{"id":40817,"date":"2022-07-16T10:10:28","date_gmt":"2022-07-16T15:10:28","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-efesios-512-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:10:28","modified_gmt":"2022-07-16T15:10:28","slug":"estudio-biblico-de-efesios-512-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-efesios-512-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Efesios 5:12 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Ef 5:12<\/span><\/p>\n

Porque es verg\u00fcenza aun de hablar de las cosas que se hacen en secreto.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Obras pecaminosas<\/strong><\/p>\n

Las pr\u00e1cticas de los paganos inconversos son establecidas por una doble marca–<\/p>\n

1. <\/strong>Se hacen de ellos en secreto.<\/p>\n

2. <\/strong>Es una verg\u00fcenza hablar de ellos, hay tanta bajeza e inmundicia en ellos. Para que en estas palabras se observe–<\/p>\n

(1)<\/strong> Algo concerniente al sentido y aprehensi\u00f3n que los hombres tienen del pecado.<\/p>\n

( 2)<\/strong> Algo sobre los pecados secretos.<\/p>\n

Por lo primero observar\u00e9 que todo sentido del bien y del mal, del bien y del mal, no se extingue del todo en el coraz\u00f3n del hombre; porque aqu\u00ed los gentiles incr\u00e9dulos, aunque hicieron cosas abominables, sin embargo las hicieron en secreto, lo cual muestra algunas reliquias de conciencia natural y verg\u00fcenza en ellos.<\/p>\n

1. <\/strong>Naturalmente aprehendemos una diferencia entre la virtud y el vicio, el bien y el mal; porque a uno lo aprehendemos como culpable y malo, y al otro como honesto y loable.<\/p>\n

2. <\/strong>Esta aprensi\u00f3n es m\u00e1s sensiblemente traicionada por nuestros afectos de verg\u00fcenza y miedo.<\/p>\n

3. <\/strong>Esta aprensi\u00f3n produce diferentes efectos en los piadosos y en los malvados. Tenemos un ejemplo en el texto. En los inconversos produce hipocres\u00eda, en los convertidos timidez y aborrecimiento del pecado. En los efesios paganos inconversos produjo hipocres\u00eda; trataron de ocultar lo que no quer\u00edan evitar. Aunque las cosas eran abominables y ten\u00edan las marcas de la aversi\u00f3n y la improbaci\u00f3n de la naturaleza, sin embargo, las cometieron en secreto; por mucho que el coraz\u00f3n de un hombre le reproche, a\u00fan contin\u00faa en sus pecados, y si puede cometerlos en secreto, sin ser visto por otros, se consideran a salvo y seguros, y por el momento fuera de peligro. Pero aqu\u00ed hay otra clase de hombres insinuados en el texto; el Ap\u00f3stol, y los de su mismo parecer, todos hijos de la luz, que aborrecen estas obras de las tinieblas, se averg\u00fcenzan de mencionar lo que otros no se averg\u00fcenzan de practicar. A los incr\u00e9dulos les queda s\u00f3lo una chispa de conciencia; saben que sus pr\u00e1cticas son abominables, pero las hacen en secreto. Estos est\u00e1n tan lejos de cometer estas cosas, que tienen verg\u00fcenza de hablar de ellas, o de o\u00edr hablar de ellas a otros, no se puede hacer sin sonrojarse.<\/p>\n

1. <\/strong>Para mostrarnos la maldad del pecado. Dos cosas en el texto descubren eso.<\/p>\n

(1)<\/strong> Es un acto de oscuridad. Hecho en secreto.<\/p>\n

(2)<\/strong> Vergonzoso hablar de ello. Mucho m\u00e1s vergonzoso actuarlo.<\/p>\n

2. <\/strong>Muestra cu\u00e1n insolentes y desesperados en el pecado son, y cu\u00e1nto han superado el coraz\u00f3n de un hombre, y perdido todo sentimiento de conciencia, que \u201cdeclaran sus pecados como Sodoma, y no los encubren\u201d (Isa 3:9<\/span>).<\/p>\n

Los hombres no llegan a esta insolencia al principio, pero poco a poco van perdiendo la aprehensi\u00f3n del mal. del pecado.<\/p>\n

1. <\/strong>Satan\u00e1s nos sugiere alg\u00fan pecado, al que nos encuentra propensos por naturaleza, y que plausiblemente busca insinuar como provechoso y placentero (Stg 1 :14<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Esta sugerencia, si no se resiste en el momento, genera en nuestras mentes un cierto deleite. Es dulce en su boca, y lo esconde debajo de su lengua.<\/p>\n

3. <\/strong>El deleite mueve la lujuria o la concupiscencia, y atrae y atrae nuestro consentimiento (Jos 7:21<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Esto impulsa e insta a la voluntad a la acci\u00f3n: \u201cY la lujuria, cuando ha concebido, da a luz el pecado\u201d (Santiago 1:15<\/a>).<\/p>\n

5. <\/strong>La consumaci\u00f3n del acto, a menos que el pecador sea corregido por Dios, o despertado por Su Esp\u00edritu, engendra seguridad: \u201cEl pecado, una vez consumado, engendra muerte\u201d (Santiago 1:15<\/span>).<\/p>\n

6. <\/strong>La seguridad nos invita a continuar en el pecado, as\u00ed como a no tomar conciencia de otros pecados (Dt 29,19-20<\/a>).<\/p>\n

7. <\/strong>Este perseverar y vivir en pecado quita la vista y lo odioso del mismo, y produce dureza de coraz\u00f3n y ceguera de mente (Heb 3:13<\/a>).<\/p>\n

