{"id":40816,"date":"2022-07-16T10:10:25","date_gmt":"2022-07-16T15:10:25","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-efesios-511-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:10:25","modified_gmt":"2022-07-16T15:10:25","slug":"estudio-biblico-de-efesios-511-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-efesios-511-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Efesios 5:11 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Ef 5:11<\/span><\/p>\n

Y no ten\u00e9is Comun\u00edquense con las obras infructuosas de las tinieblas, sino m\u00e1s bien repr\u00e9ndanlas.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Renuncia a los malos caminos<\/strong><\/p>\n

1<\/strong> <\/em><\/strong>Aquellos en quienes est\u00e1 la luz de la gracia y el verdadero conocimiento no deben andar en malas obras, ni comunicarse en ellas.<\/p>\n

(1)<\/strong>. No tener comuni\u00f3n en el pecado es no ser agente del pecado, en todo, solo o en parte con otros, ni en mayor o menor medida vivir en \u00e9l.<\/p>\n

(2) <\/strong> No ser c\u00f3mplice de los pecados de otros; como<\/p>\n

(a) <\/strong>Provocando al pecado.<\/p>\n

(b) <\/strong>Ordenando.<\/p>\n

(c) <\/strong>Por asesoramiento.<\/p>\n

(d) <\/strong>Por consentimiento.<\/p>\n

(e) <\/strong> Por descuido para prevenir el pecado.<\/p>\n

(f) <\/strong>Por no reprimir el pecado cuando ha entrado.<\/p>\n

(g) <\/strong>Por aplaudiendo el pecado.<\/p>\n

(h) <\/strong>Al no testificar contra el pecado.<\/p>\n

(3)<\/strong> No tener compa\u00f1erismo con el pecado ata nos obliga a evitar la apariencia del mal.<\/p>\n

(4)<\/strong> Nos obliga a apartarnos de \u00e9l con aborrecimiento.<\/p>\n

2. <\/strong>Los caminos del pecado no traen ning\u00fan bien a los que andan en ellos.<\/p>\n

