{"id":40821,"date":"2022-07-16T10:10:39","date_gmt":"2022-07-16T15:10:39","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-efesios-516-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:10:39","modified_gmt":"2022-07-16T15:10:39","slug":"estudio-biblico-de-efesios-516-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-efesios-516-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Efesios 5:16 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Ef 5:16<\/span><\/p>\n

Redimir el tiempo , porque los d\u00edas son malos.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Sobre la redenci\u00f3n del tiempo<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>Direcciones.<\/p>\n

1. <\/strong>Debemos redimir el tiempo arrepinti\u00e9ndonos sinceramente del pecado y dedic\u00e1ndonos de inmediato al gran negocio de la vida.<\/p>\n

2. <\/strong>Debemos redimir el tiempo considerando las diversas formas en que lo hemos desperdiciado y evit\u00e1ndolas para el futuro.<\/p>\n

3. <\/strong>Debemos redimir el tiempo formando un plan sabio y juicioso para la regulaci\u00f3n de nuestra conducta, y adhiri\u00e9ndonos a \u00e9l con firmeza y conciencia. El inmortal Alfredo, uno de los mejores reyes que jam\u00e1s ocup\u00f3 el trono brit\u00e1nico, dividi\u00f3 su tiempo en tres partes, dedicando ocho horas al sue\u00f1o, la recreaci\u00f3n y las comidas, ocho a los asuntos p\u00fablicos y ocho al estudio privado y la devoci\u00f3n; y adhiri\u00e9ndose constantemente a su plan, llev\u00f3 a cabo las obras y adquiri\u00f3 la sabidur\u00eda que ha suscitado la admiraci\u00f3n de la posteridad. El Dr. Doddridge adopt\u00f3 casi el mismo plan, y por ese medio pudo educar a tantos j\u00f3venes, predicar con tanta frecuencia y dejar en el mundo esos diversos escritos que han iluminado las mentes y ayudado a la devoci\u00f3n de multitudes. El Coronel Gardiner siempre apartaba dos horas de la ma\u00f1ana para la devoci\u00f3n, y si sus tropas ten\u00edan que marchar a las seis, se levantaba a las cuatro para comulgar con Dios, y como su Divino Maestro prepararse para arduos deberes con ferviente oraci\u00f3n.<\/p <\/p>\n

4. <\/strong>Debemos redimir el tiempo formando h\u00e1bitos de actividad y diligencia. Se requiere un gran trabajo para mejorar el tiempo a medida que llega. \u00bfQu\u00e9 debe requerirse entonces para redimirlo? Si un labrador o un mec\u00e1nico ha perdido alg\u00fan tiempo en su trabajo, lo redime con un esfuerzo adicional; de la misma manera debemos redimir el tiempo que deber\u00edamos haber empleado en servir a Dios y prepararnos para la eternidad.<\/p>\n


II. <\/strong>Razones.<\/p>\n

1. <\/strong>La misericordiosa finalidad para la que se concede el tiempo, y la grandeza de la obra que tenemos que realizar.<\/p>\n

2. <\/strong>Porque el periodo en el que podemos redimir el tiempo no solo es muy incierto, sino que puede ser extremadamente corto. El orfebre recoge cada part\u00edcula de oro. Lo m\u00ednimo que puede discernir lo considera demasiado valioso para perderlo. \u00bfPuedes, entonces, sufrir voluntariamente la p\u00e9rdida de tus preciosos momentos, cuando mundos sobre mundos no pueden volver a comprar uno de ellos? Muchos de los que ahora est\u00e1n en el lecho de muerte o pasando a la eternidad, se despedir\u00edan gustosamente de toda la riqueza que han acumulado y de toda la fama que han adquirido, por otro a\u00f1o u otro mes. Mientras te quede tiempo, mej\u00f3ralo. Aparta concienzudamente sus horas a medida que llegan a los fines m\u00e1s elevados.<\/p>\n

3. <\/strong>Debemos redimir el tiempo por las consecuencias eternas que resultar\u00e1n del uso que hagamos de \u00e9l. A medida que Dios nos da nuestro tiempo, \u00c9l nos llamar\u00e1 a dar cuenta de la forma en que lo hemos gastado. Por lo tanto, cada d\u00eda trae consigo una terrible responsabilidad. (Recordador Congregacional de Essex.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Redenci\u00f3n del tiempo<\/strong><\/p>\n

Redimir es reclamar por precio, o recuperar por trabajo, lo que se ha perdido o enajenado; o preservar con prudencia lo que est\u00e1 en peligro. Met\u00e1fora tomada de la pr\u00e1ctica de los comerciantes, que observan las temporadas favorables de compra y venta, de hacer ganancias y reparar p\u00e9rdidas, que llevan cuentas peri\u00f3dicas de sus gastos y ganancias y, a menudo, inspeccionan sus asuntos para saber si su inter\u00e9s est\u00e1 en progreso. o declinar.<\/p>\n


I. <\/strong>Se supone aqu\u00ed que el tiempo es precioso.<\/p>\n

1. <\/strong>Es preciosa, porque tenemos mucho negocio entre manos; negocios que se relacionan, no solo con nuestros cuerpos, sino con nuestras almas; no s\u00f3lo a esta vida, sino a toda la duraci\u00f3n de nuestra existencia.<\/p>\n

2. <\/strong>Es preciosa, porque es corta e incierta; y nuestro trabajo debe hacerse pronto, o nunca se podr\u00e1 hacer.<\/p>\n

3. <\/strong>Es precioso, porque una parte, y con muchos, la mayor parte ya se ha ido. Lo que queda se incrementa en valor, ya que se contrae en longitud. Al principio no ten\u00edamos nada que desperdiciar; necesitamos ser frugales ahora.<\/p>\n


II. <\/strong>Debemos recuperar el tiempo perdido. El tiempo pasado, de hecho, no puede ser recordado. Cada momento, que vuela, se ha ido para siempre y no volver\u00e1 m\u00e1s. Como el viento, pasa y no vuelve. Pero hacemos lo mejor que podemos para recuperar el tiempo perdido, cuando reflexionamos con tristeza sobre las locuras pasadas y decidimos ser sabios en el futuro.<\/p>\n


III. <\/strong>Debemos usar la prudencia para ahorrar y la diligencia para mejorar el tiempo que queda. En vano pretendes lamentar tu locura pasada, a menos que apliques tu coraz\u00f3n a la sabidur\u00eda. La tristeza que es seg\u00fan Dios obrar\u00e1 en ti el cuidado.<\/p>\n

1. <\/strong>Entre en su trabajo r\u00e1pidamente.<\/p>\n

2. <\/strong>Cuida tu trabajo con diligencia.<\/p>\n

3. <\/strong>Guardaos de las cosas que os roban el tiempo.<\/p>\n

(1)<\/strong> Un h\u00e1bito indolente es incompatible con acciones loables. Crea dificultades y peligros imaginarios y magnifica los reales. Enerva los poderes del cuerpo y embrutece la energ\u00eda de la mente.<\/p>\n

(2)<\/strong> Un humor vers\u00e1til es activo, pero necesita paciencia. Vuela de un objeto a otro con demasiada rapidez como para apropiarse o retener alguno. Se pierde tiempo, porque nada se persigue en efecto.<\/p>\n

(3)<\/strong> Una afici\u00f3n excesiva a la compa\u00f1\u00eda y la diversi\u00f3n es causa de muchas p\u00e9rdidas de tiempo. Las distracciones pueden ser inocentes: pero deben ser<\/p>\n

(a) <\/strong>bien escogidas;<\/p>\n

(b) <\/strong>sabiamente programadas; <\/p>\n

(c) <\/strong>uso moderado.<\/p>\n

(4)<\/strong> Haz cada trabajo en su temporada. Atiende con discreci\u00f3n a las llamadas del deber, y ahorrar\u00e1s mucho tiempo y evitar\u00e1s muchas p\u00e9rdidas. As\u00ed es en vuestro negocio mundano. Haz un buen arreglo de sus partes, y toma cada parte en su orden, y ejecutar\u00e1s el todo con facilidad y \u00e9xito; mientras que su vecino imprevisor, que deja todos sus asuntos en la confusi\u00f3n, y se hace cargo de su negocio a medida que sucede, y por lo general en el extremo equivocado, siempre est\u00e1 avergonzado por las preocupaciones, tiene poco tiempo y est\u00e1 decepcionado con el resultado.<\/p>\n

Esta atenci\u00f3n a las estaciones no es menos necesaria en la obra de vuestra salvaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>La juventud es la estaci\u00f3n m\u00e1s prometedora. Entonces el trabajo es m\u00e1s f\u00e1cil y se realiza con menos obstrucciones; y luego est\u00e1 la perspectiva m\u00e1s hermosa de la concurrencia divina. Si esa temporada ha pasado contigo, toma el presente; porque el futuro es incierto, y la dificultad de vuestro trabajo y la indisposici\u00f3n a intentarlo aumentar\u00e1n con la demora.<\/p>\n

2. <\/strong>El tiempo de la salud es m\u00e1s propicio que el tiempo de la enfermedad; porque ahora eres m\u00e1s capaz de un pensamiento intenso y una aplicaci\u00f3n perseverante, y m\u00e1s capaz de demostrar tu sinceridad.<\/p>\n

3. <\/strong>Hay algunas estaciones tiernas, cuando se despierta la conciencia, se impresionan sentimientos serios y se excitan buenas resoluciones. Mejorar estas temporadas.<\/p>\n

4. <\/strong>Hay temporadas favorables para funciones particulares. Para tus devociones diarias, elige las horas en que tu mente pueda estar m\u00e1s libre de las ocupaciones del mundo, para que puedas atender a Dios sin distracciones. Si desea aconsejar o reprender a un amigo, t\u00f3mese un momento en el que pueda hablar con \u00e9l en privado; cuando sientes tu propia mente afectuosa y piensas que la suya es tranquila y tierna; cuando puedes dirigirte a \u00e9l de manera inofensiva, y \u00e9l puede escucharte desapasionadamente. Tambi\u00e9n al hacer obras de caridad, observa las oportunidades.<\/p>\n

5. <\/strong>Divida sabiamente su tiempo entre sus diversos deberes. Las cosas l\u00edcitas se volver\u00e1n criminales en ti, si ocupan tu tiempo hasta el punto de excluir otras cosas de mayor importancia. Los deberes de la religi\u00f3n son consistentes entre s\u00ed y pueden armonizarse en la pr\u00e1ctica. Si interfieren, es porque los arrojas a la confusi\u00f3n ya tu tiempo al desorden. Distribuye bien tus estaciones y arregla tus obras con prudencia, y encontrar\u00e1s que hay un tiempo para cada cosa. (J. Lathrop, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Redimiendo el tiempo<\/strong><\/p>\n

Primero: En el deber est\u00e1 el acto y el objeto. Ambos deben ser explicados.<\/p>\n

1. <\/strong>El acto, comprar; o, como lo vertemos nosotros, \u201credentor\u201d. Bien, entonces, \u00bfcu\u00e1l es el significado de \u201credimir el tiempo\u201d, o comprar el tiempo? El t\u00e9rmino es propio de los contratos civiles, pero aqu\u00ed se aplica moralmente.<\/p>\n

(1)<\/strong> Al comprar se paga un precio; nos separamos de una cosa para obtener otra; as\u00ed que debemos deshacernos de cualquier cosa menos que eso antes que perder el tiempo; como Pro 23:23<\/span>, \u201cCompra la verdad, y no la vendas\u201d. As\u00ed como los mercaderes no se fijan en ninguna tasa o precio si pueden tener en sus manos las mercanc\u00edas que puedan aprovechar, as\u00ed el tiempo es un bien tan preciado, y tan \u00fatil para nosotros para la eternidad, que no deber\u00edamos estar tranquilos, placeres carnales y comodidades mundanas, para que podamos comprarlo.<\/p>\n

(2)<\/strong> Lo que se compra pertenece al comprador; y as\u00ed gane tiempo para hacerlo suyo para obtener ventajas espirituales. Pero nuestra traducci\u00f3n usa la palabra \u00abredimir\u00bb, que implica otra met\u00e1fora, a saber, la recuperaci\u00f3n de una hipoteca, o la redenci\u00f3n de lo que se ha perdido o empe\u00f1ado; y as\u00ed se nota nuestra anterior p\u00e9rdida de tiempo por falta de previsi\u00f3n. Lo hemos hipotecado, por as\u00ed decirlo, a Satan\u00e1s, al mundo y a la vanidad, y ahora debemos redimirlo de las manos de estos acaparadores, y con diligencia futura recuperar nuestra negligencia anterior.<\/p>\n

2. <\/strong>El objeto: \u00abel tiempo\u00bb. La palabra significa apropiadamente la estaci\u00f3n y la oportunidad, pero es la palabra usual para el tiempo en las Escrituras, porque para un cristiano todo tiempo es estaci\u00f3n. El tiempo en general es corto: \u201cPero esto digo, hermanos, el tiempo es corto\u201d (1Co 7:29<\/span>). Pero la temporada u oportunidad, que es la flor del tiempo, es m\u00e1s corta; por tanto, esto no debe ser deslizado: \u201cAs\u00ed que, seg\u00fan tengamos oportunidad, hagamos bien a todos\u201d (Gal 6:10<\/span>).<\/p>\n

En segundo lugar: La raz\u00f3n por la cual se hace cumplir este deber–\u201cPorque los d\u00edas son malos.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Por el significado de la frase.<\/p>\n

(1)<\/strong> Puede entenderse de todo el curso o carrera de la vida del hombre: (G\u00e9n 47:9<\/span>). El tiempo en s\u00ed mismo no es ni bueno ni malo, pero con respecto a los accidentes del tiempo, como est\u00e1 cargado con variedad de vejaciones, preocupaciones y miserias, as\u00ed nuestros d\u00edas pueden llamarse malos. Y en este sentido debemos tomar la de nuestro Salvador (Mat 6:34<\/span>). Cada d\u00eda trae suficiente mal y suficiente dolor para ejercitarnos. Por tanto, ten\u00edas necesidad de atesorar para una vida mejor, porque aqu\u00ed tienes tristes d\u00edas malos.<\/p>\n

