{"id":40820,"date":"2022-07-16T10:10:36","date_gmt":"2022-07-16T15:10:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-efesios-515-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:10:36","modified_gmt":"2022-07-16T15:10:36","slug":"estudio-biblico-de-efesios-515-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-efesios-515-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Efesios 5:15 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Ef 5:15<\/span><\/p>\n

Mirad, pues, que andad con circunspecci\u00f3n, no como necios, sino como sabios.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Comportamiento circunspecto<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>El deber: \u00abAndar con circunspecci\u00f3n\u00bb, es decir, <\/em>diligentemente, con cuidado. La frase implica tal cautela y exactitud en nuestra conversaci\u00f3n cristiana, como la que usan los hombres cuando caminan sobre un precipicio o la cumbre de un edificio, donde un peque\u00f1o paso en falso podr\u00eda poner en peligro una ca\u00edda, y una ca\u00edda ser\u00eda fatal. <\/p>\n

1. <\/strong>Camine con circunspecci\u00f3n, para que pueda mantenerse dentro de la l\u00ednea de su deber. La religi\u00f3n no es una llanura extensa, en la que puedes caminar libremente y volver a cualquier punto sin pasar sus l\u00edmites; sino un camino estrecho y angosto, en el que debes seguir un curso constante sin desviarte a ning\u00fan lado.<\/p>\n

(1)<\/strong> Est\u00e9 atento para conservar un sentido de virtud y rectitud.<\/p>\n

(2)<\/strong> Estad atentos, para que os conform\u00e9is al esp\u00edritu de los mandamientos de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Camina con cuidado, para que puedas escapar de las asechanzas en tu camino. Vuestra mayor seguridad est\u00e1 en la vigilancia y la oraci\u00f3n, para no caer en tentaciones. Si te encuentran, resiste a ellos; pero tu primer cuidado debe ser evitarlos.<\/p>\n

3. <\/strong>Camine con circunspecci\u00f3n, para que pueda comportarse sabiamente con los aspectos de la Providencia. La belleza de la religi\u00f3n, s\u00ed, la religi\u00f3n misma, consiste en gran medida en la correspondencia de tu temperamento y comportamiento con tus circunstancias existentes. En el d\u00eda de la prosperidad al\u00e9grate, y en el d\u00eda de la adversidad considera.<\/p>\n

4. <\/strong>S\u00e9 prudente, para que puedas cumplir cada deber en su tiempo y lugar.<\/p>\n

5. <\/strong>Sed prudentes, para que no se hable mal de vuestro bien.<\/p>\n


II. <\/strong>La raz\u00f3n: \u00abLos d\u00edas son malos\u00bb. El cristiano, mientras mora en la tierra, puede decir: \u201cLos d\u00edas son malos\u201d–<\/p>\n

1. <\/strong>Porque encuentra en s\u00ed mismo mucho desorden y corrupci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Porque est\u00e1 expuesto a diversas aflicciones.<\/p>\n

3. <\/strong>Porque hay muchos adversarios.<\/p>\n

4. <\/strong>Porque abunda la maldad. Mucha necesidad hay de que \u201cande con circunspecci\u00f3n\u201d. (J. Lathrop, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Consejos de advertencia<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El curso contra el cual se nos aconseja. No andar como tontos. Los imp\u00edos andan como necios–<\/p>\n

1. <\/strong>Como no tienen regla de conducta.<\/p>\n

2. <\/strong>Puesto que no tienen objeto directo o distinto a la vista.<\/p>\n

3. <\/strong>Puesto que suelen caminar con presunci\u00f3n y sin miedo al peligro.<\/p>\n

4. <\/strong>Puesto que act\u00faan sin tener en cuenta su bienestar real.<\/p>\n


II. <\/strong>El camino que se recomienda para nuestra adopci\u00f3n.<\/p>\n

\u201cAndar con diligencia, como sabios\u201d. Ahora bien, esto es justo lo contrario del andar de los necios. Al hacer esto–<\/p>\n

1. <\/strong>Debemos caminar por una regla sabia.<\/p>\n

2. <\/strong>Debemos poseer el esp\u00edritu de sabidur\u00eda. Ahora bien, esto debe venir de arriba (ver Santiago 3:17<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Debemos imitar los ejemplos de sabidur\u00eda divinamente registrados.<\/p>\n

4. <\/strong>Debemos caminar y estar en compa\u00f1\u00eda de los sabios. (J. Burns, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Caminar sabiamente<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>En primer lugar, aqu\u00ed vemos el verdadero car\u00e1cter de la familia de Dios. Son llamados hijos de la sabidur\u00eda: \u201cLa sabidur\u00eda es justificada por sus hijos\u201d. No negamos que en la familia de Dios a menudo hay una gran debilidad de car\u00e1cter; que a menudo cometen errores en cuanto a la doctrina; y sin embargo, comparada con su sabidur\u00eda, no hay sabidur\u00eda sobre la tierra. Son sabios en las cosas de Dios; son sabios en los asuntos de la eternidad; y comparada con esa sabidur\u00eda, toda la sabidur\u00eda de este mundo es locura. Estos son los que conocen a Cristo; y conocerle es vida eterna. Estos son los que saben lo que es el pecado. Estos son los que conocen el gran secreto de la santidad. Estos son los que conocen el camino a un trono de gracia. Estos son los que saben d\u00f3nde est\u00e1 el tesoro y la puerta; que Jes\u00fas es el tesoro, y que \u00c9l ha abierto la puerta por Su propia sangre preciosa. \u00c9stos son los hombres que saben hacer frente a los problemas: ese problema que asusta al hombre mundano.<\/p>\n


