{"id":40819,"date":"2022-07-16T10:10:33","date_gmt":"2022-07-16T15:10:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-efesios-514-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:10:33","modified_gmt":"2022-07-16T15:10:33","slug":"estudio-biblico-de-efesios-514-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-efesios-514-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Efesios 5:14 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Ef 5:14<\/span><\/p>\n

Por lo cual dice , Despi\u00e9rtate, t\u00fa que duermes, y lev\u00e1ntate de entre los muertos, y te alumbrar\u00e1 Cristo.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Un llamado a las almas adormecidas<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El car\u00e1cter de los destinatarios.<\/p>\n

1. <\/strong>Si te permites en la pr\u00e1ctica de la maldad conocida, tu conciencia est\u00e1 dormida.<\/p>\n

2. <\/strong>Si vives en el descuido habitual del autoexamen, est\u00e1s en un estado de somnolencia.<\/p>\n

3. <\/strong>Si nunca te has visto afectado en ning\u00fan grado por un sentimiento de culpa y de tu dependencia de la misericordia de Dios en Cristo, eres de los que duermen.<\/p>\n

4. <\/strong>Si no tienes conflictos con el pecado y la tentaci\u00f3n, est\u00e1s en un estado de sue\u00f1o.<\/p>\n

5. <\/strong>El predominio de una disposici\u00f3n sensual y carnal es se\u00f1al de muerte espiritual.<\/p>\n

6. <\/strong>La estupidez bajo las advertencias de la palabra y la providencia de Dios, indica tal estado del alma como la Escritura compara con el sue\u00f1o.<\/p>\n


II. <\/strong>Aplicar la convocatoria.<\/p>\n

1. <\/strong>Este despertar debe suponer e implicar una convicci\u00f3n de tu pecado, y un sentido de tu peligro.<\/p>\n

2. <\/strong>Este despertar del sue\u00f1o y resucitar de entre los muertos, implica un arrepentimiento del pecado y volverse a Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Los que han despertado de su sue\u00f1o y resucitado de entre los muertos experimentar\u00e1n las propiedades y mantendr\u00e1n los ejercicios de una vida santa y espiritual.<\/p>\n


III. <\/strong>El aliento: \u00abCristo te alumbrar\u00e1\u00bb, brillar\u00e1 sobre ti y te iluminar\u00e1.<\/p>\n

1. <\/strong>Esto puede entenderse como una promesa de perd\u00f3n y vida eterna por su arrepentimiento.<\/p>\n

2. <\/strong>Las palabras importan a\u00fan m\u00e1s la atenci\u00f3n misericordiosa de Dios a las almas despiertas, cuando enmarcan sus acciones para volverse a \u00c9l. El llamado es, Despierta, lev\u00e1ntate de entre los muertos, repara al Salvador. No digas: \u201cNo podemos discernir el camino\u201d. Cristo brillar\u00e1 sobre ti y te dar\u00e1 luz. No digas: \u201cNo podemos levantarnos y caminar\u201d. \u00c9l te encontrar\u00e1 con Su gracia. Lev\u00e1ntate, \u00c9l te llama. \u00c9l guiar\u00e1 tus pasos. (J. Lathrop, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Despertar<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>Im\u00e1genes del estado del pecador.<\/p>\n

1. <\/strong>Dormir. Este estado, aunque generalmente benigno y refrescante, es a veces de gran peligro. El viajero que duerme expuesto a heladas excesivas, el marinero que duerme sobre el m\u00e1stil, son ejemplos.<\/p>\n

2. <\/strong>Oscuridad. Esto es emblem\u00e1tico de la ignorancia, el error y la iniquidad, y especialmente de la falta de cierta perspectiva para el futuro.<\/p>\n

3. <\/strong>Muerte. La insensibilidad, impotencia e inmovilidad del cad\u00e1ver son una representaci\u00f3n terrible del estado del pecador.<\/p>\n


II. <\/strong>Representaciones de la necesidad del pecador.<\/p>\n

1. <\/strong>Despertar.<\/p>\n

2. <\/strong>Esclarecedor.<\/p>\n

3. <\/strong>Resucitando a la vida.<\/p>\n

El ministerio de nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas nos brinda muchos y llamativos ejemplos del ejercicio de un poder divino de esta manera.<\/p>\n


III. <\/strong>Una revelaci\u00f3n de la esperanza del pecador.<\/p>\n

1. <\/strong>Un mandato divino: \u00a1Despertad! \u00a1surgir! Hay algo que el hombre debe hacer para poder disfrutar de las bendiciones del evangelio.<\/p>\n

2. <\/strong>Promesa divina: Cristo te iluminar\u00e1. (Mundo Clerical.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La Iglesia despertada<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>El estado de \u00e1nimo en el que un cristiano puede llegar a veces.<\/p>\n

1. <\/strong>El car\u00e1cter insidioso de la misma,<\/p>\n

(1)<\/strong> Un cristiano puede estar dormido y no saberlo. De hecho, si lo supiera, no estar\u00eda dormido.<\/p>\n

(2)<\/strong> Un hombre que est\u00e1 dormido puede ser mantenido en muy buen semblante por sus vecinos. Pueden estar en el mismo estado, y es probable que las personas dormidas no sean muy activas en reprenderse unas a otras.<\/p>\n

(3)<\/strong> Alguien que est\u00e1 dormido puede haber tenido cuidado antes de dormir. se fue a dormir para evitar que alguien entrara a despertarlo. Hay una manera de cerrar la puerta de tu coraz\u00f3n contra cualquiera.<\/p>\n

(4)<\/strong> Un hombre puede hacer muchas cosas mientras duerme que lo har\u00e1n parecer bastante despierto. Por ejemplo, algunas personas hablan en sue\u00f1os, y muchos profesores hablar\u00e1n como si fueran las personas m\u00e1s activas, m\u00e1s serias, m\u00e1s amables y afectuosas del mundo.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 es el mal mismo? Es una inconsciencia del propio estado y un descuido del tipo de no querer ser consciente de ello. El hombre da todo por sentado en la religi\u00f3n. \u00c9l parece, tambi\u00e9n, ser perfectamente inamovible a todas las apelaciones. El mejor argumento se pierde en un hombre dormido, y luego este esp\u00edritu adormecido se extiende sobre todo lo dem\u00e1s. Hay una falta de coraz\u00f3n en la forma en que se hace todo.<\/p>\n

3. <\/strong>Ahora, dos o tres palabras sobre lo que hace mucho peor este mal de los cristianos durmiendo.<\/p>\n

(1)<\/strong> Es esto: son siervos de Cristo, y no deber\u00edan estar dormidos. Si un sirviente est\u00e1 destinado a cumplir con un determinado deber, no lo contin\u00faas en tu servicio si se queda dormido.<\/p>\n

