Notamos entonces, de nuevo, con respecto al cuerpo, que algunos de sus miembros son m\u00e1s esenciales para la existencia que otros y, sin embargo, todos son esenciales para la plenitud de la existencia. Y una \u00faltima cosa acerca del cuerpo podemos decir, que es esta: que aunque las obras particulares requieren \u00f3rganos particulares, o una conexi\u00f3n de tales \u00f3rganos, siempre se realizan mejor cuando la salud general y la aptitud del cuerpo son las m\u00e1s altas. As\u00ed, si tienes que trabajar como ejecutante de instrumentos musicales, o trabajar como pintor con colores y con el l\u00e1piz, la mano es un requisito; pero \u00bfser\u00e1 simplemente la mano a la que se debe vuestra excelencia? Ciertamente no. Si no hay agudeza general de vuestros sentidos, no puede haber ninguna excelencia peculiar en vuestra especialidad. Cualquiera que sea la especialidad de un hombre que requiera cierto \u00f3rgano o grupo de \u00f3rganos, su trabajo ser\u00e1 siempre de la mejor clase de acuerdo con la salud general de sus sensibilidades corporales, la armon\u00eda general de sus poderes corporales. Y as\u00ed ser\u00e1 en las obras de una sociedad espiritual. Cualquier cosa que necesitemos que se haga, aunque pueda, por as\u00ed decirlo, necesitar s\u00f3lo una parte de nuestro organismo para cumplirla, se har\u00e1 mejor cuando nuestro estado general sea m\u00e1s saludable. Si estamos llenos de excelencia corporal, cualquier trabajo en particular ser\u00e1 excelente.<\/p>\n

2. <\/strong>Hay \u201cun Esp\u00edritu\u201d. Si no hubiera una sola vida en la ra\u00edz, la hoja y la mazorca, no podr\u00eda haber progresi\u00f3n desde la ra\u00edz hacia el ma\u00edz completo. Si no hubiera una sola vida en toda la estructura corporal, no podr\u00eda haber esta uni\u00f3n de actividades para promover el beneficio com\u00fan. Hay una vida en cada cosa que vive; es m\u00e1s, no podr\u00eda llamarse vivo, si no fuera por este hecho de unidad interna. Ahora bien, hablando completamente de nosotros mismos, y no meramente del hombre animal, decimos que si hay una perturbaci\u00f3n en el esp\u00edritu, la unidad de la vida se manifestar\u00e1 en la angustia y los gemidos de la experiencia; pero tambi\u00e9n decimos que cualquier cosa que hagamos espiritualmente bien, ya sea cantar, orar, leer, dar regalos, discutir, aconsejar, estudiar, todo lo que hagamos bien, el beneficio de la parte producir\u00e1 una bendici\u00f3n para todos. Especialmente al Esp\u00edritu se le llama Esp\u00edritu Santo. Ahora bien, lo primero que se requiere de nosotros para preparar lo santo es la separaci\u00f3n; y lo siguiente es la conjunci\u00f3n. El alma se separa del mundo, y entra en conjunci\u00f3n con el Se\u00f1or Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>\u201cUna esperanza\u201d. \u201cHab\u00e9is sido llamados en una misma esperanza de vuestra vocaci\u00f3n\u201d. Un pensamiento feliz, es decir, que somos llamados. No hemos venido en la incertidumbre y hemos preguntado: \u00bfHay alg\u00fan cielo, y cu\u00e1l es el camino? \u00bfHay alg\u00fan Dios, y \u00c9l es amistoso? Pero nos ha llegado un llamado, y es un llamado hacia arriba. Ese es el \u00fanico llamado que es suficiente para los hombres. Es el llamado a la gloria y la virtud lo que es un llamado suficiente para el hombre. Somos llamados, entonces; y como respondiendo a la llamada divina, con nuestros pies activos y nuestras manos dispuestas, participamos de una esperanza. Ahora bien, \u00bfqu\u00e9 es esta esperanza? Esperamos la redenci\u00f3n del cuerpo y la plena perfecci\u00f3n del esp\u00edritu; y como ya estamos muy interesados los unos en los otros, no es simplemente la plena redenci\u00f3n de nuestra propia carne y sangre, y la plena perfecci\u00f3n de nuestro propio esp\u00edritu individual limitado, lo que nos satisface, sino que esperamos un mundo sabio y feliz; esperamos un gozo pleno y permanente. Todos estamos llamados a hacer el bien, todos llamados a ser buenos; y es bien cierto que nunca podremos estar satisfechos hasta que individualmente haya un esp\u00edritu perfecto en un marco armonioso y saludable, y socialmente, tambi\u00e9n, haya un esp\u00edritu perfecto en un marco armonioso y saludable. Esta es nuestra esperanza, y es una esperanza de la cual no debemos avergonzarnos.<\/p>\n

