{"id":40803,"date":"2022-07-16T10:09:45","date_gmt":"2022-07-16T15:09:45","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-efesios-429-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:09:45","modified_gmt":"2022-07-16T15:09:45","slug":"estudio-biblico-de-efesios-429-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-efesios-429-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Efesios 4:29 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Ef 4:29<\/span><\/p>\n

Que no se corrompa de vuestra boca sale comunicaci\u00f3n.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Conversaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Bien podr\u00eda el santo obispo de Mona a\u00f1adir a estas palabras: \u00abGu\u00e1rdame, oh Dios, de una conversaci\u00f3n vana\u00bb. Porque este no es un pasaje aislado (ver Sal 141:3<\/span>; Ef 5:4<\/span>; Pro 10:19<\/span>; Mateo 12:36-37<\/span>; Santiago 3:8<\/span>). \u00bfC\u00f3mo es, pues, que en lo que es m\u00e1s peligroso estemos menos resguardados? Sin duda una de las causas de este descuido es la dificultad del trabajo; pero otra es la incredulidad en su necesidad. No podemos llegar a creer que las palabras son actos. Presenciar una buena confesi\u00f3n salva.<\/p>\n


I. <\/strong>Las palabras son actos de dos maneras.<\/p>\n

1. <\/strong>Son resultados: la realizaci\u00f3n y efecto de ciertas pasiones y estados de \u00e1nimo. Cuando un hombre apasionado ha hablado, se siente aliviado; ha cumplido su ira; y de esta manera las palabras manifiestan a un hombre. Siendo exteriores, salen y muestran lo que era interior.<\/p>\n

2. <\/strong>Las palabras son actos, como causas de algo m\u00e1s all\u00e1. Efectos de la pasi\u00f3n, producen pasi\u00f3n. Se estremecen en el aire; despertando sin cesar la armon\u00eda o la discordia, en regiones y en generaciones a\u00fan desconocidas.<\/p>\n


II. <\/strong>Reglas para la mejora de la conversaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Para aprender el silencio, la mejor seguridad. Por este medio, las personas se salvar\u00edan constantemente de unirse involuntariamente a lo que realmente desaprueban. Por esto tambi\u00e9n aprender\u00edan a gobernar su lengua. As\u00ed tambi\u00e9n encontrar\u00edan tiempo para pensar y escapar\u00edan de la vanidad y la irrealidad.<\/p>\n

2. <\/strong>Para que no sean melanc\u00f3licos y antisociales, s\u00ed, y puedan tener el privilegio de hacer algo m\u00e1s por la sociedad que simplemente abstenerse de sus faltas, las personas con frecuencia pueden dirigir una conversaci\u00f3n hacia objetos de verdadero inter\u00e9s; a temas m\u00e1s elevados y de mayor mejora.<\/p>\n

3. <\/strong>Pero una vez que nos hemos lanzado a la conversaci\u00f3n, debemos doblar la guardia en la puerta de nuestra boca. Debemos vigilar que nada se diga para nuestra propia gloria, nada para descr\u00e9dito de nuestro pr\u00f3jimo, nada ligero o impropio de una estricta profesi\u00f3n de religi\u00f3n; y, en caso de que comience una conversaci\u00f3n religiosa, no nos unamos a ella, a menos que sea prudentemente para corregir algunos grandes errores, y a menos que sea \u00aboportuno\u00bb, es decir, <\/em>cuando los hombres se sienten mejor por ello. No en compa\u00f1\u00eda promiscua; no se mezcla con deportes, prisas, negocios o bebida. Y tengamos cuidado de unir una buena vida a nuestra conversaci\u00f3n religiosa; y nunca contradigamos nuestra lengua con nuestras obras. (WE Heygate, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Malos resultados de comunicaciones corruptas<\/strong><\/p>\n

