{"id":40801,"date":"2022-07-16T10:09:39","date_gmt":"2022-07-16T15:09:39","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-efesios-427-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:09:39","modified_gmt":"2022-07-16T15:09:39","slug":"estudio-biblico-de-efesios-427-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-efesios-427-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Efesios 4:27 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Ef 4:27<\/span><\/p>\n

Ni dar lugar al diablo.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

La derrota a temer<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El diablo se esfuerza por ganar el dominio sobre el hombre. Entra en contacto real con nosotros, incluso en contra de nuestra voluntad. Estudia nuestro car\u00e1cter. Cuando Napole\u00f3n entr\u00f3 en territorio nuevo, extendi\u00f3 un mapa en el suelo, y de rodillas lo medit\u00f3 hasta que se familiariz\u00f3 con todos sus rasgos; conoc\u00eda los r\u00edos con sus puentes y vados, los pueblos y su posici\u00f3n en relaci\u00f3n con los pueblos adyacentes: luego plane\u00f3 sus modos de ataque. Nuestro temible adversario espiritual tiene sus artima\u00f1as y estratagemas. Observa a su v\u00edctima, se familiariza con sus debilidades constitucionales, su temperamento, apetitos, propensiones; luego construye sus ataques en consecuencia. En esta colisi\u00f3n de enemistades, \u00e9l severamente decide conquistar.<\/p>\n


II. <\/strong>El hombre es resistir con \u00e9xito al diablo. Tiene la intercesi\u00f3n de Cristo y la ayuda del Esp\u00edritu Santo, dos fuerzas poderosas.<\/p>\n


III. <\/strong>El tema del conflicto.<\/p>\n

1. <\/strong>Si gana el diablo, significa ruina para el alma.<\/p>\n

2. <\/strong>Piensa en la importancia de la lucha y tensa todos los nervios para la conquista. (JD Tetley.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Peligro de dar lugar al diablo<\/strong><\/p>\n

El diablo es no hay mito ni espantajo con el que asustar a los ni\u00f1os malos, sino un ser real y poderoso. Muy plausible y de lengua suave, el diablo hace las promesas m\u00e1s grandes, pero es un mal pagador. El viejo rey Canuto, el dan\u00e9s, se ofreci\u00f3 a convertirlo en el hombre m\u00e1s alto de Inglaterra que deber\u00eda asesinar a su odiado rival, el rey Edmund. El acto sangriento se llev\u00f3 a cabo, y el desgraciado culpable fue colgado en la torre m\u00e1s alta de Londres. As\u00ed que Satan\u00e1s promete otorgar a sus enga\u00f1adores ganadores cualquier cosa y todo lo que pidan, y el honor que buscan a cambio resulta solo verg\u00fcenza, y la felicidad termina en tormento. \u201c\u00bfQui\u00e9n es el obispo m\u00e1s diligente de toda Inglaterra?\u201d pregunta el viejo Hugh Latimer, en uno de sus pintorescos sermones. \u201cTe dir\u00e9: es el diablo. Es el predicador m\u00e1s diligente de todos los dem\u00e1s; \u00e9l nunca est\u00e1 fuera de su di\u00f3cesis; siempre est\u00e1 aplicando a su negocio. Su oficio es obstaculizar la religi\u00f3n, establecer la idolatr\u00eda\u201d. Es bueno que recordemos que el Archienga\u00f1ador es el mismo que siempre fue, y nunca fue m\u00e1s temible que ahora. Tiene acceso a nosotros de varias maneras y sabe c\u00f3mo aprovechar al m\u00e1ximo sus oportunidades. El diablo no es omnipresente, sino que lleva a cabo su mala obra por medio de sus innumerables agentes. Estas son algunas de las formas en que las personas dan lugar al diablo.<\/p>\n

