{"id":40826,"date":"2022-07-16T10:10:54","date_gmt":"2022-07-16T15:10:54","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-efesios-521-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:10:54","modified_gmt":"2022-07-16T15:10:54","slug":"estudio-biblico-de-efesios-521-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-efesios-521-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Efesios 5:21 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Ef 5:21<\/span><\/p>\n

Sujet\u00e1ndoos a los dem\u00e1s en el temor de Dios.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Sumisi\u00f3n los unos a los otros<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>En primer lugar, observar la necesidad del precepto. El orgullo es el gran pecado que acosa a nuestra naturaleza ca\u00edda. En nuestro estado no regenerado gobierna, reina y tiraniza; y en nuestro estado regenerado, todav\u00eda nos acosa, enreda y tienta en todo lo que hacemos. Algunos est\u00e1n orgullosos de su aprendizaje, y algunos de su ignorancia. Algunos est\u00e1n orgullosos de su intelecto y otros de su estupidez. He aqu\u00ed, pues, la necesidad del precepto. \u00bfQu\u00e9 es lo que lleva a los hombres, amados, a esa insubordinaci\u00f3n en cuanto a los rangos en la sociedad, que es tan manifiesta en el d\u00eda de hoy? \u00bfQu\u00e9 es lo que lleva a los hombres a derribar a sus superiores? \u00bfQu\u00e9 hace que los hombres se comporten tan mal con sus iguales? \u00bfQu\u00e9 hace que los hombres menosprecien tanto a sus inferiores? Es el orgullo de nuestros corazones.<\/p>\n


II. <\/strong>Pero obs\u00e9rvese, en segundo lugar, que no s\u00f3lo hay una necesidad de este precepto, sino que hay una conveniencia especial en \u00e9l. Estos son llamados siervos de Cristo. \u00a1Qu\u00e9 maestro! Pues, Su vida entera fue una sumisi\u00f3n; era sujeci\u00f3n a la obra y voluntad de Dios. Observen, aun en Su intercesi\u00f3n, en Su exaltaci\u00f3n a la diestra de Dios, es conforme a la voluntad de Dios. Y perm\u00edtanme comentar esto una cosa m\u00e1s; Nuestro Se\u00f1or no solo fue una exhibici\u00f3n de sujeci\u00f3n a Dios Su Padre, sino que tambi\u00e9n estuvo sujeto a Sus padres. M\u00e1s que eso, \u00c9l estaba sujeto en un sentido a Sus mismos disc\u00edpulos. Mire ese cap\u00edtulo veintid\u00f3s del Evangelio de Lucas. \u00a1Vaya! bendita verdad! \u00a1Que tengamos gracia para aprenderlo! \u201cHubo tambi\u00e9n entre ellos una contienda, qui\u00e9n de ellos deber\u00eda ser considerado el mayor. Y les dijo: Los reyes de las naciones se ense\u00f1orean de ellas; y los que ejercen autoridad sobre ellos son llamados bienhechores. Mas vosotros no se\u00e1is as\u00ed; sino el mayor entre vosotros, sea como el menor; y el que es jefe, como el que sirve. Porque \u00bfcu\u00e1l es mayor, el que se sienta a la mesa, o el que sirve? \u00bfNo es el que se sienta a la mesa? mas yo estoy entre vosotros como el que sirve.\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>Vea ahora el alcance del precepto. Muchos parecen decir que significa sumisi\u00f3n a los \u201cpoderes f\u00e1cticos\u201d, los que est\u00e1n en autoridad, los que gobiernan. Pero ese no es el significado de este pasaje; y no puedo ver ninguna raz\u00f3n para pensar as\u00ed por un momento. Lo asimila, ciertamente; incluye necesariamente la sumisi\u00f3n a los que est\u00e1n por encima de nosotros; al que es nuestro superior en edad, nuestro superior en posici\u00f3n en la Iglesia, nuestro superior en dones, o nuestro superior en gracia. Toma en la sumisi\u00f3n de la esposa al esposo; de los hijos a los padres; y del siervo al se\u00f1or. Pero incluye m\u00e1s; porque incluye el deber de sumisi\u00f3n de cada parte. Es mutuo; es universal; no s\u00f3lo es de un partido, sino de todos; para que cada uno de los hijos de Dios sienta la solemne obligaci\u00f3n que hay de sujeci\u00f3n a los que le rodean. \u00a1Qu\u00e9! \u00bfEsto irrumpe en los diferentes rangos de hombres? De ninguna manera. \u00bfEsto lleva al mundo a la confusi\u00f3n? Los maestros siguen siendo maestros; los sirvientes siguen siendo sirvientes. A\u00fan as\u00ed, el mandato: \u201cs\u00famate a los poderes existentes\u201d, \u201cda honor a aquel a quien se le debe honor\u201d, es un precepto que debemos obedecer. Aqu\u00ed, entonces, tenemos que considerar el comportamiento respetuoso y afectuoso ordenado y prescrito por esta porci\u00f3n de la Palabra de Dios a todos, sin distinci\u00f3n; a los que son nuestros superiores, a los que son nuestros iguales ya los que pensamos por debajo de nosotros. Pero observen, \u00bfpor qu\u00e9 se agrega \u201cen el temor de Dios\u201d? \u00bfNo es esto un motivo? \u00bfNo es suficiente la consideraci\u00f3n propia para darnos un motivo? Este hombre tiene muchas enfermedades, enfermedades manifiestas; pero qu\u00e9 poco s\u00e9 cu\u00e1nta gracia recibe del Se\u00f1or, hora tras hora. Tal vez deber\u00eda tomar mi lugar a sus pies, en lugar de ponerlo a \u00e9l a mis pies. \u00bfQu\u00e9 tan poco s\u00e9 cu\u00e1n pronto tendr\u00e1 que soportar mis enfermedades? \u00a1Cu\u00e1n pronto tendr\u00e1 que tomar mi carga! Mis queridos lectores, sin embargo, el gran motivo aqu\u00ed es someterse \u201cen el temor de Dios\u201d. Todas estas cosas son motivos; sin embargo, este motivo se destaca especialmente: \u201cen el temor de Dios\u201d, como bajo su mirada; recordando: \u201cT\u00fa, Dios, me ves\u201d. (JH Evans, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Condescendencia mutua<\/strong><\/p>\n