II. <\/strong>Pero ahora observen, estos son exhortados a andar sabiamente. Como dije antes, el hombre sabio muchas veces puede caminar imprudentemente. Lo vemos en las historias de la Biblia; lo vemos en la biograf\u00eda de los santos de Dios. \u201cMirad que and\u00e9is con circunspecci\u00f3n\u201d: con precisi\u00f3n. El hombre mundano vive al azar. A veces lo lleva su voluntad, su capricho, su fantas\u00eda, su pasi\u00f3n; a veces se gu\u00eda a s\u00ed mismo, a veces otros lo gu\u00edan. El ap\u00f3stol exhorta a los sabios a andar con precisi\u00f3n; seg\u00fan la regla de la Palabra de Dios, seg\u00fan la regla de una conciencia iluminada, y seg\u00fan la regla de un coraz\u00f3n filial y gozoso. (JH Evans, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El cristiano exhortado a una mayor circunspecci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El deber del cristiano. Toda persona familiarizada con la Biblia sabe que el t\u00e9rmino caminar, aplicado al cristiano, significa su temperamento y conducta habituales. La palabra aqu\u00ed traducida \u00abcon circunspecci\u00f3n\u00bb, en las Escrituras originales, sugiere m\u00e1s bien el t\u00e9rmino \u00abexactamente\u00bb, conforme a una regla prescrita; y los traductores de la Biblia han adoptado la palabra \u201ccon circunspecci\u00f3n\u201d, por cuanto nadie puede caminar con precisi\u00f3n, o correctamente, sin mirar a su alrededor, y tambi\u00e9n con cuidado. Es propio de los necios ser negligentes, dando sus pasos sin cuidado, insensibles al peligro.<\/p>\n

1. <\/strong>Los cristianos deben caminar juiciosamente; impulsado por principios m\u00e1s que por sentimientos.<\/p>\n

2. <\/strong>Los cristianos deben caminar correctamente o con precisi\u00f3n de acuerdo con la regla prescrita.<\/p>\n

3. <\/strong>Los cristianos deben caminar con prudencia, atentos a las consecuencias.<\/p>\n

4. <\/strong>Los cristianos deben avanzar con cautela, temerosos del peligro y precavidos contra \u00e9l.<\/p>\n

5. <\/strong>Los cristianos deben andar diligentemente, aprovechando toda oportunidad favorable.<\/p>\n


II. <\/strong>Los argumentos que la hacen valer.<\/p>\n

1. <\/strong>Alegamos las obligaciones de una profesi\u00f3n religiosa. Muchos, en efecto, se llaman cristianos, pero nos referimos a aquellos que se profesan cristianos no meramente nominales sino reales.<\/p>\n

2. <\/strong>Los compromisos solemnes y expresos en los que muchos se han comprometido voluntariamente, presentan un segundo argumento. Seguramente, cristianos, vuestros propios actos deben ser obligatorios.<\/p>\n

3. <\/strong>La ansiedad que los cristianos deben sentir por el cr\u00e9dito de la religi\u00f3n, y por el honor del Salvador, es un motivo poderos\u00edsimo que los impulsa a una mayor circunspecci\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>La consideraci\u00f3n de su utilidad relativa es otra consideraci\u00f3n que insta al cristiano a una mayor vigilancia.<\/p>\n

5. <\/strong>La lesi\u00f3n positiva a otros, que invariablemente resulta de una profesi\u00f3n de religi\u00f3n flagrantemente inconsistente.<\/p>\n

6. <\/strong>Exhortamos al cristiano, como \u00faltimo motivo a una mayor circunspecci\u00f3n, a la debida consideraci\u00f3n de sus propios intereses personales. Su paz, su comodidad e incluso su seguridad est\u00e1n igualmente involucradas en ello. (Recordador Congregacional de Essex.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El andar del cristiano<\/strong><\/p>\n

Razones para evidenciar la necesidad de este andar circunspecto. Primero: Tenemos una regla estricta, que no concede la menor concesi\u00f3n e indulgencia al pecado. En segundo lugar: \u00a1Qu\u00e9 Dios santo tenemos por testigo, aprobador y juez, que un d\u00eda nos llamar\u00e1 a cuentas! En tercer lugar: Una gran obligaci\u00f3n a nuestra estricta obediencia, ya que somos hijos de la luz.<\/p>\n

1. <\/strong>Seguramente debe haber una gran y amplia diferencia entre ellos y los hijos de las tinieblas.<\/p>\n

2. <\/strong>Porque cuanto m\u00e1s luz y conocimiento tiene el hombre, m\u00e1s obligado est\u00e1 a cuidar de sus caminos, para que su pr\u00e1ctica sea conforme a su luz.<\/p>\n

3. <\/strong>Ellos son la luz del mundo (Mat 5:14<\/span>; Filipenses 3:15<\/span>). Deben ser copia y modelo para los dem\u00e1s para invitarlos a la vida celestial por la rigurosidad y seriedad de sus conversaciones. Se os concede a vosotros el mismo honor que se le dio a la estrella de Bel\u00e9n, para que se\u00e1is gu\u00edas de Cristo. Por eso deb\u00e9is ser m\u00e1s ejemplares, lo cual no puede ser sin circunspecci\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>Porque hay muchas trampas y peligros; como en un tablero de ajedrez, apenas podemos avanzar o retroceder pero estamos listos para ser atacados. En todos los negocios, asuntos y comodidades de esta vida, estamos propensos a abortar. S\u00ed, a veces puede haber una trampa en nuestros deberes (1Ti 3:6<\/span>). Ahora bien, los que no son prudentes est\u00e1n seguros de abortar. El que tiene los ojos en la cabeza y mira a su alrededor, puede escapar (Pro 1:17<\/span>).<\/p>\n

