{"id":40811,"date":"2022-07-16T10:10:10","date_gmt":"2022-07-16T15:10:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-efesios-56-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:10:10","modified_gmt":"2022-07-16T15:10:10","slug":"estudio-biblico-de-efesios-56-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-efesios-56-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Efesios 5:6 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Efesios 5:6<\/span><\/p>\n

Que nadie enga\u00f1aros con palabras vanas; porque por estas cosas viene la ira de Dios sobre los hijos de desobediencia.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Advertencia y condenaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Una advertencia contra el error.<\/p>\n

1. <\/strong>Para que no nos enga\u00f1emos a nosotros mismos. Se dan frecuentes advertencias contra esta autoadulaci\u00f3n (1Co 6:9; 1Jn 3:7<\/span>; 1 Cor 15:33<\/span>; G\u00e1l 6:7<\/span>). Los hombres hacen lo que pueden para vivir seguros e imperturbables en sus pecados, y para guardar sus corazones contra la aprensi\u00f3n de todo peligro y castigo.<\/p>\n

2. <\/strong>Para que no seamos enga\u00f1ados por otros. Hab\u00eda falsos maestros en aquellos primeros d\u00edas, que apoyaban a los cristianos profanos y licenciosos; algunos que ense\u00f1aban que la fornicaci\u00f3n era cosa indiferente, o por lo menos no tan grande, o no tan peligrosa.<\/p>\n


II. <\/strong>Una denuncia de la ira de Dios<\/p>\n

1. <\/strong>El mal denunciado, \u201cLa ira de Dios viene\u201d; es decir, por \u00abira\u00bb, castigo de Dios, que est\u00e1 enojado y disgustado con estos pecados.<\/p>\n

2. <\/strong>La causa meritoria de obtenci\u00f3n, \u201cPor estas cosas\u201d, fornicaci\u00f3n, inmundicia y pecados graves semejantes. Dios no es severo con las fallas y debilidades ordinarias, pero estos pecados son de otra naturaleza.<\/p>\n

3. <\/strong>Las personas sobre las cuales vendr\u00e1 esta venganza; Caer\u00e1 sobre \u201clos hijos de desobediencia\u201d.<\/p>\n


I. <\/strong>\u00bfCu\u00e1les son las palabras vanas o las pretensiones con las que suelen endurecer su coraz\u00f3n?<\/p>\n

1. <\/strong>Que Dios no les pedir\u00e1 cuentas, ni les castigar\u00e1 por sus pecados. Si crees que no lo har\u00e1, es porque no tiene derecho, ni poder, ni voluntad para hacerlo. No se puede decir ning\u00fan derecho, porque el hombre es su criatura, y por lo tanto su sujeto. No puedes decir que no hay poder, porque nuestra vida est\u00e1 en Sus manos.<\/p>\n

2. <\/strong>Que Dios ser\u00e1 misericordioso con ellos; aunque pecan contra \u00c9l, no obstante escapar\u00e1n bastante bien; que no ser\u00e1 severo con sus criaturas. Pero reflexionas s\u00f3lo sobre una parte de la naturaleza de Dios, Su misericordia, sin Su santidad y justicia, y te imaginas una indulgencia irrazonable en Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Que son cristianos, y por profesi\u00f3n externa han recibido la fe de Cristo. Pero el nombre no te salvar\u00e1 sin el poder (2Ti 2:19<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Que ninguno es perfecto, y los santos m\u00e1s raros han ca\u00eddo en faltas tan grandes, y as\u00ed est\u00e1n persuadidos de que estos pecados graves no son m\u00e1s que debilidades y enfermedades humanas. Si David cay\u00f3, \u00bfpor qu\u00e9 yo no? era una vieja excusa en la \u00e9poca de Salvian. \u00bfNo se dolieron gravemente por estos pecados? y \u00bfno fue su arrepentimiento tan notable como su ca\u00edda?<\/p>\n

5. <\/strong>Otros dicen que est\u00e1n justificados y dependen de la justicia de Cristo. Puede, si tiene derecho a ello; pero \u201cEl que hace justicia es justo\u201d (1Jn 3:7<\/span>). Donde Cristo es hecho justicia, tambi\u00e9n es hecho santificaci\u00f3n (1Co 1:30<\/span>).<\/p>\n

6. <\/strong>Que si se encuentran en un estado injustificado por el momento, esperan que al final se arrepientan, y entonces dejar\u00e1n sus pecados y clamar\u00e1n a Dios por misericordia. Pero ustedes viven en desobediencia fiat a Dios por el presente, mientras que el Esp\u00edritu Santo dice: \u201cHoy\u201d, etc. (Heb 3:7<\/span>) .<\/p>\n

