{"id":40805,"date":"2022-07-16T10:09:53","date_gmt":"2022-07-16T15:09:53","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-efesios-431-32-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:09:53","modified_gmt":"2022-07-16T15:09:53","slug":"estudio-biblico-de-efesios-431-32-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-efesios-431-32-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Efesios 4:31-32 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Ef 4,31-32<\/span><\/p>\n

Y sed bondadosos los unos con los otros.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El temperamento para los tiempos<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El alcance del deber aplicado. No es suficiente abstenerse de actos de naturaleza inamistosa u hostil, sino que debemos abrigar siempre esa disposici\u00f3n apacible y afable que considera a todos los hombres como amigos hasta que por su ingratitud o delincuencia moral se han mostrado indignos de nuestra amistad o de nuestra amistad. buena estima.<\/p>\n

1. <\/strong>El que est\u00e1 bien dispuesto, ya sea por naturaleza o por gracia, estar\u00e1 en todo momento dispuesto a hacer una buena acci\u00f3n por otro, si est\u00e1 en su poder.<\/p>\n

2 . <\/strong>La bondad de disposici\u00f3n se evidenciar\u00e1 en todas las clases por un tono de \u00e1nimo prevaleciente que nos indisponga a pensar mal oa hablar mal de nuestro pr\u00f3jimo.<\/p>\n

3. <\/strong>Podemos cumplir provechosamente el precepto del texto, adoptando un tono de lenguaje amable y cort\u00e9s en todas las relaciones de la vida cotidiana.<\/p>\n


II. <\/strong>Se puede instar adem\u00e1s al precepto del texto.<\/p>\n

1. <\/strong>De la consideraci\u00f3n de ese precioso amor que nuestro Salvador mostr\u00f3 al morir por nosotros.<\/p>\n

2. <\/strong>Del recuerdo de aquella suprema misericordia y compasi\u00f3n que manifiesta nuestro Padre celestial, cuando por Cristo nos perdona gratuitamente todos los pecados multiplicados que hemos cometido contra \u00c9l. (FF Statham, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Remedios para hablar mal<\/strong><\/p>\n

Cuanto m\u00e1s vivo, m\u00e1s Siento la importancia de adherirme a las reglas que me he establecido en relaci\u00f3n con tales asuntos.<\/p>\n

1. <\/strong>Escuchar lo menos posible en perjuicio de los dem\u00e1s.<\/p>\n

2. <\/strong>No creer nada por el estilo hasta que me vea absolutamente obligado a hacerlo.<\/p>\n

3. <\/strong>Nunca beber en el esp\u00edritu de quien circula un mal informe.<\/p>\n

4. <\/strong>Moderar siempre, en la medida de mis posibilidades, las faltas de bondad que se expresan hacia los dem\u00e1s.<\/p>\n

5. <\/strong>Creer siempre que, si se escuchara a la otra parte, se dar\u00eda una versi\u00f3n muy diferente del asunto.<\/p>\n

Amabilidad defectuosa<\/strong><\/p>\n

La la bondad de algunos se parece demasiado a un eco; devuelve exactamente la contraparte de lo que recibe, ni m\u00e1s ni menos (Mat 5:46-47<\/span>). (GS Bowes.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Definici\u00f3n de amabilidad<\/strong><\/p>\n

La amabilidad es un comportamiento cort\u00e9s, un trato favorable, o una pr\u00e1ctica constante y habitual de oficios amistosos y acciones ben\u00e9ficas. (C. Buck.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Puede definirse como \u201cencender la vela de nuestro pr\u00f3jimo por nosotros mismos\u201d, por lo que no perdemos nada y transmitimos algo . (Anon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Diferentes tipos de bondad<\/strong><\/p>\n

Un hombre tiene bondad muy dentro de \u00e9l ; y cuando llega la ocasi\u00f3n, se rompe la corteza o c\u00e1scara, y se encuentra la semilla. El coraz\u00f3n de un hombre as\u00ed, demasiado tiempo nublado, como un sol en un d\u00eda de tormenta, sale disparado a trav\u00e9s de alguna grieta abierta y brilla por un per\u00edodo de gloria. Pero hay otras naturalezas que siempre est\u00e1n despejadas. Con ellos, una nube es la excepci\u00f3n, brillar es la regla. Se elevan radiantes sobre el horizonte; llenan todos los cielos con un brillo creciente, y durante todo el d\u00eda se ciernen sobre la vida, derramando un torrente ininterrumpido de brillo y calor. (HW Beecher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Memoria de bondad<\/strong><\/p>\n

Entre los Alpes, cuando el d\u00eda ha terminado, y el crep\u00fasculo y la oscuridad se deslizan sobre el pliegue y la aldea en los valles de abajo, el Mont Rosa y el Mont Blanc se elevan muy por encima de la oscuridad, captando del sol que se retira algo de su luz, enrojecidos con color rosa, exquisito m\u00e1s all\u00e1 de todas las palabras o l\u00e1piz o pintura, brillando como la puerta del cielo. Y as\u00ed, los favores y bondades del pasado se alzan en la memoria de naturalezas nobles, y mucho despu\u00e9s de que las partes m\u00e1s bajas de la vida se oscurecen por el descuido, el ego\u00edsmo o la ira, los amores anteriores, muy por encima de todas las nubes, brillan con un resplandor divino y parecen prohibir m\u00e1s el avance de la noche. (HW Beecher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Origen de la palabra bondad<\/strong><\/p>\n

La misma palabra bondad proviene de la palabra af\u00edn, pariente, es decir, uno del mismo parentesco o raza; reconociendo y record\u00e1ndonos el hecho de que todos los hombres son hermanos, todos de la misma sangre, y por lo tanto todos deben actuar como hermanos. Todos los que son de la misma familia deben ser amables. (GS Bowes.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El poder de la bondad<\/strong><\/p>\n

Un caballo pasando por la calle en un escenario de repente se detuvo y se neg\u00f3 a ir. Baj\u00f3 la pata delantera y se volvi\u00f3 tan terco como una mula. El conductor lo golpe\u00f3 con mucha severidad, pero el animal a\u00fan se negaba a irse. Finalmente, una persona respetable, un transe\u00fante, recogi\u00f3 un poco de heno y lo puso delante del caballo. Se lo comi\u00f3, y el amigo amablemente le dio unas palmaditas en el cuello y lo engatus\u00f3. En un minuto o dos, la obstinaci\u00f3n desapareci\u00f3 y el caballo, con el conductor, se puso en camino. As\u00ed que los padres, maestros, maestros, ministros, prueben la mano y el alimento de la bondad con todas las almas testarudas con las que tengan que tratar. (John Bate.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La influencia de un esp\u00edritu amable<\/strong><\/p>\n