5. Los cristianos bienaventurados tienen un coraz\u00f3n d\u00e9bil, que es apto para desviarlos a alguna pr\u00e1ctica impropia. Nuestro coraz\u00f3n est\u00e1 en mayor peligro, y por lo tanto tenemos necesidad de mirarnos a nosotros mismos (1Co 10:12<\/span>).<\/p>\n

6. <\/strong>Considera cu\u00e1ntas guardias ha puesto Dios sobre el hombre, que est\u00e1 dispuesto a salir volando en todas las ocasiones. Hay una guardia externa, el magistrado, que vela por tu bien (Rom 13:4<\/span>).<\/p>\n

7. <\/strong>Porque hay tantos esp\u00edas sobre nosotros, que pueden hacer un mal uso de nuestras fallas. Pondr\u00e9 un ejemplo en tres: Satan\u00e1s, los hombres malvados y los hermanos d\u00e9biles.<\/p>\n

De reprensi\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>De los que se burlan del rigor y del andar certero. Estos se burlan de lo que es la gloria de la religi\u00f3n que profesan, lo que Dios apunt\u00f3, lo que Cristo compr\u00f3, lo que obra el Esp\u00edritu. \u00bfPuede un hombre mantenerse a una distancia demasiado grande del pecado? Pero es precisi\u00f3n y cari\u00f1osa escrupulosidad. As\u00ed les parec\u00edan las conversaciones de los cristianos a los antiguos paganos (1Pe 4:3-4<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Reprende a los que piensan que los hombres son m\u00e1s amables que sabios, que hacemos m\u00e1s de lo necesario cuando presionamos a los hombres a una vigilancia constante y una diligencia seria en la vida celestial. Oh, considera, tenemos corazones resbaladizos, y vivimos en medio de tentaciones, y debemos aprobarnos a nosotros mismos ante los ojos de un Dios santo, que espera ser glorificado por nosotros.<\/p>\n

3. <\/strong>Alg\u00fan rigor ligero como cosa pasada de moda, ya que conocen su libertad por Cristo. \u00a1Pobre de m\u00ed! todas las doctrinas de la gracia la refuerzan, no la disminuyen (Tit 2:11-12<\/span>). Hay algunas rozaduras necesarias, y algunas pr\u00e1cticas.<\/p>\n

Primero: Para las gracias que son necesarias, como estas–<\/p>\n

1. <\/strong>Velante, y mirad que nada indecoroso pase de nosotros. Aquellos que son temerarios e indeliberados, y viven al azar, nunca pueden caminar con precisi\u00f3n: \u201cEl que se apresura con los pies, peca\u201d (Pro 19:2<\/a>).<\/p>\n

2. <\/strong>El temor de Dios: \u201cAndaban en el temor del Se\u00f1or y en el consuelo del Esp\u00edritu Santo\u201d (Hechos 9:31<\/a>). Esta es una gracia que nunca est\u00e1 fuera de tiempo (Pro 23:17<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Diligencia, para que podamos remover los impedimentos del bien y evitar las ocasiones del mal, para que puedas tomar una inspecci\u00f3n precisa de toda tu vida y conversaci\u00f3n. Examina con frecuencia tus caminos, hacia d\u00f3nde tienden (Pro 4:26-27<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Una conciencia tierna. Haz conciencia no solo de los pecados graves, sino tambi\u00e9n de los escapes menores. No os apart\u00e9is a sabiendas ni un cabello del camino, ni tropez\u00e9is con ning\u00fan pecado, ni mucho menos viv\u00e1is en \u00e9l, por peque\u00f1o y provechoso que sea en la estima del mundo (Pro 7:2<\/span>). El ojo se ofende con el menor polvo.<\/p>\n

En segundo lugar: Ayuda a modo de pr\u00e1ctica.<\/p>\n

1. <\/strong>Arregla tu fin; porque cuando el fin est\u00e1 fijado, los medios pueden ser los m\u00e1s adecuados; nos ilumina todo el camino: \u201cSi tu ojo es bueno, todo tu cuerpo est\u00e1 lleno de luz\u201d (Mat 6:22<\/span>) ; \u201cQue tus ojos miren al frente, y tus p\u00e1rpados miren derecho delante de ti\u201d (Pro 4:25<\/span>). Debemos ocuparnos de todas las cosas con respecto a nuestro fin.<\/p>\n

2. <\/strong>Toma nota de tu forma de andar: \u201cPens\u00e9 en mis caminos, y volv\u00ed mis pies a tus testimonios\u201d (Sal 119:59 <\/span>; Lam 3:40<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Busque una buena gu\u00eda. Ora mucho a Dios, para que \u00c9l te dirija (Pro 3:5-6<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Renovad vuestra alianza, y a menudo os compromet\u00e9is de nuevo en este andar estricto y santo, porque pronto se agota la fuerza de las resoluciones anteriores: \u201cYo he jurado, y lo cumplir\u00e9, que guardar\u00e9 Tus justos juicios\u201d ( Sal 119:106<\/span>).<\/p>\n

5. <\/strong>Sazone el coraz\u00f3n con principios estrictos. (T. Manton, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Caminar sabiamente<\/strong><\/p>\n

All\u00ed <\/em>son muchos puntos de locura que hay que evitar.<\/p>\n

1. <\/strong>No tengas prisa por juzgar las providencias de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>No te burles del pecado. Los necios se burlan del pecado; mientras que el pecado es lo \u00fanico que se debe temer.<\/p>\n