(2)<\/strong> Es tan malo para nosotros estar dormido tambi\u00e9n, porque es bastante seguro que el enemigo est\u00e1 despierto. Recuerdas el serm\u00f3n del viejo Hugh Latimer, en el que dice que el diablo es el obispo m\u00e1s ocupado del reino.<\/p>\n

(3)<\/strong> Y mientras tanto se pierden almas.<\/p>\n

4. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 es lo que nos hace dormir?<\/p>\n

(1)<\/strong> Tenemos tendencia a adormecernos por la maldad de nuestra naturaleza.<\/p>\n

(2)<\/strong> Es f\u00e1cil adormecer a un hombre si le das el cloroformo de la mala doctrina.<\/p>\n

(3)<\/strong> La sensual suma de la prosperidad manda a muchos a dormir. La saciedad del pan es una fuerte tentaci\u00f3n.<\/p>\n

(4)<\/strong> En algunas personas es la embriaguez del orgullo.<\/p>\n

(5)<\/strong> En otros, es la falta de coraz\u00f3n lo que est\u00e1 en el fondo de todo lo que hacen. Nunca fueron intensos, nunca fueron serios y, en consecuencia, tienen tan poco celo que ese celo pronto se duerme. Esta es la era del Suelo Encantado. El que puede pasar por esta edad y no dormir debe tener algo m\u00e1s que mortal en \u00e9l. Dios debe estar con \u00e9l, manteni\u00e9ndolo despierto. No puedes estar mucho tiempo en el aire sopor\u00edfero de este per\u00edodo de tiempo en particular sin sentir que en las cosas espirituales te vuelves flojo, porque es una era relajada, relajada en doctrina, relajada en principios, relajada en moral, relajada en todo, y s\u00f3lo Dios puede entrar y ayudar al Peregrino a desvelarse en este Suelo Encantado.<\/p>\n


II. <\/strong>Mensaje de Cristo a los de su pueblo que duermen.<\/p>\n

1. <\/strong>Jes\u00fas habla esto en amor. \u00c9l no dir\u00eda \u00abdespierta\u00bb, si no fuera lo m\u00e1s amable que podr\u00eda decirte. A veces, el amor de una madre arrulla a su hijo para que se duerma, pero si hay una casa en llamas, el amor de la madre tomar\u00eda otra expresi\u00f3n y lo despertar\u00eda de su sue\u00f1o; y el amor de Cristo toma ese giro cuando te dice: \u201c\u00a1Despierta! \u00a1Despierto! \u00a1despierta!\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Es Su sabidur\u00eda as\u00ed como Su amor lo que le hace decirlo. Sabe que pierdes mucho durmiendo.<\/p>\n

3. <\/strong>Tambi\u00e9n es una voz que debes poseer, ya que est\u00e1 respaldada por la autoridad de la persona de quien proviene.<\/p>\n

4. <\/strong>Es una voz que se ha repetido muchas veces. Cristo ha estado diciendo: \u201c\u00a1Despertad! \u00a1Despierto!\u00bb para algunos de nosotros muchos cientos de veces. Estabas enfermo, \u00bfverdad, hace unos meses? Era Cristo, por as\u00ed decirlo, sacudi\u00e9ndote mientras dorm\u00edas y diciendo: \u201c\u00a1Despierta, amado m\u00edo, despierta de tu sue\u00f1o insano!\u201d<\/p>\n

5. <\/strong>Un clamor personal: \u201cT\u00fa\u201d. No, \u201cDespertad todos vosotros\u201d; sino, \u00ab\u00a1Despierta t\u00fa!\u00bb \u00bfLos escojo uno por uno?<\/p>\n

6. <\/strong>Lo pone muy apremiante en tiempo presente. \u00ab\u00a1Despierto! despierto ahora.\u00bb No dentro de unos a\u00f1os, sino ahora. Este momento.<\/p>\n


III. <\/strong>La promesa con la que Cristo nos anima a despertar: \u00abCristo te alumbrar\u00e1\u00bb. \u00bfQu\u00e9 significa esto?<\/p>\n

1. <\/strong>Instrucciones.<\/p>\n

2. <\/strong>La luz de la alegr\u00eda. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo la Luz Espiritual<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Los personajes aqu\u00ed abordados. \u201cDormido\u201d, \u201cmuerto\u201d: expresiones aplicables al estado natural del hombre.<\/p>\n


II. <\/strong>Pero a tales personas se les da la misericordiosa invitaci\u00f3n: \u201cDespi\u00e9rtate, t\u00fa que duermes, y lev\u00e1ntate de los muertos, y te alumbrar\u00e1 Cristo\u201d. Esta invitaci\u00f3n o mandato, muy naturalmente se divide en dos ramas: el llamado externo del evangelio y el llamado interno del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n


III. <\/strong>La promesa que se hace: \u201cY Cristo te alumbrar\u00e1\u201d. Ya hemos observado que el pecado oscureci\u00f3 el entendimiento, deprav\u00f3 los afectos y nos hizo insensibles a toda forma de valor moral. Es por completo el resultado del poder divino, por lo tanto, iluminar el entendimiento, purificar el coraz\u00f3n y ponernos en sujeci\u00f3n a la obediencia de Cristo. Al cerrar nuestro discurso, observamos–<\/p>\n

1. <\/strong>Que ninguno podr\u00e1 incitar, en el \u00faltimo d\u00eda, que fueron obligados a pecar, o impedidos de abandonarlo, por los arreglos providenciales de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Tampoco puedes decir que no tienes suficientes medios y oportunidades para obtener las bendiciones de la redenci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Ninguno podr\u00e1 decir que con humildad, fervor y perseverancia busc\u00f3 la asistencia del Esp\u00edritu Santo, sin obtenerla.<\/p>\n

4. <\/strong>Tampoco puedes alegar tu incapacidad para obedecer a Dios, como excusa para continuar en el pecado. (A. Gilmour.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El pecador llamado<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Estas palabras suponen claramente que la persona a quien van dirigidas se encuentra en un estado de oscuridad. Porque \u201clos que duermen\u201d, como observa el ap\u00f3stol en otra parte, \u201cduermen de noche\u201d. \u201cEl que no sigue a Cristo anda en tinieblas\u201d, porque la luz de la vida ya no brilla sobre su tabern\u00e1culo.<\/p>\n

2. <\/strong>El texto claramente nos insin\u00faa que el pecador, u hombre del mundo, a quien se dirige como a uno que duerme, est\u00e1 en un estado de insensibilidad. Porque tan pronto como el sue\u00f1o se ha apoderado de alguien, inmediatamente todos los sentidos est\u00e1n bloqueados, y \u00e9l ya no ve, oye, huele, gusta ni siente nada. Presentar el cuadro m\u00e1s acabado y hermoso ante los ojos de una persona dormida; no ve m\u00e1s de \u00e9l que si no estuviera all\u00ed.<\/p>\n