(2)<\/strong> M\u00e1s propia y especialmente se relaciona con los tiempos que escribi\u00f3 el ap\u00f3stol en, que eran duras y calamitosas, y llenas de peligro, a causa de la maldad de aquellos entre quienes viv\u00edan. Entonces hab\u00eda muchos enemigos, tanto de la verdad como de la piedad cristiana.<\/p>\n

2. <\/strong>La fuerza de la consecuencia.<\/p>\n

(1)<\/strong>Debido a que otros en vano malgastan el tiempo, los cristianos deben ser m\u00e1s cuidadosos para redimirlo. Cuanto peores sean los tiempos, mejor deber\u00edamos ser, ya que el agua de la fuente est\u00e1 m\u00e1s caliente en el clima m\u00e1s fr\u00edo y las estrellas brillan m\u00e1s en la noche m\u00e1s oscura.<\/p>\n

(2)<\/strong> La adversidad hace hombres serios.<\/p>\n

(3)<\/strong> Con relaci\u00f3n a los paganos entre los que viv\u00edan, les aconsej\u00f3 redimir el tiempo (Col 4:5<\/span>).<\/p>\n

(4)<\/strong> Algunos son tan malos y perversos, que quitar\u00edan la libertad, los bienes, s\u00ed, la vida de ti, y con ella todas las ocasiones de hacer y recibir el bien. Llevan sus propias vidas en sus manos, y las vidas de muchos de los preciosos instrumentos de Dios est\u00e1n en peligro; y por lo tanto, antes de que los medios y las oportunidades se pierdan por completo, aprovecha el tiempo. Que es deber de los cristianos buscar el debido perfeccionamiento del tiempo y la saz\u00f3n. Extraer\u00e9 la fuerza de la exhortaci\u00f3n del ap\u00f3stol en este m\u00e9todo.<\/p>\n


I. <\/strong>La mercanc\u00eda o cosa que se va a comprar. La palabra significa tiempo y saz\u00f3n, la oportunidad general y particular.<\/p>\n

1. <\/strong>Tiempo.<\/p>\n

(1)<\/strong> Si a\u00fan no ha comenzado por la conversi\u00f3n, no debe demorarse y dejarse en la incertidumbre. Cuanto antes empiece a ganar tiempo, mejor trato tendr\u00e1; porque cada hombre quiere tanto como le sea posible por su dinero, por lo tanto, tome el mercado mientras sea mejor (Ecc 12:1<\/span> ).<\/p>\n

(2)<\/strong> Despu\u00e9s de ser admitido en el estado evang\u00e9lico, todo su tiempo debe ser redimido y gastado para Dios (Lucas 1:75<\/span>; Rom 6:10<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>La temporada: c\u00f3mpralo, cueste lo que cueste. La temporada de recibir el bien y de hacer el bien.<\/p>\n


II. <\/strong>El uso que debemos darle cuando tengamos esta mercanc\u00eda en nuestras manos. Es un bien precioso; nunca debes dejarlo ir sino por algo mejor que \u00e9l mismo. Hay dos grandes fines, la glorificaci\u00f3n de Dios y la salvaci\u00f3n de nuestras propias almas. En tercer lugar, proceder\u00e9 ahora a los est\u00edmulos al trato para redimir el tiempo y la saz\u00f3n. Primero: D\u00e9jame presionarte para redimir el tiempo.<\/p>\n

1. <\/strong>Ya se ha gastado demasiado tiempo (1Pe 4:3<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Debemos rendir cuentas a Dios por el tiempo.<\/p>\n

3. <\/strong>Solo tuyo es el tiempo que se emplea bien, en agradar a Dios y hacer el bien; porque se compra y se redime el tiempo que de otro modo se perder\u00eda para vosotros. Perdemos todo ese tiempo que no se gasta en el amor y servicio de Dios.<\/p>\n

4. <\/strong>El tiempo no es nuestro para disponer de \u00e9l a placer. Un cristiano, cuando se entrega a Dios, entrega todo lo que es suyo a Dios. Mi tiempo no es m\u00edo, sino de Cristo. Es sacrilegio robarle a Dios lo que le est\u00e1 consagrado.<\/p>\n

5. <\/strong>El tiempo es un bien preciado que vale la pena cuidar. El diablo lo valora; si puede robaros vuestro tiempo, puede robaros vuestras almas; porque cuando la convicci\u00f3n es fuerte, y todos tus prejuicios son derribados, y sus obras exteriores tomadas, las excusas y los halagos se desvanecen. Lo \u00faltimo que detesta dejar ir es el tiempo; su juego es estafarte el d\u00eda de hoy, y as\u00ed el d\u00eda siguiente. Dios dice: \u201cHoy\u201d (Heb 3:13<\/span>); y dice el diablo: No hoy, sino en tiempo m\u00e1s conveniente; como F\u00e9lix desanim\u00f3 a Pablo (Hch 24:25<\/span>).<\/p>\n

6. <\/strong>El tiempo presente es el mejor: \u201cMe apresur\u00e9 y no me demor\u00e9 en guardar tus mandamientos\u201d (Sal 119:60<\/span>) . Ludovicus Cappellus nos habla de un rabino jud\u00edo, que cuando se le pregunt\u00f3 cu\u00e1ndo un hombre debe arrepentirse, respondi\u00f3: Un d\u00eda antes de su muerte; es decir, actualmente, este d\u00eda; puede ser el \u00faltimo en el mundo: \u201cHe aqu\u00ed, ahora es el tiempo aceptable; he aqu\u00ed ahora el d\u00eda de salvaci\u00f3n\u201d (2Co 6:2<\/span>).<\/p>\n

7. <\/strong>No tienes tiempo para fallar lo que puede ser \u00fatil para alg\u00fan buen uso. No hay tiempo en que no disfrutes de alguna bendici\u00f3n que te provoque a la gratitud, o no tengas alg\u00fan pecado que mortificar, o alguna buena obra que hacer. Tenemos mucho trabajo por hacer en poco tiempo.<\/p>\n

8. <\/strong>Tenemos mucho trabajo por hacer, por lo tanto, dediqu\u00e9moslo a los asuntos que m\u00e1s nos preocupan. Todos nos quejamos de la brevedad del tiempo y, sin embargo, todos tienen m\u00e1s tiempo del que aprovechan. Deber\u00edamos m\u00e1s bien quejarnos de la p\u00e9rdida de tiempo que de la falta de tiempo. En general, utilice bien el tiempo. Si es corto, no lo hagas m\u00e1s corto por tu negligencia y despilfarro imprudente de \u00e9l. Una cosa que se alquila por un tiempo, es una p\u00e9rdida para nosotros si no se usa y emplea; como un caballo que se regatea si se le deja ocioso, o se toma dinero a inter\u00e9s. As\u00ed sucede con el tiempo que Dios nos ha prestado por un tiempo; lo pagamos caro si no lo usamos, y no lo mejoramos para Dios. Es bueno ver qu\u00e9 aprovechamiento hacemos del tiempo a diario. Uno podr\u00eda decir cuando escuch\u00f3 el reloj sonar, Ahora tengo otra hora por la que responder.<\/p>\n

9. <\/strong>El peque\u00f1o precio que debemos pagar por el tiempo. No te separas de nada m\u00e1s que de lo que es mejor perder que conservar; con un poco de comodidad de la carne, un vano placer que pasa como el viento, un poco de provecho mundano, que a la muerte no te servir\u00e1 de nada. Ahora bien, estos no tienen ning\u00fan valor en comparaci\u00f3n con el tiempo. 10. La necesidad debe vivificarnos, porque hay muchas cosas que tienden a robar y absorber nuestro tiempo, y por lo tanto deben ser redimidas; como–<\/p>\n

(1)<\/strong> Pereza y ociosidad.<\/p>\n

(2)<\/strong> Placeres vanos y pecaminosos, y placeres carnales. <\/p>\n

(3)<\/strong> Distracciones mundanas.<\/p>\n

(4)<\/strong> Compa\u00f1\u00eda vana; nos roban una joya que nunca podr\u00e1n restaurar, que es nuestro precioso tiempo.<\/p>\n

En segundo lugar: Por qu\u00e9 debemos redimir la temporada.<\/p>\n

1. <\/strong>Porque todas las cosas son hermosas en su tiempo. Se dice que el hombre bueno \u201ces como un \u00e1rbol plantado junto a corrientes de agua, que da su fruto en su tiempo\u201d (Sal 1:3<\/a>). Ahora bien, el fruto en su tiempo es un carruaje que responde a todas las providencias (Mat 9:15<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Porque la temporada pronto puede escaparse de nuestras manos (G\u00e1l 6:10<\/span>). Tomad y buscad todas las ocasiones de hacer el bien. Tomar la temporada se relaciona con las necesidades de los dem\u00e1s; buscar la temporada se relaciona con nuestra propia capacidad y habilidad; ambos juntos unen el deber m\u00e1s fuerte sobre nosotros. No debemos diferir un beneficio. Algunos son como cerdos, que no sirven para nada hasta que mueren; no se separar\u00e1n de nada hasta que sean incapaces de usarlo por m\u00e1s tiempo. As\u00ed que para exhortar (Heb 3:13<\/span>). Entonces, para servir al bien p\u00fablico (Hch 13:36<\/span>). Los que se preocupan por hacer el bien en el mundo se involucran en una guerra, y la p\u00e9rdida de nuestra temporada no es una peque\u00f1a parte de la conquista del enemigo.<\/p>\n

3. <\/strong>Esto es sabidur\u00eda. Algunos son sabios a tiempo, otros demasiado tarde; como las v\u00edrgenes insensatas; vieron la necesidad de poner aceite en sus vasijas, pero ya era demasiado tarde (Mat 25:10<\/span>). Pero los piadosos aprovechan mucho el tiempo antes de que se pierda.<\/p>\n

4. <\/strong>La previsi\u00f3n y provisi\u00f3n de las criaturas puede avergonzarnos. Dios no solo ense\u00f1ar\u00e1 a los hombres descuidados por Sus profetas y mensajeros, sino por Sus criaturas. Hay mucha moralidad escondida en el seno de la naturaleza si tuvi\u00e9ramos la habilidad de descubrirla. En este negocio de redimir el tiempo somos enviados al pismire (Pro 6:6-8<\/span>).<\/p>\n

5. <\/strong>La mayor\u00eda de las calamidades del mundo vienen por no observar y mejorar la estaci\u00f3n (Ecc 8:6<\/span>).<\/p>\n


Yo. <\/strong>Reprensi\u00f3n de varias clases de hombres.<\/p>\n

1. <\/strong>De los que voluntariamente gastan su tiempo en vano, ya sea en no hacer nada, o en hacer lo que no deben, o en hacer el mal.<\/p>\n

2. <\/strong>Reprende a los que tardan en convertirse y volver a Dios; como los invitados a la cena de las bodas no negaron, sino que tardaron (Mat 22:1-46<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Reprensi\u00f3n a los creyentes ca\u00eddos, que no aprovechan la pr\u00f3xima ventaja de recuperarse por medio del arrepentimiento. Cuanto m\u00e1s tiempo contin\u00fae el pecado sin ser mortificado o perdonado, m\u00e1s peligroso es su caso. Una vela, tan pronto como se apaga la llama, se enciende y se vuelve a encender; pero cuando se enfr\u00eda y se endurece, requiere m\u00e1s trabajo.<\/p>\n

4. <\/strong>Reprende a aquellos que resisten las temporadas especiales de gracia, cuando los brazos de Dios est\u00e1n m\u00e1s abiertos para recibirnos. (T. Manton, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Redimiendo el tiempo<\/strong><\/p>\n

Literalmente para cumplir con este exhortaci\u00f3n del ap\u00f3stol, no est\u00e1 en nuestro poder. Antes podemos detener las revoluciones de los orbes del cielo y detener el sol en su curso, que recordar los a\u00f1os que han pasado, los d\u00edas que han pasado, o incluso el momento que ahora se ha desvanecido. Pero acelerando nuestro paso en nuestro curso cristiano, y aumentando nuestra industria en toda buena obra, podemos, de alguna manera, recuperar las p\u00e9rdidas del tiempo pasado, y compensar nuestra anterior tardanza y desperdicio de vida. Este es el deber al que exhorta el ap\u00f3stol; y un deber muy solemne es sobre nosotros los seres errantes y responsables. Para descargarla, tenemos motivos tan fuertes como los que pueden afectar a la mente humana. El tiempo en s\u00ed mismo es el don de Dios, producido para nosotros por Su agencia continua; y, por lo tanto, no debe ser desperdiciado o abusado. Es por el poder de la Deidad que somos sostenidos en el ser. De nuevo: La importancia y magnitud del negocio de la vida le da un valor infinito a cada momento de ella. Evidentemente, ejercer la fe y mostrar obediencia, purificar nuestra naturaleza y adquirir h\u00e1bitos divinos, con miras a una existencia inmortal m\u00e1s all\u00e1 de la tumba, es el objetivo principal de nuestro ser presente. Una vez m\u00e1s: Debemos ser movidos a obedecer la exhortaci\u00f3n del ap\u00f3stol por la consideraci\u00f3n solemne de que somos responsables de nuestro tiempo. La vida es el primero, el m\u00e1s grande y el m\u00e1s maravilloso talento que se nos ha confiado. Tampoco se nos da simplemente para nuestro deporte. Es algo que debemos usar para nuestro propio beneficio y la gloria de nuestro Hacedor. Y esto me lleva a observar, adem\u00e1s, que debemos estar comprometidos con este deber, y excitados a una fidelidad muy grande en \u00e9l, por un sentido de la bondad de Dios al prolongar nuestros d\u00edas. Finalmente, debemos ser inducidos a un cumplimiento inmediato de esta exhortaci\u00f3n apost\u00f3lica, reflexionando sobre la incertidumbre de la vida; y que cuanto m\u00e1s posterguemos el deber, m\u00e1s complicada y ardua ser\u00e1 la tarea. (Obispo Dehon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Redimiendo el tiempo<\/strong><\/p>\n