3. <\/strong>No fijen sus afectos en las cosas mundanas.<\/p>\n

4. <\/strong>No tardes en recibir las verdades de la fe.<\/p>\n

5. <\/strong>No se\u00e1is insensatos en cuanto a los misterios. (J. Stratten.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Caminata cautelosa<\/strong><\/p>\n

Se dec\u00eda antiguamente que todos los caminos conduc\u00edan a Roma, porque ella era la capital del mundo. Y hoy en d\u00eda, en el lugar rural m\u00e1s remoto de Inglaterra, encontrar\u00e1s una carretera que conduce a Londres. Pero no todos los caminos conducen al cielo. A algunas personas tontas les gusta creer que pueden viajar como les plazca y, sin embargo, llegar al cielo por fin. Les encanta imaginar que pueden aferrarse a cualquier doctrina, por falsa y extravagante que sea, y establecer un evangelio propio y, sin embargo, encontrar el camino al cielo. Pensemos en algunas de las reglas por las cuales debemos andar por el camino angosto.<\/p>\n

1. <\/strong>Debemos caminar humildemente. Es un camino angosto, recuerda, y si caminamos con la cabeza en alto por el orgullo, perderemos el equilibrio y nos saldremos del camino. La puerta tambi\u00e9n es estrecha o estrecha. Es como una de esas entradas estrechas y de tono bajo que todav\u00eda se pueden ver en los edificios antiguos, y que fueron comunes una vez en todas nuestras ciudades antiguas. Un viajero no pod\u00eda atravesar esas puertas a menos que inclinara la cabeza y bajara los hombros.<\/p>\n

2. <\/strong>Si andamos por el camino angosto, no debemos sobrecargarnos. Hay algunas cargas que debemos llevar, pero el amado Se\u00f1or, quien nos las impuso, nos dar\u00e1 la fuerza para llevarlas. Es la carga de la creaci\u00f3n del mundo lo que nos estorbar\u00e1. Vemos a un hombre que quiere andar por el camino recto, que espera pasar por la puerta estrecha, que se ha cargado tanto con las cosas mundanas que va tambale\u00e1ndose, hasta que es como el que escapa de un naufragio, que trata de nadar a tierra con todas sus bolsas de dinero, y se hunde hasta el fondo por su peso. A veces, la gente, al volver a casa desde el extranjero, trae consigo una cantidad de art\u00edculos de contrabando, y sus ropas est\u00e1n todas acolchadas con cordones y otras prendas mal adquiridas. \u00bfLo que sucede? Los detienen en una puerta estrecha y los despojan de toda su carga antes de que se les permita regresar a casa. As\u00ed que, hermanos m\u00edos, si quer\u00e9is pasar la puerta que conduce a casa, al descanso que queda para el pueblo de Dios, no deb\u00e9is sobrecargaros con el equipo de este mundo. (HJ Wilmot-Buxton, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Circunspecci\u00f3n cristiana o exactitud<\/strong><\/p>\n

No es cosa poco com\u00fan o\u00edr a personas elogiadas por su manera regular y circunspecta de vivir, a saber, con respecto a su dieta y ejercicio, y otras cosas que pertenecen a su salud corporal; mientras que pocos son tomados en cuenta, estimados y honrados por un tipo m\u00e1s alto de regularidad y circunspecci\u00f3n, como las que se relacionan con sus almas inmortales y las preocupaciones de una vida mejor. Aqu\u00ed muchos se contentan con ser negligentes y superficiales, y hacen de su estudio el ser exactos.<\/p>\n


I. <\/strong>Empiezo con el primer observable, el importante deber general que nos incumbe: \u00abMirad que and\u00e9is con circunspecci\u00f3n\u00bb. El comentario, entonces, sobre esta primera cl\u00e1usula del texto es este, que la vida de un cristiano es una vida de la mayor exactitud y exactitud. Un cristiano es aquel que no es como los dem\u00e1s hombres, supera la condici\u00f3n com\u00fan de la humanidad.<\/p>\n

1. <\/strong>Este andar exacto y circunspecto no es singularidad y afectaci\u00f3n. No es una oposici\u00f3n fant\u00e1stica a los usos comunes y costumbres recibidas de la humanidad, si son en s\u00ed mismos l\u00edcitos e inocentes.<\/p>\n

2. <\/strong>Esta exactitud en mi texto no favorece nada de supersticiones y miedos demasiado agradables, en los que muchos colocan una gran parte de su religi\u00f3n. San Pablo nos dice que era de la secta m\u00e1s estricta de la religi\u00f3n, es decir, la de los fariseos. Pero ese rigor y exactitud fueron luego subestimados por \u00e9l como triviales e infantiles.<\/p>\n

3. <\/strong>Tampoco este deber implica jactancia farisaica y ostentaci\u00f3n de rigor. Esa secta soberbia y arrogante antes mencionada sol\u00eda gloriarse en su gran severidad de vida, o m\u00e1s bien en la mera apariencia de ella.<\/p>\n

4. <\/strong>Este mismo vivir no importa ning\u00fan cari\u00f1oso rigor y austeridad sobre el cuerpo, como algunos han imaginado.<\/p>\n

5. <\/strong>Este rigor o exactitud de vida no contiene ninguna noci\u00f3n de m\u00e9rito y supererogaci\u00f3n.<\/p>\n

6. <\/strong>Este caminar circunspecto y exacto no habla de perfecci\u00f3n completa y libertad absoluta de todo pecado.<\/p>\n


II. <\/strong>Para adelantaros y adelantaros a\u00fan en este grande y pesado asunto, pasar\u00e9 a continuaci\u00f3n a deciros positivamente en qu\u00e9 consiste esta exactitud o circunspecci\u00f3n que os encomienda el ap\u00f3stol.<\/p>\n