7. <\/strong>Que s\u00ed compensan un curso de pecado en un tipo abundando en otros deberes. Pero Dios ser\u00e1 obedecido en todas las cosas. Estas son algunas de las tristes hojas de higuera con las que los hombres esperan cubrir su desnudez, esos cimientos arenosos sobre los que construyen sus esperanzas.<\/p>\n


II. <\/strong>Las razones por las que sucede que una autoadulaci\u00f3n tan grosera puede apoderarse de sus mentes. Aunque sea tan claro como el mediod\u00eda que los que viven en pecados graves ser\u00e1n condenados, sin embargo, los m\u00e1s profanos tienen buenos pensamientos de su condici\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Las causas est\u00e1n en s\u00ed mismas; como–<\/p>\n

(1)<\/strong> Amor propio, que es muy parcial, y repugnancia a pensar en la maldad de nuestra condici\u00f3n (Pro 16:2<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Incredulidad en la Palabra de Dios y en las promesas y amenazas divinas. La incredulidad y la obstinaci\u00f3n impenitente van siempre juntas.<\/p>\n

(3)<\/strong> La no atenci\u00f3n a las advertencias de Dios, si no son culpables de incredulidad expresa (Mateo 22:5<\/span>).<\/p>\n

(4)<\/strong> No aplicaci\u00f3n: \u201c\u00a1He aqu\u00ed! esto, lo hemos buscado; esc\u00fachalo, y con\u00f3celo para tu bien\u201d (Job 5:27<\/span>), \u201cLo que ni consideres, ni apliques, con raz\u00f3n si el amor lo lleva; y en los mayores peligros del alma se jactan de s\u00ed mismos en un para\u00edso de tontos, que les ir\u00e1 bien aunque vivan en sus pecados.<\/p>\n

2. <\/strong>El diablo se une a nuestro amor propio, y nos adormece en nuestra seguridad carnal y abuso de la gracia (Gn 3:4 -5<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Agita instrumentos para que, con los encantos de la falsa doctrina, oculte la vista del pecado y el temor del juicio, y fortalezca las manos de los imp\u00edos (Jerem\u00edas 23:17<\/span>).<\/p>\n

Que nadie os enga\u00f1e.<\/p>\n

1. <\/strong>Es cierto que no eres justificado mientras a\u00fan est\u00e1s en tus pecados.<\/p>\n

2. <\/strong>Cu\u00e1nto se preocupa Dios de enderezarse a S\u00ed mismo, el honor de Su providencia y la verdad de Su Palabra, contra los que se jactan de sus pecados (Dt 29,19-20<\/span>). Deber\u00eda alejarnos de los pecados deliberados y atroces pensar en la ira de Dios que vendr\u00e1 sobre aquellos que viven en ellos. Primero: Es un motivo poderoso; porque la ira de Dios es muy terrible.<\/p>\n

Considera–<\/p>\n

1. <\/strong>La intenci\u00f3n de esta ira. Se compara con un \u201cfuego consumidor\u201d (Heb 12:29<\/span>). Es un fuego que quema, no s\u00f3lo hasta el suelo o la faz de la tierra, sino hasta el infierno m\u00e1s bajo (Dt 32:22<\/span>) .<\/p>\n

2. <\/strong>En cuanto a la extensi\u00f3n; la ira de Dios comprende todos los males que son fruto del pecado, ya sean corporales o espirituales, en vida o muerte, o despu\u00e9s de la muerte.<\/p>\n

En segundo lugar: Es un motivo bondadoso. Esa es una pregunta si es as\u00ed o no; por tanto, planteemos el asunto.<\/p>\n

1. <\/strong>Principalmente debemos evitar el pecado como pecado y como algo que desagrada a Dios (Gn 39:9<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Debemos abstenernos de ella, ya que traer\u00e1 ira y juicio sobre nosotros. As\u00ed que Dios insta a este argumento (Ezequiel 18:30<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>La poena damni, <\/em>temer el castigo de la p\u00e9rdida, est\u00e1 fuera de cuesti\u00f3n. Un hombre no puede amar a Dios y no temer la p\u00e9rdida de Su favor.<\/p>\n

4. <\/strong>La poena sensus, <\/em>el castigo del sentido, es necesaria tambi\u00e9n para animar a los hombres a cumplir con su deber, y para guardar su amor, y para mostrar que Dios no tiene en cuenta el pecado con poca consideraci\u00f3n (2Co 5:11<\/span>).<\/p>\n