3. <\/strong>Los que caminan en la luz deben reprender y convencer a los que caminan en el mal. (Paul Bayne.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El deber y la forma de reprensi\u00f3n cristiana<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El pueblo de Dios, sus hijos, son una luz que reprende. Son llamados de las tinieblas a la luz admirable, para que puedan reflejar la luz de Aquel que los ha \u00abllamado de las tinieblas a su luz admirable\u00bb. Pero, amados, hay otra cualidad en la luz, hay muchas otras ciertamente, pero esta especialmente para ser notada aqu\u00ed, que es, que hay una cualidad detectivesca y reprobadora en la luz. No conocemos la belleza de un objeto sino como la luz lo despliega; no conocemos su defecto, no vemos sus defectos, nos son desconocidos sin la luz; pero la luz los revela. El pueblo del Se\u00f1or est\u00e1 especialmente llamado a ponerse de pie; no meramente como una luz que refleja, no meramente como una luz que se difunde, sino como una luz que reprende, que reprende las \u201ctinieblas\u201d que los rodean. Todo lo que hay en un creyente peculiar a \u00e9l como creyente, es una luz que reprende al mundo. \u00bfEs la vida que tiene, la vida de fe? Es una luz que reprende al mundo. Si miramos al amor del creyente, o lo que ama; \u00e9l ama a Cristo. En este amor de Cristo veremos que \u00e9l es una luz que reprende al mundo. Pero especialmente vemos esto en la calidad de la felicidad de un creyente. Cuando un hijo de Dios es capacitado por el Esp\u00edritu de Dios para realizar claramente su adopci\u00f3n; cuando pueda mirar hacia arriba con humilde esperanza y confianza creyente, y decir: \u201c\u00a1Padre m\u00edo!\u201d cuando sabe algo del poder de esta verdad, que la comuni\u00f3n con Dios, la sumisi\u00f3n a Dios y la obediencia en los caminos de Dios es el elemento m\u00e1s elevado del disfrute real; cuando le habla de paz y lo aquieta en medio de todas sus angustias, y seca sus l\u00e1grimas, \u00a1oh! \u00a1Qu\u00e9 luz de reproche es esta a menudo para el mundo que yace en tinieblas! \u00c9l dice: \u201cVeo los efectos; Veo un principio real, no s\u00e9 de d\u00f3nde viene, pero veo una cantidad positiva de felicidad, nunca antes hab\u00eda visto algo as\u00ed. He visto a un hombre rico, pero su riqueza no lo hizo feliz; He visto a un hombre en la pobreza, pero su pobreza no lo hizo miserable; Lo he visto en la salud, \u00e9l no vio brillo en la salud salvo solo cuando fue capacitado para ‘vivir para Dios’; lo he visto en la enfermedad, y en la enfermedad lo he visto en paz, \u00e9l conoc\u00eda esa alegr\u00eda, esa ‘paz que sobrepasa todo entendimiento’; Lo he visto en la muerte, lo he visto llamado a morir, ‘listo para partir’ – ‘para m\u00ed vivir’, dijo, ‘es Cristo, morir es ganancia’; y lo he visto en el \u00faltimo art\u00edculo de la muerte, pero la muerte no ten\u00eda aguij\u00f3n, \u00e9l pudo elevarse por encima de ella por la fe en Cristo Jes\u00fas, y decir: ‘\u00a1Oh muerte! \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 tu aguij\u00f3n? \u00a1Oh tumba! \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 tu victoria?’\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>Pero, observen ahora, en segundo lugar, ellos est\u00e1n colocados en medio de estas obras infructuosas de las tinieblas. \u00a1Ay! Queridos oyentes, tenemos una pobre noci\u00f3n del pecado. Todo pecado es el que merece la ira de Dios; tiene la muerte por su paga, y la miseria eterna, si no se arrepiente, por su consumaci\u00f3n. Por lo tanto, no limiten sus mentes a los pecados groseros simplemente, ya que todos los pecados son obra de las tinieblas. \u00bfPor qu\u00e9 se les llama est\u00e9riles? No tengo ninguna duda de que tiene especial referencia a esta oscuridad, como la causa misma de la esterilidad. Sin embargo, amados, los santos de Dios est\u00e1n colocados en medio de estas \u201cobras infructuosas de las tinieblas\u201d; porque es \u00bfNo podr\u00eda el Se\u00f1or Dios haberlos liberado y trasladado de inmediato a su hogar eterno? \u00bfNo podr\u00eda \u00c9l, en el caso del Israel de anta\u00f1o, haberlos llevado a Cana\u00e1n de inmediato sin llevarlos a trav\u00e9s del \u00e1rido y aullante desierto? \u00bfQui\u00e9n lo niega? Pero si te preguntaras por qu\u00e9 no lo hace, lo vemos t\u00edpicamente desarrollado en el octavo de Deuteronomio, en los vers\u00edculos quince y diecis\u00e9is: \u201cQuien te ha llevado por un desierto grande y espantoso, en el cual hab\u00eda serpientes abrasadoras, escorpiones y sequ\u00eda, donde no hab\u00eda agua; quien te sac\u00f3 agua de la roca del pedernal; el cual te sustent\u00f3 en el desierto con man\u00e1, alimento que tus padres no hab\u00edan conocido, para afligirte y probarte, para hacerte bien en tu fin postrero.\u201d Ved, pues, por qu\u00e9 est\u00e1n colocados en medio de un mundo moribundo; ved por qu\u00e9 est\u00e1n rodeados de estas \u201cobras infructuosas de las tinieblas\u201d; ver el gran fin y objeto, no es fruto de la casualidad, es el nombramiento de la sabidur\u00eda, la ternura, la bondad y el amor infinitos.<\/p>\n


III. <\/strong>Pero, amados, observen ahora \u201cla exhortaci\u00f3n que se da: \u201cNo particip\u00e9is en las obras infructuosas de las tinieblas, sino m\u00e1s bien reprendedlas\u201d. Ahora, observe, no se dice, \u00abno tengan comuni\u00f3n con los infructuosos trabajadores <\/em>de las tinieblas\u00bb, nunca encontrar\u00e1 un precepto de ese tipo en la Palabra de Dios, debemos salir del mundo. si lo intentamos. Pero hay m\u00e1s que esto en el precepto: \u201csino m\u00e1s bien repr\u00e9ndelos\u201d. Aqu\u00ed llegamos a uno de los caminos m\u00e1s dif\u00edciles en el andar del creyente. Hay muchas maneras en las que el creyente es llamado de vez en cuando a reprender las \u201cobras de las tinieblas\u201d. Difundiendo la verdad. (JH Evans, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Evitar las obras pecaminosas<\/strong><\/p>\n

Que los hijos de luz debe vivir en un absoluto aborrecimiento y mantenerse a una gran distancia de las obras infructuosas de las tinieblas.<\/p>\n


I. <\/strong>Para el objeto. Tenemos una expresi\u00f3n general e ilimitada: \u201cLas obras infructuosas de las tinieblas\u201d. Pero lo que son podemos recoger del contexto, \u00abInmundicia, fornicaci\u00f3n, mala concupiscencia\u00bb, etc.; y (Rom 13,12-13<\/span>) el ap\u00f3stol cuenta otras cosas. Estas y otras pr\u00e1cticas paganas semejantes son las que el ap\u00f3stol pretende.<\/p>\n

1. <\/strong>Son llamadas \u201cobras de tinieblas\u201d por estas razones–<\/p>\n