1. <\/strong>Se opone a la ociosidad, la neutralidad y la indiferencia, y por tanto es un acto de celo y vigor cristianos. Debe sacudirse toda frialdad e indiferencia, y proseguir la religi\u00f3n con las emociones m\u00e1s c\u00e1lidas de la mente, con el celo y la vivacidad m\u00e1s ardientes.<\/p>\n

2. <\/strong>Este andar estricto y exacto se opone a la parcialidad, y as\u00ed denota obediencia universal, y respeto a toda la ley Divina. No hay exactitud sin regla o cuadrado, y esa es la Palabra de Dios. Ahora bien, este respeto universal a las leyes de Dios (en el que se ve tanto la circunspecci\u00f3n cristiana) nos exige y nos obliga estrictamente a estas tres cosas:<\/p>\n

(1)<\/strong> Que no nos abstengamos s\u00f3lo de actos externos y visibles de pecado, sino que las lujurias internas y los deseos ocultos de vicio sean cuidadosamente suprimidos en nuestras mentes.<\/p>\n

(2)<\/strong> Estamos obligados, como quisi\u00e9ramos ser observadores imparciales de las leyes de Dios, no s\u00f3lo para desempe\u00f1ar los oficios visibles y p\u00fablicos de la religi\u00f3n, y aquellos que son m\u00e1s f\u00e1ciles en s\u00ed mismos y m\u00e1s dignos de cr\u00e9dito y de moda en la cuenta del mundo, sino tambi\u00e9n para tener en cuenta los ejercicios privados de devoci\u00f3n , como orar a Dios en nuestros retiros.<\/p>\n

(3)<\/strong> Nuestro respeto universal a las leyes de Dios nos obliga no s\u00f3lo a abstenernos de delitos graves y notorios, y de las ofensas que son muy atroz y enorme, pero tambi\u00e9n para hacer conciencia de pecados cada vez menores.<\/p>\n

3. <\/strong>Este deber cristiano de andar exacto se opone a que escandalicemos y ofendamos a nuestros hermanos, y en consecuencia nos recomienda un comportamiento cauteloso y cauteloso de nosotros mismos ante aquellos con quienes conversamos. Esto es circunspecci\u00f3n en la noci\u00f3n verdadera y precisa de la palabra. Supone que las personas miren a su alrededor, y se fijen bien en las cosas, y sopesen bien lo que hacen, y ante qui\u00e9n act\u00faan.<\/p>\n

4. <\/strong>Este deber de mi texto se opone a la hipocres\u00eda ya la formalidad, por lo que nos compromete a ser sinceros y cordiales en todo lo que hacemos.<\/p>\n

5. <\/strong>Aquel que quiera comportarse como un caminante exacto, debe cuidar m\u00e1s las cosas que son sustanciales y esenciales en la religi\u00f3n, que las que son meramente circunstanciales y accidentales. La religi\u00f3n no consiste in puncto<\/em>, su exactitud no est\u00e1 puesta en cosas mezquinas y mezquinas.<\/p>\n

6. <\/strong>Este rigor cristiano se opone a la apostas\u00eda y la reincidencia, por lo que nos obliga a crecer cada d\u00eda m\u00e1s en la santidad, a abundar en la gracia y a perseverar en los caminos del bien.<\/p>\n

7. <\/strong>Esta vida m\u00e1s exacta y estricta de un cristiano, es nada menos que un apuntar y esforzarse por la perfecci\u00f3n.<\/p>\n


III. <\/strong>Para animarlos a esta exactitud y circunspecci\u00f3n cristianas en las que he estado insistiendo, les ruego que tengan en cuenta las siguientes consideraciones:<\/p>\n

1. <\/strong>Piensa en lo estrictos que son los principios y las reglas del cristianismo y, en consecuencia, qu\u00e9 grandes mejoras pretend\u00edan con ellos. La instituci\u00f3n del evangelio dise\u00f1ada para mayor perfecci\u00f3n que nunca fue alcanzada por el jud\u00edo ceremonioso, o el gentil m\u00e1s consumado.<\/p>\n

2. <\/strong>Adem\u00e1s de la doctrina del cristianismo y del designio y prop\u00f3sito de Cristo en ella, puedo a\u00f1adir la sant\u00edsima, exacta y ejemplar vida de nuestro bendito Maestro, y sobre esta consideraci\u00f3n puedo exhortaros a un andar cauteloso y circunspecto ; porque la vida de un cristiano no debe ser otra cosa que una conformidad a la vida de Cristo. Debemos seguir Sus pasos y considerar Sus acciones como nuestro modelo.<\/p>\n

3. <\/strong>Considera cu\u00e1n grandes ayudas y auxilios Dios se complace en brindarte, y concluir\u00e1s que es razonable caminar con gran exactitud y rigor. Los capataces crueles y despiadados en Egipto presionaron a los israelitas para que hicieran ladrillos, pero no les dieron su concesi\u00f3n del estrecho. No tratamos con un maestro tan duro.<\/p>\n

4. <\/strong>Piensa en cu\u00e1ntos peligros te rodean a cada momento, y te preocupar\u00e1s de caminar con circunspecci\u00f3n, de andar con cautela, de vivir ordenada y regularmente. Este mundo est\u00e1 rodeado de trampas, acosado por diversas tentaciones, y el esp\u00edritu de las tinieblas, ese gran enemigo de Dios y de nuestras almas, est\u00e1 siempre tramando y maquinando nuestra ruina.<\/p>\n

