{"id":40806,"date":"2022-07-16T10:09:56","date_gmt":"2022-07-16T15:09:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-efesios-51-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:09:56","modified_gmt":"2022-07-16T15:09:56","slug":"estudio-biblico-de-efesios-51-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-efesios-51-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Efesios 5:1 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Ef 5:1<\/span><\/p>\n

Sed, pues, vosotros seguidores de Dios, como hijos amados.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Imitadores de Dios<\/strong><\/p>\n

El ap\u00f3stol nos exhorta a dar y perdonar. Si sois imitadores de Dios, dad, porque \u00c9l siempre est\u00e1 dando.<\/p>\n


I. <\/strong>Considere el precepto aqu\u00ed establecido: \u00abSed imitadores de Dios, como ni\u00f1os puros\u00bb.<\/p>\n

1. <\/strong>Noto sobre este precepto, primero, que nos llama al deber pr\u00e1ctico. En este caso no puede haber reparos en el car\u00e1cter demasiado espiritual, sentimental o especulativo del texto; no puede haber dudas en cuanto al car\u00e1cter eminentemente pr\u00e1ctico de la exhortaci\u00f3n: \u201cSed imitadores de Dios como hijos amados\u201d, porque apunta a la acci\u00f3n. \u201cSed imitadores\u201d, es decir, no solo medit\u00e9is en Dios y pensad que hab\u00e9is hecho lo suficiente, sino que continu\u00e9is copiando lo que estudi\u00e9is.<\/p>\n

2. <\/strong>Luego, este precepto nos trata como a ni\u00f1os, nos trata como lo que somos; y si somos humildes de coraz\u00f3n, estaremos agradecidos de que est\u00e9 redactado como est\u00e1. Si no sois sus hijos no pod\u00e9is imitarle, y ni siquiera desear\u00e9is hacerlo.<\/p>\n

3. <\/strong>Observen luego, que mientras nos humilla as\u00ed, este precepto nos ennoblece; porque \u00a1qu\u00e9 gran cosa es ser imitadores de Dios! Es un honor ser el m\u00e1s humilde seguidor de tal L\u00edder. Ha habido un tiempo en que los hombres se gloriaban en estudiar a Homero, y sus versos marciales entrenaban sus vidas para el hero\u00edsmo. Alejandro llev\u00f3 consigo la Il\u00edada en un cofre tachonado de joyas, y su vida militar surgi\u00f3 en gran medida de su imitaci\u00f3n de los guerreros de Grecia y Troya. La nuestra es una ambici\u00f3n mucho m\u00e1s noble que la que se deleita en las batallas; deseamos imitar al Dios de paz, cuyo nombre es amor. En \u00e9pocas posteriores, cuando los hombres comenzaron a ser una raza menos salvaje, y la clase de mentes m\u00e1s educadas llevaban a cabo concursos de pensamiento, miles de hombres se gloriaron en ser disc\u00edpulos del poderoso Estagirita, el renombrado Arist\u00f3teles. Rein\u00f3 supremo sobre el pensamiento de los hombres durante siglos, y los estudiantes lo siguieron servilmente hasta que surgi\u00f3 uno mayor y liber\u00f3 la mente humana mediante una filosof\u00eda m\u00e1s verdadera. Sin embargo, hasta el d\u00eda de hoy, nuestros hombres cultos siguen siendo copistas, y se puede ver una moda tanto en la filosof\u00eda como en la ropa. Algunas de estas imitaciones son tan infantiles que resultan deplorables. No es honor imitar un mal ejemplo. Pero, oh amados, el que busca imitar a su Dios tiene una noble empresa delante de \u00e9l: se levantar\u00e1 como en alas de \u00e1guila. Oh \u00e1ngeles, \u00bfqu\u00e9 tarea m\u00e1s feliz se podr\u00eda presentar ante vosotros<\/em>?<\/p>\n

4. <\/strong>Si bien nos ennoblece, este precepto nos prueba.<\/p>\n

(1)<\/strong> Pone a prueba nuestro conocimiento. El que no conoce a Dios, no puede imitarlo.<\/p>\n

(2)<\/strong> Pone a prueba nuestro amor. Si amamos a Dios, el amor nos obligar\u00e1 a imitarlo. Prontamente crecemos un poco como aquello que amamos.<\/p>\n

(3)<\/strong> Pone a prueba nuestra sinceridad. Si un hombre no es realmente cristiano, no se preocupar\u00e1 por su vida; pero en el asunto de la copia cercana, un hombre debe tener cuidado; un cuidado vigilante est\u00e1 impl\u00edcito en la idea de imitaci\u00f3n.<\/p>\n

(4)<\/strong> Nos prueba en cuanto a nuestro esp\u00edritu, ya sea de la ley o del evangelio. \u201cSed imitadores de Dios, como hijos amados\u201d: no como los esclavos podr\u00edan imitar a su amo, de mala gana, temiendo el chasquido de su l\u00e1tigo; sino imitadores amorosos y voluntariosos, como lo son los ni\u00f1os. No exhort\u00e1is a vuestros hijos a que os imiten; hacen esto incluso en sus juegos. Mira c\u00f3mo el ni\u00f1o monta su caballo de madera y la ni\u00f1a imita a su ni\u00f1era. Ves al hijito del ministro tratando de predicar como su padre; y todos recordar\u00e1n la imagen de la ni\u00f1a peque\u00f1a con una Biblia frente a ella y un par de anteojos antiguos en la nariz, diciendo: \u00abAhora soy abuela\u00bb. Nos copian por la fuerza de la naturaleza: no pueden evitarlo. Tal ser\u00e1 la santidad del cristiano genuino. La santidad debe ser espont\u00e1nea, o es espuria.<\/p>\n

5. <\/strong>Si bien nos prueba, este precepto nos ayuda mucho. Bueno es que un hombre sepa lo que tiene que hacer, porque entonces es guiado por un camino llano a causa de sus enemigos. \u00a1Qu\u00e9 ayuda es tener un mapa claro y una verdadera br\u00fajula! Las criaturas no pueden imitar a su Creador en Sus atributos Divinos, pero los hijos pueden copiar a su Padre en Sus atributos morales. Con la ayuda de Su Esp\u00edritu Divino podemos copiar a nuestro Dios en Su justicia, rectitud, santidad, pureza, verdad y fidelidad.<\/p>\n

6. <\/strong>Otra bendici\u00f3n es que nos respalda en nuestra posici\u00f3n; porque si hacemos una cosa porque estamos imitando a Dios, si alguno pone una objeci\u00f3n, no nos turba, mucho menos nos confundimos. Al que sigue a Dios no le importa lo que los imp\u00edos piensen de su forma de vida.<\/p>\n