El obispo Morton, de Durham, vivi\u00f3 a una edad avanzada (noventa y ocho), y pocos hombres hicieron mejor uso de su tiempo, porque nunca estuvo ocioso. A menudo se levantaba para sus devociones y estudios antes de las cuatro de la tarde, incluso despu\u00e9s de haber cumplido los ochenta a\u00f1os; sin embargo, rara vez se acostaba hasta despu\u00e9s de las diez, y entonces siempre ten\u00eda un sirviente que le le\u00eda alg\u00fan libro hasta que el sue\u00f1o lo alcanzaba. Cuando viajaba en su carroza, se cuidaba de no perder ese tiempo de estudio, llevando consigo siempre alguna parte de su biblioteca. (Memorias del obispo Morton.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u201cComo no se puede adelantar al Tiempo, lo mejor es estar siempre unos minutos antes que \u00e9l.\u201d<\/p>\n

Redimiendo el tiempo<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>El valor y el poder del tiempo. Dios estima que es muy alto. El \u00fanico regalo que \u00c9l da a Sus criaturas con moderaci\u00f3n. Millones de flores, gemas en los dedos de la Naturaleza, ardiendo en cada paisaje. Pero no as\u00ed Dios da el tiempo: s\u00f3lo un momento a la vez, y nunca eso hasta que el anterior ha sido retirado. Adem\u00e1s, podemos ver el poder del tiempo en las vidas de los hombres que se han abierto camino desde la oscuridad hasta la fama. Alcanzaron su \u00e9xito enteramente empleando con perseverancia los momentos libres desperdiciados por otros. Y el tiempo es irreparable; una vez que te has ido no puedes recordarlo, aunque tu pena nunca sea tan profunda y tu pesar nunca tan sincero.<\/p>\n


II. <\/strong>La importancia de redimir y c\u00f3mo hacerlo. Tiempo igualmente dado a todos; por lo que todos tienen la misma responsabilidad. El que tiene un alma para salvarse de la muerte eterna no necesita tener un momento de ocio. El que tiene un cielo para ganar, tiene bastante que hacer para ocupar todo su tiempo. Redime su tiempo quien lo emplea–<\/p>\n

1. <\/strong>En adquirir conocimientos \u00fatiles.<\/p>\n

2. <\/strong>En hacer el bien a los dem\u00e1s.<\/p>\n

3. <\/strong>En emplearlo con el prop\u00f3sito de obtener un sustento honesto.<\/p>\n

4. <\/strong>En oraci\u00f3n y autoexamen para mejorar el coraz\u00f3n.<\/p>\n

5. <\/strong>En buscar la salvaci\u00f3n, y esforzarse por hacer la voluntad de Dios.<\/p>\n

Hay varias tentaciones para perder el tiempo que debemos evitar.<\/p>\n

1. <\/strong>Las tentaciones a los placeres y diversiones pecaminosas.<\/p>\n

2. <\/strong>Lectura de novelas.<\/p>\n

3. <\/strong>Tentaci\u00f3n a la ambici\u00f3n, dedicando tiempo al engrandecimiento propio.<\/p>\n

4. <\/strong>Disipaci\u00f3n.<\/p>\n

5. <\/strong>En planes salvajes y visionarios.<\/p>\n

6. <\/strong>Disfrute de lujo en vestirse, comer, beber y dormir demasiado.<\/p>\n

Decida, entonces, redimir su tiempo:<\/p>\n

1. <\/strong>Emplearlo \u00fatilmente.<\/p>\n

2. <\/strong>Emplearlo met\u00f3dicamente.<\/p>\n

3. <\/strong>Con miras al d\u00eda del juicio de Dios, empl\u00e9elo, rescatando cada oportunidad de las cadenas de la pereza, la facilidad y la apat\u00eda. (GT Dunney, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Redimir el tiempo<\/strong><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es el \u201ctiempo\u201d? significa all\u00ed? \u00bfC\u00f3mo podemos de alguna manera \u201credimir\u201d este \u201ctiempo\u201d? La pregunta puede responderse considerando nuestro estado y relaci\u00f3n con el presente y los mundos invisibles. \u201cTiempo\u201d se ha definido como \u201cla consideraci\u00f3n de la duraci\u00f3n, la medida de la misma, establecida por ciertos per\u00edodos y marcada por ciertas medidas\u201d. El tiempo no es m\u00e1s que un fragmento de la eternidad, y de \u00e9l obtenemos la mejor idea, quiz\u00e1s, de las revoluciones de los cuerpos celestes, como el sol, la luna y las estrellas, aunque es dif\u00edcil hacer m\u00e1s clara por medio de la filosof\u00eda la idea intuitiva que todos tenemos. de sus relaciones y fugacidad. La idea m\u00e1s clara del tiempo se la puede dar a una mente pensante alguien que se encuentra a orillas de un r\u00edo caudaloso; contempla las aguas que fluyen deslizarse en un volumen poderoso, tomando color de todas las cosas a su alrededor; ve la burbuja flotante, las hojas ca\u00eddas, las ramas dispersas de los \u00e1rboles, o varios barcos o seres vivos constantemente arrastrados; permanece absorto en la contemplaci\u00f3n, sin saber lo que est\u00e1 arriba o lo que est\u00e1 debajo de su visi\u00f3n, pero encuentra toda la vida y el tiempo representados v\u00edvidamente, y todo desaparece r\u00e1pidamente en el vasto oc\u00e9ano de la eternidad. El tiempo, sin embargo, s\u00f3lo tiene referencia al hombre. Para el Dios omnisciente todos los per\u00edodos, seres, circunstancias y estaciones est\u00e1n presentes y son iguales. Esto resulta de la perfecci\u00f3n de la naturaleza Divina. Pero el tiempo tiene una importante relaci\u00f3n y relaci\u00f3n con el hombre. Significa el per\u00edodo de su vida; sus oportunidades de hacer el bien o el mal; una confianza y un talento confiados a su cuidado. En la exhortaci\u00f3n del ap\u00f3stol se encierra una bella met\u00e1fora, tomada de la pr\u00e1ctica de los mercaderes emprendedores, que buscan diligentemente el momento oportuno para comprar y vender; y que se niegan a s\u00ed mismos, o se desprenden f\u00e1cilmente de su mero placer por el bien de la ganancia o la propiedad. La sabidur\u00eda y la habilidad se combinan as\u00ed con la perseverancia en la obtenci\u00f3n de los mejores bienes para el mejor mercado y beneficio. As\u00ed, el cristiano toma por el mech\u00f3n al viejo Padre Tiempo, y aprovecha todas las oportunidades l\u00edcitas para promover su propia felicidad espiritual y el bienestar eterno de sus semejantes: esto es lo que exige positivamente el cristianismo; y esto es lo que el verdadero cristiano se deleita en hacer.<\/p>\n


I. <\/strong>El comerciante redime o mejora el tiempo. Lo vemos emplear su capital sabiamente, y lo encontramos diligentemente atento a todos sus intereses mundanos, arreglando todos sus negocios y regulando todos los asuntos de tr\u00e1fico de tal manera que sabe c\u00f3mo se encuentra en el mundo. \u00a1Qu\u00e9 lecci\u00f3n puede aprender el cristiano de \u00e9l! \u00bfNo deber\u00eda saber en qu\u00e9 estado se encuentra ante Dios? \u00bfNo deber\u00eda examinar cuidadosamente si sus preocupaciones espirituales est\u00e1n a salvo, si est\u00e1n disminuyendo o mejorando?<\/p>\n


II. <\/strong>El ganadero redime o mejora el tiempo. Mira con qu\u00e9 cuidado prepara la semilla y la tierra, temprano y tarde en la temporada. Su vigilancia est\u00e1 siempre viva, sus cuidados nunca cesan, mientras busca el roc\u00edo y el aire y la luz del cielo para bendecir sus campos con abundancia y alegr\u00eda. Aqu\u00ed, de nuevo, hay una lecci\u00f3n para el cristiano. Porque sembrar la verdad Divina en la mente y hacer el bien en el mundo no es m\u00e1s que actuar como lo hace el agricultor en sus campos. Siembra al voleo y constantemente las semillas de la santa verdad. Aprovecha el tiempo y red\u00edmelo del mundo para Dios.<\/p>\n


III. <\/strong>El fil\u00f3sofo, estudiante o estadista redime o mejora el tiempo. Ning\u00fan hombre se elev\u00f3 a ninguna eminencia que no empleara sabiamente el tiempo. Nuestro estrecho espacio de d\u00edas es tan breve, que debemos atesorar bien sus momentos. Es sabidur\u00eda primordial usar el tiempo como un regalo de Dios. He aqu\u00ed el estudiante p\u00e1lido con sus libros; a menudo, a la luz de la l\u00e1mpara de medianoche, revuelve tomos de los muertos antiguos o ilustres: mira, aunque la sobria luz del pensamiento se posa en su mejilla, aunque la fiebre fren\u00e9tica llene sus venas y pueda enrojecer su frente h\u00fameda, sin embargo, nunca se cansa en la b\u00fasqueda de conocimiento importante. As\u00ed, el fil\u00f3sofo pone a prueba, por la ciencia y la raz\u00f3n, los misterios de la naturaleza, y con noble perseverancia extrae alg\u00fan secreto a la plena luz del conocimiento; y as\u00ed el sabio estadista estudia las complicadas redes de la vida pol\u00edtica o moral, y penetra con el ojo penetrante de la sagacidad las corrientes subterr\u00e1neas del gobierno humano y las orientaciones de la acci\u00f3n moral. Ning\u00fan estudioso de los libros, la naturaleza o los hombres est\u00e1 satisfecho a menos que aumente diariamente sus reservas de conocimiento. Por lo tanto, es un economista del tiempo. Si un solo d\u00eda no ha dado frutos de avance en su esperanza, suspira por la oportunidad perdida y exclama, con el emperador romano: \u201c\u00a1He perdido un d\u00eda!\u201d. \u00a1Y, sin embargo, s\u00f3lo ha probado, no agotado, las fuentes del conocimiento! Otros campos poseen tesoro intelectual; \u00a1otros Alpes dominan un cielo m\u00e1s puro! \u00a1La filosof\u00eda m\u00e1s pura, el estudio m\u00e1s noble, el arte de gobernar m\u00e1s alto, son aquellos que el cristiano est\u00e1 invitado a dominar y adquirir durante su vida!<\/p>\n


IV. <\/strong>El cristiano redime o mejora el tiempo. Podemos contemplar esto de la vida de un hijo de Dios consistente. No vive para s\u00ed mismo, sino para Aquel que muri\u00f3 y resucit\u00f3 por \u00e9l. Todos sus pensamientos y acciones est\u00e1n regulados por el est\u00e1ndar de la verdad Divina. La disciplina de su coraz\u00f3n y los deberes de la vida se refieren a esta prueba sagrada. (JG Angley, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Consejos de advertencia para el a\u00f1o de cierre<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El tema al que nos dirigimos. Eso es \u201ctiempo\u201d.<\/p>\n

1. <\/strong>Considerar su verdadero car\u00e1cter.<\/p>\n

2. <\/strong>Considera su valor.<\/p>\n

3. <\/strong>Considerar la breve porci\u00f3n que se asigna a nuestro servicio.<\/p>\n

4. <\/strong>Considerar la correcta aplicaci\u00f3n del tiempo.<\/p>\n


II. <\/strong>El curso recomendado. Redimir–recuperar, volver a comprar. Esto lo podemos hacer en cierto sentido–<\/p>\n

1. <\/strong>Ahorrando todo el tiempo que podamos.<\/p>\n

2. <\/strong>Apreciando la actividad y la diligencia.<\/p>\n

3. <\/strong>Por considerar en primer lugar los temas m\u00e1s trascendentales.<\/p>\n


III. <\/strong>Los motivos asignados–\u201cPorque los d\u00edas son malos.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Son inciertos en su n\u00famero.<\/p>\n

2. <\/strong>Son d\u00edas de tentaci\u00f3n y pecado.<\/p>\n

3. <\/strong>Est\u00e1n sujetos a ser interrumpidos por dolencias y enfermedades. (J. Burns, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Razones para redimir el tiempo<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>.<\/em><\/strong>Redime el tiempo, porque el tiempo es muy valioso. Nada es tan valioso como el tiempo. Ni todo el oro del universo, ni todos los tesoros de las eras, pueden comprar un solo momento.<\/p>\n

2. <\/strong>Redimir el tiempo a cuenta de las trascendentales consecuencias que dependen de nuestro uso de \u00e9l. Estas consecuencias son una eternidad de dolor o una eternidad de dicha.<\/p>\n

3. <\/strong>Redime el tiempo, porque el tiempo es corto. \u00bfCu\u00e1les son las vidas m\u00e1s largas? \u201cMis d\u00edas\u201d, dice Job, \u201cson m\u00e1s ligeros que un correo: pasaron como naves veloces; como el \u00e1guila que se apresura a su presa.\u201d \u00ab\u00bfQu\u00e9 es tu vida?\u00bb dice Santiago; \u201cNo es m\u00e1s que un vapor que aparece por un tiempo y luego se desvanece\u201d. El tiempo es corto, y el trabajo que tenemos que hacer es grande. Qu\u00e9 importante es \u201credimir el tiempo\u201d.<\/p>\n

4. <\/strong>Redime el tiempo, porque una vez pasado no se puede recobrar. Si por casualidad perdemos un tesoro valioso, puede ser encontrado de nuevo aunque est\u00e9 enterrado en las profundidades del mar. No es as\u00ed con el tiempo. No todas las s\u00faplicas de la eternidad traer\u00e1n de vuelta un solo momento del tiempo. Es una vasija rota en mil pedazos que nunca podr\u00e1 ser reparada; es como agua derramada sobre la tierra que nunca m\u00e1s se puede recoger.<\/p>\n

5. <\/strong>La \u00faltima raz\u00f3n por la que insistir\u00e9 por qu\u00e9 debemos redimir el tiempo es que no es nuestro. \u00a1Ay de aquel siervo ocioso que deja de mejorar y comerciar con los talentos que le han sido dados para comerciar! (JJS Bird, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El uso de la oportunidad<\/strong><\/p>\n