\u00bfNo podemos todos \u00bfRecuerdas alg\u00fan dicho err\u00f3neo e insensato de nuestros mayores, que nos ha hecho da\u00f1o de por vida? \u00bfalg\u00fan cuento o chiste, alguna palabra apasionada o irreverente? Y si podemos recordar algunos, \u00bfcu\u00e1ntos no hemos olvidado? \u00bfNo est\u00e1bamos influenciados por todas esas alabanzas tontas con las que los hombres y mujeres envenenan a los j\u00f3venes? \u00bfQuedamos ilesos por todo lo que se dijo de un buen esp\u00edritu, o de que es varonil dar golpe por golpe? \u00bfNunca bebimos, para perjuicio nuestro, la conversaci\u00f3n mundana que no estaba destinada a nuestros o\u00eddos; conversaci\u00f3n que implica que el \u00e9xito es el gran objetivo de la vida; que este mundo lo es todo; \u00bfO la admiraci\u00f3n concedida a los codiciosos, duros e irreligiosos, porque eran nobles en rango, exitosos, inteligentes o agradables? \u00a1Pobre de m\u00ed! contra quien pec\u00f3, y pecando, una generaci\u00f3n de hombres contamina a otra con sus palabras. Y las palabras no son solo actos que avanzan, estropeando la gloria de Dios e hiriendo las almas; sino actos que nos afectan a nosotros mismos, volvi\u00e9ndose hacia el hablante. Es maravilloso c\u00f3mo nos persuadimos a nosotros mismos con nuestras propias palabras; esforzarnos; hablarnos de ira y vanidad. \u00a1Cu\u00e1ntas veces no hemos cre\u00eddo necesario apoyar una afirmaci\u00f3n extrema con otra hasta haber sobrepasado los l\u00edmites de la moderaci\u00f3n y de la verdad! \u00a1Cu\u00e1n a menudo no hemos comenzado con un leve reproche y continuado con la indignaci\u00f3n y la ira! Este, de hecho, es un secreto de la calidez y el poder de los grandes oradores. Lo que dicen los lleva m\u00e1s y m\u00e1s lejos, paso a paso, hasta que se superan a s\u00ed mismos en celo, fuego de esp\u00edritu y altos principios, de modo que los admiramos como seres por encima de nosotros, cuando todo el tiempo est\u00e1n igualmente por encima de ellos mismos. , antinatural e irreal. As\u00ed nos exaltamos o nos deprimimos: nos exasperamos; halagarnos hasta la vanidad; enga\u00f1arnos a nosotros mismos, por nuestras palabras. Si un hombre desea controlar sus malas tendencias, que no hable de ellas, excepto en confesi\u00f3n o en relaciones confidenciales; ni dejarse llevar por ellos al discurso. (WE Heygate, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Caballeros aqu\u00ed<\/strong><\/p>\n

Un general estadounidense estaba de pie con su Volviendo al fuego, cuando entr\u00f3 un joven subalterno, y despu\u00e9s de mirar alrededor de la habitaci\u00f3n, dijo: \u201c\u00a1Oh! no hay damas aqu\u00ed. Tengo una historia tan importante que contarte, me alegra ver que no hay damas.<\/em>\u201d—<\/em>\u201cNo,\u201d dijo el general, en un momento , \u201cno, se\u00f1or, hay se\u00f1ores\u201d. (Coronel Everitt.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Entierra tu propia corrupci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

La corrupci\u00f3n siempre debe estar cubierta y enterrado. Si lo dices, que sea con gemidos de autodesprecio hacia Dios, para que se marchite y muera bajo el aliento de Su santidad. La ra\u00edz a la que se le permite producir hojas y ramas, se fortalece a s\u00ed misma. Si dese\u00e1is que muera una ra\u00edz, dejad que no produzca su vida. Suprime y persiste en suprimir la manifestaci\u00f3n de su vida, ya su debido tiempo, no tendr\u00e1 vida para manifestar. Ser\u00e1 una ra\u00edz muerta. Por lo tanto, no se puede sobrestimar la sabidur\u00eda del consejo del ap\u00f3stol: \u201cNinguna palabra corrompida salga de vuestra boca\u201d. Hablar de corrupci\u00f3n es difundirla de alma en alma. Deja que tu lengua sea sagrada para lo que es inocente, hermoso y bueno. \u00bfPor qu\u00e9 no has de tener m\u00e1s bien una multitud de amigos, en el juicio, que te honren y te bendigan por el bien que les hiciste con tu lengua? Por la gracia que les ministras ahora con tu lengua, ellos te ministrar\u00e1n su amor en la eternidad. Y en la vida eterna, ser\u00e1 m\u00e1s rico y m\u00e1s feliz quien sea m\u00e1s amado. (John Pulsford.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las ventajas de un buen discurso<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Una prohibici\u00f3n. Bajo el t\u00edtulo de prohibido debemos clasificar todos los discursos profanos, irreligiosos o inmodestos. Otro tipo de discursos que mencionar\u00eda aqu\u00ed como prohibidos por el ap\u00f3stol, son aquellos que son perjudiciales para nuestro pr\u00f3jimo.<\/p>\n