1. <\/strong>El alma que no se llena de buenos pensamientos y deseos queda vac\u00eda para que entre el enemigo. Una noche, estando San Antonio sentado en su celda, oy\u00f3 que llamaban a la puerta, y al ir a ver qui\u00e9n estaba all\u00ed, vio a un hombre de aspecto terrible, y el monje pregunt\u00f3 alarmado qui\u00e9n era. El extra\u00f1o respondi\u00f3: \u201cYo soy Satan\u00e1s; y vengo a preguntar c\u00f3mo es que t\u00fa y tus disc\u00edpulos, cada vez que os desvi\u00e1is en el pecado, o os sucede cualquier mal, me culp\u00e1is y me ech\u00e1is maldiciones? San Antonio respondi\u00f3 con cierto \u00e1nimo: \u201c\u00bfNo tenemos causa? \u00bfNo andas buscando a qui\u00e9n devorar, tentarnos y atormentarnos? El demonio replic\u00f3 bruscamente: \u201cEs falso; No hago nada de lo que me acusan los hombres; es su propia culpa. Se atraen unos a otros al pecado; se atormentan y oprimen unos a otros; andan buscando ocasiones para pecar, y luego, d\u00e9bilmente, echan la culpa a mi puerta. Desde que Dios vino a la tierra, y se hizo hombre para redimir al hombre, no tengo brazos, ni lugar donde habitar. Que los hombres se quejen de s\u00ed mismos, no de m\u00ed\u201d. \u00a1Ah, qu\u00e9 mortificante es la verdad, amigos m\u00edos, de que tentemos tantas veces al diablo como \u00e9l nos tienta a nosotros!<\/p>\n