5. <\/strong>El efecto que debe producir no es un temor que nos aleje de Dios, sino que nos lleve a \u00c9l; no tormentos, perplejidades y angustias desesperantes (1Jn 4:18<\/span>), sino huida y cautela.<\/p>\n

6. <\/strong>Los castigos a otros son para nuestra advertencia. Cuando los juicios de Dios caen sobre otros por el pecado, Su mano debe ser observada con gran reverencia; como David (Sal 119:119-120<\/span>). Para ense\u00f1arnos en qu\u00e9 rango colocar los principios de la obediencia.<\/p>\n

Son varios los principios por los cuales los hombres son actuados e influenciados.<\/p>\n

1. <\/strong>Algunos son falsos y podridos; como costumbre: \u201cComo he hecho estos tantos a\u00f1os\u201d (Zac 7:3<\/span>). La vanagloria: \u201cPara ser visto de los hombres\u201d (Mat 6:1<\/span>). Rapi\u00f1a: \u201cDevorar las casas de las viudas\u201d (Mat 23:14<\/span>). Envidia (Filipenses 1:15-16<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Algunos son m\u00e1s tolerables; como la esperanza de misericordias temporales (Os 7:14<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Algunos son muy buenos y s\u00f3lidos; como cuando los deberes se cumplen por obediencia a Dios, a instancias de una conciencia iluminada, sin la inclinaci\u00f3n de un coraz\u00f3n renovado; porque un hombre regenerado obedece, no s\u00f3lo como se le ordena, sino como se inclina. El principio es sano en el otro, pero el coraz\u00f3n no es apto.<\/p>\n

4. <\/strong>Algunos son raros y excelentes; como cuando amamos a Dios, no solo por Su benignidad, sino tambi\u00e9n por Su santidad, y miramos nuestra recompensa por Su causa, y amamos la gloria de Dios por encima de nuestra propia felicidad, y podemos subordinar la parte feliz de nuestro estado eterno a Su gloria (Rom 9,3<\/span>). Que su condici\u00f3n es la de todos los m\u00e1s miserables que no s\u00f3lo son pecadores, sino tercos y obstinados en su pecado.<\/p>\n

La ira de Dios viene sobre los hijos de desobediencia.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfQui\u00e9nes son los desobedientes? Puede decirse de dos clases: En primer lugar, los hombres en su condici\u00f3n natural con respecto a la ley: \u201cLa mente carnal es enemistad contra Dios; porque no est\u00e1 sujeto a la ley de Dios, ni tampoco puede estarlo.\u201d (Rom 8:7<\/span>). Y, en segundo lugar, de los que rechazan el evangelio: \u201cEn llama de fuego, tomando venganza de los que no conocen a Dios ni obedecen al evangelio\u201d (2Th 1 :8<\/span>). \u201c\u00bfCu\u00e1l ser\u00e1 el fin de los que no obedecen al evangelio?\u201d (1Pe 4:17<\/span>), a saber, aquellos que no se someter\u00e1n a Dios, o ser\u00e1n persuadidos a abandonar sus pecados. Ahora, en cuanto a los pecadores desobedientes.<\/p>\n

1. <\/strong>Son esclavos del pecado (Tito 3:3<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Son del partido del diablo (Ef 2:2<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Son rebeldes a Dios (Job 24:13<\/span>). (T. Manton, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Hijos de desobediencia<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Que son hijos de desobediencia.<\/p>\n

1. <\/strong>Los que no s\u00f3lo son pecadores, sino pecadores obstinados, obstinados e ignorantes; los que son propensos a todo mal, y no s\u00f3lo est\u00e1n indispuestos, sino que son reacios a todo bien.<\/p>\n

2. <\/strong>Este bien debe ser determinado por la luz de la naturaleza o por la luz del evangelio.<\/p>\n

(1)<\/strong> Los hombres malvados son llamados \u00abhijos de desobediencia\u00bb porque se rebelan contra la luz de la naturaleza (Job 24:13<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Los que han o\u00eddo el evangelio, y no se dejar\u00e1n persuadir para abrazar las benditas ofertas hechas en \u00e9l, ni se entregar\u00e1n a la obediencia de Cristo. Su condici\u00f3n es m\u00e1s terrible, porque estos est\u00e1n desesperadamente enfermos y rechazan su remedio (1Pe 4:17<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Esta obstinaci\u00f3n y desobediencia se agrava.<\/p>\n

(1)<\/strong> De la persona que es desobedecida. No es nuestro consejo, sino el de Dios.<\/p>\n