4. <\/strong>\u201cUn Se\u00f1or,\u201d\u2014el Se\u00f1or Jesucristo. un Se\u00f1or; pero los hombres no han sido uno en sus pensamientos acerca de \u00c9l; no han sido uno en su conducta, la cual han profesado fue gobernada por \u00c9l. Este Se\u00f1or ha tra\u00eddo conflictos al mundo. Ahora bien, reconciliar personas opuestas es muy dif\u00edcil, pero reconciliar opiniones opuestas es mucho m\u00e1s f\u00e1cil; porque las verdades no tienen animosidad entre s\u00ed; pero las personas, aunque sus intereses pueden ser id\u00e9nticos, a menudo, y pronto, y mucho, se enojan unos con otros. Ahora, debemos buscar reconciliar las verdades en nuestra propia mente. Por supuesto, como est\u00e1n en la mente Divina que contiene todas las verdades en eterna armon\u00eda, no se requiere reconciliaci\u00f3n; pero requerir\u00e1 mucho esfuerzo hacer de nuestras peque\u00f1as mentes, de alguna manera humilde, una transcripci\u00f3n de la brillante mente Divina.<\/p>\n

5. <\/strong>\u201cUna fe\u201d: por la cual nos adherimos al \u00fanico Se\u00f1or. La fe es a la vez expresi\u00f3n de una debilidad que reconocemos y de una fuerza en la que confiamos y recibimos. Es, pues, nuestra adhesi\u00f3n al \u00fanico Se\u00f1or, que en su humanidad nos da todo el ejemplo y la simpat\u00eda necesarios, y en su divinidad nos sostiene con un fondo de fuerzas que nunca se agota.<\/p>\n

6. <\/strong>\u201cUn bautismo\u201d. Las acciones que pertenecen al bautismo, como las opiniones que pertenecen a la fe, son relativamente de poca importancia; pero el bautismo mismo es esencial, porque es la aplicaci\u00f3n del elemento purificador al alma. Ahora bien, hay dos elementos principales, el agua y el fuego, que se aplican para la purificaci\u00f3n; y seguramente cualquier hombre que salga del agua despu\u00e9s del bautismo, o que haya usado el agua a fondo de alguna manera para el bautismo, puede decirse a s\u00ed mismo: \u201cEsta misma agua que me limpia podr\u00eda ahogarme; esta misma agua, cuya acci\u00f3n es tan suave, podr\u00eda arrastrarme, como con una furia poderosa.\u201d En su suave aplicaci\u00f3n, el agua nos quita las impurezas, como a\u00fan susceptibles de ser limpiadas; pero si nos volvi\u00e9ramos completamente impuros, en lugar de lavarnos en la ola para ser limpiados, somos lavados por ella, para que la tierra sea limpiada.<\/p>\n