Recuerdo una vez al querido amigo m\u00edo, abogado, ya fallecido, que pasaba los domingos visitando un hospital. Me dijo que en una ocasi\u00f3n se sent\u00f3 al lado de la cama de uno de los m\u00e1s pobres, los m\u00e1s ignorantes y, sin usar la palabra de manera ofensiva, uno de los hombres m\u00e1s bajos que hab\u00eda visto en su vida: un hombre cuyo ingl\u00e9s, si lo hubieran anotado, habr\u00eda sido la dislocaci\u00f3n m\u00e1s completa y perfecta del ingl\u00e9s de la reina que jam\u00e1s hab\u00eda escuchado. Ninguna palabra parec\u00eda estar en su lugar correcto. Parec\u00eda como si lo que deber\u00eda haber sido una oraci\u00f3n articulada y vertebrada hubiera sido separada en cada articulaci\u00f3n y juntada de todos modos. Mi amigo era un hombre del esp\u00edritu m\u00e1s tierno, un hombre cuyo esp\u00edritu tierno irradiaba de uno de los rostros m\u00e1s llamativos que jam\u00e1s haya visto; y puedo entender bien c\u00f3mo se ve\u00eda cuando se sent\u00f3 junto a la cama de ese pobre hombre. Empez\u00f3 primero, como todo aquel que visita a una enferma, a innovar en las cosas temporales, a solidarizarse con ellas en lo que tan bien pueden comprender, sus sufrimientos corporales, a demostrar que no somos indiferentes a lo que ellas sufren. como hombres; y luego, despu\u00e9s de decir algunas palabras amables, estaba procediendo a decir algo m\u00e1s para su Maestro, a quien tanto amaba, cuando vio que el rostro del hombre comenzaba a moverse convulsivamente. Los m\u00fasculos se estremecieron, y por fin, levantando la s\u00e1bana y bajando la cabeza, se ech\u00f3 la s\u00e1bana sobre la cara, estall\u00f3 en un violento torrente de l\u00e1grimas y solloz\u00f3 en voz alta. Mi amigo esper\u00f3 sabiamente hasta que se pas\u00f3 este acopio de dolor, y entonces el pobre hombre sali\u00f3 de debajo de la ropa, su rostro con las huellas de las l\u00e1grimas que hab\u00edan corrido por \u00e9l. Cuando pudo hablar, mi amigo le pregunt\u00f3: \u201c\u00bfQu\u00e9 es lo que te ha conmovido tanto? Espero no haber dicho nada que te haya dolido. \u00bfQu\u00e9 puede haberte conmovido tanto? Y tan bien como el hombre pudo sollozar, solloz\u00f3 estas palabras: \u201cSe\u00f1or, usted es el primer hombre que me ha dicho una palabra amable desde que nac\u00ed, y no puedo soportarlo\u201d. (Champneys.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El cura y el cirujano<\/strong><\/p>\n

Dupuytren fue un famoso cirujano, pero brusco y sin pulir. Un d\u00eda, al volver a entrar en su casa, encontr\u00f3 instalado en la antec\u00e1mara a un anciano sacerdote, que hac\u00eda mucho tiempo esperaba su regreso. \u00ab\u00bfQu\u00e9 quieres de m\u00ed?\u00bb gru\u00f1\u00f3 Dupuytren. \u2014Quiero que mire esto \u2014respondi\u00f3 mansamente el sacerdote, quit\u00e1ndose una vieja corbata de lana, que revelaba en la nuca una espantosa abertura\u2014. Dupuytren lo mir\u00f3. \u00abTendr\u00e1s que morir con eso\u00bb, coment\u00f3 con frialdad. \u2014Le agradezco, doctor \u2014respondi\u00f3 simplemente el sacerdote, volviendo a colocarse la corbata\u2014, y le estoy muy agradecido por haberme advertido, ya que puedo prepararme, as\u00ed como mis pobres feligreses, que me quieren mucho. El cirujano, que nunca se asombraba de las grandes cosas, mir\u00f3 impasible, con asombro, a este sacerdote, que recibi\u00f3 su sentencia de muerte, y le dijo: \u201cVen ma\u00f1ana, a las ocho, al Hotel Dieu y pregunta por m\u00ed\u201d. El sacerdote fue r\u00e1pido. El cirujano le consigui\u00f3 una habitaci\u00f3n especial y al cabo de un mes el hombre sali\u00f3 curado. Al salir sac\u00f3 de un saco treinta francos de calderilla. \u00abEs todo lo que tengo para ofrecerle, doctor\u00bb, dijo; \u00abVine aqu\u00ed a pie desde R–, para salvar esto\u00bb. El doctor mir\u00f3 el dinero, sonri\u00f3, y sacando un pu\u00f1ado de oro de su bolsillo, lo meti\u00f3 en la bolsa con los treinta francos, diciendo: \u201cEs para vuestros pobres\u201d, y el cura se fue. Algunos a\u00f1os despu\u00e9s, el c\u00e9lebre m\u00e9dico, sintiendo que la muerte estaba cerca, pens\u00f3 en el buen sacerdote y mand\u00f3 llamarlo. Lleg\u00f3, y Dupuytren recibi\u00f3 de \u00e9l el \u201c\u00faltimo consuelo\u201d, y muri\u00f3 en sus brazos.<\/p>\n

Un acto de bondad<\/strong><\/p>\n

\u201cAhora muchachos, yo les dir\u00e9 c\u00f3mo podemos divertirnos un poco\u201d, dijo Charlie a sus compa\u00f1eros, que se hab\u00edan reunido una brillante noche de luna para deslizarse, hacer bolas de nieve y divertirse en general. \u00ab\u00bfQu\u00e9 es?\u00bb preguntaron varios a la vez. \u00abYa ver\u00e1s\u00bb, respondi\u00f3 Charlie. \u201c\u00bfQui\u00e9n tiene una sierra para madera? Tengo.\u00bb \u201cYo tambi\u00e9n\u201d, respondieron tres de los muchachos. \u201cCons\u00edguelos, y t\u00fa, Freddy y Nathan obtendr\u00e1n cada uno un hacha, y yo conseguir\u00e9 una pala. Volvemos en quince minutos. Los ni\u00f1os se separaron para ir a sus varios mandados, cada uno pregunt\u00e1ndose qu\u00e9 uso podr\u00edan tener las sierras para madera, las hachas y las palas en el juego. Pero Charlie era el favorito de todos, y creyeron plenamente en sus promesas, y pronto se reunieron de nuevo. \u201cAhora\u201d, dijo \u00e9l, \u201cla viuda M. ha ido a casa de un vecino para cuidar a un ni\u00f1o enfermo. Un hombre le trajo un poco de le\u00f1a hoy, y la escuch\u00e9 decirle que a menos que consiguiera que alguien la aserrara esta noche, no tendr\u00eda nada con lo que hacer una fogata por la ma\u00f1ana. Ahora, podr\u00edamos aserrar y partir ese mont\u00f3n de madera con la misma facilidad con la que podr\u00edamos hacer un mu\u00f1eco de nieve en el umbral de su puerta, y cuando la Sra. M. regrese a casa, se llevar\u00e1 una grata sorpresa\u201d. Uno o dos de los muchachos objetaron, pero la mayor\u00eda comenz\u00f3 a apreciar su diversi\u00f3n ya experimentar esa satisfacci\u00f3n y alegr\u00eda internas que siempre resultan de hacer las cosas bien. No fue un trabajo largo y tedioso para siete muchachos robustos y sanos aserrar, dividir y apilar la media cuerda de madera de la viuda y palear una buena basura. Y cuando hubieron hecho esto, fue tan grande su placer y satisfacci\u00f3n, que uno de ellos, que objet\u00f3 al principio, propuso que fueran a la carpinter\u00eda de un vecino, donde se pod\u00eda tener muchas virutas para llevar, y cada uno traer un pu\u00f1ado Se accedi\u00f3 f\u00e1cilmente a la proposici\u00f3n; y, hecho esto, se dirigieron a sus varios hogares, m\u00e1s que satisfechos con la \u00abdiversi\u00f3n de la noche\u00bb. Y a la ma\u00f1ana siguiente, cuando la viuda cansada volvi\u00f3 de velar junto al lecho del enfermo y vio lo que se hac\u00eda, se sorprendi\u00f3 gratamente; y despu\u00e9s, cuando una vecina (que hab\u00eda presenciado, sin ser observada, los trabajos de los muchachos) le cont\u00f3 c\u00f3mo se hac\u00eda, su ferviente invocaci\u00f3n, \u00a1Dios bendiga a los muchachos!\u201d. era en s\u00ed mismo, si hubieran podido o\u00edrlo, recompensa suficiente.<\/p>\n