5. <\/strong>Pon delante de ti, ya menudo representa seriamente en tus pensamientos, las recompensas eternas del cielo. No puedo aplicar la historia com\u00fan del Limner mejor que aqu\u00ed. Ese famoso artista sol\u00eda ocupar mucho tiempo en terminar sus cuadros y retratos, mientras que otros de esa profesi\u00f3n se despachaban r\u00e1pidamente y pronto hab\u00edan terminado su trabajo. \u00c9l, al ser preguntado por qu\u00e9 estuvo tanto tiempo en la suya, y por qu\u00e9 tan curioso y exacto. dio esta breve respuesta, \u00abYo pinto para la eternidad\u00bb, es decir, <\/em>hago mi trabajo para que todas las edades futuras me aplaudan, me dise\u00f1o una recompensa perpetua de fama. \u00bfConsideramos que cada l\u00ednea que trazamos en nuestra vida, cada trazo que hacemos, cada empresa que emprendemos, es para la eternidad; si pens\u00e1ramos seriamente en esto, ser\u00edamos m\u00e1s precisos y exactos, m\u00e1s laboriosos e industriosos en todo lo que hacemos. Somos los que dibujamos y laminamos para la eternidad, trabajamos para lo que permanece para la vida eterna; por lo tanto, no podemos ser demasiado largos y tediosos en nuestro trabajo, no podemos ser demasiado diligentes y exactos al respecto.<\/p>\n

6. <\/strong>Perm\u00edtame agregar esta consideraci\u00f3n m\u00e1s, que una vida exacta y ejemplar es la mejor (si no la \u00fanica) manera que puede tomar para obrar en los dem\u00e1s, para enmendar el mundo pecaminoso, para rescatar a los hombres de sus locuras, para ganarlos para que abracen la religi\u00f3n y la santidad, lo cual no dudo que pienses que es un dise\u00f1o que bien vale la pena que prosigas. (John Edwards, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sabidur\u00eda cristiana o prudencia<\/strong><\/p>\n

Habiendo despachado el primer observable en el texto, que era el gran deber que nos incumb\u00eda, a saber, que \u00abandemos con circunspecci\u00f3n\u00bb, procedo ahora a los casos particulares de este deber, y son \u00absabidur\u00eda cristiana\u00bb y \u00abredimir el tiempo\u00bb.<\/p>\n

1. <\/strong>Digo, podemos convencer m\u00e1s eminentemente al mundo de que hemos alcanzado la sabidur\u00eda y la prudencia cristianas por ser de un esp\u00edritu humilde y manso. No hay nada que parezca tan impropio en una persona que profesa la piedad como orgullo.<\/p>\n

2. <\/strong>Haced una prueba visible de vuestro andar sabio siendo de un talante pac\u00edfico y tranquilo, amoroso y caritativo, y esto, primero, entre vosotros, en segundo lugar, con todos los hombres. Dejen que su primer cuidado sea no deshonrar a la religi\u00f3n peleando entre ustedes.<\/p>\n

3. <\/strong>Aunque deber\u00edas mantener una conversaci\u00f3n amorosa y sociable con el mundo, la sabidur\u00eda cristiana te dirige a aborrecer y evitar todo comercio \u00edntimo y amistad con aquellos que sabes que son enemigos declarados de la virtud y la piedad, y que son abiertamente profanos. , y se niegan a ser reivindicados de sus pr\u00e1cticas abominables.<\/p>\n

4. <\/strong>Muestre su sabidur\u00eda piadosa en su observancia estricta de la segunda mesa as\u00ed como de la primera. Vuestro deber para con Dios nunca debe excluir el que deb\u00e9is a vuestro pr\u00f3jimo, pues en el cumplimiento de ambos serv\u00eds a Dios.<\/p>\n

5. <\/strong>Que se vea vuestra prudencia en vuestra perfecta derrota de la terrenalidad y la codicia.<\/p>\n

6. <\/strong>No and\u00e9is como necios, sino como sabios, viviendo contentos y alegres en cualquier estado de vida que la Divina Providencia quiera colocaros. Servir a Dios y estar alegres, es el lema de un cristiano. Ha aprendido a vivir por la fe, que siempre va acompa\u00f1ada de regocijo.<\/p>\n

7. <\/strong>Descubrid vuestra prudencia y sabidur\u00eda cristianas siendo siempre m\u00e1s estrictos y severos con vosotros mismos que con vuestro pr\u00f3jimo.<\/p>\n

8. <\/strong>Muestra tu prudencia cristiana (y en eso tu circunspecci\u00f3n) en ser cautos en el uso de las cosas l\u00edcitas e inocentes.<\/p>\n

9. <\/strong>Que nuestro cuidado espiritual y sabidur\u00eda se vean en no hacernos culpables de los pecados de otros hombres.<\/p>\n

La aplicaci\u00f3n de todo ser\u00e1 en estos dos particulares:<\/p>\n

1. <\/strong>Estar disuadido de toda apariencia de maldad y vicio.<\/p>\n

2. <\/strong>S\u00e9 animado a una vida santa y piadosa.<\/p>\n

Piensa que tienes razones para ser disuadido de todo tipo de pr\u00e1cticas viciosas en esta doble consideraci\u00f3n:<\/p>\n

1. <\/strong>Para que no se hable mal de los caminos de Dios, y por consiguiente Dios mismo sea deshonrado por ellos.<\/p>\n

2. <\/strong>Para que otros no sean atra\u00eddos a imitar tu mal ejemplo. (John Edwards, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Exactitud cautelosa<\/strong><\/p>\n