7. <\/strong>Entonces podemos hablar por \u00faltimo del \u201c\u00fanico Dios\u201d, el \u00fanico Dios y Padre de todos nosotros, que est\u00e1 sobre todo en Su amor creador, que est\u00e1 a trav\u00e9s de todo en las acciones de Su multiforme pero armonioso providencia, y que est\u00e1 en todos nosotros, haciendo que el cuerpo de la Iglesia espiritual sea la morada de su propio amor y verdad. El Padre de todos: \u00bfse ha manifestado ya al mundo la gran Paternidad de Dios? No, \u00bfacaso Su unidad como el \u00fanico Se\u00f1or de la creaci\u00f3n se manifiesta al mundo? No. \u00bfY nos estamos acercando, porque este es sin duda un pensamiento adecuado para permitirnos en los momentos finales de este discurso, a un tiempo verdaderamente cat\u00f3lico? \u00bfLa sociedad se est\u00e1 volviendo m\u00e1s cat\u00f3lica o m\u00e1s conglomerada? m\u00e1s de una iglesia, o m\u00e1s de un popurr\u00ed? \u00bfSe est\u00e1n volviendo las cosas m\u00e1s comunes; el esp\u00edritu se vuelve m\u00e1s verdaderamente santo? (TT Lynch.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Unidades del evangelio<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Hay un solo cuerpo: la Iglesia.<\/p>\n

2. <\/strong>Un Esp\u00edritu: el Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n

3. <\/strong>Una esperanza: la resurrecci\u00f3n de entre los muertos.<\/p>\n

4. <\/strong>Un Se\u00f1or: Jesucristo.<\/p>\n

5. <\/strong>Una fe: la religi\u00f3n cristiana.<\/p>\n

6. <\/strong>Un bautismo: el bautismo cristiano.<\/p>\n

7. <\/strong>Un solo Dios y Padre de todos nosotros: el Se\u00f1or Dios Todopoderoso.<\/p>\n

(1)<\/strong> \u00c9l est\u00e1 sobre todos. Entonces \u00c9l es supremo. Y por esto–<\/p>\n

(a) <\/strong>\u00c9l es digno de nuestra adoraci\u00f3n.<\/p>\n

(b) <\/strong>\u00c9l es digno de toda reverencia en nuestra adoraci\u00f3n.<\/p>\n

(2)<\/strong> \u00c9l es a trav\u00e9s de todo. Entonces \u00c9l impregna todo.<\/p>\n

(3)<\/strong> \u00c9l est\u00e1 en todos vosotros. Entonces cada uno de nosotros puede realizarlo. Conclusi\u00f3n: si todo esto es cierto, entonces la uni\u00f3n deber\u00eda existir en todas partes. (AF Barfield.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La unidad de la Iglesia<\/strong><\/p>\n