En las palabras observar–<\/p>\n

1. <\/strong>La conexi\u00f3n o dependencia; porque la construcci\u00f3n contin\u00faa a partir de esa cl\u00e1usula: \u201cSed llenos del Esp\u00edritu, someti\u00e9ndoos los unos a los otros en el temor de Dios\u201d. La construcci\u00f3n es la misma. La influencia del Esp\u00edritu es necesaria para los deberes de nuestras relaciones, as\u00ed como los deberes de culto.<\/p>\n

2. <\/strong>La sustancia del deber: \u201cSujetaos los unos a los otros\u201d. La exhortaci\u00f3n es a la sumisi\u00f3n mutua, guardando el orden establecido por Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>La forma de ejecuci\u00f3n: \u201cEn el temor de Dios\u201d; esto es, para que se aprobaran ante Dios, que es el autor de todo orden en toda comunidad y sociedad de la humanidad; y a \u00c9l debemos dar cuenta como nuestro Juez propio (1Pe 1:17<\/span>).<\/p>\n

Esa condescendencia mutua para unos a otros en los deberes de nuestros lugares y relaciones se convierte en gran medida en aquellos que est\u00e1n llenos del Esp\u00edritu.<\/p>\n


I. <\/strong>Preguntar\u00e9 en qu\u00e9 consiste esta mutua condescendencia. Respondo: Puede considerarse respecto del poder eclesi\u00e1stico, o civil, o econ\u00f3mico.<\/p>\n

1. <\/strong>Respecto al poder eclesi\u00e1stico, que debe ser determinado por la naturaleza de la comunidad a la que sirve.<\/p>\n

2. <\/strong>Hay poder pol\u00edtico o civil, principalmente grandeza y autoridad en el estado civil. Esta es la ordenanza del Se\u00f1or, y debe someterse a ella por causa de Dios (1Pe 2:13-14<\/span>).<\/p <\/p>\n