II. <\/strong>Una direcci\u00f3n positiva. Los temas que deben emplear nuestra conversaci\u00f3n, se nos dice, son aquellos que son buenos para el uso de la edificaci\u00f3n, y que pueden ministrar gracia a los oyentes.<\/p>\n


III. <\/strong>Una exhortaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>S\u00e9 que nada puede ser acusado m\u00e1s justamente de esa visible decadencia del verdadero celo y piedad que observamos y lamentamos en el mundo, que el desuso del discurso serio e instructivo en la conversaci\u00f3n. Es un punto muy grande y, en sus consecuencias, muy fatal ganado por el libertino, cuando no pudo persuadir a los hombres de virtud y sobriedad para que abandonaran por completo su religi\u00f3n, y sin embargo persuadirlos de que la confinaran al templo o el armario; limitarlo a tiempos fijos, a ciertos y estrechos l\u00edmites fuera de los cuales deber\u00eda ser impropio y rid\u00edculo, pues una vez que los hombres hubieron desterrado la religi\u00f3n de una parte tan grande de su tiempo como la que dedican a la conversaci\u00f3n, los retornos m\u00e1s solemnes de no solo se volvi\u00f3 agobiante y desafectante desde el intermedio; pero las libertades viciosas y profanas, que tomaron su lugar en el discurso, dejaron tal mancha en las mentes de los hombres, que los indispusieron para los buenos efectos de nuestras asambleas p\u00fablicas; y poco a poco introdujo en algunos un total desprecio por toda religi\u00f3n, y en muchos degrad\u00f3 los restos de ella con una mezcla tal de h\u00e1bitos y principios viciosos, que la convirti\u00f3 en nada mejor que una pretensi\u00f3n superficial, inaceptable para Dios e ineficaz para los grandes. fines propuestos en el evangelio.<\/p>\n

2. <\/strong>A lo que perm\u00edtanme agregar aqu\u00ed, que si la religi\u00f3n fuera restaurada a su participaci\u00f3n adecuada en nuestras conversaciones, esa confianza secreta del pecador de que otros son tan malvados como \u00e9l, aunque mejor disimulada, y que tal vez sea el mayor apoyo para infidelidad, ser\u00eda quitado por completo.<\/p>\n

3. <\/strong>Recordemos, que Dios est\u00e1 presente en todas nuestras asambleas, que observa y atesora para el d\u00eda de nuestra cuenta cada palabra y expresi\u00f3n, y cada circunstancia de nuestro comportamiento en ellas.<\/p>\n

4. <\/strong>Y por \u00faltimo, que no se piense que la religi\u00f3n es un tema demasiado est\u00e9ril o demasiado melanc\u00f3lico para el entretenimiento de un cristiano. (J. Rogers, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una regla para la conversaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Los abusos del habla y las faltas cometidas en la conversaci\u00f3n son numerosas.<\/p>\n

1. <\/strong>Nuestro discurso debe estar en todo momento libre de blasfemias, de hablar con desd\u00e9n de Dios y de la religi\u00f3n, de ridiculizar las cosas graves y sagradas, de excusar, ensalzar y fomentar el vicio y la inmoralidad.<\/p>\n

2. <\/strong>Otra falta de la que nuestra conversaci\u00f3n debe estar libre, es el lenguaje imp\u00fadico.<\/p>\n