2. <\/strong>Otra forma en que las personas se ponen en poder del Gran Adversario es cediendo a la indolencia espiritual. La laboriosidad y la vigilancia distinguen a todos los verdaderos cristianos. Tan pronto como se vuelven indolentes, dejan de estar en guardia contra el enemigo de las almas. Entre los disc\u00edpulos de Hillel, el sabio maestro de Israel, hubo uno que se entreg\u00f3 a la ociosidad. El buen rabino se entristeci\u00f3 y resolvi\u00f3 curarlo. En consecuencia, lo llev\u00f3 al valle de Hinnom, cerca de Jerusal\u00e9n, donde hab\u00eda un estanque lleno de repugnantes reptiles y cubierto de malas hierbas fangosas. \u201cAqu\u00ed\u201d, dijo Hillel, \u201cdescansemos\u201d. \u201cAqu\u00ed no\u201d, grit\u00f3 el joven; \u00bfNo ves los vapores venenosos que exhala? \u201cTienes raz\u00f3n, hijo m\u00edo\u201d, respondi\u00f3 el rabino; \u201c\u00a1Y este pantano es como el alma del perezoso!\u201d Esto es tan cierto de las cosas espirituales como de las cosas temporales. \u201cPor haberse multiplicado la maldad\u201d, dice nuestro bendito Se\u00f1or, \u201cel amor de muchos se enfriar\u00e1\u201d (Mat 24:12<\/span>). \u201cLa atm\u00f3sfera de pecado es venenosa para todo lo sagrado; pero sobre lo primero que act\u00faa especialmente es sobre el amor. El amor es la m\u00e1s tierna de todas las plantas del cielo.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>Otra oportunidad favorable que los cristianos dan con demasiada frecuencia a Satan\u00e1s para que les haga un mal grave, es la atenci\u00f3n absorbente que prestan a sus asuntos mundanos. \u201cAcabo de ver un hermoso cuadro\u201d, dijo un hombre de negocios a otro, despu\u00e9s de terminar los cuidados del d\u00eda. \u00ab\u00bfQu\u00e9 era?\u00bb \u201cEra un paisaje. La concepci\u00f3n es bell\u00edsima y la ejecuci\u00f3n casi perfecta. Debe asegurarse de ir a verlo antes de que lo eliminen\u201d. \u00abY tambi\u00e9n he visto una buena imagen hoy\u00bb, dijo el otro. \u00ab\u00a1Por cierto! \u00bfQu\u00e9 era?\u00bb \u201cRecib\u00ed aviso esta ma\u00f1ana de que hab\u00eda un gran sufrimiento en cierta familia, y en cuanto pude dejar mi negocio, fui a ver qu\u00e9 se pod\u00eda hacer. Sub\u00ed a la buhardilla donde se refugiaba la pobre familia, y cuando estaba a punto de llamar a la puerta, escuch\u00e9 una voz en oraci\u00f3n. Cuando ces\u00f3, entr\u00e9 en el miserable apartamento y encontr\u00e9 a un joven comerciante, en cuya tienda acababa de estar, y cuyo negocio sab\u00eda que era muy urgente. Sin embargo, lo hab\u00eda dejado y pas\u00f3 alg\u00fan tiempo en labores personales para el consuelo de los enfermos y los que sufr\u00edan, y cuando llegu\u00e9, estaba orando con la familia, en preparaci\u00f3n para su despedida. Le pregunt\u00e9 c\u00f3mo pod\u00eda permitirse el tiempo, en una temporada tan ocupada, para dedicarse a estos oficios misericordiosos, y me dijo que el alivio de estos pobres que sufr\u00edan se hab\u00eda dado a conocer a varios cristianos profesantes, que no le hab\u00edan prestado atenci\u00f3n. . ‘No es absolutamente necesario’, agreg\u00f3, ‘que debo ganar dinero; pero es <\/em>necesario que se mantenga el honor de Cristo’\u201d. Me atrevo a decir que ha visto algunos cuadros hermosos en los atractivos escaparates de nuestras imprentas, pero \u00bfha observado uno mejor que \u00e9ste? Oh, mis amigos, ustedes que, por su absorbente devoci\u00f3n a los asuntos mundanos, est\u00e1n, de hecho, \u201cdando lugar al diablo\u201d, les ruego que se tomen el tiempo para examinar bien este cuadro, y si lo admiran, traten de proporcionar uno. gusta. Una vez, el Dr. Judson envi\u00f3 a buscar a una pobre cristiana conversa en la India, que estaba a punto de emprender una empresa que tem\u00eda que no ser\u00eda para su bien espiritual. \u201cMira\u201d, dijo, tomando una regla de la mesa y trazando una l\u00ednea torcida en zigzag en el suelo, \u201caqu\u00ed es donde has estado caminando. Has estado fuera del camino la mitad del tiempo, pero luego te has mantenido cerca de \u00e9l, y no has tomado nuevos caminos, y hasta cierto punto has crecido en gracia; y ahora aqu\u00ed est\u00e1s. Ya sabes a d\u00f3nde lleva este camino. Sabes lo que tienes delante: algunas luchas, algunas penas y, finalmente, la vida eterna y una corona de gloria. A la izquierda, se bifurca otro camino muy agradable, y en el aire flota tentadoramente una bonita burbuja. T\u00fa \u201cno piensas dejar el camino por el que has andado durante tantos a\u00f1os; solo te propones hacerte a un lado, atrapar la burbuja y pensar que regresar\u00e1s; \u00a1pero nunca lo har\u00e1s!\u201d La lecci\u00f3n result\u00f3 eficaz en su caso, y, oh, hermanos m\u00edos, manteniendo vuestro destino eterno en la balanza, ruego a Dios que no sea en vano en el vuestro. (JN Norton, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

H\u00e9roe para resistir al diablo<\/strong><\/p>\n

\u201cNi den lugar al diablo.\u201d Entonces, \u00bfc\u00f3mo podemos resistirlo m\u00e1s eficazmente?<\/p>\n

1. <\/strong>Piensa en las promesas de tu Padre celestial; el prop\u00f3sito de Su amor eterno; los atributos perfectos y gloriosos de Su naturaleza, todos los cuales est\u00e1n comprometidos a favor tuyo.<\/p>\n

2. <\/strong>Piensa en la persona del Se\u00f1or Jesucristo y en la obra maravillosa que ha hecho y sigue haciendo por ti. Estos pensamientos fortalecer\u00e1n tus resoluciones para resistir al diablo.<\/p>\n