Por causa de Cristo<\/strong><\/p>\n

Este es el gran argumento de los pecadores despiertos, cuando buscan misericordia de las manos de Dios.<\/p>\n


I. <\/strong>El argumento de Dios para la misericordia. \u00c9l nos perdona \u201cpor Cristo\u201d.<\/p>\n

1. <\/strong>Consideremos la fuerza de este motivo por el cual Dios es movido a perdonar a los pecadores.<\/p>\n

(1)<\/strong> Lo primero que nos mover\u00e1 a hacer cualquier cosa por el bien de otro el bien es su persona, con sus diversas adiciones de posici\u00f3n y car\u00e1cter. La excelencia de la persona de un hombre a menudo ha movido a otros a un gran entusiasmo, al gasto de sus vidas; s\u00ed, a la resistencia de crueles muertes por su bien. En el d\u00eda de la batalla, si la columna que avanzaba vacilaba por un solo momento, la presencia de Napole\u00f3n convert\u00eda a cada hombre en un h\u00e9roe. Cuando Alejandro dirig\u00eda la vanguardia, no hab\u00eda un solo hombre en todas las filas macedonias que hubiera dudado en perder la vida sigui\u00e9ndolo. Por causa de David, los tres valientes se abrieron paso entre el ej\u00e9rcito, con peligro inminente de sus vidas, para traerle agua del pozo de Bel\u00e9n. Algunos hombres tienen un encanto que cautiva las almas de otros hombres, quienes est\u00e1n fascinados por ellos y consideran su mayor deleite honrarlos. \u00a1C\u00f3mo os conducir\u00e9 de manera adecuada a la contemplaci\u00f3n de la persona de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, ya que sus encantos superan todos los atractivos humanos como el sol eclipsa a las estrellas! Sin embargo, me atrevo a decir esto: que la uni\u00f3n es tan gloriosa que incluso el Dios del cielo bien puede consentir en hacer diez mil cosas por Su causa. \u00c9l es Dios Todopoderoso y, al mismo tiempo, Hombre todo perfecto. En la incomparable majestad de Su persona reside una parte de la fuerza de la s\u00faplica.<\/p>\n

(2)<\/strong> Un poder mucho mayor reside en una relaci\u00f3n cercana y querida. La madre, cuyo hijo hab\u00eda estado muchos a\u00f1os en el mar, lo suspiraba con todo el cari\u00f1o de una madre. Era viuda, y en su coraz\u00f3n s\u00f3lo quedaba este objeto. Un d\u00eda lleg\u00f3 a la puerta de la caba\u00f1a un marinero andrajoso. Cojeaba con una muleta y buscaba limosna. Hab\u00eda estado preguntando en varias casas por una viuda de tal nombre. Ahora la hab\u00eda descubierto. Se alegr\u00f3 de ver a un marinero, porque nunca, desde que su hijo se hab\u00eda hecho a la mar, hab\u00eda apartado a uno de su puerta, por el bien de su hijo. El visitante presente le dijo que hab\u00eda servido en el mismo barco con su amado ni\u00f1o; que hab\u00edan naufragado juntos y arrojado a una playa yerma; que su hijo hab\u00eda muerto en sus brazos, y que le hab\u00eda encargado en su \u00faltimo aliento que le llevara su Biblia a su madre -ella sabr\u00eda por esa se\u00f1al que era su hijo- y que le encargara recibir con cari\u00f1o a su camarada y amablemente por el bien de su hijo. Bien pod\u00e9is concebir c\u00f3mo lo mejor de la casa se puso delante del forastero. No era m\u00e1s que un marinero com\u00fan; no hab\u00eda nada en \u00e9l que lo recomendara. Sus mejillas curtidas por el tiempo hablaban de un servicio, pero no era un servicio prestado a ella; \u00e9l no ten\u00eda ning\u00fan derecho sobre ella, y sin embargo hab\u00eda cama y comida, y el hogar de la viuda para \u00e9l. \u00bfPor qu\u00e9? Porque le pareci\u00f3 ver en sus ojos la imagen de su hijo, y ese Libro, la se\u00f1al segura de buena fe, abri\u00f3 su coraz\u00f3n y su casa al extra\u00f1o. La relaci\u00f3n frecuentemente har\u00e1 mucho m\u00e1s que la mera excelencia de la persona. Nuestro Dios ten\u00eda un solo Hijo engendrado, y ese Hijo el mimado de Su pecho. \u00a1Oh, cu\u00e1nto le amaba el Padre!<\/p>\n

(3)<\/strong> La fuerza de las palabras, \u00abPor amor de Cristo\u00bb, debe encontrarse a\u00fan m\u00e1s profundamente, a saber, en la dignidad del persona y de sus actos. En este reino se han creado muchas noblezas que descienden de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n, con grandes latifundios, don de una naci\u00f3n generosa, y \u00bfpor qu\u00e9? Porque esta naci\u00f3n ha recibido algunos beneficios notables de un hombre y se ha contentado con ennoblecer a sus herederos para siempre por \u00e9l. No creo que se cometiera ning\u00fan error cuando Marlborough o Wellington fueron elevados a la nobleza; habiendo salvado a su pa\u00eds en la guerra, era justo que fueran honrados en la paz; y cuando, por amor a los padres, se impon\u00edan bienes perpetuos a sus descendientes, y se confer\u00edan honores a perpetuidad a sus hijos, s\u00f3lo se obraba de acuerdo con las leyes de la gratitud. Pensemos en lo que Jes\u00fas ha hecho, y entendamos cu\u00e1n fuerte debe ser esa s\u00faplica: \u201cpor amor de Jes\u00fas\u201d.<\/p>\n

(4)<\/strong> Si alguna estipulaci\u00f3n tiene se han hecho, entonces los t\u00e9rminos, \u00abpor causa de \u00c9l\u00bb, se vuelven m\u00e1s contundentes, porque est\u00e1n respaldados por compromisos, promesas, convenios.<\/p>\n

(5)<\/strong> Tiende mucho a fortalezca la s\u00faplica \u201cpor causa de Cristo\u201d, si es bien sabido que es el deseo de la persona que se le conceda el favor, y si, especialmente, ese deseo ha sido y es sinceramente expresado. No, amados, si ansiosamente pido misericordia, Cristo la ha pedido para m\u00ed hace mucho tiempo. Nunca hay una bendici\u00f3n por la cual suplica un creyente, pero Cristo tambi\u00e9n la suplica; porque \u201c\u00c9l siempre vive para interceder por nosotros.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Deteni\u00e9ndonos un minuto, enumeremos algunas otras calificaciones de esta s\u00faplica a modo de consuelo para los buscadores temblorosos.<\/p>\n