7. <\/strong>Este precepto es de gran utilidad para nosotros. No conozco nada que nos haga tan \u00fatiles a nuestros semejantes como esto. He o\u00eddo hablar de un ateo que dijo que pod\u00eda superar todos los argumentos excepto el ejemplo de su madre piadosa: nunca podr\u00eda responder a eso. Un cristiano genuinamente santo es un rayo de la gloria de Dios y un testimonio del ser y la bondad de Dios.<\/p>\n

8. <\/strong>Una estrecha imitaci\u00f3n de Dios har\u00eda honorable nuestra religi\u00f3n. Los imp\u00edos a\u00fan podr\u00edan odiarlo, pero no podr\u00edan burlarse de \u00e9l.<\/p>\n


II. <\/strong>En segundo lugar, queridos amigos, como somos ayudados por el Esp\u00edritu de Dios, los invito a sopesar el argumento. El argumento es este: \u201cSed imitadores de Dios como hijos amados\u201d. Primero, como ni\u00f1os. Es la tendencia natural de los ni\u00f1os imitar a sus padres: sin embargo, hay excepciones, porque algunos ni\u00f1os son lo opuesto a sus padres, tal vez exhibiendo los vicios de un antepasado m\u00e1s remoto. Absal\u00f3n no imit\u00f3 a David, ni Roboam fue una repetici\u00f3n de Salom\u00f3n. En el caso de los hijos de Dios es una necesidad que sean como su Padre; porque es una regla en lo espiritual que lo semejante engendra a sus semejantes. Le digo a cualquier hombre aqu\u00ed que lleve el nombre de cristiano y profese ser un hijo de Dios, sea como su Padre o renuncie a su nombre. Recuerdas la vieja historia cl\u00e1sica de un soldado en el ej\u00e9rcito de Alejandro cuyo nombre era Alejandro, pero cuando la batalla estaba en su apogeo, temblaba. Entonces Alejandro le dijo: \u201c\u00bfC\u00f3mo puedes llevar el nombre de Alejandro? Deja tu cobard\u00eda o deja tu nombre\u201d. Ser como Cristo, o no ser llamado cristiano. El argumento, entonces, es que si somos ni\u00f1os debemos imitar a nuestro Padre; pero tambi\u00e9n se dice \u201ccomo hijos amados\u201d. L\u00e9alo como \u201chijos amados\u201d. \u00bfNo es \u00e9ste un argumento tierno pero poderoso? \u00a1Cu\u00e1nto nos ha amado Dios al permitirnos ser sus hijos!<\/p>\n


III. <\/strong>A continuaci\u00f3n, deseo sugerir est\u00edmulos.<\/p>\n

1. <\/strong>Dios ya os ha hecho Sus hijos. La mayor obra que \u00c9l mismo ha hecho por ti; lo que queda no es m\u00e1s que vuestro razonable servicio.<\/p>\n

2. <\/strong>Dios ya te ha dado Su naturaleza. S\u00f3lo te queda dejar que la nueva naturaleza act\u00fae a su manera.<\/p>\n

3. <\/strong>El Se\u00f1or te ha dado Su bendito Esp\u00edritu para ayudarte.<\/p>\n

4. <\/strong>El Se\u00f1or te permite tener comuni\u00f3n con \u00c9l. Si tuvi\u00e9ramos que imitar a un hombre y, sin embargo, no pudi\u00e9ramos verlo, nos resultar\u00eda un trabajo duro; pero en este caso podemos acercarnos a Dios. Conoces la historia persa del barro perfumado. Uno le dijo: \u201cBarro, \u00bfde d\u00f3nde tienes tu delicioso perfume?\u201d Respondi\u00f3: \u00abAntes no era m\u00e1s que un trozo de arcilla com\u00fan, pero permanec\u00ed mucho tiempo en la dulce compa\u00f1\u00eda de una rosa hasta que beb\u00ed su fragancia y me perfum\u00e9\u00bb.<\/p>\n


IV. <\/strong>Ciertas inferencias.<\/p>\n

1. <\/strong>Dios est\u00e1 dispuesto a perdonar a los que le han ofendido.<\/p>\n

2. <\/strong>Dios es un ejemplo para nosotros, por lo tanto, ciertamente cumplir\u00e1 su palabra. \u00c9l debe ser fiel y veraz, porque se te ordena copiarlo.<\/p>\n

3. <\/strong>Otra inferencia, solo una pista, es que si se les dice que sean \u00abimitadores de Dios, como hijos amados\u00bb, entonces pueden estar seguros de que el Se\u00f1or es un Padre amado.<\/p>\n

4. <\/strong>Por \u00faltimo, cuando el texto dice: \u201cSed imitadores de Dios\u201d, nos invita a seguir imit\u00e1ndolo mientras vivamos: por lo tanto, concluyo que Dios siempre ser\u00e1 para nosotros lo que es. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La deidad de los creyentes para imitar a Dios<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Estamos obligados a imitar a Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Originalmente fuimos creados a imagen y semejanza divina; y es el dise\u00f1o de Dios restaurarnos a ella.<\/p>\n

2. <\/strong>Varias cosas deben preceder a esto.<\/p>\n

(1)<\/strong> Debemos estar convencidos de pecado.<\/p>\n

(2)<\/strong> Debemos ser perdonados y purificados.<\/p>\n

(3)<\/strong> Debemos tener el esp\u00edritu de adopci\u00f3n otorgado sobre nosotros.<\/p>\n

3. <\/strong>Hay algunos puntos grandes e importantes en los que nunca nos pareceremos a Dios, en los que ser\u00eda una impiedad incluso intentarlo.<\/p>\n

(1)<\/strong> nunca parecerse a \u00c9l en forma.<\/p>\n

(2)<\/strong> Ni en Su independencia.<\/p>\n

(3)<\/strong> Ni en Su majestad y grandeza.<\/p>\n

4. <\/strong>Sin embargo, hay varios puntos en los que podemos y debemos asemejarnos a Dios.<\/p>\n

(1)<\/strong> En el conocimiento. El Se\u00f1or es un Dios de conocimiento; y su pueblo debe ser un pueblo sabio y entendido. Es la voluntad y el placer de Dios que examinemos, investiguemos y exploremos; y cuanto m\u00e1s sabemos de la verdad y la sabidur\u00eda, m\u00e1s nos acercamos a Su propio intelecto y comprensi\u00f3n infinitos.<\/p>\n

(2)<\/strong> En pureza de coraz\u00f3n.<\/p>\n

(3)<\/strong> En amor a la verdad.<\/p>\n

(4)<\/strong> En justicia y rectitud de mente.<\/p>\n

(5)<\/strong> En misericordia, beneficencia, longanimidad.<\/p>\n

(6)<\/strong> En tranquilidad.<\/p>\n

(7)<\/strong> En amor.<\/p>\n

(8)<\/strong> En santidad.<\/p>\n


II. <\/strong>La manera en que esto se lograr\u00e1.<\/p>\n

1. <\/strong>Dios tiene parte en este asunto. \u00c9l debe darnos gracia; y \u00c9l ha prometido hacerlo.<\/p>\n