3. <\/strong>En la conversaci\u00f3n se deben evitar las palabrotas, bajo las cuales se pueden incluir maldiciones e imprecaciones sobre nosotros mismos y los dem\u00e1s.<\/p>\n

4. <\/strong>En nuestra conversaci\u00f3n se debe evitar la mentira, es decir, intentar enga\u00f1ar a los dem\u00e1s, haci\u00e9ndoles creer que es verdad lo que nosotros sabemos o pensamos que es falso.<\/p>\n

5. <\/strong>Nuestro discurso tambi\u00e9n debe estar libre de insultos y lenguaje abusivo.<\/p>\n

6. <\/strong>Nuestra conversaci\u00f3n debe estar libre de calumnias y difamaciones.<\/p>\n

7. <\/strong>Otro defecto en la conversaci\u00f3n consiste en la conformidad con las faltas de los dem\u00e1s.<\/p>\n

8. <\/strong>Otro defecto de la conversaci\u00f3n es limitarla a discursos vanos, triviales y del todo in\u00fatiles.<\/p>\n

9. <\/strong>Otra falta de la que nuestra palabra debe estar libre, es la maldad y la soberbia, y esa soberbia, positivismo, vana jactancia y grosera contradicci\u00f3n que brotan de estas malas disposiciones.<\/p>\n

10. <\/strong>Otra falta en la conversaci\u00f3n es la locuacidad, o ese humor locuaz que engulle todo el discurso para s\u00ed mismo.<\/p>\n

11. <\/strong>Otra falta que se debe evitar es la adulaci\u00f3n, falta por la cual nos humillamos y herimos a aquellos cuya vanidad y amor propio calmamos y aumentamos.<\/p>\n

12. <\/strong>Otra falta, en algunos aspectos como la antes mencionada, es una falta de sinceridad p\u00e9rfida, haciendo grandes profesiones de estima y amistad a personas a las que no valoramos, y nunca intentamos servir.<\/p>\n

13 <\/strong>Por \u00faltimo, hay una cosa llamada bromas y burlas, que entra mucho en algunas conversaciones, y que quien condena, corre el riesgo de provocar a un tipo de gente maliciosa.<\/p>\n

Consideremos, entonces, cu\u00e1les son los temas propios de nuestro discurso.<\/p>\n

1. <\/strong>Hay muchos temas que no se relacionan directamente con la virtud y la piedad, y sin embargo no merecen ser llamados bagatelas, temas tomados de nuestros propios asuntos, de los sucesos comunes de la vida, de los diversos estudios y ocupaciones que hacen al honesto e inocentes ocupaciones de los hombres.<\/p>\n

2. <\/strong>Hay un discurso moral y religioso que ciertamente est\u00e1 de acuerdo con el esp\u00edritu del cristianismo, pero que al mundo generalmente le desagrada y lo evita por aburrido y fuera de moda. (J. Jortin, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Discurso improductivo<\/strong><\/p>\n

Madame Antoinette Sterling, cuando se le pregunt\u00f3 para subir al escenario de la \u00f3pera, respondi\u00f3: \u201cNo puedo. Mantengo cada palabra que pronuncio cuando canto, y siento que debo hacerlo hasta la muerte. No es solo una canci\u00f3n conmigo: sonidos melodiosos; es la lecci\u00f3n inculcada: esperanza en el futuro, alegr\u00edas brillantes por venir, la misericordia de un Dios todo sabio. No cantar\u00eda una palabra malvada o fr\u00edvola ante una audiencia por nada del mundo\u201d. (Francis Hay.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ef 4:29 Que no se corrompa de vuestra boca sale comunicaci\u00f3n. Conversaci\u00f3n Bien podr\u00eda el santo obispo de Mona a\u00f1adir a estas palabras: \u00abGu\u00e1rdame, oh Dios, de una conversaci\u00f3n vana\u00bb. Porque este no es un pasaje aislado (ver Sal 141:3; Ef 5:4; Pro 10:19; Mateo 12:36-37; Santiago 3:8). \u00bfC\u00f3mo es, pues, que en lo que … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Efesios 4:29 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40803","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40803","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40803"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40803\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40803"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40803"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40803"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}