3. <\/strong>Parece del texto que tenemos ante nosotros, que el mundo est\u00e1 en un estado de enga\u00f1o; porque tal es el estado de los que duermen. \u00bfY a qu\u00e9 puede compararse tan adecuadamente la vida de muchos hombres como a un sue\u00f1o? \u201cDespi\u00e9rtate, t\u00fa que duermes, y lev\u00e1ntate de los muertos, y te alumbrar\u00e1 Cristo\u201d. Y primero, el penitente sincero, que real y verdaderamente se vuelve del pecado a la justicia, y del mundo a Cristo, pasa de las tinieblas a la luz. En segundo lugar, el pecador, por el arrepentimiento, es sacado de un estado de insensibilidad a uno de sensibilidad. En tercer lugar, el penitente se traslada de un estado de delirio a un sano juicio y a una correcta comprensi\u00f3n de las cosas, de las sombras a las realidades: as\u00ed como uno se despierta del rom\u00e1ntico escenario de un sue\u00f1o, para contemplar todas las cosas como realmente son, y para hacer su deber en la posici\u00f3n en que Dios lo ha colocado. (Bishop Home.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Del estado de muerte espiritual y la miseria del mismo<\/strong><\/p>\n

Primero: El estado miserable de los no regenerados, representado bajo las nociones de sue\u00f1o y muerte; ambas expresiones con la intenci\u00f3n de una y la misma cosa, aunque con alguna variedad de noci\u00f3n. El mundo sin Cristo y no regenerado est\u00e1 en un sue\u00f1o profundo; un esp\u00edritu de adormecimiento, insensatez y seguridad cae sobre ellos, aunque yacen expuestos inmediatamente a la ira eterna. As\u00ed como un hombre que est\u00e1 profundamente dormido en una casa en llamas, y mientras las llamas que lo consumen lo rodean, su fantas\u00eda se divierte en alg\u00fan sue\u00f1o placentero; esta es una semejanza muy viva del alma no regenerada. Pero, sin embargo, el que duerme tiene el principio de la vida completo en \u00e9l, aunque sus sentidos est\u00e9n atados y las acciones de la vida suspendidas por el sue\u00f1o. Por lo tanto, para que no pensemos que es s\u00f3lo as\u00ed con los no regenerados, la expresi\u00f3n es deliberadamente variada, y se afirma positivamente que aquellos que se dec\u00eda que estaban dormidos estaban muertos; a prop\u00f3sito para informarnos que no se trata de una simple suspensi\u00f3n de los actos y ejercicio, sino de una privaci\u00f3n total del principio de la vida espiritual, que es la miseria de los no regenerados. En segundo lugar: tenemos aqu\u00ed el deber de los no regenerados, que es despertar del sue\u00f1o y levantarse de entre los muertos. Y el orden de estos deberes es muy natural. Primero despierta, luego lev\u00e1ntate. Convicciones sorprendentes y conmovedoras dan paso a la vida espiritual; hasta que Dios nos despierte por convicciones de nuestra miseria, nunca seremos persuadidos de levantarnos y acercarnos a Cristo en busca de remedio y seguridad. En segundo lugar: Pero dir\u00e1s, si los hombres no regenerados son hombres muertos, \u00bfde qu\u00e9 sirve persuadirlos para que se levanten y se pongan de pie? Y que este es el estado de todas las personas sin Cristo y no santificadas, sin duda, aparecer\u00e1 de dos maneras.<\/p>\n

1. <\/strong>Las causas de la vida espiritual no han obrado sobre ellos.<\/p>\n

2. <\/strong>No aparecen en ellos los efectos y signos de vida espiritual; y por tanto est\u00e1n en estado y bajo poder de muerte espiritual.<\/p>\n

1. <\/strong>Si todas las almas sin Cristo y no regeneradas son almas muertas, \u00a1cu\u00e1n poco placer pueden tener los cristianos en la sociedad de los no regenerados! Ciertamente no es placer para los vivos conversar entre los muertos. Fue un tormento cruel, inventado por Mecencio el tirano, para atar a un muerto y un vivo juntos. El placer de la sociedad surge de la armon\u00eda de los esp\u00edritus y de las esperanzas de disfrute mutuo en el mundo venidero; ninguno de los cuales puede endulzar la sociedad de los piadosos con los malvados en este mundo.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00a1Cu\u00e1n grande y enteramente sobrenatural, maravilloso y maravilloso es el cambio que la regeneraci\u00f3n hace en las almas de los hombres! Es un cambio de muerte a vida: \u201cEste Mi Hijo estaba muerto y ha vuelto a vivir\u201d. La regeneraci\u00f3n es vida de entre los muertos (Luk 15:24<\/span>). (J. Flavel.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Convicci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

La convicci\u00f3n es el primer paso en el nuevo vida. Es esencial para la conversi\u00f3n, como la acci\u00f3n del invierno es necesaria para el crecimiento de la primavera.<\/p>\n


I. <\/strong>La convicci\u00f3n se produce por el poder de la verdad.<\/p>\n


II. <\/strong>La convicci\u00f3n despierta la conciencia culpable.<\/p>\n


III. <\/strong>A veces la convicci\u00f3n es transitoria. Un mero juego de sentimientos no puede producir un cambio permanente.<\/p>\n


IV. <\/strong>Hay casos de medios especiales utilizados para producir convicci\u00f3n. La conversi\u00f3n de San Pablo.<\/p>\n


V. <\/strong>La convicci\u00f3n es genuina cuando se busca la salvaci\u00f3n. El carcelero de Filipos.<\/p>\n


VI. <\/strong>La convicci\u00f3n a veces llega demasiado tarde para salvar. Baltasar. inmersiones (The Weekly Pulpit.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Hombres dormidos y muertos en pecados, llamados a despertar<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El estado en el que se supone que estamos aqu\u00ed por naturaleza.<\/p>\n

1. <\/strong>Un estado de sue\u00f1o. Esto implica–<\/p>\n

(1)<\/strong> Ignorancia.<\/p>\n

(2)<\/strong> Insensibilidad.<\/p>\n

(3)<\/strong> Seguridad, descuido, despreocupaci\u00f3n.<\/p>\n

(4)<\/strong> Indolencia y pereza.<\/p>\n


II. <\/strong>La exhortaci\u00f3n dada a tales. Dios te llama por Su Palabra; por Sus ministros, a quienes \u00c9l levanta, califica y env\u00eda, principalmente para este fin; por Su providencia, la aflicci\u00f3n, la salud, la adversidad, la prosperidad, la enfermedad o la muerte de amigos y parientes; por su Esp\u00edritu, que ilumina tu mente, despierta e informa tu conciencia.<\/p>\n