(1)<\/strong> Porque son hechas por hombres en su estado carnal, que est\u00e1n destituidos de la Esp\u00edritu de Dios, y todo conocimiento salvador de su voluntad.<\/p>\n

(2)<\/strong> Porque son sugeridas por las tentaciones del diablo, que es el pr\u00edncipe de las tinieblas, y el gobernante de las tinieblas de este mundo; y por lo tanto llamado \u201csus concupiscencias\u201d (Juan 8:44<\/span>); \u201csus obras\u201d (1Jn 3:8<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> Porque No puede soportar la luz, sino buscar el velo y el encubrimiento del secreto.<\/p>\n

Hay una luz triple.<\/p>\n

(1)<\/strong> Natural. Se rebelan contra esta luz (Job 24:13<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Luz espiritual, la luz de la Palabra de Dios: \u201cPorque todo el que hace lo malo aborrece la luz, y no viene a la luz, para que sus obras no sean censuradas\u201d (Juan 3 :20<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> Hay otra luz, que puede llamarse pr\u00e1ctica, o la luz de una conversaci\u00f3n santa: \u201cQue vuestra luz sea tan brillad delante de los hombres para que vean vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre que est\u00e1 en los cielos\u201d (Mat 5:16<\/span>).<\/p>\n

(4)<\/strong> Porque estos hombres est\u00e1n condenados a las tinieblas eternas; porque si viven y mueren en estos pecados sin arrepentirse, son arrojados inevitablemente a las tinieblas, donde es el llanto y el crujir de dientes.<\/p>\n

2. <\/strong>Estos se dicen infructuosos por un \u03bc\u03b5\u03af\u03c9\u03c3\u03b9\u03c2, es decir, condenables; como Heb 13:17<\/span>, \u201cEso no os es provechoso\u201d. El significado es, hiriente y pernicioso; sin embargo, la expresi\u00f3n es enf\u00e1tica. Estas obras no s\u00f3lo no producen buenos frutos, sino que ciertamente dan malos frutos y resultan amargos al final. El mero mal, como mal, no puede ser objeto de elecci\u00f3n; se espera alg\u00fan fruto o beneficio en todo lo que hacemos, pero el pecado nunca cumplir\u00e1 su palabra para con nosotros.<\/p>\n

(1)<\/strong> No responde a la expectativa; el pecador busca m\u00e1s contentamiento y satisfacci\u00f3n de los que disfruta: \u201c\u00bfY qu\u00e9 provecho tiene el que se afana por el viento?\u201d (Ecl 5:16<\/span>). Es una empresa infructuosa; de modo que esa misma experiencia es suficiente para refutarlo; y esa es una de las razones por las que los objetos de pecado son aborrecidos cuando nos llenamos de ellos (2Sa 13:15<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> No es valioso; la ganancia no compensar\u00e1 la p\u00e9rdida, ni el placer el dolor (Mat 16:25<\/span>).<\/p>\n


II. <\/strong>Los actos de nuestro deber al respecto; y son dos.<\/p>\n

1. <\/strong>Que no debemos tener comuni\u00f3n con ellos en el mal. Para entender eso, debemos considerar de cu\u00e1ntas maneras tenemos comuni\u00f3n con ellos.<\/p>\n

(1)<\/strong> Si hacemos las mismas cosas que hacen los dem\u00e1s.<\/p>\n

(2)<\/strong> Si somos c\u00f3mplices de los pecados de otros, lo cual podemos ser de muchas maneras.<\/p>\n

(a) <\/strong>Si aconsejamos, persuadimos, seducir o inducir a otros a pecar. Estos son los se\u00f1uelos de Satan\u00e1s, que estando ellos mismos atrapados, atraen a otros a la red.<\/p>\n

(b) <\/strong>Al ordenar lo que es malo. Este es el pecado de los que tienen poder sobre los dem\u00e1s; como David mand\u00f3 a Joab que pusiera a Ur\u00edas al frente de la batalla m\u00e1s encarnizada y se apartara de \u00e9l para que fuera herido y muriera (2Sa 11:15<\/a>).<\/p>\n

(c) <\/strong>Al consentir, aunque no seamos los actores principales; como Acab (1Re 21:19<\/span>).<\/p>\n

(d) <\/strong>Instigar, ayudar , y ayudando en el transporte del pecado; como Jonadab ayud\u00f3 a Amn\u00f3n a conseguir una ocasi\u00f3n para satisfacer su lujuria con su hermana Tamar (2Sa 13:5<\/span>).<\/p>\n

(e) <\/strong>Al aplaudir, aprobar o elogiar el pecado, que es el disfraz de los aduladores (Rom 1:32<\/a>).<\/p>\n