(1)<\/strong> Este motivo, podemos observar, es con Dios un motivo permanente; no puede cambiar.<\/p>\n

(2)<\/strong> Recuerde, nuevamente, que esta es una raz\u00f3n poderosa. No es simplemente una raz\u00f3n por la que Dios deber\u00eda perdonar los pecados peque\u00f1os, o de lo contrario ser\u00eda una calumnia sobre Cristo, como si \u00c9l mereciera muy poco.<\/p>\n

(3)<\/strong> Entonces, hermanos , es una raz\u00f3n m\u00e1s clara y satisfactoria, iba a decir, m\u00e1s razonable, un motivo que apela a su propio sentido com\u00fan. \u00bfNo puedes ver ya c\u00f3mo Dios puede ser misericordioso contigo por causa de Cristo? Hemos o\u00eddo hablar de personas que han dado dinero a los mendigos, a los pobres; no porque lo merecieran, sino porque conmemorar\u00edan a alg\u00fan amigo meritorio. En un d\u00eda determinado del a\u00f1o nuestros Jardines de Horticultura se abren al p\u00fablico, de forma gratuita. \u00bfPor qu\u00e9, por qu\u00e9 deber\u00edan abrirse gratis? \u00bfQu\u00e9 ha hecho el p\u00fablico? Nada. Reciben la bendici\u00f3n en conmemoraci\u00f3n del buen Pr\u00edncipe Alberto. \u00bfNo es esa una raz\u00f3n sensata? S\u00ed. Todos los d\u00edas del a\u00f1o las puertas del cielo se abren gratuitamente a los pecadores. \u00bfPor qu\u00e9? Por el amor de Jesucristo. \u00bfNo es una raz\u00f3n muy adecuada? Si Dios quisiera glorificar a Su Hijo, \u00bfqu\u00e9 mejor podr\u00eda hacer que decir: \u00abPor amor a Mi amado Hijo, abre de par en par las puertas de perlas del cielo y deja entrar a Sus elegidos\u00bb.<\/p>\n

(4)<\/strong> Este es el \u00fanico motivo que puede mover el coraz\u00f3n de Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>El gran motivo del creyente para el servicio.<\/p>\n

1. <\/strong>Empezamos con algunas pistas sobre qu\u00e9 servicio se espera de nosotros.<\/p>\n

(1)<\/strong> Una de las primeras cosas que todo cristiano debe sentirse obligado a hacer \u201c por causa de Cristo\u201d es vengar Su muerte. \u201cVengar su muerte\u201d, dice uno, \u201c\u00bfsobre qui\u00e9n?\u201d Sobre Sus asesinos. \u00bfY qui\u00e9nes eran? \u00a1Nuestros pecados! \u00a1nuestros pecados!<\/p>\n

(2)<\/strong> Luego, se espera que el cristiano exalte el nombre de su Maestro, y que haga mucho para honrar Su memoria, por causa de Cristo. \u00bfRecuerdas a esa reina que, cuando muri\u00f3 su marido, pens\u00f3 que nunca podr\u00eda honrarlo demasiado, y construy\u00f3 una tumba tan famosa que, aunque solo recibi\u00f3 su nombre de \u00e9l, sigue siendo, hasta el d\u00eda de hoy, el nombre de todos los monumentos espl\u00e9ndidos? –el mausoleo. Ahora, sintamos que no podemos erigir nada demasiado famoso para el honor de Cristo, que nuestra vida se emplear\u00e1 bien en hacer famoso Su nombre. Apilemos las piedras sin labrar de la bondad, la abnegaci\u00f3n, la bondad, la virtud, la gracia; pong\u00e1moslos unos sobre otros, y construyamos un memorial a Jesucristo, para que cualquiera que pase por nuestro lado, sepa que hemos estado con Jes\u00fas, y que hemos aprendido de \u00e9l.<\/p>\n

( 3)<\/strong> Y sobre todo, \u201cpor Jes\u00fas\u201d debe ser motivo para llenarnos de una intensa simpat\u00eda hacia \u00c9l. Tiene muchas ovejas, y algunas de ellas andan descarriadas; vayamos en pos de ellos, hermanos m\u00edos, por amor al Pastor.<\/p>\n

2. <\/strong>Unas palabras, por \u00faltimo, a modo de exhortaci\u00f3n sobre este punto. Clara como el sonido de una trompeta que sobresalta a los hombres del sue\u00f1o, y hechizante como el sonido de la m\u00fasica marcial para el soldado cuando marcha hacia el conflicto, deber\u00eda ser la melod\u00eda incomparable de esta palabra. \u00a1Revisen, hermanos m\u00edos, las luchas heroicas del pueblo del Se\u00f1or, y aqu\u00ed pasamos a la p\u00e1gina m\u00e1s brillante de los anales del mundo! \u00a1Piense en el sufrimiento del pueblo de Dios a trav\u00e9s de la guerra de los Macabeos! Cu\u00e1n maravilloso fue su coraje cuando Ant\u00edoco Ep\u00edfanes tom\u00f3 a los m\u00e1s d\u00e9biles entre los jud\u00edos para obligarlos a violar la ley, y se encontr\u00f3 d\u00e9bil como el agua ante su intr\u00e9pida resoluci\u00f3n. Ancianas y ni\u00f1os d\u00e9biles vencieron al tirano. Les arrancaron la lengua; fueron aserrados; fueron asados al fuego; fueron atravesados con cuchillos; pero ning\u00fan tipo de tortura pod\u00eda subyugar el esp\u00edritu indomable del pueblo escogido de Dios. Piensa en el hero\u00edsmo cristiano de los primeros siglos; recuerda a Blandina arrojada sobre los cuernos de los toros y sentada en una silla de hierro al rojo vivo; piensa en los m\u00e1rtires entregados a los leones en el anfiteatro, en medio de los ultrajes de la turba romana; arrastrados hasta la muerte por los talones de caballos salvajes o, como Marco Aretusa, untados con miel y picados hasta la muerte por abejas; y, sin embargo, \u00bfen qu\u00e9 caso triunf\u00f3 el enemigo? \u00a1En ninguno! \u00a1Fueron m\u00e1s que vencedores por medio de Aquel que los am\u00f3! \u00bfY por qu\u00e9? Porque lo hicieron todo \u201cpor causa de Cristo\u201d, y s\u00f3lo por causa de Cristo. Piensa en la crueldad que manch\u00f3 las nieves de los Alpes suizos y la hierba de los valles del Piamonte, roja como la sangre con los valdenses y albigenses asesinados, y honra el hero\u00edsmo de aquellos que, en sus muertes, no contaron sus vidas caras a ellos \u00abpor Por el amor de Cristo. Camine esta tarde a su propio Smithfield, y p\u00e1rese en el lugar sagrado donde los m\u00e1rtires saltaron a su carro de fuego, dejando sus cenizas en el suelo, \u201cpor causa de Jes\u00fas\u201d. En Edimburgo, p\u00e1rate en las famosas piedras consagradas con la sangre del pacto, donde el hacha y el verdugo liberaron los esp\u00edritus de los hombres que se regocijaron al sufrir por Cristo. Recuerde a esos fugitivos \u201cpor causa de Cristo\u201d, reuni\u00e9ndose en los valles y pe\u00f1ascos de cada colina de Scotia, \u201cpor causa de Cristo\u201d. No se amilanaban por nada, se atrev\u00edan a todo \u201cpor causa de Cristo\u201d. Piense tambi\u00e9n en lo que han hecho los misioneros \u201cpor causa de Cristo\u201d. Sin m\u00e1s armas que la Biblia, han aterrizado entre los can\u00edbales y los han sometido al poder del evangelio; sin esperanza de ganancia, sino en la recompensa que el Se\u00f1or tiene reservada para todo fiel, han ido a donde no se atrev\u00eda el comerciante m\u00e1s astuto, atravesado barreras impenetrables al valor de los hombres que buscaban oro, pero para ser traspasadas por hombres que buscaban almas. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Perd\u00f3n hecho f\u00e1cil<\/strong><\/p>\n