El ap\u00f3stol nos invita \u201c \u201ccomprar\u201d fuera del mercado lo que nunca podremos volver a comprar tan barato, lo que, de hecho, nunca podremos volver a comprar a ning\u00fan precio. La lecci\u00f3n es: use la oportunidad y util\u00edcela a fondo mientras la tenga. Ve a leer el viejo y extra\u00f1o mito de la sibila de Cumas. Escribi\u00f3 sus predicciones sobre hojas y las coloc\u00f3 a la entrada de su cueva. Los que la consultaban se ve\u00edan obligados a tener el mayor cuidado y cautela, no fuera que el viento salvaje tomara las hojas, y las esparciera y desplazara, destruyendo su disposici\u00f3n, rompiendo su conexi\u00f3n, y convirtiendo los or\u00e1culos claros en enigmas inexplicables. Esa fue una lecci\u00f3n mitol\u00f3gica sobre c\u00f3mo aprovechar la oportunidad. De nuevo, seg\u00fan la familiar leyenda romana, una sibila lleg\u00f3 al palacio de Tarquino II con nueve vol\u00famenes, por los que exigi\u00f3 un alto precio. Al ser rechazada su oferta, ella se fue y quem\u00f3 tres de los preciosos libros. Volviendo, ofreci\u00f3 los seis restantes, pero pidi\u00f3 por ellos el mismo precio que hab\u00eda pedido por los nueve. Nuevamente su proposici\u00f3n fue rechazada, y nuevamente parti\u00f3 y entreg\u00f3 a las llamas tres vol\u00famenes m\u00e1s. Volvi\u00f3 una vez m\u00e1s, llevando los tres \u00faltimos, y neg\u00e1ndose a pagar por ellos una suma inferior a la que se hubiera podido comprar en otro tiempo. Tarquinio, sobresaltado por esta extra\u00f1a conducta de la despiadada Sibila, aconsej\u00f3 con sus augures, y compr\u00f3 los libros, que resultaron ser los invaluables \u201cVersos Sibilinos\u201d; pero la oportunidad de comprar esos vol\u00famenes hermanos de valor incalculable se perdi\u00f3 para siempre. \u00a1Oportunidad de compra!\u201d Sus privilegios nunca m\u00e1s se ofrecer\u00e1n a un precio tan bajo. Cada vez que la Sibila de la vida viene a nosotros, sus preciosos tesoros disminuyen en n\u00famero y aumentan relativamente en valor. Cada vez tiene menos que ofrecer, y pide un precio m\u00e1s alto por cada oportunidad que le queda. As\u00ed llega la severa e implacable Sibila del Tiempo, hasta que ella misma finalmente desaparece, y el Tiempo y sus oportunidades desaparecen (AT Pierson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Redimiendo el tiempo<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>.<\/em><\/strong>En primer lugar podemos ser exhortados a redimir nuestro tiempo del poder de la indolencia. Los que mucho han hecho en el mundo han aprendido el feliz arte de redimir estos fragmentos, as\u00ed como el orfebre extiende su delantal y guarda todas las limaduras de oro, que, peque\u00f1as en s\u00ed mismas, juntas forman algo de gran valor.<\/p>\n

2. <\/strong>Nuevamente, se nos puede exhortar a redimir el tiempo de su mala aplicaci\u00f3n. Se dice de un hombre sabio que, estando en compa\u00f1\u00eda de algunos eruditos amigos y fil\u00f3sofos, de cuya sociedad esperaba grandes beneficios, pero viendo que su ocupaci\u00f3n era el juego y su discurso trivial, sac\u00f3 sus tablillas y durante una hora o dos anotaban sus palabras, que luego les le\u00eda, de lo que se avergonzaban tanto que tiraban a un lado sus cartas y buscaban pasar el tiempo m\u00e1s provechosamente.<\/p>\n

3. <\/strong>Pero un tercer punto para nuestra consideraci\u00f3n es la redenci\u00f3n de una mayor parte de nuestro tiempo para las preocupaciones inmediatas del alma y el servicio de nuestro Dios. (WH Lewis, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Redimiendo el tiempo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>En estas palabras tenemos una figura muy expresiva, tanto de la condici\u00f3n en que nuestras horas por naturaleza est\u00e1n, como de aquella en que por gracia deben estar. El tiempo se representa como en cautiverio. Se nos ordena redimirlo como de la esclavitud. Esas horas que nos son dadas para la prueba de nuestros corazones, para el ejercicio de nuestras almas por la gracia para salvaci\u00f3n; esas horas est\u00e1n demasiado com\u00fanmente esclavizadas a la b\u00fasqueda de meros objetos mundanos. Est\u00e1n consagrados al servicio de Mam\u00f3n, cargados con las cadenas de un cuidado atormentador, deshonrados en la baja indulgencia del placer sensual, o en la vana b\u00fasqueda de fr\u00edvolas diversiones.<\/p>\n


II . <\/strong>Muchas razones podr\u00edan invocarse con fuerza para redimir as\u00ed el tiempo. Podr\u00edamos argumentar que es escaso, repartido en momentos aislados, derramado como gota a gota, como un regalo precioso, del cual ser\u00eda demasiado para nosotros poseer m\u00e1s de una part\u00edcula a la vez. Pero la raz\u00f3n especial dada por San Pablo es que \u201clos d\u00edas son malos\u201d. Los malos tiempos no son tiempos para la indolencia, la extravagancia o la diversi\u00f3n. \u201cLos d\u00edas son malos\u201d. Por lo tanto, trabaja m\u00e1s duro en tu trabajo espiritual. \u201cLos d\u00edas son malos\u201d. Por lo tanto, disfruta menos de los placeres terrenales, para que puedas disfrutar m\u00e1s de la bienaventuranza en el cielo en el m\u00e1s all\u00e1.<\/p>\n


III. <\/strong>Ya has visto c\u00f3mo es el tiempo en cautiverio, y lo que significa redimirlo. Tambi\u00e9n has o\u00eddo la fuerza del argumento del ap\u00f3stol por qu\u00e9 deber\u00edas esforzarte para hacerlo. En lo que queda, establecer\u00e9 algunas reglas pr\u00e1cticas claras para hacerlo.<\/p>\n

1. <\/strong>Una regla muy importante para redimir el tiempo es que evites desperdiciarlo y aproveches al m\u00e1ximo el tiempo que tienes.<\/p>\n

2. <\/strong>Junto a una diligente frugalidad del tiempo viene la justa distribuci\u00f3n de sus partes, la debida dosificaci\u00f3n de sus diversos empleos.<\/p>\n

3. <\/strong>Y obs\u00e9rvese adem\u00e1s, que estas cosas, por apropiadas que sean en su lugar, no deben absorber, como tienden a hacerlo, demasiado de nuestro tiempo.<\/p>\n

4. <\/strong>Por \u00faltimo, en todos estos santos oficios y en todos los deberes de la vida, velad. El tiempo pasa sin problemas, pero con rapidez. Si te lo quedaras para siempre, mira. (C. Girdlestone, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

En el momento de la redenci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Lo que debemos redimir. Tiempo.<\/p>\n

1. <\/strong>Su naturaleza. Difiere de la eternidad como el espacio difiere del infinito.<\/p>\n

2. <\/strong>Su valor.<\/p>\n


II. <\/strong>Qu\u00e9 implica redimir el tiempo y c\u00f3mo puede hacerse. La palabra usada alude a la costumbre de los mercaderes y comerciantes, que compran los art\u00edculos que saben que tienen valor, y que saben que pueden convertirlos en una buena cuenta. Pero, \u00bfd\u00f3nde podemos ganar tiempo? \u00bfD\u00f3nde se encuentra? En manos del pecado, malvada y locamente empleado. \u00bfA qu\u00e9 precio podemos comprarlo? Para comprarlo de las manos del pecado, debemos deshacernos de nuestros pecados, nuestros deseos y pasiones; fuera de las manos de las diversiones, los placeres, la ambici\u00f3n mundana.<\/p>\n


III. <\/strong>Para qu\u00e9 debe redimirse el tiempo. No atesorarlo como hacen los avaros con su oro, ni gastarlo en nosotros mismos; sino que la usemos para nuestro provecho espiritual y eterno, para nuestra instrucci\u00f3n, conversi\u00f3n, renovaci\u00f3n, para la gloria de Dios y el bien de los dem\u00e1s.<\/p>\n


IV. <\/strong>La raz\u00f3n de este consejo, y la sabidur\u00eda de tomarlo. (J. Benson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Redenci\u00f3n del tiempo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 hace que sea tan sumamente importante redimir el tiempo?<\/p>\n

1. <\/strong>Su conexi\u00f3n con la eternidad. El tiempo es la semilla de la eternidad.<\/p>\n

2. <\/strong>Ha pasado tanto tiempo que no se puede recordar. Una reina inglesa moribunda grit\u00f3: \u201c\u00a1Un mundo de dinero por una pulgada de tiempo!\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>Por el valor de la obra que se nos ha encomendado en ella. \u00bfQu\u00e9 se dir\u00eda de un granjero que holgazanea mientras sus campos yac\u00edan sin cultivar, o de un general ocupado en nimiedades cuando el enemigo est\u00e1 en el campamento?<\/p>\n

4. <\/strong>La raz\u00f3n especial dada en el texto–\u201cPorque los d\u00edas son malos.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>Marque c\u00f3mo se puede lograr esta redenci\u00f3n del tiempo.<\/p>\n

1. <\/strong>Tomar el ejercicio de la responsabilidad ante Dios. Comience con una oraci\u00f3n sincera. Procure conocer el valor y obtener fuerza para cumplir el deber. Debemos comenzar con Dios si queremos prosperar. Incluso todas nuestras fuerzas puestas en la rueda no la mover\u00e1n; el trabajo se romper\u00e1 porque la potencia es insuficiente. Pero Dios dar\u00e1 lo que necesitamos (Dt 33:25; 2Co 12:9<\/span>; Filipenses 4:13-19<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Habiendo comenzado a llevar una vida nueva en el ejercicio de la oraci\u00f3n, y en la vida que la oraci\u00f3n nos hace vivir, recordemos otra regla importante, a saber, mantener ante nosotros el gran fin de la vida. Somos pecadores perdidos en el pecado o salvados por la gracia. Si estamos perdidos en el pecado, la obra que se nos ha encomendado es \u201ccreer\u201d, etc. Miramos al Salvador como el objeto de nuestro amor y acudimos a \u00c9l como la fuente de nuestra fortaleza. Uno trae el brillo y el otro trae el poder.<\/p>\n

3. <\/strong>Otra regla que debemos recordar como pecadores redimidos y salvados, es nuestra responsabilidad y el \u00fanico objeto de nuestra vida, a saber, \u00abPara m\u00ed el vivir es Cristo\u00bb, etc. Volvamos nuestra mirada a \u00c9l. Si permitimos que nuestros corazones se desv\u00eden de ese centro, inmediatamente nos convertimos en criaturas paralizadas, viviendo sin ning\u00fan objeto o valor terrenal en absoluto. En conclusi\u00f3n, recordemos, en el ejercicio de esta vida, que Aquel que muri\u00f3 por nosotros tiene derecho a lo mejor de nuestro tiempo ya todo nuestro coraz\u00f3n. (Charles Bridges, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El valor del tiempo<\/strong><\/p>\n

Era un dicho de Carlos V, \u201cHe gastado mi tesoro, pero para recuperarlo de nuevo; He perdido la salud, pero la tendr\u00e9 de nuevo; pero he perdido muchos valientes soldados, pero nunca podr\u00e9 volver a tenerlos. As\u00ed otras bendiciones temporales pueden perderse y recuperarse nuevamente; pero si el t\u00e9rmino de la vida en que deb\u00e9is trabajar por el cielo se pierde una vez, es m\u00e1s all\u00e1 de toda recuperaci\u00f3n; nunca podr\u00e1s tener otra temporada de gracia para tu alma. (T. Watson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El tiempo, su p\u00e9rdida y su redenci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Yo. <\/strong>C\u00f3mo se pierde el tiempo.<\/p>\n

1. <\/strong>Por ociosidad.<\/p>\n

2. <\/strong>Por diversiones excesivas.<\/p>\n

3. <\/strong>Por palabrer\u00eda in\u00fatil.<\/p>\n

4. <\/strong>Por apego exclusivo a actividades mundanas.<\/p>\n

5. <\/strong>Por maldad positiva.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo se redime el tiempo?<\/p>\n

1. <\/strong>Protegiendo contra su p\u00e9rdida.<\/p>\n

2. <\/strong>Actuando seg\u00fan regla o m\u00e9todo.<\/p>\n

3. <\/strong>Atendiendo especialmente a las partes de nuestro tiempo que son m\u00e1s valiosas.<\/p>\n

4. <\/strong>Por dedicarse habitualmente a hacer el bien.<\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfPor qu\u00e9 hay que redimir el tiempo?<\/p>\n

1. <\/strong>Porque es corto e incierto.<\/p>\n

2. <\/strong>Porque el trabajo a realizar en \u00e9l es importante.<\/p>\n

3. <\/strong>Porque los d\u00edas son malos. (G. Brooks.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La redenci\u00f3n del tiempo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Por qu\u00e9 se debe redimir el tiempo.<\/p>\n

1. <\/strong>Es la cosa m\u00e1s selecta y preciosa del mundo.<\/p>\n

2. <\/strong>Una vez pasado, nunca vuelve.<\/p>\n

3. <\/strong>Debe ser un d\u00eda contabilizado.<\/p>\n

4. <\/strong>La brevedad e incertidumbre de la vida humana.<\/p>\n

5. <\/strong>Por el trabajo que tenemos que hacer, y la dificultad de hacerlo.<\/p>\n

6. <\/strong>Porque ya hemos perdido una proporci\u00f3n tan grande del tiempo que se nos permiti\u00f3.<\/p>\n


II. <\/strong>C\u00f3mo se puede redimir.<\/p>\n

1. <\/strong>Observe un m\u00e9todo en la distribuci\u00f3n de su tiempo.<\/p>\n

2. <\/strong>S\u00e9 moderado en tus recreaciones.<\/p>\n

3. <\/strong>Cortar, en la medida de lo posible, las visitas innecesarias.<\/p>\n