(f) <\/strong>Por descuido para prevenir el pecado: \u201cYo juzgar\u00e9 su casa para siempre, por la iniquidad que \u00e9l conoce; porque sus hijos se envilecieron, y \u00e9l no los refren\u00f3\u201d (1Sa 3:13<\/span>). Para que una omisi\u00f3n culposa nos haga c\u00f3mplices de su pecado.<\/p>\n

2. <\/strong>El otro deber es, \u201cSino m\u00e1s bien repr\u00e9ndelos\u201d. Ahora podemos reprobar con obras o con palabras.<\/p>\n

(1)<\/strong> Con obras, o con el ejemplo de una vida santa; como \u201cNo\u00e9 conden\u00f3 al mundo\u201d (Heb 11:7<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> De palabra, cuando pueda hacerse con provecho; como dice el ap\u00f3stol del incr\u00e9dulo, cuando entra en las asambleas cristianas, \u201ces condenado por todos, y juzgado por todos\u201d (1Co 14:24<\/a>); es decir, cuando oye all\u00ed doctrinas contrarias a su pr\u00e1ctica.<\/p>\n


III. <\/strong>Las razones del punto.<\/p>\n

1. <\/strong>Porque debe haber una amplia y sensible diferencia entre los hijos de la luz y los hijos de las tinieblas.<\/p>\n

2. <\/strong>Esta diferencia se descubre por aquellas acciones que son propias de uno u otro estado; porque las acciones son conformes a su principio, y en las acciones debe expresarse esta diferencia, o \u00bfc\u00f3mo es visible? Ambos manifiestan la influencia de un poder invisible, tanto los hijos de Dios como los hijos del diablo, los hijos de la luz y los hijos de las tinieblas.<\/p>\n

3. <\/strong>Esta distinci\u00f3n debe ser mantenida por parte de los piadosos, y tan conspicuamente expuesta, que puedan convencer o convertir a los malvados.<\/p>\n

4. <\/strong>Los hijos de Dios est\u00e1n aptos y preparados para esto, para abstenerse del pecado (1Jn 3,9<\/span>).<\/p>\n

5. <\/strong>Son grandes los inconvenientes que seguir\u00e1n si los hijos de Dios tienen alguna comuni\u00f3n con las obras infructuosas de las tinieblas; nuestra pretendida comuni\u00f3n con Dios ser\u00e1 interrumpida (1Jn 1,6-7<\/span>).<\/p>\n

Presionar los dos deberes del texto.<\/p>\n

1. <\/strong>\u201cNo particip\u00e9is en las obras infructuosas de las tinieblas\u201d; es decir, no te unas ni participes de los pecados del mundo carnal, aunque parezcan estar autorizados por la pr\u00e1ctica vulgar y com\u00fan. Para este fin recuerda–<\/p>\n

(1)<\/strong> No debes hacer como los dem\u00e1s, sino como Dios manda.<\/p>\n

(2) <\/strong> Ama a Dios, y ama Su ley, y ama a Su pueblo, y se previene la infecci\u00f3n. Amar a Dios (Sal 97:10<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> Debemos evitar todo amistad y familiaridad innecesaria y voluntaria con hombres malvados (Sal 26:4<\/span>; Pro 12:11<\/span>).<\/p>\n

(4)<\/strong> Tu felicidad est\u00e1 en la comuni\u00f3n con Dios, y esta no la podemos tener si tenemos comuni\u00f3n con las obras infructuosas de tinieblas (1Jn 1:6-7<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>\u201cM\u00e1s bien, repr\u00e9ndelos,\u201d con hechos y palabras.<\/p>\n

(1)<\/strong> Con hechos, de lo que se habl\u00f3 antes; como David convenci\u00f3 a Sa\u00fal (1Sa 24:17<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> De palabra . Es un deber que el mundo no puede soportar, pero debemos cumplirlo (Pro 15:12<\/span>) (T. Manton, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La mala compa\u00f1\u00eda es mortal<\/strong><\/p>\n

Mi <\/em>padre una vez hizo que dos irlandeses excavaran un pozo, y cavaron unos cinco d\u00edas y luego les pagaron algo de dinero y se fueron a beber durante una semana. Cuando regresaron listos para trabajar, destaparon el pozo y pidieron una vela. Consiguieron la vela, la ataron con una cuerda y la bajaron al pozo, y cuando lleg\u00f3 cerca del fondo parpade\u00f3 y se apag\u00f3, y Pat dijo: \u201cNo podemos bajar ah\u00ed abajo, hay muerte ah\u00ed abajo. \u201d Y ellos se fueron y consiguieron un poco de maleza seca y encendieron un fuego en el pozo, y t\u00fa bajaste la vela otra vez, y ardi\u00f3 bien. Antes de ir a algunos lugares, mis queridos amigos, pongan su luz, es decir, su Dios, su predicador y su Biblia, y vean c\u00f3mo se ven. <\/em>(S. Jones.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El mal debe evitarse<\/strong><\/p>\n