2. <\/strong>Nuestra parte.<\/p>\n

(1)<\/strong> Debemos luchar contra las malas pasiones y los principios de nuestra naturaleza corrupta.<\/p>\n

(2 )<\/strong> Debemos apuntar a esta imitaci\u00f3n.<\/p>\n

(3)<\/strong> Debemos mirar a nuestro Modelo: el Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n

(4)<\/strong> Debemos usar los medios de gracia designados. (James Stratten.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Seguidores de Dios<\/strong><\/p>\n

Primero, si somos seguidores de Dios, tenemos perfecta confianza en \u00c9l, \u201csabemos en qui\u00e9n hemos cre\u00eddo\u201d. Luego, si somos Sus seguidores, debemos esperar ser conducidos algunas veces a un camino de dolor y prueba. Por otra parte, si somos seguidores de Dios, debemos esperar pasar por el desierto de la tentaci\u00f3n y la abnegaci\u00f3n. Una vez m\u00e1s, se nos pide que seamos seguidores de Dios, \u201ccomo hijos amados\u201d. \u00bfQu\u00e9 implica eso? Seguramente significa obediencia, sencillez, pureza. Entonces, seguir a Dios, como hijos amados, significa pureza. El ni\u00f1o que sale con su padre lo siente un privilegio y un honor, y por eso est\u00e1 lavado y limpio, y viste sus mejores ropas. Hermanos m\u00edos, si somos seguidores de Dios, nos esforzaremos por mantenernos puros. (HJ Wilmot-Buxton, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Siguiendo a Dios<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El deber ordenado: \u00abSed imitadores de Dios\u00bb. La palabra \u201cseguidor\u201d no significa simplemente uno en el s\u00e9quito, un asistente. Significa m\u00e1s: un imitador. Se aplica a quienes personifican a otros y se apropian de su apariencia, modales y forma de andar. De la palabra original tenemos nuestra traducci\u00f3n al ingl\u00e9s, \u00abimitar\u00bb, que, aunque a menudo se usa en un sentido rid\u00edculo, aqu\u00ed debe entenderse en un significado muy solemne e importante. \u00bfEn qu\u00e9, pues, podemos imitar a Dios?<\/p>\n

1. <\/strong>En car\u00e1cter. En la medida en que nos sea revelado, podemos imitar el car\u00e1cter de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>En el deseo. Podemos ser impulsados por los mismos deseos que impulsa el Todopoderoso.<\/p>\n

3. <\/strong>En sentimiento. Dios odia el pecado. Seguir es m\u00e1s que profesar. Es poner en acci\u00f3n los principios de la vida cristiana. Debe ser–<\/p>\n

(1)<\/strong> invariable;<\/p>\n

(2)<\/strong> perseverante;<\/p>\n

(3)<\/strong> fiel;<\/p>\n

(4)<\/strong> sincero.<\/p>\n


II. <\/strong>La s\u00faplica por la que se insta–\u201ccomo hijos amados\u201d.<\/p>\n

1. <\/strong>Los hijos seguir\u00e1n a sus padres desde el amor y el respeto.<\/p>\n

2. <\/strong>Los ni\u00f1os seguir\u00e1n a sus padres por el deseo de obtener su aprobaci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Los hijos siguen a sus padres para que se ajusten y se preparen, cuando crezcan, para la misma esfera y posici\u00f3n de la vida. As\u00ed con el cristiano. Anhela el per\u00edodo de su madurez cuando ser\u00e1 como los suyos. Padre en el cielo. (Predicador<\/em>‘s Analyst.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El deber de imitar a Dios<\/strong><\/p <\/p>\n

Ilustremos el esp\u00edritu con que debe ser obedecida la exhortaci\u00f3n que tenemos ante nosotros.<\/p>\n

1. <\/strong>El esp\u00edritu, pues, con que tales hombres deben cumplir la exhortaci\u00f3n es, en primer lugar, el esp\u00edritu de reverencia y humilde sujeci\u00f3n a la ley divina.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero, observo, que el esp\u00edritu expresado en el texto, el esp\u00edritu con el que debemos cumplir con la exhortaci\u00f3n, es el esp\u00edritu de cumplimiento agradecido y alegre de la voluntad de Dios, como hijos queridos y amados. El amor de los hijos a un padre terrenal va siempre unido a la admiraci\u00f3n por las virtudes del padre, y al deseo de imitarlo.<\/p>\n

3. <\/strong>En \u00faltimo lugar, el esp\u00edritu con que se debe obedecer la exhortaci\u00f3n es el esp\u00edritu de humilde dependencia para que la gracia de Dios nos ayude. El esp\u00edritu o disposici\u00f3n de los ni\u00f1os es el esp\u00edritu de debilidad y dependencia conscientes. (P. McFarlan, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los cristianos deben parecerse a Dios<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>En qu\u00e9 debemos parecernos a G\u00e9nesis El contexto menciona una cosa en particular, a saber, perdonar y perdonar los males que otros nos hacen. Sin embargo, no necesitamos limitar nuestros pensamientos a eso solamente. En las Escrituras somos presionados a seguir a Dios en dos cosas: en santidad y misericordia. Bien, pues, pasemos ahora a exponer el asunto.<\/p>\n

1. <\/strong>Negativamente. Este seguimiento y semejanza de Dios no se basa en sus perfecciones naturales, sino morales. Dios no dice: Sed fuertes, como yo soy fuerte, o, Sed felices, como yo soy feliz; sino, Sed santos, como yo soy santo; misericordioso, como yo soy misericordioso. Nuestra p\u00e9rdida por el pecado es m\u00e1s en el punto de bondad que de poder y conocimiento.<\/p>\n

2. <\/strong>Positivamente. Las principales excelencias son–<\/p>\n

(1)<\/strong> Su santidad.<\/p>\n

(2)<\/strong> Su bondad. \u201cDios es amor.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>\u00c9l nos ha dado el ejemplo de Cristo, o Dios en nuestra naturaleza, quien vino con este fin y prop\u00f3sito, para que nosotros, que no podemos sondear la profundidad insondable de la Deidad, podamos ver las perfecciones divinas brillando en el ser humano. naturaleza de Cristo, quien era el car\u00e1cter y la imagen expresa de su gloria divina (Heb 1:3<\/span>): Cristo era \u201csanto, inocente, inmaculado , apartado de los pecadores\u201d (Heb 7:26<\/span>). Los que no pueden mirar directamente al sol, pueden ver su movimiento en una palangana de agua. Para expresar una imagen, debe haber similitud o semejanza, y un medio de deducci\u00f3n o transmisi\u00f3n de la semejanza.<\/p>\n