III. <\/strong>La misericordiosa promesa hecha a los que aceptan la exhortaci\u00f3n. \u201cCristo te dar\u00e1\u201d–<\/p>\n

1. <\/strong>La luz del conocimiento de las cosas divinas.<\/p>\n

2. <\/strong>La luz del consuelo y la felicidad.<\/p>\n

3. <\/strong>La luz de la vida. (I. Barrow, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Nuestro estado natural y su remedio<\/strong><\/p>\n

Yo. <\/strong>Lo que el texto nos llama a creer.<\/p>\n

1. <\/strong>Que nuestro estado natural es un estado de oscuridad. La luz en el mundo exterior es el elemento o medio por el cual vemos otros objetos. Las tinieblas excluyen la luz, no extinguiendo el sentido, sino haci\u00e9ndolo in\u00fatil. Pueden establecerse tres gradaciones, tres grados de oscuridad, seg\u00fan afectan al alma y sus percepciones.<\/p>\n

(1)<\/strong> Aquello en el que el alma no tiene percepci\u00f3n alguna de los objetos espirituales. o \u201clas cosas de Dios\u201d, que son, para \u00e9l, como si no fueran.<\/p>\n

(2)<\/strong> Aquello en el que ve los objetos como existentes, pero es ciego a sus cualidades distintivas y proporciones relativas.<\/p>\n

(3)<\/strong> Aquello en el que las cualidades se ven, pero no se aprecian; se les ve que existen, pero no se les ve excelentes o al rev\u00e9s. No tanto una oscuridad de la mente como del coraz\u00f3n, una ceguera de los afectos en cuanto a los objetos espirituales.<\/p>\n

2. <\/strong>Un estado de sue\u00f1o. Esto es m\u00e1s que oscuridad. El hombre que duerme tiene los sentidos sellados; no s\u00f3lo su vista, sino sus otros sentidos. Los objetos externos son para \u00e9l como si no fueran. Todo lo que hay m\u00e1s all\u00e1 de esta vida y sus intereses est\u00e1 velado a su vista, y bien podr\u00eda no estarlo. Pero mientras sus sentidos est\u00e1n suspendidos, su imaginaci\u00f3n est\u00e1 despierta y activa. Cuanto m\u00e1s insensible es a lo que realmente le rodea, m\u00e1s prol\u00edfica es su fantas\u00eda en los objetos ideales. Su vida no es m\u00e1s que un sue\u00f1o. Sus ilusiones pueden ser de naturaleza placentera y agradable; eso s\u00f3lo har\u00e1 que el despertar sea m\u00e1s terrible. Se cuenta por uno de los que presenciaron y experimentaron una explosi\u00f3n tard\u00eda, que cuando ocurri\u00f3 estaba dormido, y que su primera sensaci\u00f3n fue agradable, como si hubiera estado volando por el aire. \u00a1Abri\u00f3 los ojos y estaba en el mar! Que no haya algo an\u00e1logo a esto en las sensaciones del pecador que muere con el alma dormida, y se eleva, como imagina, hacia los cielos, pero despierta instant\u00e1neamente entre el estruendo de las tempestades y el azote de las olas sobre el oc\u00e9ano de Dios. \u00bfira?<\/p>\n

3. <\/strong>Estado de muerte.<\/p>\n

(1)<\/strong> La suspensi\u00f3n de las facultades es permanente.<\/p>\n

(2)<\/strong> > Sin poder de auto-resucitaci\u00f3n.<\/p>\n

(3)<\/strong> Todo el cuerpo se precipita hacia la putrefacci\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>Un estado de culpa. Alienaci\u00f3n del amor de Dios.<\/p>\n

5. <\/strong>Estado de peligro. Expuesto a la ira de Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>Lo que el texto nos llama a hacer. La verdadera base de la indiferencia de los hombres hacia este asunto es su incredulidad. Realmente no creen lo que se les dice en cuanto a su estado por naturaleza. Donde esta fe existe realmente, se manifiesta en miedos ansiosos, si no en esfuerzos activos. El primer impulso del alma es romper el hechizo que la ata. Pero esto no puede hacer; en s\u00ed mismo es impotente. Por lo tanto, la exhortaci\u00f3n le ha agregado la promesa necesaria: \u201cCristo te alumbrar\u00e1\u201d. El arrepentimiento y la fe son condiciones de salvaci\u00f3n; pero el Autor de nuestra salvaci\u00f3n es el Dador del arrepentimiento, el Autor y Consumador de nuestra fe. Dios nos perdona gratuitamente si nos arrepentimos y creemos, pero podemos hacer expiaci\u00f3n por nuestros pecados tanto como arrepentirnos y creer sin la ayuda divina. Pero (se puede preguntar) \u00bfno tender\u00e1 esta doctrina a paralizar los esfuerzos del pecador por la salvaci\u00f3n? \u00bfY luego que? Cuanto m\u00e1s completamente paralizada est\u00e9 su fuerza santurrona, mejor. Ning\u00fan hombre puede confiar en Dios y en s\u00ed mismo a la vez. Tu confianza en ti mismo debe ser destruida, o te destruir\u00e1 a ti. Pero si por par\u00e1lisis del esfuerzo se entiende estancamiento del sentimiento e indiferencia al peligro, respondo que esta doctrina no tiene tendencia a engendrarlo. Supongamos que de repente se anunciara a esta asamblea que una enfermedad mortal acababa de aparecer y hab\u00eda comenzado a barrer a miles en su curso; y que la \u00fanica posibilidad de seguridad depend\u00eda del uso de un remedio espec\u00edfico, simple y f\u00e1cil en su aplicaci\u00f3n, y ya al alcance de cada individuo, que no ten\u00eda nada que hacer en ning\u00fan momento m\u00e1s que usarlo, y asegurarse infaliblemente contra infecci\u00f3n. Y supongan que mientras sus mentes descansaban en esta \u00faltima seguridad, deber\u00eda ser contradicha con autoridad, y el hecho anunciado, con evidencia que no puede ser negada, que este espec\u00edfico, simple e infaliblemente exitoso, estaba m\u00e1s all\u00e1 del alcance de cada persona presente, y s\u00f3lo pod\u00eda ser aplicado por un poder superior. Me pregunto, \u00bfcu\u00e1l de estas afirmaciones producir\u00eda serenidad y cu\u00e1l alarma? \u00bfCu\u00e1l te llevar\u00eda a cruzarte de manos en indolente indiferencia y cu\u00e1l te impulsar\u00eda a una lucha angustiosa por los medios de seguridad? Hablo como a sabios; juzgad lo que digo. Oh, mis amigos, si existe alguna cura para la pereza espiritual y la falsa seguridad, es una fe sincera en la necesidad de una ayuda sobrehumana. El hombre que hace de su desamparo un pretexto para continuar en el pecado, diga lo que diga, no cree realmente que est\u00e9 desvalido. Nadie lo cree hasta que lo sabe por experiencia.<\/p>\n