Los moralistas paganos, cuando lo deseaban ense\u00f1ar la virtud, no pod\u00edan se\u00f1alar el ejemplo de sus dioses, pues, seg\u00fan sus mit\u00f3logos, los dioses eran una mezcla de todos los vicios imaginables y, casi dir\u00eda, inimaginables. Muchas de las deidades cl\u00e1sicas superaron a los peores hombres en sus cr\u00edmenes: eran tanto mayores en iniquidad como se supon\u00eda que eran superiores en poder.<\/p>\n


I. <\/strong>La primera palabra en la que hay que pensar es, \u201cpor causa de Cristo\u201d. Usamos estas palabras muy a menudo; pero probablemente nunca hemos pensado en su fuerza, e incluso en este momento no podemos sacar a relucir todo su significado. \u00bfQu\u00e9 significa?<\/p>\n

1. <\/strong>Significa, seguramente, primero, por causa de la gran expiaci\u00f3n que Cristo ha ofrecido.<\/p>\n

2. <\/strong>Dios nos ha perdonado por el car\u00e1cter representativo de Cristo. Dios por Cristo nos ha aceptado en \u00c9l, nos ha perdonado en \u00c9l y nos mira con amor infinito e inmutable en \u00c9l.<\/p>\n

3. <\/strong>Ahora ve un poco m\u00e1s lejos. Cuando leemos \u201cpor Cristo\u201d, seguramente significa por el profundo amor que el Padre le tiene.<\/p>\n

4. <\/strong>Dios perdona el pecado para glorificar a Cristo. Cristo tom\u00f3 la verg\u00fcenza para poder magnificar a Su Padre, y ahora Su Padre se deleita en magnificarlo borrando el pecado.<\/p>\n


II. <\/strong>Qu\u00e9 es lo que se ha hecho por nosotros, por amor de Cristo. \u201cDios, en Cristo, os ha perdonado.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>El perd\u00f3n no es un premio por el cual se corre, sino una bendici\u00f3n recibida en el primer paso de la carrera.<\/p>\n

2. <\/strong>Este perd\u00f3n es continuo.<\/p>\n

3. <\/strong>Es m\u00e1s gratuito.<\/p>\n

4. <\/strong>Est\u00e1 lleno.<\/p>\n

5. <\/strong>Eterno. Dios nunca recoger\u00e1 nuestras ofensas pasadas y las imputar\u00e1 por segunda vez.<\/p>\n

6. <\/strong>Divino. Hay tal verdad, realidad y \u00e9nfasis en el perd\u00f3n de Dios que nunca podr\u00e1s encontrar en el perd\u00f3n del hombre; porque aunque un hombre debe perdonar todo lo que has hecho contra \u00e9l, sin embargo, es m\u00e1s de lo que podr\u00edas esperar que lo olvide por completo; pero el Se\u00f1or dice: \u201cNo me acordar\u00e9 m\u00e1s de sus pecados e iniquidades para siempre\u201d. Si un hombre te ha enga\u00f1ado, aunque lo hayas perdonado, es probable que no vuelvas a confiar en \u00e9l. Pero vea c\u00f3mo el Se\u00f1or trata con Su pueblo, p. ej., <\/em>Pedro, Pablo.<\/p>\n


III. <\/strong>Un punto de pr\u00e1ctica. \u201cPerdon\u00e1ndoos unos a otros, as\u00ed como Dios os perdon\u00f3 a vosotros en Cristo\u201d. Ahora, observe c\u00f3mo lo expresa el ap\u00f3stol. \u00bfDice \u201cperdonar a otro\u201d? No, ese no es el texto, si lo miras. Es \u201cperdonarse unos a otros\u201d. \u00a1Unos y otros! Ah, entonces eso significa que si tienes que perdonar hoy, es muy probable que t\u00fa mismo necesites ser perdonado ma\u00f1ana, porque es \u201cperdonarse unos a otros\u201d. Es vuelta y vuelta, una operaci\u00f3n mutua, un servicio cooperativo. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un esp\u00edritu perdonador<\/strong><\/p>\n

El perd\u00f3n de Dios para los pecadores es completo y libres e irreversibles, todos los pecados perdonados, perdonados, no porque lo merezcamos; perdonado, todos los d\u00edas de nuestra vida; y, una vez perdonados, nunca m\u00e1s se levanten y nos condenen. Ahora bien, debido a que Dios nos ha perdonado, debemos albergar un esp\u00edritu perdonador y estar tan dispuestos a perdonar a los dem\u00e1s como \u00c9l lo ha estado para perdonar nuestras ofensas. Su ejemplo al mismo tiempo impone la imitaci\u00f3n y proporciona el modelo. Y as\u00ed las ofensas de los dem\u00e1s deben ser perdonadas por nosotros plenamente, sin guardar rencor; y libremente, sin ning\u00fan equivalente exorbitante; y cuando son perdonados, no deben ser arrancados del olvido, y nuevamente convertidos en tema de colisi\u00f3n y disputa. De acuerdo con las im\u00e1genes de la par\u00e1bola de nuestro Se\u00f1or, nuestros pecados hacia Dios son pesados como talentos, m\u00e1s a\u00fan, pesados y numerosos como diez mil talentos; mientras que las ofensas de nuestros semejantes hacia nosotros mismos son triviales como un centavo, es m\u00e1s, tan triviales y peque\u00f1as como cien centavos. Si el amo perdona al siervo tan inferior a \u00e9l una cantidad tan inmensa, \u00bfno ser\u00e1 el siervo perdonado impulsado por el ejemplo generoso a absolver a su propio consiervo e igual de su m\u00edsera deuda? (Mateo 18:23-35<\/span>). En fin, as\u00ed como Dios en Cristo perdona el pecado, as\u00ed los creyentes en Cristo, sintiendo su uni\u00f3n con \u00c9l, respirando su Esp\u00edritu y rindiendo homenaje a su ley de amor, aprenden a perdonarse unos a otros. (J. Eadie, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El perd\u00f3n de Dios<\/strong><\/p>\n