II. <\/strong>Qu\u00e9 provisi\u00f3n ha hecho Dios para que seamos sus seguidores.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9l nos ha dado Su Palabra para estampar Su imagen en nuestras almas.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00c9l nos ha dado el ejemplo de Cristo, o Dios en nuestra naturaleza.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00c9l nos ha dado su esp\u00edritu para transformarnos a la semejanza de Cristo (2Co 3:18<\/span>). Nadie m\u00e1s es capaz de renovarnos a la imagen de Dios, habiendo tanta aversi\u00f3n en el coraz\u00f3n del hombre, que no puede ser curada por nuestros pensamientos desnudos.<\/p>\n


III. <\/strong>Pruebo el punto por estas razones.<\/p>\n

1. <\/strong>Esta imagen de Dios fue nuestra primitiva gloria y excelencia. \u201cHagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza\u201d. (Gn 1:26<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Este es el efecto, de nuestra nueva creaci\u00f3n y regeneraci\u00f3n; porque est\u00e1 dicho (2Pe 1:4<\/span>), que a nosotros se nos han dado preciosas y grand\u00edsimas promesas, para que por ellas se\u00e1is part\u00edcipes de la naturaleza Divina, Nada tan parecido a \u00c9l como la nueva criatura.<\/p>\n

3. <\/strong>Esto es lo que esperamos que se complete en el cielo, y por lo tanto debe intentarse aqu\u00ed. \u201cSeremos semejantes a \u00c9l, porque le veremos tal como \u00c9l es\u201d (1Jn 3,2<\/span>; Sal 17:15<\/span>). El cielo que miramos es una visi\u00f3n tal que abre camino a la asimilaci\u00f3n, y tal asimilaci\u00f3n a Dios que abre camino a la completa satisfacci\u00f3n y bienaventuranza en \u00c9l.<\/p>\n

4. <\/strong>No debemos omitir el argumento del texto–\u201ccomo hijos amados\u201d; donde dos cosas son considerables.<\/p>\n

(1)<\/strong> La relaci\u00f3n;<\/p>\n

(2)<\/strong> El amor que la acompa\u00f1a.<\/p>\n

1. <\/strong>La relaci\u00f3n. Vosotros sois ni\u00f1os. Los ni\u00f1os suelen parecerse a sus padres, ya sea por naturaleza, en los rasgos de su rostro, o por instituci\u00f3n y educaci\u00f3n, en la calidad de sus mentes. Puede fallar all\u00ed, pero siempre se mantiene bien aqu\u00ed; porque ninguno es hijo de Dios sino aquellos que son como \u00c9l.<\/p>\n

2. <\/strong>El amor que acompa\u00f1a y va junto con esta relaci\u00f3n–\u201ccomo hijos amados.\u201d<\/p>\n

(1)<\/strong> Hubo una gran cantidad de amor mostrado al darnos nuestra nueva naturaleza en la regeneraci\u00f3n, y llev\u00e1ndonos a una relaci\u00f3n tan cercana a \u00c9l como la de los ni\u00f1os (1Jn 3:1<\/span>).<\/p <\/p>\n

(2)<\/strong> Hay un gran amor y ternura ejercida hacia aquellos que est\u00e1n en esta relaci\u00f3n. Ellos son Sus \u201chijos amados\u201d, y lo sabr\u00e1n por Su trato paternal con ellos.<\/p>\n

(3)<\/strong> Cuanto m\u00e1s seamos semejantes a Dios, m\u00e1s queridos seremos. a \u00c9l, y los m\u00e1s amables a Sus ojos; para que no s\u00f3lo seas amado, sino amable.<\/p>\n

(4)<\/strong> Nuestro principal culto a Dios consiste en la imitaci\u00f3n; no s\u00f3lo en contemplaci\u00f3n o admiraci\u00f3n, o en mera alabanza y adoraci\u00f3n, sino en imitaci\u00f3n, cuando estudiamos para ser como \u00c9l. Ahora con este fin–<\/p>\n

1. <\/strong>Obtener una debida concepci\u00f3n de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Estima estas cosas como amables. No podemos alabar, ni amar, ni imitar, lo que no estimamos. \u00bfEs la santidad la gloria de Dios? \u00bfy la despreciar\u00e9is en los dem\u00e1s, o no la obtendr\u00e9is vosotros mismos?<\/p>\n

3. <\/strong>Desead que Dios cambie vuestra naturaleza, para que pod\u00e1is llevar la imagen del Celestial (1Co 15:49<\/span>).<\/strong> p><\/p>\n

4. <\/strong>Lamenta tus imperfecciones y ac\u00e9rcate cada d\u00eda m\u00e1s a tu Patr\u00f3n. (T. Manton, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Imitadores de Dios en sabidur\u00eda y poder<\/strong><\/p>\n

Yo. <\/strong>La imitaci\u00f3n de la sabidur\u00eda de Dios. Est\u00e1 escrito, tomo un ejemplo, est\u00e1 escrito: \u201cNadie conoce al Hijo sino el Padre\u201d; ellos, por lo tanto, que est\u00e1n estudiando al Hijo bajo la ense\u00f1anza del Padre, est\u00e1n imitando de la manera m\u00e1s directa a Dios mismo en la materia del conocimiento. De nuevo, podemos imitar a Dios en el conocimiento de la naturaleza humana.<\/p>\n