Ah\u00ed <\/em> es una gracia en la que se piensa muy poco y que, sin embargo, pertenece eminentemente al hombre cristiano. Que ning\u00fan hombre piense en ello a la ligera, como si fuera una mera virtud pagana. Quiero decir, una cautelosa exactitud. Es de esto de lo que habla el ap\u00f3stol en mi texto. Porque as\u00ed se traducir\u00eda m\u00e1s literalmente: \u201cMirad que and\u00e9is con precisi\u00f3n, o exactamente\u201d. Ahora bien, es cierto que el que quiere ser exacto en la acci\u00f3n, primero debe ser un hombre exacto en el pensamiento, y especialmente en los pensamientos acerca de Dios. Si un hombre se permite puntos de vista inexactos sobre la religi\u00f3n, \u00bfc\u00f3mo podemos sorprendernos de que la vida, que es, despu\u00e9s de todo, el reflejo de la mente de cada hombre, sea tambi\u00e9n inexacta? Ahora, en estrecha relaci\u00f3n con esta comprensi\u00f3n precisa de la verdad, perm\u00edtanme recalcarles seriamente la necesidad de realizar con precisi\u00f3n los deberes diarios de su propio gabinete. Cuatro cosas que siempre tienes que hacer cuando est\u00e1s en tu propia habitaci\u00f3n a solas con Dios: leer a Dios; leerse a uno mismo; llevar el yo a Dios; y traer a Dios a uno mismo. Que cada uno tenga su peque\u00f1o espacio propio; y que cada uno se haga con exactitud de pensamiento. \u00bfQui\u00e9n puede preguntarse si todas las irregularidades crecen en esa mente que no est\u00e1 disciplinada en los deberes espirituales? O, \u00bfqu\u00e9 provecho puede haber en una oraci\u00f3n lanzada; o en pensamientos confusos mientras lees la Biblia? Con este fundamento, pues, de la exactitud del conocimiento de la verdad en vuestras mentes, y con oraciones muy medidas y puntuales, que un hombre salga adelante. Pero a medida que avanza, que a\u00fan lleve consigo el pensamiento de que la vida exterior siempre sigue a la vida interior, y que, antes de que pueda haber correcci\u00f3n de acci\u00f3n en cualquier asunto, primero debe haber severidad de sentimiento; y que, despu\u00e9s de todo, en todo el motivo es la consideraci\u00f3n determinante. Por tanto, en esto, como en todo lo dem\u00e1s, el cristiano tiene que guardar y estudiar m\u00e1s lo que es secreto e invisible para los hombres. Debe acostumbrarse, mediante esfuerzos diarios, a pensar con precisi\u00f3n. Debe ser siempre un hombre que lleva la rienda apretada de su afecto. Siempre debe estar practicando y habituando sus juicios. Debe recorrer arriba y abajo las c\u00e1maras de su propio coraz\u00f3n, y estar siempre poniendo su propio coraz\u00f3n en orden. Debe \u201ccaminar con circunspecci\u00f3n\u201d con su hombre interior. Debe hacer un pacto con sus ojos. Debe evitar un deseo creciente cuando surge por primera vez. Debe castigarse a s\u00ed mismo en sus pensamientos internos. Debe estar dentro de lo que desea parecer estar fuera. (J. Vaughan, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La prudencia cristiana<\/strong><\/p>\n