8. <\/strong>Esta induraci\u00f3n y excecaci\u00f3n, esta ceguera y dureza de coraz\u00f3n, es al principio parcial, respecto a tal o cual pecado; pero al fin general, concerniente a todo pecado; y esto engendra esa horrible insolencia de que los hombres est\u00e1n m\u00e1s all\u00e1 de toda verg\u00fcenza.<\/p>\n

9. <\/strong>Que es la necedad y la locura de los pecadores que conocen la inmundicia del pecado para cometerlo en secreto, y se creen seguros si pueden escapar del ojo del hombre.<\/p>\n

Lo demostrar\u00e9: <\/p>\n

1. <\/strong>De la maldad de los pecados ocultos; aunque ser un pecador audaz y abierto es en algunos aspectos m\u00e1s atroz que ser un pecador secreto y privado, por la deshonra a Dios, el esc\u00e1ndalo de los dem\u00e1s y la desfachatez del pecador mismo.<\/p>\n

(1)<\/strong> Porque est\u00e1n m\u00e1s en contra del conocimiento y de la convicci\u00f3n.<\/p>\n

(2)<\/strong> Este pecado secreto, y con seguridad, tiene anexado el Ate\u00edsmo. El ate\u00edsmo es o una negaci\u00f3n de Dios o un desprecio de Dios.<\/p>\n

(3)<\/strong> Cuanto m\u00e1s secreta es cualquier maldad, m\u00e1s estudiosa y premeditada; cuanto m\u00e1s deliberada hay en un pecado, mayor es el pecado.<\/p>\n

(4)<\/strong> Muchas veces nos involucra m\u00e1s en el pecado; y as\u00ed, al tratar de encubrir un pecado, nos encontramos con muchos.<\/p>\n

(5)<\/strong> Los pecados secretos que se cometen a menudo traen grandes perjuicios e inconvenientes a quienes los cometen. Citar\u00e9 solo los dos mencionados en Job 24:14-15<\/span>.<\/p>\n

2. <\/strong>Es necedad y locura, porque Dios ama descubrirlo. Nuestro Se\u00f1or nos dice (Lc 12:2<\/span>).<\/p>\n

(1)<\/strong> Aqu\u00ed Dios descubre los pecados secretos y los saca a la luz, como descubri\u00f3 a Ac\u00e1n en su sacrilegio.<\/p>\n

(2)<\/strong> En el gran d\u00eda de la rendici\u00f3n de cuentas y del juicio final: \u00abYo pondr\u00e9 delante de ti tus pecados\u201d (Sal 50:21<\/span>; y 1 Co 4:5<\/span>). Nos ense\u00f1a a tomar conciencia de los pecados ocultos, ya sean pecados de omisi\u00f3n o pecados de comisi\u00f3n, o de naturaleza mixta, cuando se hace una cosa que en cuanto a la materia es buena, pero con defecto en la forma o en el fin.<\/p>\n

Exhortaci\u00f3n, para presionaros a tres deberes.<\/p>\n

1. <\/strong>Ten m\u00e1s cuidado de que tus pecados sean perdonados que escondidos: \u201cEl que encubre su pecado no prosperar\u00e1; pero el que confiesa y abandona su pecado alcanzar\u00e1 misericordia\u201d (Pro 28:13<\/span>). Buscamos esconder nuestros pecados del mundo, de nosotros mismos y de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Estudien m\u00e1s para aprobarse ante Dios que para ocultarse de los hombres. La sencillez piadosa y la sinceridad ser\u00e1n nuestro consuelo (2Co 1:12<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Hum\u00edllense, no s\u00f3lo por los pecados abiertos, sino tambi\u00e9n por los secretos (Sal 19:12<\/span>). (T. Manton, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

L\u00e1stima para la vista<\/strong><\/p>\n

Hay un museo en N\u00e1poles en el que se colocan las multitudes de cosas curiosas encontradas en las dos ciudades antiguas, Pompeya y Herculano, cuando fueron excavadas. Se descubri\u00f3 que hab\u00eda cosas demasiado asquerosas, demasiado horribles para que las contemplaran los ojos cristianos. Estos se han colocado en una habitaci\u00f3n aparte, y no se permite el ingreso de personas sin un permiso especial de las autoridades. Piensa en cu\u00e1l debe haber sido la condici\u00f3n de la sociedad cuando se expon\u00edan sin sonrojarse asquerosidades de este tipo ante todos los ojos, en las calles, en las paredes de los aposentos, ante los ni\u00f1os desde su m\u00e1s tierna infancia. (S. Baring-Gould, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los viejos pecados requieren paciencia<\/strong><\/p>\n

Siento Me duele cuando escucho o leo de personas que pueden ponerse de pie y hablar de lo que sol\u00edan hacer antes de que se convirtieran mucho en la forma en que un viejo marinero habla de sus viajes y tormentas. No no; avergonzaos de vuestras lujurias anteriores en vuestra ignorancia, y si deb\u00e9is hablar de ellas para la alabanza y la gloria de Cristo, hablad con gran expectaci\u00f3n, l\u00e1grimas y suspiros. La muerte, la podredumbre, la corrupci\u00f3n, se dejan muy bien en silencio, o, si exigen una voz, que sea tan solemne y l\u00fagubre como un toque de difuntos. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ef 5:12 Porque es verg\u00fcenza aun de hablar de las cosas que se hacen en secreto. Obras pecaminosas Las pr\u00e1cticas de los paganos inconversos son establecidas por una doble marca– 1. Se hacen de ellos en secreto. 2. Es una verg\u00fcenza hablar de ellos, hay tanta bajeza e inmundicia en ellos. Para que en estas … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Efesios 5:12 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40817","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40817","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40817"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40817\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40817"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40817"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40817"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}