1.<\/strong> <\/strong>La luz disipa esa ceguera del coraz\u00f3n y de los afectos que nos impide ver la verdad. cualidades de los objetos espirituales. Lo que antes parec\u00eda repulsivo se vuelve encantador; lo que fue malo es glorioso. Lo que era agradable o indiferente ahora se ve como repugnante. La belleza de la santidad y la fealdad del pecado ahora se revelan en sus verdaderos colores. Esto no es todo. La luz que resplandece sobre nosotros no s\u00f3lo rectifica nuestra visi\u00f3n de lo que antes leymos, sino que nos muestra lo que nunca vimos.<\/p>\n

2. <\/strong>La luz, entonces, es el remedio; pero \u00bfc\u00f3mo lo obtendremos? Debe ser dado a nosotros. Si se trata de algo, se trata de un regalo gratuito.<\/p>\n

3. <\/strong>S\u00f3lo Cristo puede darlo. Este mundo, para el creyente, es un laberinto oscuro y desconcertante, y en sus laberintos se perder\u00eda para siempre si no fuera porque de vez en cuando, en ciertos recodos del camino torcido, vislumbra el Calvario. Estos atisbos pueden ser transitorios, pero alimentan sus esperanzas y, a menudo, inesperadamente regresan para alegrar su esp\u00edritu deca\u00eddo. A veces est\u00e1 dispuesto a desesperar por su huida, a acostarse en la oscuridad del laberinto y morir. Pero a medida que toma la resoluci\u00f3n, un giro inesperado presenta una perspectiva lejana, y m\u00e1s all\u00e1 de todos los dem\u00e1s objetos, y por encima de ellos, discierne la cruz y Cristo sobre ella. \u00a1Mira a Cristo entonces! buscad en \u00c9l la luz para disipar vuestras tinieblas, para despertaros del sue\u00f1o y para levantaros de entre los muertos. (JA Alexander, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo el Dador de Luz<\/strong><\/p>\n

Que la gran intenci\u00f3n de Cristo en el evangelio debe llamar a la gente de su estado lamentable por el pecado a la luz maravillosa de Su salvaci\u00f3n. Esta es la gran verdad aqu\u00ed representada; y para aclararte–<\/p>\n


I. <\/strong>Observe cu\u00e1n lamentable y peligroso es el caso actual de los hombres carnales no regenerados. Se nos representa bajo las nociones de sue\u00f1o espiritual y muerte espiritual; de los cuales hablar\u00e9 tanto en general como por separado, y luego conjuntamente y juntos. Primero: Hablar de ellos en general, y aparte.<\/p>\n

1. <\/strong>Est\u00e1n dormidos en el pecado, mientras que los regenerados est\u00e1n despiertos (1Tes 5:5-6<\/span>). Aqu\u00ed, entonces, est\u00e1 su miseria en primer lugar, duermen en el pecado; y es una gran miseria.<\/p>\n

(1)<\/strong> Porque su insensibilidad y seguridad hacen m\u00e1s peligrosos sus otros pecados.<\/p>\n

(2)<\/strong> Aunque duerman, no duerme su condenaci\u00f3n (2Pe 2:3<\/span>).<\/p>\n

(3 )<\/strong> El sol est\u00e1 alto y brilla en sus ventanas (Rom 13:11<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>La siguiente noci\u00f3n es la muerte espiritual; porque se nos ordena \u201cLevantarnos de entre los muertos\u201d, lo que demuestra que este sue\u00f1o es mortal (Efesios 2:1<\/span>). \u00bfC\u00f3mo estamos muertos? De dos maneras:<\/p>\n

(1)<\/strong> Muertos como somos destituidos de vida espiritual;<\/p>\n

(2)<\/strong> Muertos como nosotros est\u00e1n destituidos del favor y la paz de Dios.<\/p>\n

En segundo lugar: Hablemos de estos t\u00e9rminos conjuntamente; uno ayuda a explicar al otro. Cuando o\u00edmos que el hombre duerme en el pecado, posiblemente podamos enorgullecernos de que el coraz\u00f3n del hombre no est\u00e1 tan corrompido como lo est\u00e1, y estamos dispuestos a decir de \u00e9l, como Cristo dijo de la doncella a quien resucit\u00f3: \u00abElla no est\u00e1 muerto, sino que duerme\u201d (Mat 9:24<\/span>). Por lo tanto, debemos tomar la expresi\u00f3n del \u00e9ter para ayudarlo. No solo dormimos en el pecado, sino que estamos muertos en nuestros delitos y pecados. Entonces, por otro lado, cuando escuchamos que estamos en el estado de los muertos, podemos malinterpretar la obra de Dios en la conversi\u00f3n, y llevar el rigor de la noci\u00f3n demasiado lejos, como si \u00c9l obr\u00f3 en nosotros solo como cebos y piedras. ; por lo tanto debemos tomar en la otra expresi\u00f3n; dormimos en pecados. A\u00fan nos queda vida natural; todav\u00eda hay raz\u00f3n y conciencia sobre las que trabajar, aunque estamos totalmente inhabilitados para hacer cualquier cosa que agrade a Dios; es decir–<\/p>\n

1. <\/strong>Tenemos raz\u00f3n. Eres un hombre y tienes raz\u00f3n, y por lo tanto debes ser tratado por medio de exhortaciones. Dios influye en todas las cosas seg\u00fan su inclinaci\u00f3n natural, como ilumina el mundo con el sol, quema con fuego, as\u00ed razona con el hombre.<\/p>\n

2. <\/strong>Tenemos conciencia (que es la raz\u00f3n aplicando las cosas a nuestro caso), y podemos juzgar nuestras acciones moralmente consideradas con respecto a la recompensa y el castigo, y acusar o excusar seg\u00fan lo amerite la naturaleza de la acci\u00f3n (Rom 2:14-15<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Que tenemos un amor propio natural y un deseo de felicidad (Sal 4:6<\/span>), \u201cSon muchos los que dicen: \u00bfQui\u00e9n nos mostrar\u00e1 algo bueno? (Mateo 13:45-46<\/span>). De modo que, aunque estemos muertos, para no hacer nada salvadora y aceptablemente, debemos recordar que tambi\u00e9n estamos dormidos, ignorantes, mezquinos, descuidados, no mejoramos nuestra raz\u00f3n natural, conciencia y deseos de felicidad para ning\u00fan prop\u00f3sito salvador. , y no le importar\u00e1n las cosas. Ambos juntos nos dan una comprensi\u00f3n correcta de nuestra lamentable condici\u00f3n por naturaleza, que somos corruptos, y por lo tanto se dice que estamos muertos; e insensatos y seguros, por lo que se dice que estamos dormidos, sin pensar en nuestro peligro y remedio.<\/p>\n