(2)<\/strong> De la manera de la persuasi\u00f3n, que es por la Palabra y el Esp\u00edritu. En la Palabra est\u00e1n los m\u00e1s altos motivos para seducir, los m\u00e1s fuertes argumentos para persuadir, los m\u00e1s grandes terrores para ahuyentar a los hombres de sus pecados.<\/p>\n

(3)<\/strong> De la abundancia de ofertas . Dios ha llamado muchas veces y durante mucho tiempo: \u201cEl que siendo reprendido muchas veces endurece su cerviz, de repente ser\u00e1 destruido, y sin remedio\u201d (Pro 29:1 <\/span>). Es peligroso pasar por alto las advertencias frecuentes; estos son obstinados en sus pecados.<\/p>\n

(4)<\/strong> De las dispensaciones concomitantes de la providencia. Cuando nuestra obstinaci\u00f3n y permanencia resuelta en el pecado no sea quebrantada por las aflicciones; como Fara\u00f3n fue Fara\u00f3n a\u00fan desde el principio hasta el \u00faltimo.<\/p>\n

4. <\/strong>Esta desobediencia, cuanto m\u00e1s se prolonga, m\u00e1s se acrecienta.<\/p>\n


II. <\/strong>La miseria de su condici\u00f3n. Es cuesti\u00f3n de sentido o cuesti\u00f3n de fe; de vista, a causa de los juicios presentes, o de previsi\u00f3n, a causa de las amenazas de la Palabra.<\/p>\n

1. <\/strong>Es cuesti\u00f3n de vista, ya que Dios inflige juicios notables sobre los pecadores obstinados en esta vida, ense\u00f1ar a sus hijos a tener cuidado con sus pecados. Estos juicios son espirituales o temporales.<\/p>\n

2. <\/strong>Es cuesti\u00f3n de fe y previsi\u00f3n. Y as\u00ed por esta ira de Dios se entiende la destrucci\u00f3n eterna, que viene sobre ellos por su desobediencia, que es un pecado de la m\u00e1s alta naturaleza, y una causa principal de su condenaci\u00f3n. Al morir sienten los tristes efectos de la misma (1Pe 3:19-20<\/span>).<\/p>\n

III. <\/strong>Por qu\u00e9 esto deber\u00eda disuadir al pueblo de Dios de ser part\u00edcipes con ellos. Aqu\u00ed indagar\u00e9<\/p>\n

(1)<\/strong> Qu\u00e9 es ser part\u00edcipes con ellos.<\/p>\n

(2)<\/strong> \u00bfPor qu\u00e9 la ira de Dios deber\u00eda disuadirnos de esto?<\/p>\n

1. <\/strong>Qu\u00e9 es ser part\u00edcipe con ellos.<\/p>\n

(1)<\/strong> Hay un sentido principal, y principalmente intencionado aqu\u00ed, de que no debemos seguir su ejemplo.<\/p>\n

(2)<\/strong> Hay un sentido limitado de la frase, \u201cNi se\u00e1is part\u00edcipes de los pecados ajenos\u201d (1Ti 5:22<\/span>). All\u00ed significa no cometer los mismos pecados, sino ser c\u00f3mplice de los pecados de otros.<\/p>\n

(a) <\/strong>Por consejo (2Sa 13:5<\/span>).<\/p>\n

(b) <\/strong>Seduciendo y tentando (Pro 1:10<\/span>).<\/p>\n

(c) <\/strong>Al consentir (1Re 21 :19<\/span>).<\/p>\n

(d) <\/strong>Aplaudir o halagar, y disminuir el pecado (Rom 1:32<\/span>).<\/p>\n

(e) <\/strong>Connivencia, contrario al deber de nuestro lugar (1 Samuel 3:13<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Por qu\u00e9 la ira de Dios deber\u00eda disuadirnos de esto.<\/p>\n

(1)<\/strong> Debido a la imparcialidad del juicio de Dios.<\/p>\n

(2)<\/strong> Por la grandeza de Su misericordia.<\/p>\n

Uso–<\/p>\n

1. <\/strong>Para mostrarnos que no debemos ser espectadores ociosos de los juicios de Dios sobre los dem\u00e1s, sino observadores juiciosos y mejoradores de ellos. Observe aqu\u00ed–<\/p>\n

(1)<\/strong> El uso de observar las providencias de Dios sobre los dem\u00e1s.<\/p>\n

(2)<\/strong> La manera de <\/p>\n

Primero, el uso y beneficio de observar las providencias de Dios es grande en estos detalles.<\/p>\n