El <\/em>El significado literal de las palabras del texto en el original es \u00abcomo Dios os perdon\u00f3 en Cristo\u00bb. Esto es exactamente lo que dicen, y esto nos da la idea correcta del perd\u00f3n de Dios, de Dios revel\u00e1ndose en Cristo. Ahora, el perd\u00f3n de Dios en Cristo no est\u00e1 solo; pero debe ser parte de toda esa revelaci\u00f3n de Dios que tenemos en Cristo. Cristo vino a revelar la paternidad de Dios, el amor de Dios, la justicia de Dios, el perd\u00f3n de Dios, todo como parte de un gran todo, y todo con el elevado prop\u00f3sito de reconciliar a los hombres con Dios, de traer de vuelta a \u00c9l en amor y fe a aquellos que hab\u00edan pec\u00f3 contra \u00c9l. En cada parte del todo est\u00e1 el elemento reconciliador, que da su car\u00e1cter al todo. En cada uno hay algo cuyo conocimiento debe llevarnos a Dios en amor y confianza. Y esto en el perd\u00f3n s\u00f3lo puede ser su gratuidad y plenitud. Este car\u00e1cter impregna todo lo que Cristo nos ense\u00f1a sobre el perd\u00f3n en Sus palabras habladas: impregna todo lo que \u00c9l ejemplific\u00f3 en Sus propios hechos, hasta la \u00faltima hora cuando dijo, con Su aliento entrecortado: \u201cPadre, perd\u00f3nalos, porque no saben\u201d. lo que hacen.\u00bb \u00bfCu\u00e1l es el objeto de todo perd\u00f3n? No es suavizar el pecado y hacerlo de poca importancia. No es quitar la pena natural o la consecuencia del pecado, para que puedas pecar y no sufrir. Es ganar al pecador; para reconquistarlo del mal al bien, del diablo a Dios. Es por este fin que Dios perdona, perdona por Su deseo eterno de salvar a los hombres del pecado y llevarlos a la santidad. Su perd\u00f3n no es un nuevo poder o un nuevo aspecto del car\u00e1cter, evocado en \u00c9l por la vida, muerte o sacrificio de Su Hijo. Es un elemento eterno de su naturaleza divina, revel\u00e1ndose a nosotros, a trav\u00e9s de Cristo, en quien se revel\u00f3 toda su voluntad para nuestra salvaci\u00f3n. Para alguien capaz de enmendar la vida, en quien los poderes de la vida sin fin no se apagan, nada puede apelar tan fuertemente, nada puede ejercer una influencia tan vivificadora, como la conciencia de ser perdonado gratuitamente por los errores pasados, como el conocimiento de que estos al menos no se mantienen como una barrera entre \u00e9l y el Padre a quien desear\u00eda volver. Echemos mano de este perd\u00f3n gratuito y pleno, hermanos. No nos ocupemos con la mera ansiedad ego\u00edsta de ser librados de la pena de nuestro pecado; antes bien, llen\u00e9monos de la ardiente esperanza de ser reconciliados con nuestro Padre, contra quien hemos pecado; y, a trav\u00e9s de la conciencia de Su buena voluntad hacia nosotros, estar animados con tal gratitud, amor y confianza, que nos fortalezca contra toda tentaci\u00f3n y nos refrene de toda transgresi\u00f3n. (HR Story, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Perdonarse unos a otros<\/strong><\/p>\n

\u201cAmabilidad\u201d y \u201cperd\u00f3n pueden ser, ya menudo lo son, virtudes naturales. Pero t\u00fa los sacas de lo natural y los elevas a lo espiritual, los cristianizas, y el mandamiento antiguo se convierte en el nuevo, cuando haces de esto la raz\u00f3n del ejercicio y la medida del grado, \u201ccomo Dios en Cristo os ha perdonado.\u201d Ahora tenga cuidado de leer este vers\u00edculo correctamente. A menudo lo he o\u00eddo citar, lo he le\u00eddo a menudo en los libros, \u00abcomo Dios por causa de Cristo te <\/em>perdonar\u00e1\u00bb. Pero esa no es la base de la cual surge el argumento del ap\u00f3stol aqu\u00ed, y su argumento en todas partes. \u201cAs\u00ed como Dios os perdon\u00f3 en Cristo\u201d. De modo que si no eres un hombre \u00abperdonado\u00bb, el argumento cae. \u00bfC\u00f3mo puede andar una m\u00e1quina, si le quitas el resorte principal? \u00bfC\u00f3mo puede el amor en el coraz\u00f3n de un hombre moverse correctamente, sin su fuerza motriz? \u00bfY qu\u00e9 fuerza motriz puede mover a un hombre a soportar todo lo que tiene que soportar, ya hacer todo lo que tiene que hacer, en un mundo como \u00e9ste, sino el amor? \u00bfY d\u00f3nde est\u00e1 el amor si no eres perdonado? Nadie conoce realmente a Dios hasta que es \u00abperdonado\u00bb; y \u00bfc\u00f3mo practicar\u00e1 el hombre el amor hasta que conozca a Dios? \u00bfNo es todo amor, Dios? Aqu\u00ed, entonces, tomamos nuestro comienzo. As\u00ed como un matem\u00e1tico afirma cierto primer principio, y asume que se le concede, y lo llama su axioma, nosotros lo convertimos en nuestro axioma, \u00abUsted est\u00e1<\/em> perdonado\u00bb. No puedo continuar mi razonamiento un solo paso sin eso. Ahora bien, en el car\u00e1cter de este \u201cperd\u00f3n\u201d–que es el principio elemental de toda religi\u00f3n–hay tres puntos, que les pido que observen en detalle.<\/p>\n

1. <\/strong>Fue originario. Quiero decir, no fuiste t\u00fa quien sali\u00f3 a ello; pero sali\u00f3 hacia ti. Estaba listo antes de que lo pensaras. Estaba listo antes de que nacieras. Te busc\u00f3. En el mejor de los casos, no puedes hacer nada m\u00e1s que aceptarlo.<\/p>\n

2. <\/strong>Es universal. No puede, en la naturaleza de las cosas, ser parcial. Quiero decir, no existe tal cosa como ser \u00abperdonado\u00bb por un pecado, mientras que, al mismo tiempo, no eres \u00abperdonado\u00bb por otro pecado. Es todo o nada. La sangre de Cristo nunca lava un pecado. El manto de Cristo nunca cubre una parte del hombre. Todo est\u00e1 \u201cperdonado\u201d.<\/p>\n

3. <\/strong>El \u201cperd\u00f3n\u201d es absoluto. No hay un vestigio de disgusto. No hay resurrecci\u00f3n de los pecados \u201cperdonados\u201d. Nunca m\u00e1s se mencionar\u00e1n. Son \u201clanzados a lo profundo del mar\u201d. \u00a1Oh hermanos! \u00a1Qu\u00e9 atm\u00f3sfera de amor deber\u00edamos vivir todos, todos los que conoc\u00e9is a Cristo! Qu\u00e9 regla y medida pr\u00e1ctica tenemos, por la cual dibujar nuestra l\u00ednea, todos los d\u00edas, en miles de peque\u00f1os actos y pensamientos. Es simplemente esto: \u201c\u00bfC\u00f3mo actu\u00f3 Dios conmigo, cuando estuvo en una relaci\u00f3n correspondiente conmigo?\u201d Pero pregunto: \u00bfalguno de nosotros est\u00e1 viviendo de acuerdo con ese est\u00e1ndar? Yo creo que no. Por lo tanto, veamos ahora nuestra medida. \u201cVes que hay tres cosas que Dios nos dice que seamos: amables; compasivo; indulgente. No estoy seguro de conocer la distinci\u00f3n exacta que se pretende entre esas tres palabras; pero, creo que es algo como esto:–\u201cAmabilidad\u201d, es un sentimiento afectuoso, siempre entrando en acci\u00f3n. La palabra griega usada tiene algo o! \u201cusando\u201d o \u201csirviendo\u201d en \u00e9l. Un \u201ccoraz\u00f3n tierno\u201d, es un estado blando, impresionable, que predispone a pensar y actuar con bondad. Y \u201cperd\u00f3n\u201d es ese esp\u00edritu amoroso que, prefiriendo sufrir antes que doler, no ve falta en otro porque es muy consciente de s\u00ed mismo. Es importante notar que el \u201ccoraz\u00f3n tierno\u201d se coloca entre la \u201cbondad\u201d y el \u201cperd\u00f3n\u201d, la piedra angular del peque\u00f1o arco sagrado. Todo depende de ello: un estado suave y \u201ctierno\u201d de \u201ccoraz\u00f3n\u201d. \u00bfNecesito recordarte que todo en el mundo, todos los d\u00edas, tiende a quitarse la flor y dejar la sustancia debajo endurecida? Pero quien quiera ser un verdadero cristiano debe, en todo momento y en todo lugar, estar celosamente vigilante para mantener su coraz\u00f3n \u201ctierno\u201d. Me parece que el gran negocio de la vida es mantener el coraz\u00f3n \u201ctierno\u201d. Pero, \u00bfc\u00f3mo es que no todos somos \u201camables\u201d, \u201ctiernos\u201d y \u201cperdonadores\u201d? Hay muchas causas; pero se resuelven en uno: \u00a1el orgullo! \u00a1orgullo! (J. Vaughan, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Perd\u00f3n, por el amor de Cristo<\/strong><\/p>\n