4. <\/strong>Examine, cada noche, c\u00f3mo ha pasado el d\u00eda. (Obispo Horne.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Redimiendo el tiempo<\/strong><\/p>\n

Hab\u00eda una vez un joven zapatero, quien se interes\u00f3 tanto en la pol\u00edtica, que su tienda estaba llena de holgazanes, hablando y discutiendo y discutiendo sobre una cosa y otra desde la ma\u00f1ana hasta la noche; ya menudo se vio en la necesidad de trabajar hasta la medianoche para recuperar las horas perdidas en conversaciones durante el d\u00eda. Una noche, despu\u00e9s de que sus postigos estuvieran cerrados, y \u00e9l estaba ocupado en su banco, un ni\u00f1o pas\u00f3, abri\u00f3 la boca por el ojo de la cerradura y, con picard\u00eda, cant\u00f3: \u201cZapatero, zapatero, trabaja de noche y corre de d\u00eda. \u201d \u201cSi me hubieran disparado una pistola en la oreja\u201d, dijo, \u201cno podr\u00eda haberme sobresaltado m\u00e1s. Dej\u00e9 mi trabajo, dici\u00e9ndome a m\u00ed mismo, ‘Cierto, cierto; pero nunca m\u00e1s tendr\u00e1s que decir eso de m\u00ed. nunca lo olvid\u00e9 Para m\u00ed fue la voz de Dios, y ha sido una palabra a tiempo a lo largo de mi vida. De \u00e9l aprend\u00ed a no dejar para ma\u00f1ana el trabajo de hoy, ni estar ocioso cuando deber\u00eda estar trabajando. Desde ese momento volv\u00ed una nueva hoja\u201d. Este zapatero fue Samuel Drew, quien posteriormente escribi\u00f3 sobre la \u201cInmortalidad e inmaterialidad del alma\u201d. Inversiones sabias<\/em>:–Desde el a\u00f1o 218 hasta el a\u00f1o 212 aC para la antigua Roma los d\u00edas fueron malos. Un invasor feroz y belicoso estaba en la tierra; el ej\u00e9rcito de la Commonwealth hab\u00eda sido derrotado dos veces por \u00e9l con terribles p\u00e9rdidas; y, finalmente, lleg\u00f3 un d\u00eda en que el orgulloso pueblo romano sufri\u00f3 la humillaci\u00f3n de ver reducida su misma capital al estado de sitio. El ej\u00e9rcito de An\u00edbal yac\u00eda acampado frente a \u00e9l. Fuera de las murallas, donde los ni\u00f1os hab\u00edan jugado y los ciudadanos se hab\u00edan tumbado, los estandartes extranjeros ondeaban en la brisa. En el mismo lugar donde, en d\u00edas de seguridad y paz, se hab\u00eda celebrado la concurrida feria y los alegres puestos hab\u00edan ejercido su vigoroso comercio, centinelas extranjeros desafiaron al transe\u00fante. Fue mientras las cosas estaban en este estado que el senado romano dio un paso notable. Pusieron en subasta p\u00fablica un terreno fuera de las murallas en el que en ese mismo momento se encontraba la tienda del general invasor, y el terreno fue inmediatamente comprado por un senador. Ahora ver\u00e1n de inmediato la sabidur\u00eda de la acci\u00f3n del Senado. Se dar\u00e1 cuenta de que no se podr\u00eda haber jugado un golpe m\u00e1s pol\u00edtico o estadista. \u00bfCu\u00e1l ser\u00eda el resultado inmediato de tal acci\u00f3n? Pues, para dar coraz\u00f3n y esperanza a cada hombre, mujer y ni\u00f1o dentro de los muros de la ciudad. Sus l\u00edderes, argumentar\u00eda la gente, evidentemente estaban poco perturbados por lo que hab\u00eda sucedido. Evidentemente, consideraron la acci\u00f3n de Hannibal como una mera bravata. El enemigo nunca pondr\u00eda un pie dentro de las puertas; muy pronto se ver\u00eda obligado a levantar el sitio y retirarse a toda prisa. De hecho, esto es exactamente lo que sucedi\u00f3. Pero \u00bfpor qu\u00e9 hablo de ello ahora, y qu\u00e9 tiene que ver todo esto con \u201credimir el tiempo\u201d? Bueno, nos proporciona una muy buena ilustraci\u00f3n de lo que quiere decir el ap\u00f3stol cuando usa estas palabras. Porque la expresi\u00f3n \u201caprovechando el tiempo\u201d, puede traducirse con mayor precisi\u00f3n, \u201ccomprando la oportunidad, porque los d\u00edas son malos\u201d. Ahora bien, esto es justo lo que hizo el Senado. La oportunidad (una gran oportunidad) estaba en manos del enemigo. El prestigio del vencedor en dos sangrientos enfrentamientos; del sitiador de una ciudad fuerte y orgullosa, estaba todo de su lado. Luego, con un golpe maestro, los padres romanos \u201ccompraron la oportunidad\u201d, por as\u00ed decirlo, de An\u00edbal; se lo arrebat\u00f3 de las manos y asegur\u00f3 una victoria moral. (JBC Murphy, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La compra de oportunidades<\/strong><\/p>\n

Una mejor representaci\u00f3n ser\u00eda , \u201cAprovechando la oportunidad, porque los tiempos son dif\u00edciles\u201d. Pero ninguna mera traducci\u00f3n puede transmitir completamente la idea que San Pablo ten\u00eda en mente. La imagen o par\u00e1bola sugerida por el griego es esta. Aqu\u00ed se encuentra un mercante sabio y cauteloso, ansioso por el tr\u00e1fico y la ganancia espiritual. Como Milton, ha atravesado malos tiempos; en \u201cmalos tiempos\u201d, como dir\u00edan los hombres de negocios. Los d\u00edas pasan lentamente, brind\u00e1ndole pocos medios de cultura moral, raras ocasiones en las que puede comerciar con sus talentos y hacerlos m\u00e1s. Pero, por fin, mientras la caravana del Tiempo avanza con lentitud, entre los cautivos de su s\u00e9quito, divisa una oportunidad como la que su coraz\u00f3n anhelaba desde hace mucho tiempo. Salta sobre \u00e9l, lo agarra, lo redime<\/em>, es decir<\/em>, paga un precio por \u00e9l y lo hace suyo. Esta parece haber sido la concepci\u00f3n, la imagen, en la mente del ap\u00f3stol. Y as\u00ed define la actitud cristiana hacia el Tiempo. Sus d\u00edas y horas est\u00e1n en su mayor parte atados a la vanidad y la corrupci\u00f3n. Debemos observarlos a medida que pasan, entusiastas y r\u00e1pidos para rescatarlos de su esclavitud, para liberarlos dedic\u00e1ndolos al servicio de Dios y del hombre, para comprar cualquier oportunidad preciosa que puedan traer consigo, cueste lo que cueste. a nosotros. Hay muchas razones por las que debemos tomar y mantener esta actitud.<\/p>\n

1. <\/strong>Es muy probable que las oportunidades pasen desapercibidas. Incluso el m\u00e1s sabio de nosotros dif\u00edcilmente es lo suficientemente sabio como para reconocer sus oportunidades hasta que pasan. Por regla general, nuestros d\u00edas son iguales y mon\u00f3tonos. No hay suficiente diferencia entre ellos para despertar la atenci\u00f3n e inspirar esperanza. Nuestros d\u00edas, adem\u00e1s, vienen a nosotros enmascarados en su mayor parte, de modo que aun cuando nos brindan una gran oportunidad, no reconocemos su grandeza en el momento, y por lo tanto no la aprovechamos y la mejoramos como deber\u00edamos si sab\u00eda su valor. La corriente de nuestra vida a menudo se desv\u00eda por aparentes peque\u00f1eces, que suponemos que son incapaces de afectarla seriamente. Cuando se presentan las crisis de nuestra vida, cuando se nos presentan las grandes oportunidades, que tan pocas veces se nos presentan, se nos ocultan por una multitud de accidentes y sucesos subsidiarios. Si no hubiera un Dios por encima de nosotros, que gobernara incluso los accidentes de la vida para nuestro bien, y ejecutara los consejos de Su voluntad incluso cuando dejamos que nuestras voluntades se dejen llevar por la marea del azar o se dejen llevar por las olas del impulso, \u00bfqu\u00e9 ser\u00eda de nosotros? \u00bfTodos nosotros?<\/p>\n

2. <\/strong>Estas oportunidades, por cr\u00edticas que sean, una vez que se han ido, nunca se pueden recuperar. La ocasi\u00f3n una vez perdida, nunca puede ser recuperada. Dice Plat\u00f3n: \u201cEst\u00e1 muy claro, muy claro, <\/em>que si una persona deja pasar el momento adecuado para cualquier trabajo, nunca regresa. Porque lo que se ha de hacer no elige, me imagino, retrasar el ocio del hacedor.\u201d Nuestros descuidos pasados deber\u00edan prestar nueva fuerza y urgencia al mandato apost\u00f3lico: \u201cRedime el tiempo\u201d, y hacer que nuestra obediencia a \u00e9l sea m\u00e1s pronta y vigorosa. Hoy podemos escuchar la voz Divina a la que ayer fuimos sordos. Hoy podemos renunciar a esas pasiones y deseos da\u00f1inos a los que deber\u00edamos haber renunciado hace mucho tiempo. Hoy podemos comenzar a aprovechar las ocasiones a medida que surgen, y a cumplir<\/em> el deber que a menudo hemos pensado hacer, e incluso hablamos de hacer, pero no hemos hecho.<\/p>\n

3. <\/strong>Pero si nos proponemos aprovechar y redimir las oportunidades presentes, debemos recordar que solo se pueden redimir a un cierto costo. Desde el punto de vista de San Pablo, estas oportunidades eran como cautivos que los d\u00edas conduc\u00edan encadenados; y para redimir a un cautivo debemos pagar un precio. No podemos aprovechar ninguna ocasi\u00f3n de servir a Dios y al hombre a menos que nos animemos a trabajar y sacrificarnos. Y estas oportunidades sagradas, como los libros sibilinos, aumentan de precio y disminuyen cada vez que nos negamos a comprarlos. Si hoy es dif\u00edcil someter la pasi\u00f3n y las ansias del deseo irregular, ser\u00e1 m\u00e1s dif\u00edcil ma\u00f1ana, si dejamos las horas de hoy sin mejorar. Si hoy nos costar\u00eda mucho hacer lo que sabemos que es la voluntad del Se\u00f1or, m\u00e1s nos costar\u00e1 cada d\u00eda que descuidemos nuestro deber.<\/p>\n

4. <\/strong>Finalmente, el ap\u00f3stol nos advierte que cuando los tiempos son dif\u00edciles, debemos estar m\u00e1s ansiosos por aprovechar las oportunidades que nos brindan. Los tiempos dif\u00edciles y malos, en efecto, traen oportunidades de un valor especial, no solo porque son escasas, sino tambi\u00e9n porque tienen un gran valor intr\u00ednseco. M\u00e1s a\u00fan, los tiempos dif\u00edciles, los tiempos dolorosos, los tiempos de tentaci\u00f3n y dificultad, son en s\u00ed mismos oportunidades de valor preeminente. Entonces, si alguna vez, tenemos la oportunidad de mostrar de qu\u00e9 material estamos hechos, de probar y probar la sinceridad, la autenticidad de nuestra vida religiosa. Con demasiada frecuencia olvidamos que cada provocaci\u00f3n, agravio, p\u00e9rdida, dificultad, es una oportunidad para ser redimidos; que es enviado por Dios aunque venga de los hombres; que \u00c9l emplee nuestra fuerza para probar nuestro car\u00e1cter, para ense\u00f1arnos lo que realmente somos, para despertarnos de cualquier enga\u00f1o en el que hayamos ca\u00eddo sobre nosotros mismos. (S. Cox, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ahorro de tiempo<\/strong><\/p>\n

Es el consejo de la raz\u00f3n, as\u00ed como la inspiraci\u00f3n, que ordena a los hombres que hagan con sus fuerzas todo lo que les venga a la mano. El valor del tiempo es lo que pocos hombres aprenden adecuadamente; y el n\u00famero es a\u00fan menor de aquellos que alguna vez aprenden a mejorarlo con la mayor ventaja posible. Una vez se le pregunt\u00f3 al Dr. Johnson c\u00f3mo es que los padres cristianos y otros voluminosos autores de anta\u00f1o encontraron tiempo para llenar tantos folios grandes con las producciones de sus plumas. \u201cNada es m\u00e1s f\u00e1cil\u201d, dijo \u00e9l; y luego procedi\u00f3 a hacer un c\u00e1lculo, mediante el cual mostr\u00f3 que un autor que no escribiera m\u00e1s de una p\u00e1gina en octavo en un d\u00eda podr\u00eda f\u00e1cilmente, en treinta o cuarenta a\u00f1os, producir obras tan extensas como las de Jer\u00f3nimo, Cris\u00f3stomo , Agust\u00edn, Lutero, Calvino o Baxter. El Sr. Gladstone es una de las mejores ilustraciones vivientes de la verdad de sus propias palabras, dirigidas a los estudiantes de la Universidad de Edimburgo como su Lord Rector. \u00c9l les dijo: \u201cLa econom\u00eda del tiempo os recompensar\u00e1 en la vida venidera con una usura de ganancias m\u00e1s all\u00e1 de vuestros sue\u00f1os m\u00e1s optimistas; mientras que su desperdicio te har\u00e1 disminuir, tanto en estatura intelectual como moral, m\u00e1s all\u00e1 de tus c\u00e1lculos m\u00e1s oscuros\u201d. (Era cristiana.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Tiempo velado<\/strong><\/p>\n