La Iglesia es una. Cuando el ap\u00f3stol escribi\u00f3 esta ep\u00edstola, hab\u00eda sociedades de cristianos, iglesias, en Roma, en Corinto, en Tesal\u00f3nica, en Filipos, en Colosas, en \u00c9feso, en las ciudades y pueblos de Galacia, en Antioqu\u00eda de Siria y en Jerusal\u00e9n. . Hab\u00eda iglesias menos famosas en otras ciudades. Estaban separados unos de otros; cada Iglesia separada ten\u00eda autoridad sobre sus propios asuntos, manten\u00eda su propia disciplina, eleg\u00eda sus propios obispos y di\u00e1conos, organizaba su propio culto. Hasta el momento no hab\u00eda ninguna confederaci\u00f3n de estas sociedades independientes bajo ninguna autoridad eclesi\u00e1stica central. Su unidad no estaba constituida por una organizaci\u00f3n externa, sino por su posesi\u00f3n com\u00fan del Esp\u00edritu de Dios, y por eso el ap\u00f3stol la llama \u201cla unidad del Esp\u00edritu\u201d. Ha hablado de la unidad de la Iglesia en la primera parte de la Ep\u00edstola. Hab\u00eda cesado la exclusi\u00f3n de las razas paganas de \u201cla comunidad de Israel\u201d; \u201cla pared intermedia de separaci\u00f3n\u201d que los separaba del atrio sagrado en el que la naci\u00f3n elegida ten\u00eda un acceso m\u00e1s cercano a Dios hab\u00eda sido derribada. Hab\u00eda ahora una ciudad de los santos, de la cual todos los hombres cristianos de todas las naciones eran ciudadanos; una casa de Dios en la que todos eran hijos; un templo santo \u201cedificado sobre el fundamento de los ap\u00f3stoles y profetas, siendo la principal piedra del \u00e1ngulo Jesucristo mismo\u201d, dentro de cuyas paredes sagradas fueron todos edificados \u201cpara morada de Dios en el Esp\u00edritu\u201d. Ha afirmado esta unidad en una forma a\u00fan m\u00e1s audaz; porque despu\u00e9s de hablar de la gloria de Cristo, que est\u00e1 sentado a la diestra de Dios, \u201csobre todo principado y autoridad y poder y se\u00f1or\u00edo, y sobre todo nombre que se nombra, no s\u00f3lo en este mundo, sino tambi\u00e9n en el que es por venir\u201d, describi\u00f3 a la Iglesia como \u201cel Cuerpo\u201d de Cristo, el \u00f3rgano de Su vida, pensamiento y voluntad, \u201cla plenitud de Aquel que todo lo llena en todo\u201d. Y ahora vuelve a esta gran concepci\u00f3n. El \u201cCuerpo\u201d de Cristo, dice, es \u201cuno\u201d; el \u201cEsp\u00edritu\u201d de Meta que mora en \u00e9l es \u201cuno\u201d; y en armon\u00eda con esta unidad del \u201cCuerpo\u201d de Cristo y esta unidad del \u201cEsp\u00edritu\u201d que habita en \u00e9l, la gran \u201cesperanza\u201d de todos los hombres cristianos, de todos los que han sido llamados al Reino Divino y han obedecido la llamada, es \u201cuno\u201d. Hay \u201cun Se\u00f1or\u201d, s\u00f3lo uno: Cristo Jes\u00fas, Pr\u00edncipe y Salvador de los hombres; \u201cuna fe\u201d\u2014no un credo com\u00fan, sino una confianza com\u00fan en Cristo para justicia eterna y gloria eterna; \u201cun bautismo,\u201d y uno solo, el mismo rito por el cual Cristo manifiestamente reclama a los hombres como pertenecientes a la raza por la cual \u00c9l muri\u00f3, y sobre la cual \u00c9l reina, es administrado a todos. Hay \u201cun Dios y Padre de todos\u201d; todos adoramos ante el mismo trono eterno, y en Cristo todos somos hijos del mismo Divino Padre; Su soberan\u00eda es absoluta y suprema\u2014\u00c9l est\u00e1 \u201csobre todo\u201d; el poder de Su vida penetra todo el Cuerpo de Cristo\u2014\u00c9l es \u201ca trav\u00e9s de todos\u201d; y Su morada est\u00e1 en todos los cristianos\u2014\u00c9l est\u00e1 \u201cen todos\u201d. (RW Dale, LL. D.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La comuni\u00f3n de los santos<\/strong><\/p>\n

Los creyentes en Cristo est\u00e1n unidos en los lazos de una santa hermandad. Miremos un poco la naturaleza de esta comuni\u00f3n.<\/p>\n


I. <\/strong>Con respecto a la condici\u00f3n. \u201cHay un solo Cuerpo y un solo Esp\u00edritu\u201d; y el ejercicio de ese Esp\u00edritu y la ejecuci\u00f3n de Su oficio son los mismos en todos: mostrarles las cosas de Cristo, para que as\u00ed por medio de Cristo puedan tener comuni\u00f3n con el Padre. Todo el Cuerpo de los fieles est\u00e1 unido en comuni\u00f3n con el Padre de los esp\u00edritus. Todos se encuentran en el mismo trono; todos se unen en un sentimiento com\u00fan, y se unen en un canto com\u00fan de alabanza.<\/p>\n


II. <\/strong>Sus actividades. La Iglesia est\u00e1 dispersa por todo el mundo; se separa por diferencia de idioma, rango, edad, circunstancias; pero siendo part\u00edcipes de un mismo Esp\u00edritu y una sola fe, son de un mismo coraz\u00f3n y una misma mente en el evangelio, y se unen en la b\u00fasqueda de la gloria de Dios.<\/p>\n