\u201c\u00a1Qu\u00e9 gran asunto\u201d, dijo un tirano pagano a un cristiano mientras lo golpeaba casi hasta la muerte: \u201c\u00bfQu\u00e9 gran cosa hizo Cristo por ti?\u201d \u201cHasta esto\u201d, respondi\u00f3 el cristiano, \u201cque puedo perdonarte, aunque me trates tan cruelmente\u201d.<\/p>\n

La necesidad de un esp\u00edritu perdonador<\/strong><\/p>\n

En la Edad Media, cuando los se\u00f1ores y los caballeros siempre estaban en guerra entre s\u00ed, uno de ellos resolvi\u00f3 vengarse de un vecino que lo hab\u00eda ofendido. Sucedi\u00f3 que, la misma tarde en que hab\u00eda tomado esta resoluci\u00f3n, oy\u00f3 que su enemigo iba a pasar cerca de su castillo, con muy pocos hombres con \u00e9l. Era una buena oportunidad para vengarse y decidi\u00f3 no dejarla pasar. Habl\u00f3 de su plan en presencia de su capell\u00e1n, quien trat\u00f3 en vano de persuadirlo para que lo abandonara. El buen hombre habl\u00f3 mucho al duque del pecado de lo que iba a hacer, pero en vano. Al fin, viendo que todas sus palabras no surt\u00edan efecto, dijo: \u201cMi se\u00f1or, ya que no puedo persuadirlo de que abandone este plan suyo, al menos vendr\u00e1 conmigo a la capilla, para que podamos orar juntos ante usted. \u00bfVamos?\u00bb El duque consinti\u00f3, y el capell\u00e1n y \u00e9l se arrodillaron juntos en oraci\u00f3n. Entonces el cristiano amante de la misericordia le dijo al guerrero vengativo: \u201c\u00bfRepetir\u00e1s conmigo, oraci\u00f3n por oraci\u00f3n, la oraci\u00f3n que nuestro Se\u00f1or Jesucristo mismo ense\u00f1\u00f3 a sus disc\u00edpulos?… Lo har\u00e9\u201d, respondi\u00f3 el duque. Lo hizo en consecuencia. El capell\u00e1n dijo una frase, y el duque la repiti\u00f3, hasta llegar a la petici\u00f3n: \u201cPerd\u00f3nanos nuestras ofensas como nosotros perdonamos a los que nos ofenden\u201d. All\u00ed el duque guard\u00f3 silencio. \u2014Mi se\u00f1or duque, guarda silencio \u2014dijo el capell\u00e1n. \u201c\u00bfSer\u00edas tan bueno como para continuar repitiendo las palabras despu\u00e9s de m\u00ed, si te atreves a hacerlo: ‘Perdona nuestras ofensas como nosotros perdonamos a los que nos ofenden’?\u201d \u201cNo puedo\u201d, respondi\u00f3 el duque. \u201cBueno, Dios no puede perdonarte, porque \u00c9l lo ha dicho. \u00c9l mismo nos ha dado esta oraci\u00f3n. Por lo tanto, debes renunciar a tu venganza o renunciar a decir esta oraci\u00f3n; porque pedirle a Dios que te perdone como t\u00fa perdonas a los dem\u00e1s es pedirle que se vengue de ti por todos tus pecados. Vaya ahora, mi se\u00f1or, y encuentre a su v\u00edctima. Dios se reunir\u00e1 contigo en el gran d\u00eda del juicio\u201d. La voluntad de hierro del duque estaba rota. \u201cNo,\u201d dijo \u00e9l; \u201cTerminar\u00e9 mi oraci\u00f3n. Dios m\u00edo, Padre m\u00edo, perd\u00f3name; perd\u00f3name como yo deseo perdonar a quien me ha ofendido; ‘No me dejes caer en la tentaci\u00f3n, mas l\u00edbrame del mal’\u201d. \u201cAm\u00e9n\u201d, dijo el capell\u00e1n. \u201cAm\u00e9n\u201d, repiti\u00f3 el duque, que ahora entend\u00eda el Padrenuestro mejor que nunca, ya que hab\u00eda aprendido a aplicarlo a s\u00ed mismo. (Preacher<\/em>‘s Lantern.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Poder del perd\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Hace algunos a\u00f1os un misionero estaba predicando en una capilla a una multitud de hind\u00faes amantes de los \u00eddolos. No hab\u00eda avanzado mucho en su serm\u00f3n cuando fue interrumpido por un nativo fuerte, que se fue detr\u00e1s del escritorio, con la intenci\u00f3n de derribarlo con su bast\u00f3n. Afortunadamente, el golpe dirigido al ministro cay\u00f3 sobre su hombro y le hizo poco o ning\u00fan da\u00f1o. La congregaci\u00f3n de oyentes, sin embargo, estaba muy enojada con el ofensor, y lo agarraron en el mismo momento en que intentaba escapar. \u201cAhora, \u00bfqu\u00e9 voy a hacer con \u00e9l?\u201d dijo el misionero a la gente. \u201cDenle una buena paliza\u201d, respondieron algunos. \u201cNo puedo hacer eso\u201d, dijo. \u201cEnv\u00edalo al juez\u201d, gritaban otros, \u201cy recibir\u00e1 dos a\u00f1os de trabajos forzados en el camino\u201d. \u201cNo puedo seguir su consejo\u201d, dijo de nuevo el misionero, \u201cy le dir\u00e9 por qu\u00e9. Mi religi\u00f3n me ordena amar a mis enemigos y hacer el bien a los que me hacen da\u00f1o\u201d. Luego, volvi\u00e9ndose hacia el hombre, dijo: \u201cTe perdono de coraz\u00f3n; pero nunca olviden que deben su escape del castigo a ese Jes\u00fas a quien ustedes persiguieron en m\u00ed.\u201d El efecto de esta escena sobre los hind\u00faes fue de lo m\u00e1s impresionante. Ellos se maravillaron y, no pudiendo guardar silencio por m\u00e1s tiempo, se pusieron de pie y gritaron: \u201c\u00a1Victoria a Jesucristo! Victoria a Jesucristo\u201d (J. Pulsford.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Perd\u00f3n total<\/strong><\/p>\n