La vocaci\u00f3n nunca es algo lejano posibilidad. Siempre es la simple ronda de deberes que viene con el paso de la hora. Alguien ha imaginado los d\u00edas como si nos llegaran con el rostro velado, con los regalos m\u00e1s comunes en las manos; pero cuando han pasado m\u00e1s all\u00e1 de nuestro recuerdo, las figuras cubiertas se vuelven radiantes, y los regalos que rechazamos se ven como tesoros dignos de las casas de los reyes. Ning\u00fan d\u00eda es un lugar com\u00fan, si tuvi\u00e9ramos ojos para ver su esplendor. No hay deber que venga a nuestra mano, por m\u00e1s hogare\u00f1o que sea, que no nos brinde la posibilidad de un servicio real. Hay oportunidad para que la gente m\u00e1s com\u00fan haga que sus a\u00f1os sean hermosos. Hay lugar en las relaciones comunes de la vida para el hero\u00edsmo m\u00e1s noble. (Edad cristiana.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Oportunidades desperdiciadas<\/strong><\/p>\n

Si una chica que hab\u00eda estado paseando los parques o los pastos antes de que llegara el desayuno cargados de ramos de pr\u00edmulas y violetas, con pr\u00edmulas por brazaletes, con margaritas por broches y dientes de le\u00f3n por aretes, no la reprender\u00edas, ni considerar\u00edas que hab\u00eda perdido una oportunidad espl\u00e9ndida: \u00bfqu\u00e9 hab\u00eda all\u00ed? mejor que estas bellas flores? Pero ahora, si cada guijarro en su paseo hubiera sido un diamante, un topacio o una amatista, y sin embargo ella llegara con nada m\u00e1s que estas flores marchitas, \u00bfqu\u00e9 le dir\u00edas entonces? \u00bfNo lo har\u00edas? exclamar: \u201c\u00a1Ni\u00f1a tonta, est\u00fapida! te has perdido una fortuna; has despreciado los tesoros\u201d? \u00bfY qu\u00e9 diremos de nosotros mismos si nos ocupamos de las vanidades mundanas, o andamos de cualquier modo en la ociosidad, cuando Dios ha sembrado nuestro camino con lo que debe enriquecernos para el cielo? Podr\u00edamos haber acumulado sabidur\u00eda, que est\u00e1 por encima de las riquezas: podr\u00edamos haber ganado el favor de Dios; podr\u00edamos habernos adornado con virtudes y gracias; podr\u00edamos haber imitado a Mar\u00eda en su elecci\u00f3n; pero dejamos que todo el tren se deslice a nuestro lado sin apoderarse de una sola joya. (Anon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Definici\u00f3n de tiempo<\/strong><\/p>\n

El tiempo es un continuo desbordamiento de momentos, que caen unos sobre otros, y se evaporan. (Richter.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Econom\u00eda del tiempo<\/strong><\/p>\n

\u00bfCu\u00e1ntos minutos tienes libres? \u00bfCinco, diez, quince? Se puede hacer mucho con ellos. Hemos o\u00eddo hablar de un joven que ley\u00f3 una Historia de Inglaterra mientras esperaba la comida en una pensi\u00f3n; hemos o\u00eddo hablar de un matem\u00e1tico del que se dice que compuso una obra elaborada mientras visitaba a su esposa, durante el intervalo entre el momento en que ella comenz\u00f3 a despedirse de sus amigos y el momento en que termin\u00f3 sus \u00faltimas palabras. (EP Hood.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Empleo del tiempo<\/strong><\/p>\n

\u201cTodos nos quejamos\u201d, dice el fil\u00f3sofo S\u00e9neca, \u201cde la brevedad del tiempo; y, sin embargo, tenemos m\u00e1s de lo que sabemos qu\u00e9 hacer con. Nuestras vidas se gastan en no hacer nada en absoluto, o en no hacer nada para el prop\u00f3sito, o en no hacer nada que debamos hacer. Siempre nos quejamos de que nuestros d\u00edas son pocos y actuamos como si no tuvieran fin\u201d. Alfredo el Grande fue uno de los monarcas m\u00e1s sabios, mejores y m\u00e1s ben\u00e9ficos que jam\u00e1s ocup\u00f3 el cetro de este reino; y su ejemplo es muy memorable. Cada hora de su vida ten\u00eda su peculiar ocupaci\u00f3n asignada. Dividi\u00f3 el d\u00eda y la noche en tres porciones de ocho horas cada una; y aunque muy afligido por un trastorno muy doloroso, asign\u00f3 solo ocho horas para dormir, comer y hacer ejercicio; dedicando los diecis\u00e9is restantes, la mitad a la lectura, escritura y oraci\u00f3n, y la otra a los asuntos p\u00fablicos. \u00a1Tan sensato era este gran hombre que el tiempo no era una bagatela para ser disipado, sino un rico talento confiado a \u00e9l, del cual era responsable ante el gran Dispensador de \u00e9l! Los historiadores nos dicen que la reina Isabel, excepto cuando se ocupaba de asuntos p\u00fablicos o dom\u00e9sticos y de los ejercicios necesarios para conservar su salud y su esp\u00edritu, siempre se dedicaba a leer o escribir; en traducciones de otros autores, o en composiciones propias. Gassendi, el c\u00e9lebre fil\u00f3sofo, fue quiz\u00e1s uno de los estudiantes m\u00e1s duros que jam\u00e1s haya existido. Generalmente se levantaba a las tres de la ma\u00f1ana, y le\u00eda o escrib\u00eda hasta las once, cuando recib\u00eda las visitas de sus amigos. Luego, a las doce, hizo una cena muy ligera, en la que no bebi\u00f3 m\u00e1s que agua, y se sent\u00f3 de nuevo a sus libros a las tres. All\u00ed permaneci\u00f3 hasta las ocho de la ma\u00f1ana; y despu\u00e9s de haber comido una cena muy ligera, se retir\u00f3 a la cama a las diez. Entre los antiguos indios hab\u00eda un grupo de hombres llamados gimnosofistas, que ten\u00edan una gran aversi\u00f3n a la pereza y la ociosidad. Cuando la mesa estuvo servida para sus comidas, sus maestros preguntaron a los j\u00f3venes reunidos en qu\u00e9 tarea \u00fatil hab\u00edan estado empleados desde la hora del amanecer. Uno, tal vez, se present\u00f3 a s\u00ed mismo como \u00e1rbitro, y logr\u00f3 por su prudente gesti\u00f3n componer una diferencia entre amigos. Un segundo hab\u00eda estado prestando obediencia a las \u00f3rdenes de sus padres. Un tercero hab\u00eda hecho alg\u00fan descubrimiento por su propia aplicaci\u00f3n, o aprendido algo por instrucci\u00f3n de otro. Pero el que no hab\u00eda hecho nada para merecer una cena fue echado al aire libre sin ella, y obligado a trabajar mientras los dem\u00e1s disfrutaban de los frutos de su aplicaci\u00f3n. (Knowles.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El tiempo de la misericordia<\/strong><\/p>\n

No descuid\u00e9is los tiempos de la misericordia, el d\u00eda de gracia, porque la oportunidad facilita la gran obra de vuestra salvaci\u00f3n; es mucho m\u00e1s f\u00e1cil hacerlo en esa \u00e9poca que despu\u00e9s: una impresi\u00f3n se hace f\u00e1cilmente en la cera, cuando se derrite, pero espera hasta que se endurezca, y si pones el mayor peso sobre el sello, no deja su impresi\u00f3n. sobre eso Tanto sucede con el coraz\u00f3n, hay una \u00e9poca en que Dios lo hace suave y flexible, cuando los afectos se derriten y derriten bajo la Palabra; la conciencia est\u00e1 llena de sentido y actividad, la voluntad palpable: ahora es el momento de ponerse en marcha con las mociones del Esp\u00edritu; Vendaval del cielo hay ahora, si lo tomas, y si no, no se detiene por el hombre, ni espera a los hijos de los hombres: el descuido de la estaci\u00f3n es la p\u00e9rdida del alma. (J. Flavel.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Oportunidad<\/strong><\/p>\n

El tiempo se cuenta merecidamente entre los m\u00e1s preciados misericordias de esta vida; y lo que lo hace tan valioso son las c\u00f3modas estaciones y oportunidades para la salvaci\u00f3n que se nos otorgan en \u00e9l. La oportunidad es el punto dorado del Tiempo. Si el tiempo es un anillo de oro, la oportunidad es el rico diamante que le da tanto su valor como su gloria. (J. Flavel.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Que la sabidur\u00eda del cristiano se descubre eminentemente en salvar y aprovechar todas las oportunidades de este mundo, pues ese mundo que est\u00e1 por venir<\/strong><\/p>\n

Dios cuelga las grandes cosas de la eternidad en los peque\u00f1os cables de los tiempos y las estaciones en este mundo: eso puede hacerse, o descuidarse en un d\u00eda, lo cual puede ser la base del gozo o la tristeza para toda la eternidad. Hay un momento de oportunidad que da tanto \u00e9xito como facilidad a los grandes y pesados asuntos del alma, as\u00ed como al cuerpo; venir antes es buscar al ave antes de que nazca; y seguirlo es buscarlo cuando ha huido. (J. Flavel.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El misterio del tiempo<\/strong><\/p>\n

Eso <\/em>gran misterio del Tiempo, <\/em>si no hubiera otro; lo inimitable, silencioso, incesante llamado Tiempo, rodando, apresur\u00e1ndose, veloz, silencioso como una marea oce\u00e1nica que todo lo abarca, sobre la cual nadamos nosotros y todo el universo como exhalaciones, como apariciones que son y luego no son. Esto es para siempre, muy literalmente, un milagro, algo que nos deja mudos; porque no tenemos palabra para hablar al respecto. (Carlyle.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El tiempo, un tesoro<\/strong><\/p>\n

Un fil\u00f3sofo italiano expresado en su lema , \u201cese tiempo era su tesoro\u201d; una hacienda, en verdad, que no producir\u00e1 nada sin cultivo, pero que siempre recompensar\u00e1 abundantemente los trabajos de la industria y satisfar\u00e1 los deseos m\u00e1s extensos, si ninguna parte de ella se deja arruinar por negligencia, para ser invadida por plantas nocivas, o dispuesto para mostrar en lugar de usar. (Dr. Johnson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Redenci\u00f3n del tiempo<\/strong><\/p>\n

Nuestros momentos se escapan en silencio y insensiblemente; el ladr\u00f3n no roba m\u00e1s desapercibido de la casa saqueada. \u00bfY los fugitivos nunca se detendr\u00e1n? No: dondequiera que estemos, por muy ocupados que est\u00e9n, el tiempo sigue su curso incesante. Aunque seamos indiferentes y dilatorios, el gran medidor de nuestros d\u00edas sigue, todav\u00eda sigue, en su incansable carrera, y hace girar nuestras semanas, meses y a\u00f1os. \u00bfNo es, entonces, sorprendentemente extra\u00f1o escuchar a la gente quejarse del tedio de su tiempo y de lo pesado que pesa sobre sus manos? \u00bfVerlos inventar una variedad de divertidos artificios para acelerar su vuelo y deshacerse de su carga? \u00a1Ay! mortales irreflexivos! \u00bfPor qu\u00e9 necesitas instar al torrente precipitado? Vuestros d\u00edas son m\u00e1s r\u00e1pidos que un correo que, llevando despachos de \u00faltima importancia, con velocidad incesante recorre el camino. Pasan como los barcos \u00e1giles, que tienen el viento en sus alas, y se deslizan a lo largo de la llanura acuosa. Se apresuran a su per\u00edodo destinado con la rapidez de un \u00e1guila, que deja atr\u00e1s el estallido tormentoso, mientras hende el aire y se lanza sobre su presa. Ahora el d\u00eda se ha ido, \u00a1qu\u00e9 corto parece! Cuando mi ojo cari\u00f1oso lo contemplaba en perspectiva, parec\u00eda un espacio muy considerable. Los minutos se amontonaban sobre los minutos y las horas iban tras las horas, exhib\u00edan una corriente extensa y me halagaban con una progresi\u00f3n m\u00e1s prolongada de placeres. Pero en una mirada retrospectiva, \u00a1cu\u00e1n maravillosamente se altera el caso! El paisaje, grande y espacioso, que una c\u00e1lida fantas\u00eda dibuj\u00f3, puesto a prueba por la fr\u00eda experiencia, se encoge en un lapso, as\u00ed como las costas se desvanecen y las monta\u00f1as se reducen a un punto, cuando el marinero, rodeado de cielos y oc\u00e9ano, lanza su \u00faltima mirada a su tierra natal. \u00a1Con qu\u00e9 claridad descubro ahora el enga\u00f1o! \u00a1Que nunca m\u00e1s se imponga a mi imaginaci\u00f3n desprevenida! Encuentro que no hay nada permanente de este lado de la eternidad. Una larga duraci\u00f3n, en un estado de existencia finita, es mera ilusi\u00f3n. \u00a1Escuchar con atenci\u00f3n! que sonido es ese En tal situaci\u00f3n cada ruido alarma. Solemne y lento irrumpe en el aire silencioso. Son las campanadas del reloj, dise\u00f1adas, uno podr\u00eda imaginar, para ratificar todas mis meditaciones serias. Me parece que dice, Am\u00e9n, y pone un sello a cada sugerencia de mejora. Me dice que ha transcurrido otra parte de mi tiempo se\u00f1alado. Uno lo llama, \u201cel toque de mis horas de partida\u201d. Es la consigna de la vigilancia y la actividad. Grita en el o\u00eddo de la raz\u00f3n: \u201cRedime el tiempo. Atrapa los vendavales favorables de la oportunidad. \u00a1Vaya! atraparlos mientras respiran; antes de que se pierdan irremediablemente. El lapso de vida se acorta continuamente. Tus minutos est\u00e1n todos volando, apresur\u00e1ndose a irse. Eres un borde de la eternidad, y avanzas incesantemente hacia el estado que est\u00e1s contemplando\u201d. \u00a1Que la admonici\u00f3n penetre profundamente en una mente atenta y obediente! Que me ense\u00f1e esa aritm\u00e9tica celestial, de contar mis d\u00edas; y aplicando mi coraz\u00f3n a la sabidur\u00eda! (Hervey.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El vuelo del tiempo<\/strong><\/p>\n