Se le pregunt\u00f3 al piloto de un cortador de impuestos de los Estados Unidos si sab\u00eda todos los pe\u00f1ascos de la costa por donde naveg\u00f3. \u00c9l respondi\u00f3: \u201cNo; s\u00f3lo es necesario saber d\u00f3nde no hay rocas.\u201d Estas palabras sugieren una profunda verdad moral y espiritual. Abundan los sermones, las conferencias y los libros sobre las tentaciones que se encuentran a lo largo del curso de la vida de los j\u00f3venes hacia la eternidad. Sobre los m\u00e1s peligrosos se elevan las notas solemnes de advertencia repetida.<\/p>\n

Definici\u00f3n de compa\u00f1erismo<\/strong><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es compa\u00f1erismo? Es m\u00e1s que simpat\u00eda, aunque ese es el n\u00facleo. Es simpat\u00eda expresada o manifestada de tal manera que atrae a otros hacia ti en los lazos de la hermandad. El compa\u00f1erismo es hacer que los hombres sientan que son compa\u00f1eros tuyos; que son tus hermanos; que est\u00e1n relacionados contigo; que son parte de tu persona, por as\u00ed decirlo. (HW Beecher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ninguna asociaci\u00f3n con rebeldes<\/strong><\/p>\n

En la rebeli\u00f3n de 1798, los rebeldes tomaron prisionero a un peque\u00f1o tamborilero de las tropas del rey, y le pidieron que les tocara el tambor. El ni\u00f1o puso su tambor en el suelo y salt\u00f3 sobre \u00e9l, rompiendo el pergamino en \u00e1tomos. \u201cDios no permita\u201d, dijo \u00e9l, \u201cque el tambor del rey sea golpeado alguna vez por los rebeldes\u201d. Los rufianes picaron al peque\u00f1o h\u00e9roe, pero no pudieron borrar el recuerdo de un hecho digno de un lugar en los registros m\u00e1s nobles de coraje, lealtad y fidelidad, un ejemplo que, si fuera imitado en un sentido espiritual por el cristiano, ilustrar\u00eda mejor el cumplimiento de la exhortaci\u00f3n del ap\u00f3stol aqu\u00ed. (RJ McGhee, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los cristianos deben mantener su rango<\/strong><\/p>\n

Matthew Wilks mont\u00f3 una vez en autocar con un joven noble y una pasajera. El noble entabl\u00f3 una conversaci\u00f3n inapropiada con el cochero y la mujer. En una oportunidad favorable, el Sr. Wilks atrajo su atenci\u00f3n y dijo: \u00ab\u00a1Mi se\u00f1or, mantenga su rango!\u00bb La reprensi\u00f3n fue sentida y puesta en pr\u00e1ctica. Que el cristiano siempre mantenga su rango. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los cristianos deben ser consistentes<\/strong><\/p>\n

A <\/ Hace poco, una distinguida dama cristiana estaba pasando unas semanas en un hotel en Long Branch, y se intent\u00f3 inducirla a asistir a un baile, para que el asunto tuviera el prestigio que otorgaba su presencia, ya que se encontraba en lo alto de sociedad. Rechaz\u00f3 todas las importunidades de sus amigos y, finalmente, un honorable senador trat\u00f3 de persuadirla para que asistiera, diciendo: "Se\u00f1orita B., este es un asunto bastante inofensivo y queremos tener el honor excepcional de su presencia". \u201cSenador\u201d, dijo la dama, \u201cno puedo hacerlo, soy cristiana. Nunca hago nada en mis vacaciones de verano, o donde sea que vaya, que perjudique la influencia que tengo sobre las ni\u00f1as de mi clase de escuela dominical\u201d. El senador se inclin\u00f3 y dijo: \u201cTe honro; si hubiera m\u00e1s cristianos como t\u00fa, m\u00e1s hombres como yo se har\u00edan cristianos.\u201d<\/p>\n