1. <\/strong>Para curar el ate\u00edsmo (Sal 58:11<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Para hacernos m\u00e1s cautelosos con el pecado, para que no nos inmiscuyamos en \u00e9l.<\/p>\n

3. <\/strong>Para humillarnos y hacernos m\u00e1s fervientes en desaprobar la ira de Dios y demandar nuestro perd\u00f3n en Cristo. Vemos que el pecado no queda sin castigo. \u00a1Pobre de m\u00ed! si Dios entrara en juicio con nosotros, \u00bfqui\u00e9n podr\u00eda estar de pie? (Sal 143:2<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Para hacernos agradecidos por nuestras misericordias y liberaciones de Cristo, que, cuando otros son espect\u00e1culos de Su ira, seamos monumentos de Su misericordia y gracia. Si no fuera por la gracia perdonadora y sanadora del Se\u00f1or, estar\u00edamos en una condici\u00f3n tan mala como la peor (Rom 11:22<\/span>). En segundo lugar, la manera de hacer estas observaciones. Es necesario afirmar esto, porque los hombres son propensos a aplicar mal la providencia y a sentarse como un juez de instrucci\u00f3n sobre las almas de sus vecinos, y as\u00ed observan las cosas para censurar a otros m\u00e1s que por su propia precauci\u00f3n.<\/p>\n

Reglas concernientes a la observaci\u00f3n de las providencias de Dios hacia los dem\u00e1s.<\/p>\n

1. <\/strong>Cierto es que los juicios sobre los dem\u00e1s deben ser observados. La providencia es un comentario sobre la Palabra, y por tanto es una estupidez no tomarla en cuenta. Los que no observen la mano de Dios, la sentir\u00e1n. Si no tomamos la advertencia a distancia, y por la reprensi\u00f3n y reprensi\u00f3n de otros, no queda m\u00e1s remedio que nosotros mismos debemos ser ense\u00f1ados por la experiencia. El que se lanza a s\u00ed mismo a una ci\u00e9naga o lodazal, donde otros han abortado antes que \u00e9l, es doblemente culpable de locura, porque no teme las amenazas, ni recibe advertencia por su ejemplo y castigo. Observar debemos (Amo 6:2<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Esta observaci\u00f3n debe tener un buen fin; no censurar a los dem\u00e1s, eso es malicia; o justificarnos por encima de ellos, eso es soberbia y engreimiento, condenados por Cristo nuestro Se\u00f1or (Lc 13,2-5<\/span> ).<\/p>\n

3. <\/strong>Al hacer la observaci\u00f3n debemos tener cuidado de no hacer que la providencia hable el lenguaje de nuestras fantas\u00edas. (T. Manton, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Efectos perversos de las malas compa\u00f1\u00edas<\/strong><\/p>\n

Estamos informados por los qu\u00edmicos que un grano de yodo dar\u00e1 color a siete mil veces su propio peso de agua. Una indulgencia en malas compa\u00f1\u00edas es suficiente para comunicar gran parte de su contagio a tu ser moral. Si manipulas la brea con las manos desnudas, se adherir\u00e1 durante d\u00edas o semanas, por lo que la conexi\u00f3n que puedas establecer con las malas compa\u00f1\u00edas te contaminar\u00e1 de una manera que una vida entera puede no ser suficiente para eliminar. (John Bate.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Reprobaci\u00f3n de las malas compa\u00f1\u00edas<\/strong><\/p>\n

El reverendo John Elliot fue una vez preguntada por una mujer piadosa que estaba enfadada con un marido malvado, y las malas compa\u00f1\u00edas infestaban frecuentemente su casa a causa de \u00e9l, \u00bfqu\u00e9 deb\u00eda hacer? \u201cToma\u201d, dijo, \u201cla Santa Biblia en tu mano cuando entren malas compa\u00f1\u00edas, y eso pronto los expulsar\u00e1 de la casa\u201d. (K. Arvine.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Efesios 5:6 Que nadie enga\u00f1aros con palabras vanas; porque por estas cosas viene la ira de Dios sobre los hijos de desobediencia. Advertencia y condenaci\u00f3n Yo. Una advertencia contra el error. 1. Para que no nos enga\u00f1emos a nosotros mismos. Se dan frecuentes advertencias contra esta autoadulaci\u00f3n (1Co 6:9; 1Jn 3:7; 1 Cor 15:33; G\u00e1l … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Efesios 5:6 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40811","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40811","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40811"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40811\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40811"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40811"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40811"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}