El hombre prudente, en el la estimaci\u00f3n del mundo, es el que camina con circunspecci\u00f3n; que va por la vida, como dice el refr\u00e1n, con sus ingenios sobre \u00e9l; con los ojos abiertos para marcar cada oportunidad; dispuesto a extender su vela a todos los vientos; uno que no se compromete precipitadamente, sino que se mantiene apartado y estudia a los dem\u00e1s, y utiliza los resultados para su propio beneficio. La prudencia, o providencia, pues las palabras son las mismas, implica un poder para pasar por alto la tentaci\u00f3n apremiante del presente, por la pesada ventaja del futuro, lo que brilla y enga\u00f1a, por lo que es s\u00f3lido pero menos atractivo. Ahora, todo esto es nuestra gu\u00eda y patr\u00f3n. Lo que ellos hacen por ventajas corruptibles, debemos hacerlo por un incorruptible. Lo que ellos hacen ya lo que se someten por un yo cuyos intereses terminan aqu\u00ed, debemos actuar y sufrir por alguien cuyo bienestar no est\u00e1 limitado por el tiempo. Sin embargo, qu\u00e9 lejos estamos de actuar con la prudencia que ellos act\u00faan. Despreocupados por los altos intereses que tenemos ante nosotros, dejamos que el tiempo pase volando y que las oportunidades pasen desapercibidas. No estudiamos el aspecto de los d\u00edas en que vivimos, ni nos preguntamos qu\u00e9 cuidados exigen especialmente para que seamos eficaces para el bien; y as\u00ed el evangelio est\u00e1 perdiendo terreno, y la incredulidad est\u00e1 acumul\u00e1ndose como una marea sobre nosotros, y las vidas de los hombres est\u00e1n perdiendo su car\u00e1cter cristiano, y males de magnitud inconmensurable seguir\u00e1n, si no despertamos a tiempo a la sabidur\u00eda espiritual. Primero les recordar\u00e9 que nosotros, los cristianos, ciertamente nunca fuimos destinados a ser tan negligentes e insensibles; que Cristo vino a redimirnos y renovarnos en toda facultad leg\u00edtima y en todo uso saludable de ella. La redenci\u00f3n de Jesucristo fue obrada para comprender toda la naturaleza del hombre y toda la historia del hombre; no hay avance l\u00edcito de la humanidad, ni invenci\u00f3n sana, que no pueda serlo; incluir en sus instrumentos para la gloria de Dios, y al descuidar los cuales no pierda espacio y poder para su obra; ning\u00fan s\u00edntoma del estado de \u00e1nimo de los hombres y de la sociedad, que no deber\u00eda aprovechar para sus elevados prop\u00f3sitos. Necesitamos andar con circunspecci\u00f3n, hermanos, tanto en la fe como en la pr\u00e1ctica. La creencia es un estado mental formado por los resultados de la persuasi\u00f3n y la influencia del h\u00e1bito. Y este \u00faltimo est\u00e1 muy afectado por la sociedad en la que nos movemos en la vida. De modo que cualquier car\u00e1cter prevaleciente en las opiniones y pensamientos de una \u00e9poca seguramente se reproducir\u00e1 m\u00e1s o menos en la creencia de cada hombre individual. Pasemos ahora a la pr\u00e1ctica. Aqu\u00ed, tambi\u00e9n, necesitamos m\u00e1s profundamente caminar con cautela y circunspecci\u00f3n, en cuanto a los buenos y malos h\u00e1bitos e influencias que nos rodean. No puede haber duda de que vivimos en una era de mucho bien pr\u00e1ctico. Las enfermedades, miserias e ignorancias de la humanidad se notan m\u00e1s y se cuidan m\u00e1s que en cualquier \u00e9poca anterior. Tenemos numerosas instituciones calculadas para ense\u00f1ar a los ignorantes, para recuperar a los ca\u00eddos, para ayudar a los que necesitan ayuda. Bueno, entonces, nuestra pregunta de hoy es, \u00bfestamos los cristianos andando con prudencia, con respecto a toda esta maquinaria para bien? \u00bfLo estamos aprovechando al m\u00e1ximo para Dios y para nuestra propia felicidad eterna? Y si no, \u00bfc\u00f3mo podemos hacerlo? Esfu\u00e9rzate por hacer bien lo que puedas hacer, y por servir donde puedas servir con una conciencia pura; pero no apuntes a los deberes que puedas; nunca desempe\u00f1es cabalmente, y en oficios que no puedas desempe\u00f1ar satisfactoriamente. Si caminamos con cautela, \u00bfpodemos evitar o\u00edr voces como estas sonando a nuestro alrededor? si no somos necios sino sabios, \u00bfno los admitiremos en un lugar de nuestros consejos y en la formaci\u00f3n de nuestros planes de vida? (Dean Alford.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

M\u00e9todo cristiano sabio<\/strong><\/p>\n

Era la seguridad del metodismo, y el secreto de su \u00e9xito, que en su primer ascenso entre el grupo de hombres en Oxford que se unieron para tener seguridad en medio de la impiedad y el vicio que prevalec\u00eda a su alrededor, pronto aprendieron la lecci\u00f3n de combinar los dos elementos y condiciones de un modo de vida cristiano correcto; caminar con circunspecci\u00f3n, estrictamente por regla, arreglando met\u00f3dicamente y observando r\u00edgidamente un plan definido de vida espiritual; y sin embargo haci\u00e9ndolo, no tontamente, como si fueran a ser esclavos de sus propios arreglos; pero; sabiamente, con un sabio sentido com\u00fan, y una mirada intensamente cristiana a los malos d\u00edas que les hab\u00eda tocado en suerte, y la urgente necesidad de que redimieran el tiempo, aprovechando y aprovechando la oportunidad. Fue esto lo que hizo del metodismo un poder; no un nuevo retiro y hogar para esp\u00edritus reclusos y almas enfermas del pecado y del mundo; sino una nueva fuente de bendita influencia en una era seca y fr\u00eda; un agente poderoso para el renacimiento y la regeneraci\u00f3n de un cristianismo que hab\u00eda ca\u00eddo y, \u00a1ay! se entreg\u00f3 a lo que fueron d\u00edas verdaderamente malos. (RS Candlish, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Conducta sabia de vida<\/strong><\/p>\n

La vida es un viaje en un barco fr\u00e1gil en un mar peligroso, un mar ba\u00f1ado por poderosas corrientes, expuesto a terribles tormentas, desgarrado por arrecifes hundidos, limitado por costas de hierro. Si el capit\u00e1n es prudente y vigilante, si su tripulaci\u00f3n est\u00e1 bajo el debido control, si sus anclas son fuertes, su carta es correcta, su br\u00fajula correcta, su barco tenso, puede capear el hurac\u00e1n con seguridad y llegar a salvo al puerto donde desear\u00eda. ser. Pero, \u00a1ay! si la deja a la deriva con marineros amotinados, cartas falsas, br\u00fajula da\u00f1ada, velas rotas, tim\u00f3n desatendido, \u00bfcu\u00e1l ser\u00e1 el final sino un casco desmantelado sobre las aguas embravecidas, o un naufragio desolado en la costa solitaria? \u00bfEs la vida, con todas sus tremendas realidades, algo menos peligroso? Si el barco de los necios no ser\u00e1 gobernado por el tim\u00f3n, \u00bfno debe ser gobernado por la roca? (Archidi\u00e1cono Farrar.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ef 5:15 Mirad, pues, que andad con circunspecci\u00f3n, no como necios, sino como sabios. Comportamiento circunspecto I. El deber: \u00abAndar con circunspecci\u00f3n\u00bb, es decir, diligentemente, con cuidado. La frase implica tal cautela y exactitud en nuestra conversaci\u00f3n cristiana, como la que usan los hombres cuando caminan sobre un precipicio o la cumbre de un edificio, … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Efesios 5:15 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40820","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40820","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40820"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40820\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40820"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40820"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40820"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}