Las \u201cobras infructuosas de las tinieblas\u201d que debemos buscar en nuestro propio coraz\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Hacer hincapi\u00e9 en las obras de las tinieblas que se hicieron en la antigua Grecia y Roma ser\u00eda muy poco provechoso. \u00bfQu\u00e9 pluma se atrever\u00eda a escribir, qu\u00e9 ojo soportar\u00eda leer, las cosas que se hacen durante todo el a\u00f1o en Par\u00eds y Londres? Ning\u00fan aldeano necesita salir de su propio pueblo para encontrar obras que no soporten la luz. De hecho, no necesitamos ir a ning\u00fan lado explorando, no necesitamos salir de nuestra propia puerta; podemos encontrar dentro de nuestro propio pecho m\u00e1s que suficiente para humillarnos. Que cada uno de nosotros se quede quieto y vigile por un rato en la casa silenciosa de su esp\u00edritu: encontrar\u00e1 cosas que suceden all\u00ed que le sugerir\u00e1n autoaborrecimiento y lo cubrir\u00e1n de verg\u00fcenza ante Dios. No s\u00f3lo el reino de los cielos, sino tambi\u00e9n el reino de las tinieblas est\u00e1 muy cerca de nosotros, y viene sin ser visto. Velamos y oremos, para que tengamos la gracia y la fuerza suficiente para repudiar la imaginer\u00eda interior, con la que busca fascinar y contaminar el coraz\u00f3n. No tengamos comuni\u00f3n con los pensamientos que suscita en nosotros. Arrastremos las espinas ante la luz de Dios, para que sean manifestadas y reprendidas all\u00ed. (J. Pulsford.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El cristiano como reformador<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Negativo. \u201cNo teng\u00e1is compa\u00f1erismo.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>No se incluyen todas y cada una de las relaciones con los malhechores; porque se nos ordena reprender, y esto implica alguna relaci\u00f3n. Adem\u00e1s, se nos exhorta a hacer el bien a todos, seg\u00fan tengamos oportunidad.<\/p>\n

2. <\/strong>No est\u00e1 prohibida toda relaci\u00f3n amistosa, incluso con pecadores graves. Nuestro Salvador se sent\u00f3 a la mesa con publicanos, pecadores y fariseos; y Pablo instruye a los cristianos sobre c\u00f3mo comportarse cuando un incr\u00e9dulo los invita a una fiesta.<\/p>\n

3. <\/strong>No se proh\u00edben todas las relaciones comerciales. En 1Co 10:25<\/span>, se da permiso, e incluso consejos.<\/p>\n

4. <\/strong>No se incluye en la prohibici\u00f3n el cumplimiento de los deberes relativos que se derivan de la relaci\u00f3n familiar.<\/p>\n

5. <\/strong>La conexi\u00f3n civil con gobiernos malvados no est\u00e1 prohibida. La sujeci\u00f3n a los gobernantes est\u00e1 permitida y dirigida por el precepto de Pablo, en Rom 13:1<\/span>. Jos\u00e9 ocup\u00f3 el cargo bajo el d\u00e9spota de Egipto. Daniel hizo lo mismo bajo los reyes de Babilonia y Persia, y mientras lo hac\u00eda, el \u00e1ngel lo salud\u00f3 con el t\u00edtulo de \u201cbien amado\u201d.<\/p>\n

6. <\/strong>No est\u00e1 prohibida toda vinculaci\u00f3n eclesi\u00e1stica con malhechores.<\/p>\n


II. <\/strong>Visto que hay algunas cosas que no deben entenderse como la comuni\u00f3n prohibida, indaguemos en qu\u00e9 consiste.<\/p>\n

1. <\/strong>Incluye claramente la comisi\u00f3n directa del pecado.<\/p>\n

2. <\/strong>Se da en el apoyo a otros en la comisi\u00f3n de un mal, cuando los empleamos o les proporcionamos los medios de alg\u00fan fin inicuo.<\/p>\n

3. <\/strong>La iniquidad se comparte cuando el mal se justifica como bien; cuando dulce se llama amargo, y amargo dulce; cuando las tinieblas se llaman luz, y la luz tinieblas.<\/p>\n

4. <\/strong>Lo mismo ocurre cuando los hombres apoyan el mal en general. Esto se hace esforz\u00e1ndose por producir una subestimaci\u00f3n del mal mismo; o instando a su necesidad o conveniencia, como si la Providencia nos obligara a pecar.<\/p>\n


III. <\/strong>Consideremos ahora nuestro deber positivo como se ordena en el texto. Una comprensi\u00f3n adecuada de la palabra \u201creprender\u201d nos proporcionar\u00e1 una pista para guiarnos a este fin. El t\u00e9rmino implica una apelaci\u00f3n al entendimiento del malhechor, para convencerlo demostr\u00e1ndole que su conducta es de maldad e insensatez, para despertar su sentido de lo correcto y no irritar su sensibilidad con la injuria y el desprecio. (EC Pritchett.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Influencia de las malas compa\u00f1\u00edas<\/strong><\/p>\n

Lo que aprendes de los malos h\u00e1bitos y en mala sociedad nunca olvidar\u00e1s, y ser\u00e1 una punzada duradera para ti. Les digo con toda sinceridad, no como en la excitaci\u00f3n del habla, sino como quisiera confesar y he confesado ante Dios, dar\u00eda mi mano derecha esta noche si pudiera olvidar lo que he aprendido en la mala sociedad, si pudiera arranca de mi memoria las escenas que he presenciado, las transacciones que han tenido lugar ante m\u00ed. Creo que no se puede quitar el efecto de un solo pensamiento impuro que se ha alojado y albergado en el coraz\u00f3n. Puedes orar contra \u00e9l, y por la gracia de Dios puedes vencerlo, pero te causar\u00e1, a lo largo de la vida, amargura y angustia. (JB Gough.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El poder de las malas compa\u00f1\u00edas<\/strong><\/p>\n