Fue dijo del arzobispo Cranmer que la forma de tenerlo como amigo era hacerle una falta de amabilidad.<\/p>\n

Perd\u00f3n conquistado<\/strong><\/p>\n

Samuel Harris, de Virginia, poco despu\u00e9s de haber comenzado a predicar, uno de sus deudores le inform\u00f3 que no ten\u00eda la intenci\u00f3n de pagarle la deuda \u201ca menos que lo demandara\u201d. Harris dej\u00f3 la presencia del hombre meditando. \u00ab\u00bfQu\u00e9 debo hacer?\u00bb dijo \u00e9l, porque deseaba mucho el dinero. \u201c\u00bfDebo dejar la predicaci\u00f3n y atender un pleito vejatorio? Quiz\u00e1s mil almas perezcan mientras tanto.\u201d Se desvi\u00f3 hacia un bosque y busc\u00f3 gu\u00eda en la oraci\u00f3n. Levant\u00e1ndose de sus rodillas, resolvi\u00f3 considerar que el hombre ya no era un deudor, y de inmediato extendi\u00f3 un recibo completo, que envi\u00f3 por medio de un sirviente. Poco despu\u00e9s, el hombre lo conoci\u00f3 y le pregunt\u00f3 qu\u00e9 quer\u00eda decir. \u201cQuiero decir\u201d, dijo Harris, \u201cjusto lo que escrib\u00ed\u201d. \u201cPero sabes que nunca te pagu\u00e9\u201d, respondi\u00f3 el deudor. \u00abCierto\u00bb, respondi\u00f3 Harris; \u201cY s\u00e9 que dijiste que nunca lo har\u00edas a menos que te demande. Pero, se\u00f1or, lo demand\u00e9 en la corte del cielo, y Cristo ha pagado la fianza por usted; Por lo tanto, te he dado de baja. \u201cPero insisto en que las cosas no se dejen as\u00ed\u201d, dijo el hombre. \u00abEstoy muy satisfecho\u00bb, respondi\u00f3 el otro; \u201cJes\u00fas no me fallar\u00e1. Los dejo para que ajusten la cuenta con \u00c9l otro d\u00eda. \u00a1Despedida!\u00bb Esto oper\u00f3 tan eficazmente en la conciencia del hombre que a los pocos d\u00edas vino y pag\u00f3 la deuda. (HT Williams.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

John Wesley tuvo un malentendido con su compa\u00f1ero de viaje, Joseph Bradford, que result\u00f3 en que \u00e9l dijera de la noche a la ma\u00f1ana que deb\u00edan separarse. Por la ma\u00f1ana, Wesley le pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfMe pedir\u00edas perd\u00f3n?\u00bb. \u201cNo\u201d, dijo Bradbury. \u201cEntonces te preguntar\u00e9 la tuya\u201d, dijo el gran predicador. Esto rompi\u00f3 a Bradbury, quien se derriti\u00f3 con el discurso y llor\u00f3 como un ni\u00f1o. (Vida de Wesley.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El perd\u00f3n de un cristiano<\/strong><\/p>\n

Despu\u00e9s de la muerte del arzobispo Tillotson entre sus papeles se encontr\u00f3 un fajo de libelos, en los cuales hab\u00eda escrito: \u201cEstos son libelos; Ruego a Dios que perdone a los autores, como yo lo hago.\u201d<\/p>\n

Perd\u00f3n y restauraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Recuerdo una ocasi\u00f3n en la que el hijo de un hombre cristiano fue culpable de un acto de desobediencia en el hogar. Al enterarse de ello, el padre dijo en voz baja pero con firmeza: \u00abHijo, me duele sobremanera tu conducta\u00bb. \u00abQu\u00e9 bien\u00bb, dijo ese padre, \u00abrecuerdo su regreso de la escuela al mediod\u00eda, su suave golpe en la puerta del estudio, su expresi\u00f3n clara y tr\u00e9mula: ‘Padre, estoy tan avergonzado de m\u00ed mismo debido a mi conducta esta ma\u00f1ana’. .’ \u00a1Reh\u00fasate a restaurarlo!\u201d dijo ese padre. \u201cSin vacilar confieso que nunca am\u00e9 a mi muchacho m\u00e1s que en ese momento, ni jam\u00e1s implant\u00e9 m\u00e1s prontamente el beso del perd\u00f3n que en ese instante. Ni\u00e9guese a restaurarlo: repud\u00edelo, h\u00e1galo salir de la casa, tome otro nombre, diga que no ten\u00eda lugar en la familia, \u00a1no mi hijo! \u00a1Qu\u00e9 blasfemia contra la humanidad es esta! \u00bfY nos atreveremos a atribuir tal conducta al Santo Padre en el cielo, \u201cquien no escatim\u00f3 ni a su propio Hijo, sino que lo entreg\u00f3 gratuitamente por todos nosotros?\u201d <\/em>(Henry Varley.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El poder de la bondad<\/strong><\/p>\n

He le\u00eddo que uno de los admiradores del Dr. Guthrie era un viejo juez escoc\u00e9s, que contribuy\u00f3 con una gran suma para construir una nueva iglesia. Pero cuando el m\u00e9dico sali\u00f3 de la Iglesia oficial, con el partido de la Iglesia Libre, el juez se disgust\u00f3 tanto que dej\u00f3 de visitarlo, e incluso se neg\u00f3 a reconocerlo en la calle. Dos veces el buen doctor se quit\u00f3 el sombrero al encontrarse, pero el juez no dio muestras de reconocerlo. El m\u00e9dico se dijo alegremente a s\u00ed mismo: \u00abOtra vez levantando el sombrero, mi se\u00f1or, y luego estamos libres\u00bb. Un d\u00eda, una mujer llam\u00f3 al Dr. Guthrie, rogando por un asiento en su iglesia. El m\u00e9dico dijo que era imposible conseguir uno; todos estaban comprometidos y m\u00e1s de una veintena de candidatos esperaban una vacante. Ella suplic\u00f3 con fuerza, pero \u00e9l no vio manera de ayudarla. Finalmente mencion\u00f3 que era ama de llaves del juez. \u201cEso cambia el caso\u201d, dijo el m\u00e9dico. \u201cMe gustar\u00eda hacerle un favor por toda su amabilidad conmigo en los \u00faltimos d\u00edas. Tendr\u00e1s un asiento en mi propio banco. La mujer se fue, despu\u00e9s de una profusi\u00f3n de agradecimientos. A la ma\u00f1ana siguiente llamaron a la puerta del estudio y entr\u00f3 el juez. Vino a agradecer al doctor la amabilidad con sus amas de llaves despu\u00e9s de su propio comportamiento lamentable y a pedir perd\u00f3n por su est\u00fapida ira.<\/p>\n

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Ef 4,31-32 Y sed bondadosos los unos con los otros. El temperamento para los tiempos Yo. El alcance del deber aplicado. No es suficiente abstenerse de actos de naturaleza inamistosa u hostil, sino que debemos abrigar siempre esa disposici\u00f3n apacible y afable que considera a todos los hombres como amigos hasta que por su ingratitud … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Efesios 4:31-32 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40805","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40805","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40805"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40805\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40805"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40805"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40805"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}