II. <\/strong>La manera de nuestra recuperaci\u00f3n de este estado miserable.<\/p>\n

1. <\/strong>En general, es por llamarnos. \u201cDespierta, lev\u00e1ntate\u201d (ver 1Pe 2:9<\/span>; 2Th 2 :14<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>M\u00e1s particularmente, el orden de este llamamiento se establece en el texto, en estos dos mandatos, \u00abDespierta\u00bb y \u00abLev\u00e1ntate de entre los muertos\u00bb. Somos reducidos y llevados a Dios de dos maneras: ya sea<\/p>\n

(1)<\/strong> de manera preparatoria y dispositiva; o<\/p>\n

(2)<\/strong> Formal y constitutivamente.<\/p>\n


III. <\/strong>Lo siguiente es, a qu\u00e9 bendito estado los llama Cristo; \u00c9l no s\u00f3lo los rescata del poder de las tinieblas, sino que \u201cles dar\u00e1 luz\u201d. Con esto se pretenden muchas cosas.<\/p>\n

1. <\/strong>Por luz se entiende la luz viva del Esp\u00edritu, o un claro conocimiento afectivo tanto de nuestra miseria como de nuestro remedio.<\/p>\n

2. <\/strong>La luz se pone a favor de Dios, y el s\u00f3lido consuelo que de ella brota (Sal 4,6-7<\/span> ).<\/p>\n

3. <\/strong>Implica la gloria y la felicidad eternas, a las que tenemos acceso en este momento, y para las cuales estamos preparados y capacitados por la gracia. Una conciencia tierna en vigilia es una gran misericordia, mientras que una conciencia muerta y est\u00fapida es un juicio pesado; porque entonces ni la raz\u00f3n ni la gracia nos sirven de nada; tampoco podemos hacer las funciones de un hombre o un cristiano mientras estamos dormidos. Primero: \u201cDespierta, t\u00fa que duermes.\u201d<\/p>\n

Considera estos motivos–<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfLe conviene a alguien dormir en su comodidad, mientras no sabe que Dios es un amigo o un enemigo? s\u00ed, cuando ten\u00e9is tanta raz\u00f3n para pensar que \u00c9l es vuestro enemigo, porque vosotros sois enemigos de \u00c9l con vuestra mente en malas obras (Col 1: 21<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Duermes en esa nave que es conducida velozmente a la eternidad, y est\u00e1s justo a la entrada de otro mundo: \u201cNo sea que, viniendo de repente, te encuentre durmiendo\u201d (Mar 13:36<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Ya has dormido demasiado tiempo precioso: \u00abEl tiempo pasado de nuestra vida puede ser suficiente para nosotros\u00bb (1Pe 4:3<\/span> ).<\/p>\n

4. <\/strong>Has sido llamado durante mucho tiempo y con frecuencia. Si Dios no hubiera buscado despertarte, ten\u00edas la mejor excusa: \u201c\u00bfHasta cu\u00e1ndo dormir\u00e1s, oh perezoso? \u00bfCu\u00e1ndo te levantar\u00e1s del sue\u00f1o? sin embargo, un poco de sue\u00f1o, un poco de sue\u00f1o, un peque\u00f1o cruce de manos para dormir.\u201d (Pro 6:9-10<\/span>).<\/p>\n

5. <\/strong>Ahora es vuestro tiempo y saz\u00f3n: \u201cEl que recoge en el verano es hijo sabio; mas el que duerme en la siega, es hijo que averg\u00fcenza\u201d (Pro 10:5<\/span>). Perder el tiempo es triste, pero perder la temporada es lo peor de todo, y una temporada que trae ganancias tanto como trabajo, como lo hace la cosecha.<\/p>\n

6. <\/strong>Otros se preocupan por sus almas y trabajan duro para Dios; su diligencia debe despertarnos (Hch 26:7<\/span>).<\/p>\n

7. <\/strong>El diablo est\u00e1 despierto, \u00bfy vosotros dormir\u00e9is? (1Pe 5:8<\/span>).<\/p>\n

8. <\/strong>Si la naturaleza estuviera bien despierta, desmentir\u00eda tus cursos tanto como la religi\u00f3n. En segundo lugar: \u201cLev\u00e1ntate de entre los muertos\u201d; es decir, convertirse a Dios; porque la voz de Cristo no s\u00f3lo conduce a despertarnos, sino a resucitarnos de entre los muertos (Juan 5:25<\/span>). Mira a tu alrededor, entonces; tenga pensamientos serios de salir de un estado de pecado a un estado de gracia.<\/p>\n

Tome dos motivos para acelerarlo a esto–<\/p>\n

1. <\/strong>M\u00e1s vale que nunca nos despierten si seguimos en nuestros pecados, porque esto los agrava (Juan 3:19<\/span>).<\/p <\/p>\n

2. <\/strong>M\u00e1s vale no resucitar en el \u00faltimo d\u00eda si no hemos resucitado de la muerte del pecado.<\/p>\n

(1)<\/strong> No digas, es demasiado pronto; porque nunca podemos salir lo suficientemente pronto de un peligro tan grande.<\/p>\n

(2)<\/strong> No digas, es demasiado tarde; porque la obra a\u00fan es posible, por breve que sea vuestro tiempo de estar en el mundo; y ser\u00e1 vuestra culpa si no se hace. (T. Manton, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Falta de atenci\u00f3n a la advertencia<\/strong><\/p>\n

Se dice de las aves que construyen campanarios, acostumbrados al continuo repique de campanas, el sonido no los inquieta en nada; o como los que habitan cerca de la ca\u00edda del r\u00edo Nilus (Nilo), el ruido del agua los ensordece de tal manera que no les importa. As\u00ed es que la vulgaridad de la muerte de los dem\u00e1s se convierte en algo, por as\u00ed decirlo, una cosa formal: muchos han estado tan a menudo en la tumba, que ahora la tumba se ha desgastado en sus corazones; han ido tan a menudo a la casa del luto, que se han familiarizado con la muerte; ellos ven como una cuesti\u00f3n de costumbre que los hombres mueran y sean enterrados, y cuando la solemnidad termina, los pensamientos de muerte tambi\u00e9n terminan; tan pronto como el sepulcro est\u00e1 fuera de su vista, la preparaci\u00f3n para el sepulcro est\u00e1 fuera de su mente: entonces van a sus asuntos mundanos, s\u00ed, a codiciar y pecar, como si el \u00faltimo hombre que jam\u00e1s habr\u00eda de existir estuviera enterrado. (Caryl.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Insensible a la influencia divina<\/strong><\/p>\n