3. <\/strong>Hay poder econ\u00f3mico; la del marido, padre, amo. Hay deberes que pertenecen a estas relaciones. Pues bien, esta sumisi\u00f3n es por el cumplimiento de los deberes que debemos a cada relaci\u00f3n. Pero, \u00bfpor qu\u00e9 se llama esto sumisi\u00f3n?<\/p>\n

(1)<\/strong> Porque los superiores tienen una deuda con ellos, al igual que los inferiores, que en algunos casos es dif\u00edcil de cumplir. Esta sumisi\u00f3n por parte del superior radica en el cumplimiento fiel y amoroso de su deber hacia los m\u00e1s humildes a su cargo. El esposo debe apreciar a la esposa en todas las condiciones, enferma y sana; amos a rebajarse a hacer el bien a los m\u00e1s humildes de sus sirvientes, y no gobernarlos seg\u00fan la pasi\u00f3n y la voluntad; tienen almas que salvar o perder como lo mejor de la familia, y por tanto han de cuidar de todos ellos, para que sirvan al Se\u00f1or, ellos y toda su casa; su condici\u00f3n exterior de ninguna manera impide nuestro deber para con ellos.<\/p>\n

(2)<\/strong> Porque este deber nos exige los m\u00e1s m\u00ednimos servicios para el bien com\u00fan; como cuando un magistrado defiende al pobre contra el poderoso, y no desde\u00f1a mostrarse por sus s\u00fabditos m\u00e1s humildes (Job 31:34<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> con toda paciencia para soportar sus enfermedades.<\/p>\n

(4)<\/strong> En cuanto a los iguales, hay un sometimiento a nosotros mismos. otro (Rom 12:10<\/span>; Flp 2:3<\/a>). Estamos mejor familiarizados con nosotros mismos que con los dem\u00e1s, queremos algo de perfecci\u00f3n y logro que Dios les haya dado. Debemos hablar de nuestras agallas con modestia, de las de ellos con caridad; ser severos en casa, sin indagaciones celosas.<\/p>\n

(5)<\/strong> Debemos hablarnos unos a otros para instruirnos y reprobarnos (Col 3:16<\/span>; Lev 19:17<\/span>), ahora es una sumisi\u00f3n a tomar bien.<\/p>\n


II. <\/strong>Las gracias que son necesarias para esto, para someternos los unos a los otros. Se requiere que seamos llenos del esp\u00edritu. Pero respondo–<\/p>\n

1. <\/strong>El amor, que es el cemento de la sociedad humana; porque donde reina el amor, habr\u00e1 servicio mutuo y sumisi\u00f3n (Gal 5:13<\/span>).<\/p>\n

2 . <\/strong>La humildad, que es opuesta al fastidio, al desd\u00e9n y al desprecio (1Pe 5:5<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>\u201cEl temor de Dios\u201d, eso est\u00e1 en el texto. Ahora bien, esto \u201cen el temor de Dios\u201d–<\/p>\n

(1)<\/strong> Nota la causa impulsiva, que la obediencia a este precepto fluye de esta causa. Se hace en conciencia a Su mandato, y entonces es aceptable a Dios.<\/p>\n

(2)<\/strong> El temor de Dios es la regla y medida de esta sumisi\u00f3n. Tal como influye, as\u00ed lo limita (Hch 5:29<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> El temor de Dios es necesario, y una gran ayuda para este deber. (a) <\/strong>En parte para domar esa fiereza natural que est\u00e1 en el coraz\u00f3n del hombre, para que no podamos rechazar el yugo; ya que Nabal era \u201ctal hijo de Belial, que nadie pod\u00eda hablarle\u201d (1Sa 25:17<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Para controlar nuestro orgullo, para que no nos avergoncemos de servir a nuestro pr\u00f3jimo con amor.<\/p>\n

3. <\/strong>Refrenar y frenar el exceso de poder.<\/p>\n


III. <\/strong>Debo demostrar ahora que este es un deber incuestionable.<\/p>\n

1. <\/strong>Se requiere en las Escrituras (G\u00e1latas 5:13<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Lo demuestro con el ejemplo. Primero presentar\u00e9 el ejemplo de nuestro Se\u00f1or Jesucristo (Juan 13:3<\/span>; Juan 13:5<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Ahora te dar\u00e9 las razones de este deber.<\/p>\n