II. <\/strong>La imitaci\u00f3n de Dios en el poder. Este parecer\u00eda, como el otro, ser un precepto casi ininteligible hasta que comencemos a considerarlo m\u00e1s cuidadosamente. Entonces debemos sorprendernos con varios pasajes de la Escritura que representan el poder como una de las dotes cristianas caracter\u00edsticas, como cuando San Pablo dice: \u201cNo recibisteis un esp\u00edritu de temor, sino que recibisteis, cuando os convertisteis en cristianos, un esp\u00edritu de poder. \u201d; o nuestro Se\u00f1or, \u201cpara que recib\u00e1is poder, cuando haya venido sobre vosotros el Esp\u00edritu Santo\u201d; o San Pablo de nuevo, \u00abTodo lo puedo\u00bb, o, m\u00e1s literalmente, \u00abTengo fuerzas para todas las cosas en Cristo que me fortalece\u00bb; o San Juan en los vers\u00edculos iniciales del Apocalipsis, \u201c\u00c9l nos ha hecho reyes\u201d; \u201cOs asigno un reino como Mi Padre me lo ha se\u00f1alado a M\u00ed\u201d. Debemos descartar por completo la primera idea de poder como una ascendencia ego\u00edsta o personal sobre una multitud de s\u00fabditos o inferiores. Si lo examinamos, encontraremos que el poder en el que debemos ser imitadores de Dios consiste en dos cosas: la una, un poder sobre nosotros mismos, y la otra, una influencia sobre los dem\u00e1s, ambas igualmente debido a la misma causa: la siempre presente la ayuda y la fuerza del Esp\u00edritu Santo. Siempre estamos malinterpretando y llamando mal al poder. Lo buscamos, parece que lo vemos, en una forma u otra de la fuerza propia. Llamamos poderoso a un hombre que por la fuerza del intelecto, de la elocuencia o de la posici\u00f3n puede dominar a sus oponentes, cautivar a sus oyentes o hacer que una naci\u00f3n se incline ante \u00e9l. En todas estas operaciones de poder ser\u00eda rid\u00edculo, ser\u00eda irreverente, ver alg\u00fan acercamiento, por infinitamente lejano que fuera, a la imitaci\u00f3n de Dios. Pero es diferente cuando entramos en conflicto con \u00e9xito, por insignificante que parezca la forma del mismo, con el \u00fanico enemigo de Dios, que es el poder del mal. Y sin embargo, una vez m\u00e1s, y finalmente, la imitaci\u00f3n del poder de Dios en la conquista de un pecado pasa a la imitaci\u00f3n del poder de Dios en el ejercicio de la influencia. Esa maravillosa palabra influencia, <\/em>que es el fluir dentro de un alma de algo misterioso que sale de otra alma; \u00bfNo es la m\u00e1s alta de las operaciones y el poder de Dios? \u00bfNo es eso lo que vivifica a los muertos del sue\u00f1o de la muerte? \u00bfNo es eso lo que transform\u00f3 a Saulo de Tarso en el bienaventurado ap\u00f3stol y evangelista san Pablo? \u00bfNo es eso lo que, incluso en estos \u00faltimos d\u00edas de la tierra, est\u00e1 trayendo cada d\u00eda alg\u00fan nuevo rebelde malvado a la obediencia llena de gracia de Jesucristo? \u00bfNo es solo el fluir del Esp\u00edritu Santo en el esp\u00edritu que est\u00e1 en el hombre? \u00bfY hay alg\u00fan ejercicio del poder de Dios tan maravilloso como ese? (Dean Vaughan.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Seguimiento de ni\u00f1os<\/strong><\/p>\n

Esta figura de seguimiento se puede dibujar de cualquiera de varias fuentes. Un soldado sigue a su l\u00edder; y algunas veces en las Sagradas Escrituras lo siguiente es establecido por esa figura. Los eruditos, tambi\u00e9n, de acuerdo con el m\u00e9todo oriental de instrucci\u00f3n, donde el maestro camina en alg\u00fan jard\u00edn sombreado, siguen a su instructor. El rabino, en Palestina, con un grupo de disc\u00edpulos, se mov\u00eda de pueblo en pueblo, ense\u00f1ando a la gente; y entonces esto tambi\u00e9n es una figura b\u00edblica. Pero la imagen que tenemos aqu\u00ed es la de ni\u00f1os peque\u00f1os siguiendo a sus padres; y ninguna imagen podr\u00eda ser m\u00e1s encantadora que la que surge en la imaginaci\u00f3n de todos los que han sido bendecidos en el hogar de su infancia: la figura de ni\u00f1os peque\u00f1os que miran a su madre, corren tras ella si sale de la habitaci\u00f3n, lloran por ella, se aferran a ella. ella, pidiendo ser levantada por ella, dependiente, buscando su peque\u00f1a libertad siempre al alcance de su mirada. Ahora, debemos \u201cseguir a Dios como hijos amados\u201d; y \u00c9l, por lo tanto, debe ser para nosotros un Padre, o no podemos seguirlo como hijos. Si, por lo tanto, para nuestra concepci\u00f3n, \u00c9l es un Dios del destino, cuyos decretos son coacciones irregulares: si nuestra concepci\u00f3n de Dios es la de uno en quien est\u00e1 todo el poder, y toda la voluntad, y una voluntad leg\u00edtima, es imposible para nosotros seguir tal ideal de Dios como hijos amados. O, si \u00c9l es para nuestra imaginaci\u00f3n intelectualizado en un Dios abstracto de perfecta pureza, con tal repugnancia por el mal, la discordia y el pecado que ni por un momento puede tolerarlo en el universo, sino que se sienta consciente de Su propia pureza eterna, exigiendo pureza en todos inexorablemente, no pod\u00e9is seguir tal aspecto de Dios como hijos amados. Un ni\u00f1o puede seguir a una madre sonriente oa un padre benigno; pero no se puede persuadir a un ni\u00f1o para que siga a un extra\u00f1o de ce\u00f1o severo, ni a nadie que est\u00e9 en la actitud de un juez, cuyo rostro est\u00e1 cubierto de ce\u00f1o fruncido. Los ni\u00f1os huyen de tal rostro. No est\u00e1 en la naturaleza que se sientan atra\u00eddos por ella. Podemos seguir a Dios por veneraci\u00f3n, por una emulaci\u00f3n adoradora; pero debe ser de tal manera que los amados hijos puedan seguir. Porque hay, o ha habido, no lo dudo, para cada uno de nosotros, momentos en los que la bondad de nuestra madre y la superioridad de nuestro padre han actuado sobre nosotros, y nos han hecho sentir cu\u00e1n inferiores somos a nosotros. a ellos; y los admiramos, y nos regocijamos en esa grandeza que nos hace sentir cu\u00e1n inferiores somos. Y as\u00ed, un hijo amoroso de Dios puede regocijarse en su propio sentido de humillaci\u00f3n e inferioridad, porque ama a Dios; y del amor puede venir la veneraci\u00f3n, la humillaci\u00f3n y la postraci\u00f3n del alma. Todo el sistema por el cual los hombres est\u00e1n destinados, a trav\u00e9s de un sentido de su propia pecaminosidad, a ser humildes y postrados ante Dios, no s\u00f3lo es despectivo a la idea suprema de la masculinidad, sino que es degradante al sentido del hombre; y los hombres que est\u00e1n todo el tiempo mirando sus propias imperfecciones y pecados, estudi\u00e1ndolos y, por as\u00ed decirlo, cocin\u00e1ndolos en su propia conciencia, y viviendo en un sentimiento perpetuo de su inferioridad, tales hombres no son de mente sana. . Esa no es la forma en que, queridos hijos, viven en casa. No los dejar\u00edas. Por muy poco que tengas de la naturaleza Divina en ti, eres consciente de que ese podr\u00eda no ser el aspecto apropiado de la experiencia de los ni\u00f1os en el hogar; y que, si te aman y sienten el calor de tu amor, no pueden permanecer para siempre en una conciencia morbosa de su propia debilidad, imperfecciones y fechor\u00edas. Debe haber un brote de esperanza, fe, confianza y amor, o el ni\u00f1o no puede ser un ni\u00f1o querido en casa. Y menos a\u00fan es compatible el miedo con el seguimiento de Dios como hijos amados. Hay un miedo filial. No hay nada m\u00e1s sol\u00edcito que el amor. El ni\u00f1o, ansioso por complacer, mira con expectaci\u00f3n expectante para ver si su tarea ha complacido al padre oa la madre. El ni\u00f1o que est\u00e1 aprendiendo a escribir, o que est\u00e1 estudiando arte, y, haciendo bocetos, se los lleva al maestro oa los padres, viene con una especie de aprensi\u00f3n temblorosa de que no sean aprobados. Eso es honorable. Eso tiene la aprobaci\u00f3n del propio afecto, y es ennoblecedor. Pero el miedo a la ira, el miedo al castigo, el miedo a nuestro propio sufrimiento y p\u00e9rdida, es admirable s\u00f3lo en grados muy remotos, y ocasionalmente, cuando fallan otros motivos. Y, sin embargo, existe un temor filial, un temor amoroso, que no s\u00f3lo es permisible, sino que honra y eleva. (HW Beecher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dos m\u00e9todos para imitar a Dios<\/strong><\/p>\n