Las malas compa\u00f1\u00edas son como un clavo clavado en un poste que, despu\u00e9s del primer y segundo golpe, puede sacarse con poca dificultad; pero una vez conducidas hasta la cabeza, las tenazas no pueden tomar fuerza para sacarla, sino que s\u00f3lo puede hacerse por la destrucci\u00f3n de la madera. (San Agust\u00edn.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Conducta cristiana en compa\u00f1\u00eda mundana<\/strong><\/p>\n

Un piadoso oficial de El juez D–, un caballero religioso, pidi\u00f3 al ej\u00e9rcito, que viajaba por el pa\u00eds de Mahratta, que lo acompa\u00f1ara a una cena p\u00fablica, en la que el oficial al mando del distrito, con todo su personal, y varios otros personajes p\u00fablicos, estaban presentes. espera encontrarse. \u00abExpres\u00e9 el deseo de ser excusado\u00bb, dice el oficial, \u00abya que no ten\u00eda ning\u00fan gusto por tales entretenimientos, y no cre\u00eda que se derivara mucho placer o beneficio de ellos\u00bb. Su respuesta fue: \u201cAunque siento que es mi deber asistir a tal ocasi\u00f3n, ciertamente tengo tan poco placer como usted. Pero hay una manera en la que encuentro que puedo estar presente en tales reuniones y, sin embargo, no recibir da\u00f1o de ellas. Procuro concebir al Se\u00f1or Jes\u00fas sentado en el lado opuesto de la mesa, y pensar lo que \u00c9l querr\u00eda que yo hiciera y dijera, cuando me pusiera en tal situaci\u00f3n, y mientras pueda mantener vivo este pensamiento en mi mente, encuentro que estoy libre de peligro.\u201d<\/p>\n

Una ley contra las malas compa\u00f1\u00edas<\/strong><\/p>\n

Un historiador antiguo, mencionando las leyes que Carondas dio a los turios. , dice: \u201cPromulg\u00f3 una ley con referencia a un mal, sobre el cual los legisladores anteriores no hab\u00edan advertido: el de tener malas compa\u00f1\u00edas. Como conceb\u00eda que la moral de los buenos a veces se arruinaba bastante por su relaci\u00f3n disoluta; que el vicio era apto, como una enfermedad infecciosa, para propagarse y extender su contagio, orden\u00f3 expresamente que nadie deber\u00eda involucrarse en ninguna intimidad o familiaridad con personas inmorales; dispuso que se exhiba acusaci\u00f3n por mala compa\u00f1\u00eda; e impuso una fuerte multa a los condenados por ello.\u201d<\/p>\n

El hijo de la luz y las obras de las tinieblas<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Lo que est\u00e1 prohibido. \u00abCompa\u00f1erismo.\u00bb Esta puede producirse de varias formas.<\/p>\n

1. <\/strong>Cometiendo personalmente los pecados descritos, o uni\u00e9ndose a otros para provocarlos.<\/p>\n

2. <\/strong>Ense\u00f1ando malas acciones, ya sea con palabras simples o simplemente por inferencia.<\/p>\n

3. <\/strong>Al obligar, ordenar o tentar; por amenaza, solicitud, persuasi\u00f3n, incentivo, compulsi\u00f3n, soborno o influencia.<\/p>\n

4. <\/strong>Provocando, excitando la ira, la emulaci\u00f3n o el des\u00e1nimo.<\/p>\n

5. <\/strong>Por no reprender, especialmente por los padres y amos haciendo mal uso de su cargo, y permitiendo males conocidos en la familia.<\/p>\n

6. <\/strong>Aconsejando, aconsejando o guiando con el ejemplo.<\/p>\n

7. <\/strong>Consintiendo, acordando y cooperando.<\/p>\n

8. <\/strong>En connivencia con el pecado: toler\u00e1ndolo, encubri\u00e9ndolo y tom\u00e1ndolo a la ligera.<\/p>\n

9. <\/strong>Elogiando, apoyando, defendiendo y excusando el mal ya hecho; y contender contra aquellos que quieren exponerlo, denunciarlo y castigarlo.<\/p>\n


II. <\/strong>Lo que se manda. \u201cReprender.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Reprender.<\/p>\n

2. <\/strong>Convicto.<\/p>\n

3. <\/strong>Convertir.<\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfPor qu\u00e9 se me manda? Es especialmente mi deber estar limpio de los pecados de otros hombres.<\/p>\n