III. <\/strong>Sus placeres. Aqu\u00ed nuevamente sus corazones son uno. Cristo Jes\u00fas es el centro de su alegr\u00eda. (William Reeve, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un cuerpo y un esp\u00edritu<\/strong><\/p>\n

El <\/em>Iglesia o Cuerpo es uno. No hay dos comunidades rivales. El Cuerpo, con sus muchos miembros y su complejo conjunto de \u00f3rganos de muy diferente posici\u00f3n, funci\u00f3n y honor, es sin embargo uno. La Iglesia, no importa d\u00f3nde est\u00e9 situada o en qu\u00e9 \u00e9poca del mundo exista, no importa de qu\u00e9 raza, sangre o color sean sus miembros, o cu\u00e1n diversas sean las lenguas en las que se presentan sus servicios, es una , y permanece as\u00ed, inalterable por la distancia o el tiempo, o las distinciones f\u00edsicas, intelectuales y sociales. Y as\u00ed como en el Cuerpo hay un solo Esp\u00edritu, un solo principio viviente -sin doble conciencia, sin dualismo de inteligencia, motivo y acci\u00f3n- as\u00ed el \u00fanico Esp\u00edritu de Dios mora en la \u00fanica Iglesia, y por lo tanto no hay rivalidad de administraci\u00f3n, y no hay reclamos contradictorios. Y cualesquiera que sean los dones y gracias conferidos, cualquiera que sea la variedad de aspectos que puedan asumir, todos poseen una delicada autoadaptaci\u00f3n a los tiempos y circunstancias, porque todos provienen del \u201c\u00fanico Esp\u00edritu\u201d, teniendo unidad de origen y unidad de dise\u00f1o y resultado. (J. Eadie, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La unidad de la Iglesia de Cristo<\/strong><\/p>\n

La verdadera espiritualidad La Iglesia del Redentor es un solo Cuerpo. Todos los miembros de esa Iglesia participan de la misma gracia, se adhieren a la misma regla de fe, son lavados en la misma Sangre, est\u00e1n llenos de las mismas esperanzas y morar\u00e1n por mucho tiempo en la misma bendita herencia. Los herejes y los hombres imp\u00edos pueden encontrar su camino hacia la Iglesia, pero permanecen realmente separados de su \u201cconjunci\u00f3n invisible de caridad\u201d. Puede haber variaciones en lo que Barrow llama \u00abasuntos menores de ceremonia y disciplina\u00bb, y sin embargo, se conserva esta unidad esencial. (J. Eadie, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La Iglesia no es un Cuerpo material<\/strong><\/p>\n

En contemplando este Cuerpo deb\u00e9is despojaros de una idea material. Lo que llamamos materia no es de ninguna manera esencial para los organismos vivos. Por el contrario, es esencial a la realidad, unidad y permanencia de un cuerpo que no sea material. \u201cHay cuerpos celestes y cuerpos terrestres\u201d. Pero el celeste es mucho m\u00e1s estrictamente un cuerpo que el terrestre. Porque un cuerpo celeste es incapaz de descomponerse, pero un cuerpo terrestre pronto se derrumba y cae en una masa inorg\u00e1nica. Un cuerpo puede ser material, ps\u00edquico o espiritual. El material es lo m\u00e1s bajo y lo menos digno de ser llamado cuerpo. En rigor, la materia es una aparici\u00f3n. Es esencialmente deficiente de las cualidades superiores del ser y, en consecuencia, no puede mantener su integridad. Es un vapor denso que \u201caparece por un poco de tiempo, y luego se desvanece\u201d. As\u00ed como nuestro propio cuerpo material es un velo que oculta otro cuerpo, de la misma manera, el universo material es una cubierta sobre un universo m\u00e1s glorioso. El santuario, que fue construido para ser una figura de la creaci\u00f3n, ten\u00eda para su cubierta exterior toscas pieles de animales; pero levantando una serie de cubiertas, llegasteis al oro, y dentro de todo estaba la Presencia Divina. A Pedro, Santiago y Juan se les permiti\u00f3 ver que nuestro Se\u00f1or ten\u00eda, dentro de Su cuerpo material, uno divinamente luminoso, que era Su verdadero cuerpo. Estamos llamados a convertirnos en ciudadanos del reino que es el cuerpo interior y verdadero del universo. Este es el reino de los cielos, que nuestro Se\u00f1or predic\u00f3 y abri\u00f3 a los hombres. Nuestras almas viven, se mueven y tienen su ser en esta esfera interior. Somos parte de eso. (J. Pulsford.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Pecados contra la unidad<\/strong><\/p>\n