1. <\/strong>Para evitar el desprecio. La naturaleza humana es incapaz de soportarlo. Cualquiera que sea el rango en el que estemos, no debemos despreciar a los dem\u00e1s, sino reconocer los dones de Dios en ellos.<\/p>\n

2. <\/strong>Porque no hay viviente a quien Dios le permita vivir s\u00f3lo para s\u00ed mismo. Todos estamos obligados a promover el bien com\u00fan.<\/p>\n

3. <\/strong>La sumisi\u00f3n de unos a otros es necesaria para la provisi\u00f3n de necesidades mutuas. Nos falta algo que tienen los m\u00e1s humildes; si tienen fuerza para el trabajo, otros tienen sabidur\u00eda y conducta para gobernar. Debe haber una contemplaci\u00f3n; si algunos son aptos para servir, los que tienen riquezas deben bendecir a Dios porque \u00c9l los ha puesto en una condici\u00f3n tan id\u00f3nea para contratar su servicio; si algunos tienen sabidur\u00eda para idear, otros tienen elocuci\u00f3n para recomendar un buen dise\u00f1o; ambos deben servirse mutuamente con amor.<\/p>\n

4. <\/strong>Por la igualdad; la equidad de esta sumisi\u00f3n mutua se construye sobre una doble igualdad.<\/p>\n

1. <\/strong>La igualdad real de todos los hombres por naturaleza.<\/p>\n

2. <\/strong>La igualdad posible en el curso de la providencia de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Mostrar cu\u00e1nto la religi\u00f3n cristiana se hace amiga de las sociedades humanas; porque nos debemos deberes unos a otros en nuestras diversas estaciones. No es perjudicial para los pr\u00edncipes ni para los s\u00fabditos, sino que manda a cada uno hacer el bien seg\u00fan su vocaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Donde el temor de Dios est\u00e1 arraigado en el coraz\u00f3n de alguien, lo har\u00e1 tierno y cuidadoso de su deber para con el hombre, y desde un principio y motivo correctos, de una manera correcta y con un fin correcto. (T. Manton, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sumisi\u00f3n por una causa com\u00fan<\/strong><\/p>\n

Cuando un escoc\u00e9s Si el cacique deseaba convocar a su clan, ante cualquier emergencia, mataba una cabra y, haciendo un berro de cualquier madera liviana, chamuscaba sus extremidades en el fuego y las extingu\u00eda en la sangre del animal. A esto se le llam\u00f3 la \u201cCruz Ardiente\u201d, o la \u201cCruz de la Verg\u00fcenza\u201d, porque la desobediencia a lo que implicaba el s\u00edmbolo infer\u00eda infamia. Se entreg\u00f3 a un mensajero veloz y confiable, que corri\u00f3 a toda velocidad con \u00e9l hasta la siguiente aldea, donde se lo present\u00f3 a la persona principal, con una sola palabra, que implicaba el lugar de la cita. El que recibiera el s\u00edmbolo estaba obligado a enviarlo, con igual rapidez, a la siguiente aldea; y as\u00ed pas\u00f3 con incre\u00edble celeridad por todo el distrito que le deb\u00eda lealtad al cacique. A la vista de la Cruz Ardiente, todo hombre capaz de empu\u00f1ar armas se vio obligado a acudir instant\u00e1neamente al lugar de la cita. El que no apareci\u00f3 sufri\u00f3 las extremidades de fuego y espada, como lo indican las marcas sangrientas y quemadas en esta se\u00f1al de guerra. (Sir Walter Scott.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ef 5:21 Sujet\u00e1ndoos a los dem\u00e1s en el temor de Dios. Sumisi\u00f3n los unos a los otros Yo. En primer lugar, observar la necesidad del precepto. El orgullo es el gran pecado que acosa a nuestra naturaleza ca\u00edda. En nuestro estado no regenerado gobierna, reina y tiraniza; y en nuestro estado regenerado, todav\u00eda nos acosa, … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Efesios 5:21 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40826","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40826","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40826"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40826\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40826"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40826"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40826"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}