3. <\/strong>La oraci\u00f3n debe ser tu defensa en el camino de la prueba.<\/p>\n

4. <\/strong>Entonces, piensa finalmente en la crueldad, la malignidad y el destino final del diablo. (W. Graham, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un pecado hace lugar para m\u00e1s<\/strong><\/p>\n

Un pecado mantiene el inter\u00e9s del diablo; es como un nido de huevos dejado all\u00ed para atraer una nueva tentaci\u00f3n. (T. Manton, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Al permitir un pecado, nos desarmamos y nos privamos de tener un argumento de conciencia para defendernos de cualquier otro pecado . El que puede ir contra su conciencia en uno, no puede alegar conciencia contra ning\u00fan otro; porque si la autoridad de Dios le asombra de uno, lo har\u00e1 de todos. \u201c\u00bfC\u00f3mo puedo hacer esto y pecar contra Dios?\u201d dijo Jos\u00e9. No dudo, pero su respuesta hubiera sido la misma si su amante le hubiera pedido que mintiera por ella, como ahora cuando ella lo sedujo para que se acostara con ella. El noveno mandamiento lo habr\u00eda atado tan bien como el s\u00e9ptimo. Por eso el ap\u00f3stol exhorta a \u201cno dar lugar al diablo\u201d. Implicando, al ceder a uno, perdemos nuestro terreno, y lo que perdemos \u00e9l gana; y d\u00e9jalo solo para mejorar las ventajas. Una vez que el peque\u00f1o wimble entr\u00f3, el trabajador puede clavar un gran clavo. Un pecado ensanchar\u00e1 un poco tu garganta, de modo que no te esforzar\u00e1s tanto en el pr\u00f3ximo. (W. Gurnall.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un pecado inclina la mente a m\u00e1s. Si un ladr\u00f3n est\u00e1 en la casa, dejar\u00e1 entrar a los dem\u00e1s, porque tienen la misma disposici\u00f3n y dise\u00f1o. (R. Baxter.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sobre ceder al diablo<\/strong><\/p>\n

1 . <\/strong>Podemos estar seguros de esto, que el diablo nunca quiere decir el bien, sino siempre el mal.<\/p>\n

2. <\/strong>Cuanto m\u00e1s nos rindamos a la influencia de Satan\u00e1s, m\u00e1s ejercer\u00e1 su autoridad y m\u00e1s completo ser\u00e1 su dominio sobre nosotros.<\/p>\n

3. <\/strong>Nadie est\u00e1 obligado a ceder ante \u00e9l. Podemos conquistar si queremos. (Consejos homil\u00e9ticos.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Resiste el comienzo de las tentaciones<\/strong><\/p>\n

Los \u00e1rabes tienen una f\u00e1bula para este efecto. Un molinero fue sorprendido un d\u00eda por la nariz de un camello que atraves\u00f3 la ventana de la habitaci\u00f3n donde dorm\u00eda. \u201cHace mucho fr\u00edo afuera\u201d, dijo el camello; \u201cSolo quiero meter la nariz\u201d. Se dej\u00f3 entrar la nariz, luego el cuello, finalmente todo el cuerpo. En ese momento, el molinero comenz\u00f3 a sentir molestias por la desgarbada compa\u00f1\u00eda que hab\u00eda obtenido, en una habitaci\u00f3n ciertamente bastante grande para ambos. \u201cSi te molestan, puedes irte\u201d, dijo el camello; \u201cEn cuanto a m\u00ed, me quedar\u00e9 donde estoy.\u201d<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ef 4:27 Ni dar lugar al diablo. La derrota a temer Yo. El diablo se esfuerza por ganar el dominio sobre el hombre. Entra en contacto real con nosotros, incluso en contra de nuestra voluntad. Estudia nuestro car\u00e1cter. Cuando Napole\u00f3n entr\u00f3 en territorio nuevo, extendi\u00f3 un mapa en el suelo, y de rodillas lo medit\u00f3 … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Efesios 4:27 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40801","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40801","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40801"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40801\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40801"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40801"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40801"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}