Todos los pecados contra la unidad son pecados contra el Esp\u00edritu Santo. (Dr. Hedge.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La uni\u00f3n hace la fuerza<\/strong><\/p>\n

Si consideras c\u00f3mo es que un cordel de c\u00e1\u00f1amo se hace lo suficientemente fuerte para tirar de un carro cargado, o para soportar la inmensa tensi\u00f3n de un barco cuando navega anclado, ver\u00e1n un significado que tal vez no se les haya ocurrido antes, en el uso que hacen las Sagradas Escrituras de esta obra de arte humano como emblema. Est\u00e1 formado por muchos hilos retorcidos en un solo cord\u00f3n, y estos cordones se combinan nuevamente en un solo cable. Cada hilo es en s\u00ed mismo tan d\u00e9bil que un ni\u00f1o podr\u00eda romperlo o el menor peso lo reventar\u00eda; pero cuando los hilos se convierten en una sola cuerda, su fuerza unida es tal que hubiera parecido incre\u00edble. \u201cUna cuerda de tres dobleces no se rompe r\u00e1pidamente\u201d. La verdad est\u00e1 justo delante de nosotros que la uni\u00f3n hace la fuerza. Aquellos que son d\u00e9biles e indefensos por s\u00ed solos pueden producir un gran resultado, cuando combinan sus poderes. Fue para impedir que Sus criaturas pecaminosas llevaran a cabo lo que hab\u00edan combinado con la intenci\u00f3n de hacer, que Dios frustr\u00f3 la construcci\u00f3n de la torre de Babel, y los dispers\u00f3 sobre la faz de la tierra, y \u00c9l re\u00fane de nuevo a Sus escogidos. personas en un solo cuerpo en Cristo, para que uniendo sus diversas energ\u00edas en una sola obra, y para un solo fin, puedan fortalecerse las manos unos a otros, y efectivamente \u201cherir bajo los pies\u201d los poderes de las tinieblas. (Obispo Trower.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El trabajo cristiano promueve la unidad<\/strong><\/p>\n

Capit\u00e1n Moreton, para ilustrar la concordia que proced\u00eda de la uni\u00f3n en el trabajo, relat\u00f3 el siguiente incidente que hab\u00eda escuchado del Sr. Macgregor (Rob Roy). Un d\u00eda caminaba por la costa sur de Inglaterra y se top\u00f3 con unos marineros que discut\u00edan por la forma en que hab\u00edan cosido un bot\u00f3n en uno de sus abrigos. Estaban a punto de llegar a las manos, cuando se lanz\u00f3 un grito de que hab\u00eda un barco en Goodwin Sands y que se necesitaba el bote salvavidas. Inmediatamente, la pelea de enga\u00f1os lleg\u00f3 a su fin, y todos estaban trabajando de todo coraz\u00f3n haciendo lo mejor que pod\u00edan. para salvar a sus hermanos n\u00e1ufragos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ef 4:4 Hay uno cuerpo y un solo Esp\u00edritu, como tambi\u00e9n fuisteis llamados en una misma esperanza de vuestra vocaci\u00f3n. Las siete unidades de la vida espiritual 1. Un cuerpo.\u201d Ahora bien, el cuerpo es para nuestra habitaci\u00f3n, y es para nuestra acci\u00f3n sobre el mundo que nos rodea, y es para nuestra recepci\u00f3n de … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Efesios 4:4 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40780","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40780","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40780"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40780\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40780"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40780"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40780"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}