Neg\u00e1ndose a escuchar nada de m\u00ed, o tomar algo del m\u00e9dico, se qued\u00f3 en silencio, en la medida en que lo permitieron los repentinos dardos de dolor, hasta que son\u00f3 el reloj. Entonces exclam\u00f3 con vehemencia: \u201c\u00a1Oh! \u00a1Tiempo! \u00a1Tiempo! es justo que golpees as\u00ed a tu asesino en el coraz\u00f3n. \u00a1C\u00f3mo has huido para siempre! \u00a1Un mes! \u00a1Oh, por una sola semana! No pido a\u00f1os, aunque una edad sea demasiado peque\u00f1a para lo mucho que tengo que hacer. Tanto peor. \u00a1Est\u00e1 perdido! \u00a1Se ha ido para siempre! (Vida de Rochester.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Valor del tiempo<\/strong><\/p>\n

Como cada hilo de oro es valioso, tambi\u00e9n lo es cada minuto de tiempo. (J. Mason.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Fragmentos de tiempo<\/strong><\/p>\n

Como en el dinero, as\u00ed en tiempo, debemos mirar principalmente a las porciones m\u00e1s peque\u00f1as. Cuida los peniques y las libras se cuidar\u00e1n solas. Cuida los minutos, y las horas y los a\u00f1os se cuidar\u00e1n solos. El oro no se encuentra en California principalmente en grandes masas, sino en peque\u00f1os granos. Se separa de la arena en diminutas part\u00edculas que, fundidas juntas, producen los ricos lingotes que excitan la codicia del mundo. Entonces, las piezas de tiempo sobrante, los fragmentos, las cosas sueltas del tiempo juntas, pueden formar una obra grandiosa y hermosa. Hale escribi\u00f3 sus \u00abContemplaciones\u00bb cuando estaba en sus circuitos. El Dr. Mason Good tradujo a Lucrecio en su carruaje mientras, como m\u00e9dico, cabalgaba de puerta en puerta. Uno de los cancilleres de Francia escribi\u00f3 un voluminoso volumen en los sucesivos intervalos de la espera diaria de la cena. Doddridge escribi\u00f3 su \u00abExposici\u00f3n\u00bb principalmente antes del desayuno. Kirke White estudi\u00f3 griego, repas\u00f3 los sustantivos y los verbos, mientras iba y ven\u00eda de la oficina de un abogado. Burney aprendi\u00f3 franc\u00e9s e italiano mientras montaba a caballo. Franklin sent\u00f3 las bases de su maravilloso acervo de conocimientos en sus horas de cena y tardes, mientras trabajaba como ayudante de imprenta. En el Palacio de la Industria hab\u00eda varios espec\u00edmenes de arte curiosos, elaborados por personas humildes a partir de los fragmentos de tiempo que pod\u00edan obtener de sus ocupaciones habituales. \u00a1Oh, la preciosidad de los momentos! no hay oro ni gemas que puedan compararse con ellos. Sin embargo, todos los tienen; mientras que unos se enriquecen con ello, y otros se quedan en la pobreza. La riqueza del tiempo es como el oro en la mina, como la gema en el guijarro, como el diamante en las profundidades. La mina debe ser trabajada; el canto rodado y pulido\u2014el abismo sondeado y escudri\u00f1ado. (J. Stoughton.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El valor del tiempo<\/strong><\/p>\n

El tiempo es el transporte de la vida, con lo cual algunos hombres comercian y hacen fortuna; y otros sufren que se deteriore o se desperdicie en extravagancias. El tiempo es el libro de la vida, del cual algunos extraen una sabidur\u00eda maravillosa; mientras que otros lo dejan descubierto y luego mueren como tontos. El tiempo es el \u00e1rbol de la vida, del que algunos recogen frutos preciosos, mientras que otros se acuestan bajo su sombra y perecen de hambre; El tiempo es la escala de la vida, por la cual algunos se elevan al honor, al renombre y a la gloria; y algunos se hundieron en las profundidades de la verg\u00fcenza, la degradaci\u00f3n y la ignominia. El tiempo ser\u00e1 para nosotros lo que, por nuestro uso del tesoro, hagamos de \u00e9l; un bien o un mal, una bendici\u00f3n o una maldici\u00f3n. (J. Stoughton.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El tiempo visto en la vejez<\/strong><\/p>\n

Yo que derroch\u00e9 d\u00edas enteros antes, ahora marido horas y minutos; as\u00ed, cuando el vaso empiece a agotarse, no gastar\u00e9 en nimiedades lo que queda. Al final de la loter\u00eda de la vida, nuestros \u00faltimos minutos, como billetes dejados en la rueda, suben de valor; tal vez no tengan tanto valor en s\u00ed mismos como los que los precedieron, pero somos propensos, con gran raz\u00f3n, a apreciarlos m\u00e1s. (Obispo Atterbury.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La brevedad del tiempo<\/strong><\/p>\n

El tiempo es el ancho de una mano; es un cuento;<\/p>\n

es un barco navegando;
es un \u00e1guila en su camino,
lanz\u00e1ndose sobre su presa;
es una flecha en su vuelo,
burl\u00e1ndose de la vista perseguidora;
‘Es una flor ef\u00edmera que se marchita;
‘Es un arco iris en una lluvia;
‘Es un rayo moment\u00e1neo
Sonriendo en un d\u00eda de invierno;
Es la corriente r\u00e1pida de un torrente;
Es una sombra; es un sue\u00f1o;
es el final de la vigilia de la noche,
muriendo al amanecer;
es una burbuja; es un suspiro;
Prep\u00e1rate, oh hombre, para morir.<\/p>\n

(Quarles.)<\/p>\n

Redenci\u00f3n y mejora del tiempo<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Mostrar en general lo que es redimir el tiempo.<\/p>\n


II. <\/strong>Poner ante vosotros la manera particular de redimir el tiempo.<\/p>\n


III. <\/strong>Para ofrecerte las razones de ello. Y en cuanto a esa raz\u00f3n o motivo particular adjunto aqu\u00ed por el ap\u00f3stol, lo tratar\u00e9 por s\u00ed solo, cuando haya despachado esta parte de mis discursos sobre las palabras.<\/p>\n


IV . <\/strong>Le presentar\u00e9 las inferencias pr\u00e1cticas que ofrece esta doctrina.<\/p>\n


I. <\/strong>Lo primero que me propongo es daros una relaci\u00f3n m\u00e1s general de este mandato apost\u00f3lico, y haceros saber lo que es redimir el tiempo.<\/p>\n


II . <\/strong>Debo proponerte la manera particular de redimir el tiempo; y esto no puede decirse con menos y m\u00e1s amplias palabras que estas, que nos ocupamos de pasar bien todos los d\u00edas; y si me preguntan c\u00f3mo se debe hacer esto, les respondo que se puede hacer m\u00e1s eficazmente de estas tres maneras.<\/p>\n

1. <\/strong>Empezando bien cada d\u00eda.<\/p>\n

2. <\/strong>Procediendo en el mismo en consecuencia.<\/p>\n

3. <\/strong>Concluy\u00e9ndolo de la misma manera.<\/p>\n

4. <\/strong>Recuerda ser cauteloso con respecto a tus recreaciones.<\/p>\n

Ning\u00fan hombre puede pretender redimir su tiempo si no es demasiado cuidadoso aqu\u00ed. Trigo Algunas personas pasan gran parte de su tiempo en deportes y pasatiempos tontos, como ellos los llaman.<\/p>\n

5. <\/strong>Agrego esto como otra excelente manera de redimir el tiempo; cuida que te retires del mundo muy a menudo, abandones toda compa\u00f1\u00eda y est\u00e9s solo. La empresa devora el tiempo en exceso, y los mejores guardianes de la empresa son los peores administradores del tiempo.<\/p>\n

6. <\/strong>Cuando salgas al extranjero, ten cuidado de no mezclarte con malas compa\u00f1\u00edas; s\u00e9 muy prudente con las personas con las que conversas; nunca pienses que puedes redimir el tiempo, si eres descuidado en este particular, porque una maravillosa cantidad de tiempo se pierde (y la persona demasiado a menudo) en una sociedad pecaminosa y no rentable.<\/p>\n

7. <\/strong>Si quer\u00e9is redimir el tiempo, no os preocup\u00e9is por cosas mezquinas y triviales, sino cuidad de las cosas que son grandes y dignas.<\/p>\n

8. <\/strong>Para resumir todo en pocas palabras, procure emplear todo el tiempo que tiene, y muy bien. Que no se omita ninguna oportunidad de hacer el bien. Como os he mostrado c\u00f3mo deb\u00e9is comenzar y continuar cada d\u00eda de vuestra vida; as\u00ed queda, que os hago saber lo que es concluir bien el d\u00eda.<\/p>\n

Y esto hay que hacerlo–<\/p>\n

1. <\/strong>Mediante una seria reflexi\u00f3n y meditaci\u00f3n. Si\u00e9ntese seriamente y recuerde los pasajes del d\u00eda pasado. Que cada noche sea la auditor\u00eda de las acciones del d\u00eda.<\/p>\n

2. <\/strong>Concluya el d\u00eda con actos solemnes de arrepentimiento.<\/p>\n

3. <\/strong>Procurad, en cuanto de vosotros dependa, hacer las paces con la Majestad ofendida del cielo, pidiendo humildemente el perd\u00f3n de vuestros pecados por la satisfacci\u00f3n y expiaci\u00f3n de Cristo Jes\u00fas Redentor. Y, sin embargo, ahora ser\u00e1 necesario decirles que el trabajo a\u00fan no ha terminado. La religi\u00f3n se ocupa tanto de la noche como del d\u00eda. No se debe pensar que la noche se hizo enteramente para dormir. A veces puede mejorarse para los mismos fines piadosos que es el d\u00eda. El santo salmista es nuestro modelo aqu\u00ed, \u201cse acord\u00f3 de Dios en su lecho, y medit\u00f3 en \u00e9l en las vigilias de la noche\u201d (Sal 63:6<\/span> ). Y as\u00ed lo profesa de s\u00ed mismo: \u201cCuando despierto, sigo estando contigo\u201d (Sal 139:18<\/span>). Pero quisiera darles una visi\u00f3n m\u00e1s amplia de este deber haci\u00e9ndoles saber que hay algunas temporadas y oportunidades particulares de nuestras vidas, que deben ser especialmente mejoradas y redimidas. As\u00ed, los d\u00edas de la juventud deben asegurarse con una diligencia m\u00e1s que ordinaria, porque toda la secuela de la vida de un hombre depende muy a menudo de ellos. Asimismo, los d\u00edas de salud corporal son otra temporada especial, que nos comprometemos a mejorar al m\u00e1ximo. Esto tambi\u00e9n recomiendo a vuestros pensamientos, que el d\u00eda de la paz y la prosperidad y el fruto de las cosas buenas de esta vida es otra oportunidad oportuna de cumplir con nuestro deber con gran presteza y vigor, y de no omitir nada que pueda tender a nuestro bienestar eterno. . Pero, sobre todo, el d\u00eda de la gracia, y del ofrecimiento de los medios por parte de Dios, es un tiempo que deb\u00e9is cuidar con el mayor cuidado. \u00bfC\u00f3mo sabes sino que esta santa Paloma, como la de No\u00e9, si la dejas ir una y otra vez, nunca volver\u00e1 a ti? Jerusal\u00e9n perdi\u00f3 su d\u00eda, dej\u00f3 pasar su oportunidad, y eso hizo que Jes\u00fas misericordioso llorara por ella y lamentara su destrucci\u00f3n.<\/p>\n


III. <\/strong>Seg\u00fan mi m\u00e9todo propuesto procedo a mostrarles cu\u00e1n razonable es que redimamos el tiempo. Descubrir\u00e1 que esta es una actuaci\u00f3n m\u00e1s racional cuando haya considerado las siguientes cosas.<\/p>\n

1. <\/strong>El valor inestimable del tiempo.<\/p>\n

2. <\/strong>La brevedad e incertidumbre del mismo.<\/p>\n

3. <\/strong>La imposibilidad de recordarlo.<\/p>\n

4. <\/strong>El fin y el dise\u00f1o de Dios es encomend\u00e1rnoslo.<\/p>\n

5. <\/strong>La cuenta que debemos dar por ello.<\/p>\n

Le\u00ed de Amasis, un rey egipcio, que hizo una orden, que cada hombre deber\u00eda una vez al a\u00f1o dar una cuenta particular de c\u00f3mo gastaba su tiempo , y de qu\u00e9 manera vivi\u00f3. Hermanos m\u00edos, se acerca el d\u00eda en que todos deb\u00e9is dar cuenta de vuestro tiempo; todo su tiempo debe ser considerado en la gran y general auditor\u00eda del mundo.<\/p>\n


IV. <\/strong>Procedo a la aplicaci\u00f3n de todo lo dicho; T\u00f3melo en estos tres detalles.<\/p>\n

1. <\/strong>Deben ser reprendidos los que han malgastado su tiempo.<\/p>\n

2. <\/strong>Roguemos a Dios que nos perdone el despilfarro de nuestro tiempo.<\/p>\n

3. <\/strong>S\u00e9 exhortado por el futuro para redimirlo. (John Edwards, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cuanto peores sean los tiempos, mejor deber\u00edamos ser<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>La razonabilidad de esta proposici\u00f3n aparecer\u00e1, con respecto a Dios, quien se complace en estar a nuestro lado en los peores momentos, y por lo tanto estamos obligados a defenderlo.<\/p>\n

2. <\/strong>Con respecto a aquellos entre quienes vivimos, nos preocupamos en los peores momentos de mirar con m\u00e1s cuidado nuestras vidas y conversaciones. Porque en una \u00e9poca como esta podemos encontrar una feliz oportunidad de convertir a otros y de reformar el mundo con nuestro comportamiento ejemplar.<\/p>\n

3. <\/strong>Con respecto a nosotros mismos, es nuestra preocupaci\u00f3n en tiempos malos caminar estricta y prudentemente, y ser muy exactos en nuestras vidas. Porque<\/p>\n