Hay dos formas de imitando a una persona; uno haciendo de esa persona nuestro modelo, el otro nuestro ejemplo. El primero hace las mismas obras, vive de la misma manera, viste de los mismos colores, sin tener en cuenta las diferentes circunstancias; y esto siempre conduce al error. La otra manera es imbuirse del mismo esp\u00edritu, tener el mismo car\u00e1cter, y as\u00ed hacer lo que nuestro ejemplo hubiera hecho en nuestras circunstancias. Casi nada se dice de las cosas que Cristo hizo cuando era ni\u00f1o, o c\u00f3mo vivi\u00f3, para que no lo hagamos solo un modelo. Pero se nos muestra su esp\u00edritu de obediencia, bondad y crecimiento, para que podamos tomarlo como nuestro ejemplo. (STS Nonich.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Imitadores de Dios<\/strong><\/p>\n

Literalmente: \u201cH\u00e1ganse, pues, imitadores de Dios, como hijos amados.\u201d Puede considerarse que estas palabras indican el gran objeto subjetivo de nuestras vidas. El prop\u00f3sito de Dios con respecto a nosotros es conformarnos a la imagen de Su propio Hijo bendito. Nuestro prop\u00f3sito con respecto a nosotros mismos en nuestra propia vida y conversaci\u00f3n debe ser llegar a ser \u201cimitadores de Dios como hijos amados\u201d. El hombre fue creado originalmente a la imagen de Dios; pero observad, en Su imagen en potencia m\u00e1s que en realidad, as\u00ed como el ni\u00f1o es la imagen del hombre, o, como podemos decir, la bellota contiene en potencia la imagen de la encina, en tanto que contiene dentro de s\u00ed misma lo que se desarrollar\u00e1. en el roble. El hombre fue hecho inocente y puro, y hasta ahora a la imagen de Dios. Pero los atributos y cualidades positivos que son la m\u00e1s alta gloria de Dios, y por los cuales Su gloria ha de resplandecer a trav\u00e9s de la humanidad, no podr\u00edan exhibirse hasta que el hombre haya sido sometido a prueba. Jesucristo no s\u00f3lo muri\u00f3, sino que vivi\u00f3, vivi\u00f3 una vida de perfecta y completa obediencia, para que por medio de esa vida pudiera traer a nuestra vista la imagen de Dios manifestada en un hombre verdaderamente perfecto. As\u00ed la imagen Divina perdida en la Ca\u00edda ha sido restituida a la humanidad en toda la plenitud de su belleza moral en la Encarnaci\u00f3n, y al contemplarla aprendemos a admirarla y enamorarnos de ella. En esa revelaci\u00f3n tenemos la oportunidad de ver tanto lo que Dios es como lo que el hombre est\u00e1 dise\u00f1ado por \u00c9l para llegar a ser. Como nos hemos esforzado en mostrar, entonces, necesitamos tener una oportunidad de familiarizarnos con el objeto a imitar, para poder imitarlo; y luego, cuando esto se concede, necesitamos estudiarlo cuidadosamente. No puedes imitar las producciones de un gran pintor a menos que prestes toda tu atenci\u00f3n al estilo de ese pintor. No basta con que teng\u00e1is una idea general de las caracter\u00edsticas de su genio; hay que estudiar los detalles de las obras de arte que salen de su l\u00e1piz; y s\u00f3lo cuando te hayas familiarizado con las diversas peculiaridades de su estilo y las caracter\u00edsticas de su obra, estar\u00e1s en condiciones de convertirte en un imitador de ese pintor. Y como ocurre con la pintura, ocurre con cualquier otro arte: todos lo sabemos. Mis amigos, as\u00ed es con nuestra vida espiritual. Si vamos a convertirnos en imitadores de Dios, como hijos amados, primero debemos tener un modelo puesto delante de nosotros de tal forma que podamos comprenderlo, y luego necesitamos estudiar el modelo as\u00ed puesto delante de nosotros. Y tenemos motivos para agradecer a Dios que el modelo Divino sea puesto al alcance de nuestros poderes finitos de contemplaci\u00f3n. Si Dios nunca se hubiera encarnado, y si Jes\u00fas no hubiera descendido para mostr\u00e1rnoslo, podr\u00edamos habernos quedado con especulaciones est\u00e9riles sobre el car\u00e1cter y los atributos divinos, como les sucedi\u00f3 a los antiguos fil\u00f3sofos paganos. \u201c\u00bfNo crees que yo soy en el Padre, y el Padre en m\u00ed? Las palabras que os hablo, no las hablo por mi propia cuenta; pero el Padre que mora en M\u00ed, \u00c9l hace las obras.\u201d Y esta es seguramente la verdadera respuesta a esa triste doctrina de la incomprensibilidad del Absoluto, predicada hace alg\u00fan tiempo por un eminente pensador entre nosotros, un fil\u00f3sofo cristiano de no poca reputaci\u00f3n, una doctrina que, si se lleva a su \u00faltima y pr\u00e1ctica debe ser destructivo por igual de toda religi\u00f3n y moralidad verdaderas. Este autor avanz\u00f3 que debido a que Dios es absoluto, \u00c9l es incognoscible por lo finito, y debido a que \u00c9l es incognoscible, por lo tanto, Sus cualidades morales pueden ser de un tipo totalmente diferente de todo lo que entendemos por los t\u00e9rminos empleados para indicarlas; que la \u201cjusticia\u201d de Dios, por ejemplo, puede ser una cosa totalmente distinta de lo que entendemos por justicia, y su bondad una cosa totalmente distinta de lo que entendemos por bondad, y as\u00ed con cada atributo moral en particular. Esta posici\u00f3n, como ya he dicho, me parece subversiva de toda verdadera moralidad, mientras ataca la ra\u00edz de toda religi\u00f3n razonable. Porque si las cualidades de Dios son de un tipo diferente de lo que entiendo por los t\u00e9rminos empleados, \u00bfpor qu\u00e9 los mayores criminales no pueden estar m\u00e1s cerca del est\u00e1ndar de la perfecci\u00f3n divina que los m\u00e1s dignos de la humanidad? \u00bfY c\u00f3mo es posible que yo admire, ame y, sobre todo, conf\u00ede en un Ser, de cuya naturaleza moral no s\u00e9 pr\u00e1cticamente nada? El ate\u00edsmo mismo fue un alivio frente a la posibilidad de tener que tratar con un Dios tan desconocido. Pero la respuesta a tan espantosa deducci\u00f3n de una l\u00f3gica despiadada se encuentra en el hecho de que las perfecciones del Absoluto se nos presentan en forma concreta en la Persona de Jesucristo. Cuando lo contemplamos, vemos lo que Dios es y lo que desea que pensemos