La persona de la que se habla aqu\u00ed es primero se dice que est\u00e1 dormido; y seguramente esto da la idea de alguien que puede estar rodeado de peligro sin saberlo; puede ser abordado por enemigos sin darse cuenta; puede tener el golpe del asesino dirigido a su coraz\u00f3n sin intentar repelerlo. De la misma manera, aquellos que m\u00e1s lo aman pueden velar junto a su almohada y \u00e9l no se da cuenta de su presencia. \u201cUn banquete de manjares suculentos, un banquete de vinos sobre l\u00edas, de manjares suculentos llenos de tu\u00e9tano, de vinos sobre l\u00edas bien refinados\u201d, puede ser servido delante de \u00e9l, pero su apetito no se despierta; las riquezas y los honores pueden estar a su alcance, pero su mano no est\u00e1 extendida para agarrarlos. \u00bfY por qu\u00e9? Porque est\u00e1 dormido. Sus ojos est\u00e1n cerrados, sus o\u00eddos est\u00e1n embotados, sus sentidos est\u00e1n encerrados por el poder del sue\u00f1o; y el olvido de su mejor inter\u00e9s, y la falta de atenci\u00f3n a los objetos externos, le han sobrevenido. Y as\u00ed es con el hombre inconverso. Est\u00e1 rodeado de peligros a los que no presta atenci\u00f3n; por enemigos a quienes no mira. El asesino de almas ha golpeado su coraz\u00f3n y no ha hecho resistencia. Puede estar activo en asuntos mundanos y ansioso por objetos mundanos; pero no tiene af\u00e1n, ni actividad por preocupaciones espirituales. La ira, y la eterna, lo persigue incluso ahora; el abismo sin fondo se ha abierto a sus mismos pies, y est\u00e1 a punto de engullirlo; los truenos de la ley est\u00e1n repicando sus denuncias contra \u00e9l; y este ser inmortal permanece negligente y despreocupado cuando s\u00f3lo hay un paso entre \u00e9l y el lago de fuego. Y hay un ojo de amor velando por \u00e9l para bien; hay una voz de misericordia apelando a su alma; all\u00ed se ofrece la cena de las bodas del Cordero, y \u00e9l es invitado a ella; est\u00e1n las inescrutables riquezas de Cristo puestas a su alcance, con esta alentadora inscripci\u00f3n: \u201cPedid, y se os dar\u00e1\u201d; sin embargo, no oye la voz que clama: \u201cMirad a m\u00ed, y sed salvos\u201d; no ve la forma sangrante que se interpone entre nosotros y el golpe de la justicia divina; el desgraciado hambriento no se apresura a probar el fest\u00edn; la mano del mendigo no se extiende para apoderarse de los tesoros ilimitados. \u00c9l est\u00e1 dormido; y no siente, no ve, no oye, no sabe estas cosas. Y, sin embargo, a menudo no est\u00e1 desprovisto de un fuerte sentimiento con respecto a las cosas de este mundo; ni desprovisto de consideraci\u00f3n por las decencias de la vida. Puede encontrar, o pensar que encuentra, la felicidad en este mismo olvido de Dios; es m\u00e1s, a su manera, puede hacer una profesi\u00f3n de religi\u00f3n y tener una perspectiva de ensue\u00f1o de la salvaci\u00f3n que recibir\u00e1 en el futuro. Piensa que ahora puede dedicar sus facultades a los objetos terrenales ya la complacencia propia, para que pueda ofrecer a Dios el servicio de los labios mientras sus propias pasiones e inclinaciones reciben la adoraci\u00f3n del coraz\u00f3n; y se jacta de ser feliz ahora, y de que, inconverso y separado del amor de Dios tal como es, ser\u00e1 feliz en Su presencia eternamente. \u00a1Pobre de m\u00ed! cu\u00e1n enga\u00f1oso es este sue\u00f1o, brotando como lo hace del sue\u00f1o de la seguridad carnal. Cuando por un momento piensa seriamente, no se encuentra realmente feliz, y cuando llega la hora en que el pecador no despierto ser\u00e1 llamado a la presencia de su Juez, donde estar\u00e1n todos los gozos, ya sea en la tierra o en el cielo, que \u00e9l prometido a si mismo? \u201cSer\u00e1 como el que tiene hambre y sue\u00f1a, y he aqu\u00ed come; pero despierta, y su alma est\u00e1 vac\u00eda; o como el que tiene sed y sue\u00f1a, y he aqu\u00ed que est\u00e1 desfallecido, y su alma tiene apetito.\u201d Sus anticipaciones no eran m\u00e1s que un sue\u00f1o, basado en el autoenga\u00f1o y que termin\u00f3 en una amarga e irreparable decepci\u00f3n. (Obispo Ryle.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Luz<\/strong><\/p>\n

Es una notable ilustraci\u00f3n de la verdad que los fen\u00f3menos materiales est\u00e1n dise\u00f1ados para transmitirnos lecciones de realidades espirituales, que el lenguaje de uso com\u00fan para describir las \u00faltimas es el de las primeras. Por ejemplo, en esta oraci\u00f3n tenemos las expresiones \u201csue\u00f1o\u201d, \u201cmuerte\u201d, \u201cluz\u201d. Todas estas son condiciones o cosas materiales. Probablemente ninguna de estas expresiones simb\u00f3licas para cosas espirituales se usa con tanta frecuencia como la de luz. Sin entrar en la disputada cuesti\u00f3n de la fuente de donde se toma esta cita, si se trata de una adaptaci\u00f3n libre de un pasaje del libro del profeta Isa\u00edas o si (como algunos imaginan) un fragmento de alg\u00fan antiguo himno cristiano, podemos referirnos a no pocos pasajes del Antiguo Testamento en los que se describe una recta condici\u00f3n espiritual como una condici\u00f3n de luz. En el Nuevo Testamento, que es un registro del advenimiento de Aquel que es la fuente de la luz espiritual, estos pasajes son a\u00fan m\u00e1s numerosos. \u00c9l es anunciado como la Aurora de lo alto que dar\u00e1 luz a los que moran en tinieblas. \u00c9l es declarado como una luz para iluminar a los gentiles. \u00c9l afirma para S\u00ed mismo que \u00c9l es la Luz del mundo. En \u00c9l hay luz, y quienes de \u00c9l reciben ya no son tinieblas sino \u201cluz en el Se\u00f1or\u201d, porque en \u00c9l \u201clas tinieblas han pasado y la luz verdadera ya alumbra\u201d.<\/p>\n