(1)<\/strong> por la presente nos evidenciamos a nosotros mismos, que tenemos en nosotros la verdad y la vida de la gracia. S\u00ed, la bondad y la virtud verdaderas son siempre exaltadas y fortalecidas por la corrupci\u00f3n y la maldad de los tiempos. Hay una antiperistasis moral o religiosa tanto como una f\u00edsica. Hay una repulsi\u00f3n en los cuerpos, por la cual el calor o el fr\u00edo se hacen m\u00e1s fuertes y activos por la restricci\u00f3n del contrario por todos lados. As\u00ed que algo as\u00ed se ve en los que son verdaderamente y sinceramente buenos, cuando est\u00e1n rodeados de contrarios, cuando viven en medio del vicio, y est\u00e1n rodeados de hombres malos; su virtud crece m\u00e1s vigorosa y fuerte; el verdadero esp\u00edritu de celo y fuego de amor est\u00e1n m\u00e1s calientes en ellos en las estaciones m\u00e1s agudas y m\u00e1s fr\u00edas; sus gracias son m\u00e1s inflamadas y aumentadas por la oposici\u00f3n, lo cual es un testimonio tan grande como puede ser de la verdadera energ\u00eda vital de la gracia salvadora en ellos.<\/p>\n

(2)<\/strong> Cuando los d\u00edas son malos, que son peligrosos y calamitosos, no sabemos cu\u00e1nto tiempo se nos permitir\u00e1 comparecer por la religi\u00f3n, no sabemos cu\u00e1n pronto seremos cortados por sus implacables adversarios, al menos privados de la oportunidad de hacer ese bien que en la actualidad est\u00e1 en nuestro poder hacerlo. Por lo tanto, debemos ser m\u00e1s que un movimiento ordinario, y reunir todas nuestras fuerzas, y hacer nuestro \u00faltimo esfuerzo, por as\u00ed decirlo, porque no podemos decir sino que realmente puede resultar ser as\u00ed.<\/p>\n

(3)<\/strong> Esta es la \u00fanica manera de proveerse de un arca, un refugio, un santuario en los d\u00edas de la ira de Dios. Cuando los tiempos no s\u00f3lo son pecaminosos, sino calamitosos, cuando los juicios de Dios est\u00e1n esparcidos por la tierra, deb\u00e9is prepararos para recibirlos mediante una vida y una conversaci\u00f3n intachables. En esto pod\u00e9is animaros con el ejemplo de los m\u00e1s eminentes siervos de Dios, que se han esforzado por ser notablemente virtuosos y buenos en tiempos de impiedad general; y esta singular pr\u00e1ctica es notada y recomendada por el Esp\u00edritu Santo en las Escrituras. Lot viv\u00eda en una ciudad grande y muy poblada, pero donde hab\u00eda muy pocos hombres justos y, sin embargo, no fue corrompido por aquellos malvados entre los que moraba. Job era perfecto y recto en la tierra de Uz. El lugar de su habitaci\u00f3n es notable. No es de extra\u00f1ar ser bueno en buena compa\u00f1\u00eda, pero Job tem\u00eda a Dios y evitaba el mal en un pa\u00eds donde hab\u00eda muy pocos que ten\u00edan el verdadero conocimiento de Dios y andaban en Sus caminos, lo que redunda en el honor eterno de este hombre santo. . El\u00edas se mantuvo firme e inquebrantable entre un pueblo que estaba casi sembrado de idolatr\u00eda; ten\u00eda un celo tan grande por el Dios verdadero como el que ellos ten\u00edan por el falso, que era muy grande en verdad. Leemos de Jos\u00e9 y Mois\u00e9s en la corte de Fara\u00f3n (porque todos los reyes egipcios en esos tiempos eran faraones). Leemos de Abd\u00edas en la corte de Acab, de Daniel en la de Nabucodonosor, de creyentes en la casa de Herodes, e incluso de santos en el palacio de Ner\u00f3n. Jos\u00e9 de Arimatea, aunque era consejero perteneciente al consistorio del sumo sacerdote, no consentir\u00eda en el consejo y obra de los otros consejeros y principales sacerdotes que tramaron la muerte de nuestro Salvador (Lucas 23:51<\/span>). (John Edwards, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Mejora del tiempo<\/strong><\/p>\n

Boyle comenta \u00abque los granos de arena se esparcen f\u00e1cilmente, pero h\u00e1biles art\u00edfices los recogen, los derriten y los transmutan en vidrio, del cual hacen espejos, lentes y telescopios. Aun as\u00ed, los cristianos vigilantes mejoran las banderas entre par\u00e9ntesis del tiempo, emple\u00e1ndolas en autoexamen, actos de fe e investigaciones de la santa verdad; por lo cual se convirtieron en espejos para sus almas, y telescopios que revelan su cielo prometido.\u201d Los joyeros guardan las propias basuras de sus tiendas porque contienen part\u00edculas de metales preciosos. \u00bfDeber\u00edan los cristianos, cuyos momentos fueron comprados para ellos por la sangre de Cristo, ser menos cuidadosos con el tiempo? Seguramente sus minucias deben ser m\u00e1s atesoradas que los granos de oro o el polvo de diamantes. (S. Coley.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Valor del tiempo<\/strong><\/p>\n

Melancthon anot\u00f3 el tiempo perdido por \u00e9l para que as\u00ed pudiera reanimar su industria y no perder una hora. Un escultor italiano coloc\u00f3 sobre su puerta una inscripci\u00f3n insinuando que quien se quedara all\u00ed deber\u00eda unirse a sus labores. \u201cTenemos miedo\u201d, dijeron algunos visitantes. Baxter, \u00abque irrumpimos en su tiempo\u00bb. \u00abSeguro que s\u00ed\u00bb, respondi\u00f3 el divino perturbado y contundente. El tiempo fue el patrimonio del que estos grandes trabajadores, y todos los dem\u00e1s trabajadores, esculpieron una rica herencia de pensamientos y hechos para sus sucesores. (Sonr\u00ede.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Valor del tiempo<\/strong><\/p>\n

Est\u00e1 relacionado con el Duque de Wellington que concert\u00f3 una cita con un dignatario de la ciudad para reunirse a cierta hora en el Puente de Londres. El dignatario lleg\u00f3 cinco minutos tarde, y al encontrar el reloj Duke en la mano y enojado, suplic\u00f3: \u00abSon solo cinco minutos, su excelencia\u00bb. \u00ab\u00a1Solo cinco minutos!\u00bb respondi\u00f3; \u201cCinco minutos de impuntualidad me habr\u00edan hecho perder una batalla, antes de ahora\u201d. La pr\u00f3xima vez, el magnate de la ciudad se cuid\u00f3, como pens\u00f3, de estar en el lado seguro. Cuando apareci\u00f3 el duque, lo salud\u00f3 triunfalmente: \u00abVea, su excelencia, esta vez estuve cinco minutos antes que usted\u00bb. \u201cMuestra lo poco que sabes del valor del tiempo\u201d, dijo el viejo mariscal de campo. \u201cEstoy aqu\u00ed al momento. No puedo permitirme perder cinco minutos\u201d. (Domingo en casa.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Tiempo prolongado<\/strong><\/p>\n

Una vez le pidieron a una venerable dama a\u00f1os. \u201cNoventa y tres\u201d, fue la respuesta. \u201cEl Juez de toda la tierra no quiere decir que tendr\u00e9 ninguna excusa para no estar preparado para encontrarme con \u00c9l.\u201d<\/p>\n

Tiempo a ser aprovechado<\/strong><\/p>\n

En la pared exterior de una de las torres de Beverley Minster hay una pintoresca esfera antigua con la leyenda cargada de contenido: \u201c\u00bfAhora o cu\u00e1ndo?\u201d. Una simple pregunta que hace, en silencio, pero continuamente, por la ma\u00f1ana, al mediod\u00eda, al ponerse el sol, a todos los habitantes de ese lugar, a todos los forasteros que llegan all\u00ed, a todos los transe\u00fantes; una pregunta simple, pero profunda en su sugesti\u00f3n.<\/p>\n

El tiempo y su p\u00e9rdida<\/strong><\/p>\n

\u201cNos has hecho perder una hora entera\u201d, dijo un caballero. a un muchacho cuando entr\u00f3 en una sala donde se estaba reuniendo un comit\u00e9 importante. -Disculpe, se\u00f1or, eso es imposible -dijo el joven, sacando su reloj-; \u00abSolo llego cinco minutos tarde\u00bb. -Muy cierto -replic\u00f3 el otro-, pero aqu\u00ed somos doce, y cada uno de nosotros ha perdido cinco minutos; as\u00ed que eso hace una hora. (Thain Davidson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Tiempo que no se debe gastar en diversiones fr\u00edvolas<\/strong><\/p>\n

En su Camino a Marengo, Napole\u00f3n se detuvo en la puerta de la peluquer\u00eda y le pregunt\u00f3 a su antigua anfitriona si recordaba a un joven oficial llamado Bonaparte que alguna vez estuvo acuartelado en su familia. \u201cClaro que s\u00ed, y era un recluso muy desagradable. Siempre estaba encerrado en su habitaci\u00f3n\u201d (en el estudio), \u201co si sal\u00eda, nunca se dignaba a hablar con nadie\u201d. \u201c\u00a1Ay! mi buena mujer\u201d, replic\u00f3 Napole\u00f3n, \u201csi hubiera pasado mi tiempo como usted deseaba, no habr\u00eda estado ahora al mando del ej\u00e9rcito de Italia\u201d.<\/p>\n

Tiempo salvado del sue\u00f1o <\/strong><\/p>\n

El general Henry Lee le dijo una vez al jefe: \u00abEstamos asombrados, se\u00f1or, por la gran cantidad de trabajo que usted logra\u00bb. Washington respondi\u00f3: \u00abSe\u00f1or, me levanto a las cuatro en punto y una gran parte de mi trabajo est\u00e1 hecho mientras otros duermen\u00bb.<\/p>\n

Valor del tiempo<\/strong><\/p>\n

Una ma\u00f1ana, cuando Benjamin Franklin estaba ocupado preparando su nuevo peri\u00f3dico para la imprenta, un holgaz\u00e1n entr\u00f3 en la tienda y pas\u00f3 una hora o m\u00e1s mirando los libros, etc. Finalmente, tomando uno en su mano, pregunt\u00f3 el precio. \u00abUn d\u00f3lar.\u00bb \u00ab\u00a1Un d\u00f3lar!\u00bb dij\u00f3 el. \u201c\u00bfNo puedes tomar menos que eso? De hecho no; ese es el precio. Casi hab\u00eda pasado otra hora, cuando la tumbona dijo: \u00ab\u00bfEst\u00e1 el Sr. Franklin en casa?\u00bb \u201cS\u00ed, est\u00e1 en la imprenta\u201d. \u00abQuiero verlo.\u00bb El ni\u00f1o inmediatamente le inform\u00f3 al Sr. Franklin que hab\u00eda un caballero en la tienda esperando verlo. Franklin estuvo pronto detr\u00e1s del mostrador, cuando el ocioso, con el libro en la mano, se dirigi\u00f3 a \u00e9l de esta manera: \u00abFranklin, \u00bfcu\u00e1nto es lo m\u00ednimo que puede aceptar por este libro?\u00bb \u201cUn d\u00f3lar y cuarto\u201d. \u201c\u00a1Un d\u00f3lar y cuarto! Vaya, su chico aqu\u00ed dijo que podr\u00eda tenerlo por un d\u00f3lar. Cierto\u201d, dijo Franklin, \u201cy podr\u00eda haberme dado mejor el lujo de tomar un d\u00f3lar que haber sido sacado de la oficina\u201d. El holgaz\u00e1n pareci\u00f3 sorprendido y, deseando poner fin a la negociaci\u00f3n que \u00e9l mismo hab\u00eda hecho, dijo: \u00abVamos, Sr. Franklin, \u00bfcu\u00e1nto es lo m\u00e1s bajo que puede aceptar?\u00bb \u201cUn d\u00f3lar y medio\u201d. \u201c\u00a1Un d\u00f3lar y medio! \u00a1Por qu\u00e9 lo ofreciste t\u00fa mismo por un d\u00f3lar y veinticinco! \u201cS\u00ed\u201d, dijo Franklin, \u201c\u00a1y es mejor que haya tomado eso que un d\u00f3lar y medio ahora!\u201d El holgaz\u00e1n pag\u00f3 el precio y sigui\u00f3 con sus asuntos (si es que ten\u00eda alguno), y Franklin regres\u00f3 a la imprenta.<\/p>\n

Valor del tiempo<\/strong><\/p>\n

Se\u00f1or. WMF Round relata c\u00f3mo, en 1871, estando ocupado en una serie de bocetos de eminentes franceses, escribi\u00f3 a Carlyle, pidi\u00e9ndole el nombre de una autoridad, y solicit\u00f3 que se incluyera una sola l\u00ednea en un sobre dirigido. En respuesta recibi\u00f3 cuatro p\u00e1ginas de valiosa informaci\u00f3n. Alg\u00fan tiempo despu\u00e9s, el se\u00f1or Round estuvo en Londres \u2014o, mejor dicho, en Cheyne Row\u2014 y vio a su benefactor por primera vez. Estaba en compa\u00f1\u00eda de un amigo que conoc\u00eda a Carlyle, quien le dijo que el Sr. Round era demasiado modesto y agradecido para invadir su tiempo, a lo que el Sr. Carlyle hizo el siguiente comentario caracter\u00edstico: \u201cNing\u00fan hombre puede invadir mi tiempo si viene por algo, o que puede quitar algo \u00fatil. Solo aquellos que vienen por menos que nada de mirarme no son bienvenidos. Adelante.\u201d<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ef 5:16 Redimir el tiempo , porque los d\u00edas son malos. Sobre la redenci\u00f3n del tiempo YO. Direcciones. 1. Debemos redimir el tiempo arrepinti\u00e9ndonos sinceramente del pecado y dedic\u00e1ndonos de inmediato al gran negocio de la vida. 2. Debemos redimir el tiempo considerando las diversas formas en que lo hemos desperdiciado y evit\u00e1ndolas para el … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Efesios 5:16 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40821","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40821","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40821"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40821\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40821"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40821"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40821"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}