1. <\/strong>Como un imitador de Dios y un hijo amado (verso 1).<\/p>\n

2. <\/strong>Como heredero del reino de Dios (vers\u00edculos 5, 6).<\/p>\n

3. <\/strong>Como quien ha salido de las tinieblas a la luz admirable en el Se\u00f1or (vers\u00edculo 8).<\/p>\n

4. <\/strong>Como quien da fruto, el fruto del Esp\u00edritu, que es en toda bondad, justicia y verdad (v. 9).<\/p>\n

5. <\/strong>Como quien no se asociar\u00eda con lo que es vergonzoso o necio (vers\u00edculos 12, 15).<\/p>\n

Si nuestra comuni\u00f3n es con Dios, debemos abandonar los caminos de las tinieblas.<\/strong> p><\/p>\n


IV. <\/strong>Lo que puede resultar de la obediencia al mandato. Incluso si no pudi\u00e9ramos ver ning\u00fan buen resultado, nuestro deber ser\u00eda bastante claro; pero puede resultar mucho beneficio.<\/p>\n

1. <\/strong>Seremos libres de complicidad con hechos de oscuridad.<\/p>\n

2. <\/strong>Seremos honrados en la conciencia de los imp\u00edos.<\/p>\n

3. <\/strong>Podemos as\u00ed ganarlos para el arrepentimiento y la vida eterna.<\/p>\n

4. <\/strong>Glorificaremos a Dios por nuestro caminar separado y por la perseverancia piadosa con la que nos adherimos a \u00e9l.<\/p>\n

5. <\/strong>Podemos as\u00ed establecer a otros en santa inconformidad con el mundo.<\/p>\n

Utilicemos el texto como una advertencia a los profesantes mundanos. Tom\u00e9moslo como un directorio en nuestra conversaci\u00f3n con los imp\u00edos. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Compa\u00f1erismo malvado<\/strong><\/p>\n

Un miembro de su congregaci\u00f3n estaba en el h\u00e1bito de ir al teatro. El Sr. Hill se acerc\u00f3 a \u00e9l y le dijo: \u201cEsto nunca funcionar\u00e1: \u00a1un miembro de mi Iglesia que tiene la costumbre de asistir al teatro!\u201d. El Sr. Fulano respondi\u00f3 que seguramente debe ser un error, ya que \u00e9l no ten\u00eda la costumbre de ir all\u00ed, aunque era cierto que iba de vez en cuando por un regalo. \u00ab\u00a1Vaya!\u00bb dijo Rowland Hill, \u201centonces es usted m\u00e1s hip\u00f3crita que nunca, se\u00f1or. Supongamos que alguien difundi\u00f3 el informe de que com\u00ed carro\u00f1a y yo respond\u00ed: ‘Bueno, no hay nada de malo en eso; No como carro\u00f1a todos los d\u00edas de la semana, \u00a1pero tengo un plato de vez en cuando como regalo! Vaya, usted dir\u00eda, ‘\u00a1Qu\u00e9 apetito tan repugnante, repugnante y asqueroso tiene Rowland Hill, tener que ir a la carro\u00f1a por una golosina!’ La religi\u00f3n es el placer m\u00e1s verdadero del cristiano, Cristo es su disfrute\u201d. (Charlesworth<\/em>‘s <\/em>\u201cLa vida de Rowland Hill.<\/em>\u201d)<\/p>\n<\/p>\n

Reprender a los malhechores<\/strong><\/p>\n

En una ocasi\u00f3n, mientras viajaba en el correo de Portsmouth, Andrew Fuller estaba muy molesto por la conversaci\u00f3n profana de dos j\u00f3venes que estaban sentados enfrente. Al cabo de un rato, uno de ellos, observando su gravedad, lo abord\u00f3 con aire de impertinencia, pregunt\u00e1ndole, en un lenguaje grosero y poco delicado, si a su llegada a Portsmouth no deber\u00eda complacerse en una forma que evidentemente correspond\u00eda a sus propias intenciones. El Sr. Fuller, bajando sus amplias cejas y mirando al que preguntaba directamente a la cara, respondi\u00f3 con tono mesurado: \u201cSe\u00f1or, soy un hombre que teme a Dios\u201d. Apenas se pronunci\u00f3 una palabra durante el resto del viaje. (Memorias de Andrew Fuller.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ef 5:11 Y no ten\u00e9is Comun\u00edquense con las obras infructuosas de las tinieblas, sino m\u00e1s bien repr\u00e9ndanlas. Renuncia a los malos caminos 1 Aquellos en quienes est\u00e1 la luz de la gracia y el verdadero conocimiento no deben andar en malas obras, ni comunicarse en ellas. (1). No tener comuni\u00f3n en el pecado es no … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Efesios 5:11 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40816","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40816","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40816"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40816\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40816"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40816"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40816"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}