y sepamos de s\u00ed mismo. Y encontramos aqu\u00ed que las perfecciones morales de Dios son id\u00e9nticas en especie a aquellas cualidades que reconocemos como tales, ya las que aspiramos; que la justicia de Dios es lo mismo que entendemos por la palabra justicia; que el amor, la pureza, la verdad, la fidelidad, que consideramos como atributos de la Deidad, son del mismo tipo, aunque m\u00e1s completos en grado, que aquellas virtudes que llevan estos nombres entre nosotros. Porque observamos que nunca se exhibieron tan perfectamente como en la vida, el car\u00e1cter y la ense\u00f1anza de Aquel que nos revel\u00f3 completamente la imagen de Dios. Perm\u00edtanme decir, por lo tanto, no se preocupen porque Dios parece tan vasto que no pueden comprenderlo, o porque sus atributos son tan infinitos que su imaginaci\u00f3n no puede comprenderlos. No te permitas perder el control de la Personalidad Divina en el intento de reconocer Su infinidad. Pero para conocer de cerca este modelo y poder imitarlo, no s\u00f3lo necesitamos tenerlo, sino estudiarlo. De ah\u00ed la necesidad de la contemplaci\u00f3n atenta y minuciosa del Cristo de los Evangelios. Pero tener el Modelo y estudiarlo no es todo lo que se requiere para hacer de nuestra imitaci\u00f3n de Dios en Cristo todo lo que deber\u00eda ser. Debemos tener cuidado no solo de imitar el \u00fanico Modelo verdadero, sino de imitarlo de la manera adecuada. Y el verdadero m\u00e9todo evang\u00e9lico de imitaci\u00f3n se nos indica en estas sugestivas palabras: \u201cSed imitadores de Dios como hijos amados\u201d. Est\u00e1 en la naturaleza de las cosas que el ni\u00f1o imite a su padre. De hecho, la mayor\u00eda de los ni\u00f1os imitan a sus padres. El hijo de un carpintero probablemente nunca ser\u00e1 m\u00e1s feliz que cuando puede conseguir un martillo y algunos clavos y hacer el mayor ruido posible con ellos, mientras se esfuerza por imitar la habilidad de su padre, aunque con muy poco \u00e9xito. El hijo del soldado seleccionar\u00e1 naturalmente la espada o el arma de juguete o un tambor ruidoso como juguete. El hijo del cl\u00e9rigo se deleitar\u00e1 en dirigirse a una congregaci\u00f3n imaginaria, o tal vez a una congregaci\u00f3n de sillas y taburetes, con mucha vehemencia, aunque sin mucha inteligencia. Pero, \u00bfpor qu\u00e9 multiplicar las ilustraciones? Es un hecho con el que todos estamos familiarizados, que el ni\u00f1o imita al padre, no porque est\u00e9 obligado a hacerlo, sino porque encuentra placer en hacerlo, y eso precisamente porque es, como decimos, de su padre propio <\/em>hijo. Podemos aprender mucho de esto. El ni\u00f1o recibe cierta disposici\u00f3n por su relaci\u00f3n hereditaria con su padre, y esta disposici\u00f3n tiende a manifestarse en su conducta futura. Cu\u00e1n importante es, entonces, que en nuestra propia experiencia personal debamos vigilar todo dentro de nosotros que parece provenir de Dios, vigilarlo con el mismo cuidado que el horticultor dedicar\u00eda a una hermosa flor, alguna rara y hermosa ex\u00f3tica. en su invernadero. Estas santas aspiraciones e instintos m\u00e1s puros de los que somos conscientes han sido introducidos en nuestra naturaleza por la gracia divina; no vienen de la tierra, tienen su hogar en el mismo coraz\u00f3n de Dios mismo; y por lo tanto, como tiernos ex\u00f3ticos, necesitan ser guardados y protegidos contra el aliento fr\u00edo de las heladas devastadoras de este mundo invernal nuestro, que matar\u00eda y destruir\u00eda si es posible cada flor del Para\u00edso. Da lugar de inmediato a todo lo que tengas razones para creer que proviene de Dios, y responde de inmediato a esos impulsos e instintos internos que son de origen divino. Estos son los motivos de la filiaci\u00f3n, y al rendirnos a ellos cumpliremos la direcci\u00f3n de nuestro texto: \u201cSed imitadores de Dios como hijos amados\u201d. Pero hay algo m\u00e1s que esto que nos sugieren las palabras. No es simplemente que haya ciertos instintos hereditarios que descienden del padre al hijo, sino que tambi\u00e9n es la tendencia de la estrecha relaci\u00f3n que existe entre el hijo y el padre fortalecer estos instintos y desarrollarlos en h\u00e1bitos de vida. . En primer lugar, esta relaci\u00f3n suele suscitar en el hijo un sentimiento de admiraci\u00f3n por el padre. Un ni\u00f1o peque\u00f1o, naturalmente, piensa que su padre es el hombre m\u00e1s grande del mundo. Si la Reina de Inglaterra fuera introducida en su casa, la considerar\u00eda una persona menos importante que sus padres. No hay nadie tan grande a los ojos de un ni\u00f1o peque\u00f1o como su padre o su madre; y est\u00e1 bien que as\u00ed sea. Y si somos hijos del Dios Alt\u00edsimo, \u00bfno es m\u00e1s natural a\u00fan que todo nuestro ser est\u00e9 bajo la influencia de un sentimiento de admiraci\u00f3n por el gran Padre de los esp\u00edritus, de quien derivamos originalmente nuestra existencia y de quien hemos recibido esa nueva vida espiritual, esa vida en virtud de la cual realmente vivimos? Este sentimiento de admiraci\u00f3n proporciona un est\u00edmulo adicional a esos instintos de imitaci\u00f3n a los que ya me he referido. Con qu\u00e9 inter\u00e9s mira el ni\u00f1o peque\u00f1o mientras su padre se dedica a su empleo ordinario. \u00a1Qu\u00e9 maravilla de habilidad le parece todo! Y esta admiraci\u00f3n incita a esas manitas torpes a intentar una imitaci\u00f3n, por d\u00e9bil que sea. No puedo dejar de pensar que es posible que exhibimos en nuestra experiencia espiritual algo as\u00ed como una imitaci\u00f3n servil de Dios, cuando solo tratamos de imitarlo porque creemos que es nuestro deber hacerlo, y podemos traernos castigo si lo hacemos. no nos esforzamos por cumplir esta nuestra tarea asignada. Esta imitaci\u00f3n servil debe llevarnos a la regi\u00f3n de la mera legalidad, y cuando as\u00ed sea, nuestra imitaci\u00f3n ser\u00e1 m\u00e1s una parodia que una copia; porque cuando este es nuestro motivo, una caracter\u00edstica esencial de una verdadera imitaci\u00f3n estar\u00e1 