1 . <\/strong>La luz fue la primera creaci\u00f3n de Dios. Su primera palabra registrada es: \u201cH\u00e1gase la luz\u201d. De esta creaci\u00f3n de luz procede toda otra creaci\u00f3n hasta que se llega al final y el hombre es hecho a imagen de Dios. Asimismo la luz es la primera creaci\u00f3n del evangelio, que es la recreaci\u00f3n del mundo.<\/p>\n

2. <\/strong>La luz no necesita evidencia de su presencia. Se prueba a s\u00ed mismo. Para los ciegos, en verdad, no tiene existencia, y ninguna explicaci\u00f3n puede hacerles comprender. Pero a los que tienen ojos para ver, la presencia de la luz se les hace notar de inmediato. La luz del evangelio se recomienda por su propia luz a aquellos que poseen una clara vista espiritual.<\/p>\n

3. <\/strong>La luz se da para que podamos ver d\u00f3nde estamos y en qu\u00e9 entorno estamos colocados. Aparte del evangelio de Cristo, no podemos poseer una visi\u00f3n verdadera de la vida; estamos abrumados por misterios sin resolver.<\/p>\n

4. <\/strong>La luz existe no s\u00f3lo para que nos regocijemos en la revelaci\u00f3n de la que es autor, sino para que caminemos en ella.<\/p>\n

5. <\/strong>\u201cDios llam\u00f3 a la luz, d\u00eda\u201d, y el d\u00eda se da para el trabajo. \u201cEl hombre sale a su trabajo y a su labor hasta la tarde.\u201d \u201cDebo hacer las obras del que me envi\u00f3 mientras es de d\u00eda, la noche viene cuando nadie puede trabajar.\u201d<\/p>\n

6. <\/strong>La oscuridad siempre es est\u00e9ril (vers\u00edculo 11) mientras que la luz produce fruto. El fruto de la luz (porque tal es la verdadera lectura del vers\u00edculo 9, que se reconoce en la Versi\u00f3n Revisada) est\u00e1 en la bondad, la justicia, la verdad. La luz es un elemento necesario en la formaci\u00f3n del fruto de un \u00e1rbol o una planta. Tal si se le priva de la luz se vuelve est\u00e9ril. \u00a1Cu\u00e1n fiel es el cuadro del alma humana sobre el cual la Luz de la Vida no est\u00e1 brillando! (Canon Vernon Hutton.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Despertador est\u00e1 en cada durmiente<\/strong><\/p>\n

Dios no burlarse del hombre pidi\u00e9ndole que \u00abdespierte\u00bb de la muerte y se levante a una nueva vida, si el Despertador no estuviera en el mismo centro de su alma para ayudarlo. Dios llama al hombre desde dentro de s\u00ed mismo. \u201cLa Resurrecci\u00f3n y la Vida\u201d se agita en \u00e9l, diciendo: \u201c\u00a1Lev\u00e1ntate de entre los muertos!\u201d y el hombre ya est\u00e1 en la aurora de la vida celestial. Como la aurora hiere al durmiente, y le dice: \u00a1Lev\u00e1ntate! as\u00ed tambi\u00e9n llega la hora en que el alma muerta oye la voz del Hijo del Hombre, y oyendo, vive. La dulzura del amor divino abre un nuevo d\u00eda en el hombre, y diez mil flechas silenciosas penetran y estremecen su alma. Son las miradas de vida del Vivificador, a las que responde el hombre interior, temblando en los dolores del nuevo nacimiento, y, al mismo tiempo, bendiciendo a Dios con inefable alegr\u00eda de estar vivo de entre los muertos y heredero del cielo. Sucede todos los d\u00edas que despu\u00e9s de que la luz ha penetrado en el p\u00e1rpado del durmiente, \u00e9ste lo reconoce por un momento, se vuelve, cierra el p\u00e1rpado y vuelve a dormirse. Mirad, no sea que despu\u00e9s de que las flechas de Cristo, m\u00e1s suaves que la luz, hayan despertado vuestra alma, no durm\u00e1is en la muerte. (J. Pulsford.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo nuestra Luz<\/strong><\/p>\n

El lema de los Northcotes es , \u00abLa cruz de Cristo es mi luz\u00bb.<\/p>\n

Se necesita una luz<\/strong><\/p>\n

Un hombre est\u00e1 afuera en una noche que es tan oscura como la brea– se le coloca una l\u00e1mpara en la mano para guiarlo en su viaje. Sin embargo, en lugar de aprovechar la luz que da la l\u00e1mpara, el hombre dice, no necesito esta l\u00e1mpara; Conozco cada paso del camino; Confiar\u00e9 en mi propio juicio. Ese hombre, en cierto sentido, hace lo mejor que puede; se esfuerza por seguir el camino trillado, y con ese prop\u00f3sito avanza con cuidado y cautela. Sin embargo, cuando da un paso en falso y cae en una zanja, o cae por un precipicio, nadie sue\u00f1a con decir: \u201c\u00a1Pobre hombre! no pudo evitarlo, hizo lo mejor que pudo\u201d. El hombre no hizo lo mejor que pudo. Si hubiera hecho todo lo posible y no hubiera sido imprudente y temerario al negarse a valerse de la l\u00e1mpara, habr\u00eda escapado de las heridas y magulladuras que ahora lo cargan. (P. Robertson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo nuestra Luz<\/strong><\/p>\n

Cristo es nuestra \u00fanica defensa en el \u00faltimo. John Holland, en su momento final, pas\u00f3 la mano sobre la Biblia y dijo: \u201cVen, recojamos algunas flores de este jard\u00edn\u201d. Como era la tarde, le dijo a su esposa: \u00ab\u00bfHas encendido las velas?\u00bb \u201cNo\u201d, dijo, \u201cno hemos encendido las velas\u201d. \u201cEntonces\u201d, dijo, \u201cdebe ser el brillo del rostro de Jes\u00fas lo que veo\u201d. (Dr. Talmage.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ef 5:14 Por lo cual dice , Despi\u00e9rtate, t\u00fa que duermes, y lev\u00e1ntate de entre los muertos, y te alumbrar\u00e1 Cristo. Un llamado a las almas adormecidas Yo. El car\u00e1cter de los destinatarios. 1. Si te permites en la pr\u00e1ctica de la maldad conocida, tu conciencia est\u00e1 dormida. 2. Si vives en el descuido habitual … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Efesios 5:14 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40819","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40819","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40819"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40819\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40819"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40819"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40819"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}