necesariamente ausente: el elemento de gozosa espontaneidad que hace que la imitaci\u00f3n sea tan especialmente agradable a los ojos del gran Padre. Si, pues, deseamos la verdadera imitaci\u00f3n de Dios, procuremos imitarle como hijos y como hijos amados. Pero, como he dicho, la imitaci\u00f3n requiere ser hecha en detalle, y tenemos que estudiar la obra imitada en todas sus diversas partes si queremos producir algo realmente parecido a ella. En el presente pasaje, sin embargo, San Pablo llama la atenci\u00f3n sobre algunas de las caracter\u00edsticas m\u00e1s prominentes del car\u00e1cter divino, con respecto a las cuales debemos ser imitadores de Dios; y nos limitaremos a una muy breve consideraci\u00f3n de \u00e9stos. Primero habla de esa bondad y ternura que eran tan caracter\u00edsticas de Jesucristo: \u201cSed benignos\u201d, dice, \u201clos unos con los otros, misericordiosos\u201d. No es suficiente que nos abstengamos de ser crueles. Apenas hay algo en la vida de Jes\u00fas que nos impresione m\u00e1s que esto. Mientras recorre el mundo, en medio de todas sus visiones y sonidos enfermizos, parece que nunca pierde Su sensibilidad viva. La siguiente caracter\u00edstica del car\u00e1cter de Dios que se menciona aqu\u00ed es su disposici\u00f3n divina para perdonar: \u201cPerdon\u00e1ndoos unos a otros, como Dios os perdon\u00f3 a vosotros en Cristo\u201d. Esto nos lleva al tercer punto en el que San Pablo nos ense\u00f1a aqu\u00ed a imitar a Dios revelado a nosotros en Jes\u00fas; y es la caracter\u00edstica m\u00e1s grandiosa de todas en el car\u00e1cter Divino que se nos presenta aqu\u00ed. Es m\u00e1s, es el elemento com\u00fan en el que se encuentran todas las dem\u00e1s perfecciones; porque \u201cDios es amor\u201d. \u201cAndad en amor\u201d, exclama el ap\u00f3stol, \u201ccomo tambi\u00e9n Cristo nos am\u00f3, y se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por nosotros, ofrenda y sacrificio a Dios en olor fragante\u201d. La bondad se encuentra en la superficie de nuestras vidas, y tiene que ver principalmente con nuestra forma y conducta exterior; pero el amor es del coraz\u00f3n, su dominio est\u00e1 dentro, donde nos eleva de nuestro ego\u00edsmo nativo y desarrolla lo Divino. \u00a1Es el calor genial de esa sangre de vida que fluye del coraz\u00f3n de Dios al nuestro y nos hace vivir verdaderamente! Del amor podemos decir nada menos que San Juan ha dicho de \u00e9l: \u201cEl que mora en el amor mora en Dios, y Dios en \u00e9l\u201d; porque \u201cDios es amor\u201d. Es la esencia misma de la Deidad, y el que tiene la mayor parte imita a Dios mejor. Camina en amor. Bueno, \u00bfc\u00f3mo lo haremos? \u00bfC\u00f3mo nos convertiremos en imitadores de Dios en este sentido? No podemos crear amor por un mero esfuerzo de nuestra voluntad; pero podemos exponernos a influencias favorables a su desarrollo; podemos fomentarlo y apreciarlo, o podemos controlarlo y estorbarlo, algo que me temo que hacen demasiados cristianos. Los instintos de amor existen naturalmente en los nacidos de Dios, porque heredamos las caracter\u00edsticas del Padre; y la disposici\u00f3n a sentir un nuevo amor por todos aquellos con quienes tenemos que ver es un ejemplo de esa imitaci\u00f3n hereditaria a la que ya me he referido. Pero el amor crece y se desarrolla con el ejercicio. Si en lugar de controlar estos primeros impulsos los alentamos y pasamos a amar, no \u201cde palabra ni de lengua, sino de hecho y en verdad\u201d, nuestra disposici\u00f3n para amar se fortalecer\u00e1 con obras y palabras de amor realizadas o pronunciadas en obediencia a los instintos del amor. Tambi\u00e9n podemos fomentar el amor negativamente al velar contra los instintos limitadores del ego\u00edsmo, o contra cualquier cosa que tienda a volvernos ensimismados, porque la caridad no busca lo suyo; y buscar lo nuestro es estrangular la vida del amor en su mismo nacimiento. Tambi\u00e9n es bueno esforzarse siempre por mirar el lado m\u00e1s hermoso del car\u00e1cter humano, porque la mayor\u00eda de los hombres tienen un lado m\u00e1s hermoso, y en los hombres cristianos este es el elemento divino. La menci\u00f3n del don de Cristo de s\u00ed mismo nos lleva al \u00faltimo punto al que se hace referencia aqu\u00ed en el que es posible para nosotros imitar a Dios. Hag\u00e1monos imitadores de Dios en el sacrificio propio. Porque el autosacrificio, maravilloso decirlo, parecer\u00eda ser la ley de la benevolencia divina. Sed imitadores de Dios en esto. El ego\u00edsmo no es un atributo de la Deidad, aunque para \u00c9l todo existe. \u00c9l cumple su voluntad en sus criaturas haci\u00e9ndolas part\u00edcipes de su propia bienaventuranza, y nada menos que esto le satisfar\u00e1. Los hombres buscan la grandeza en la autoafirmaci\u00f3n, impulsando sus propias fortunas y mejorando su estatus social. Pero el secreto divino de la verdadera grandeza radica en la abnegaci\u00f3n y el olvido de uno mismo, en la entrega voluntaria y alegre de nuestros propios derechos, comodidades y placeres por el bien de los dem\u00e1s. (WH Aitken, MA<\/em>) <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ef 5:1 Sed, pues, vosotros seguidores de Dios, como hijos amados. Imitadores de Dios El ap\u00f3stol nos exhorta a dar y perdonar. Si sois imitadores de Dios, dad, porque \u00c9l siempre est\u00e1 dando. I. Considere el precepto aqu\u00ed establecido: \u00abSed imitadores de Dios, como ni\u00f1os puros\u00bb. 1. Noto sobre este precepto, primero, que nos llama … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Efesios 5:1 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40806","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40806","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40806"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40806\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40806"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40806"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40806"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}