{"id":40831,"date":"2022-07-16T10:11:10","date_gmt":"2022-07-16T15:11:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-efesios-532-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:11:10","modified_gmt":"2022-07-16T15:11:10","slug":"estudio-biblico-de-efesios-532-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-efesios-532-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Efesios 5:32 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"<p><span class='bible'>Ef 5:32<\/span><\/p>\n<p><em>Este es un gran misterio.<\/em><\/p>\n<\/p>\n<p><strong>El misterio de la religi\u00f3n<\/strong><\/p>\n<p>Es en un discurso sobre el matrimonio que el ap\u00f3stol introduce estas notables palabras; pero es innecesario que los conectemos con el contexto original; pueden ser separados de \u00e9l y tratados por s\u00ed mismos como si contuvieran una gran e interesante verdad. Solo observa. El ap\u00f3stol Pablo es llevado a reconocer que algo que acababa de anunciar era muy misterioso; no intenta negar o explicar el misterio; lo deja en toda su grandeza, y en toda su oscuridad; pero luego a\u00f1ade: \u201cHablo de Cristo y de la Iglesia\u201d. Tanto como decir: \u201cNo hay motivo para sorprenderse de que haya misterio. Cuando el discurso gira en torno a temas como Cristo y la Iglesia, el misterio es de esperarse, el misterio no debe evitarse\u201d. Aqu\u00ed, entonces, se abre ante nosotros un gran e importante tema de discurso. \u00bfNos objetan los hombres que hay cosas misteriosas que hay que entender en el cristianismo? \u00bfQu\u00e9 curso debemos tomar con estos objetores? \u00bfDebemos atenuar los misterios y tratar de hacerlos parecer menos importantes, como si nos avergonz\u00e1ramos de ellos y sinti\u00e9ramos que el evangelio mejorar\u00eda con su ausencia? No tan. M\u00e1s bien debemos gloriarnos en confesarlos y proclamarlos, considerando que es suficiente respuesta a todas las objeciones de que estamos hablando \u201cde Cristo y de la Iglesia\u201d. No nos corresponde a nosotros hacer la Escritura menos misteriosa de lo que el Todopoderoso la ha hecho.<\/p>\n<p><strong><br \/>I. <\/strong>Mire, por ejemplo, a Cristo como nacido de una virgen pura en un establo en Bel\u00e9n. La encarnaci\u00f3n del Hijo de Dios no es uno de esos hechos que pierden su misterio al ser examinados y ponderados. De hecho, la familiaridad puede hacernos menos conscientes de sus maravillas; pero cuanto m\u00e1s consideramos, m\u00e1s debemos asombrarnos.<\/p>\n<p><strong><br \/>II. <\/strong>Pero el ap\u00f3stol menciona tanto a la Iglesia como a Cristo, y dado que es la uni\u00f3n entre Cristo y la Iglesia tipificada por el matrimonio lo que lo llev\u00f3 a expresarse en las palabras de nuestro texto, debemos ver brevemente si hay no se\u00e1is misterios \u2014misterio que debe reconocerse con gratitud, no ocultarse t\u00edmidamente\u2014 con respecto a los verdaderos creyentes, as\u00ed como a su Divino Se\u00f1or. De hecho, hay misterio. Que a trav\u00e9s de un sistema como el cristiano se produzca en los creyentes esa santidad sin la cual no puede haber nada de la unidad entre Cristo y la Iglesia que supone el matrimonio, esto ciertamente parece dif\u00edcil de esperar, y no es f\u00e1cil de lograr. explicado. De ning\u00fan modo nos sorprende que haya un clamor tan vehemente en cuanto a las probables tendencias del evangelio; que aquellos que predican como el \u00fanico modo de salvaci\u00f3n el descansar enteramente en los m\u00e9ritos de otro, a menudo deben ser considerados como promotores de un principio que ataca la ra\u00edz de toda energ\u00eda moral. Ahora, en conclusi\u00f3n, confiamos en que comprender\u00e1 a fondo bajo qu\u00e9 punto de vista debe considerar el cristiano los misterios de la Biblia. Estos misterios no deben encogerse ni ocultarse, como si el cristianismo fuera mejor para eliminarlos; m\u00e1s bien deber\u00edan ser glorificados y agradecidos reconocidos, como si el cristianismo fuera a desmoronarse si se los quitaran. Es el tono lo que admiramos en nuestro texto, la franqueza de la confesi\u00f3n, la evitaci\u00f3n de toda controversia. \u201cEste es un gran misterio\u201d. \u201cNo intento negarlo\u201d, dice el ap\u00f3stol; \u201cNo deseo evadirlo. \u00bfC\u00f3mo puede haber otra cosa que misterio cuando hablo &#8216;de Cristo y de la Iglesia&#8217;? Pero, hermanos m\u00edos, lo que es misterio ahora puede no serlo siempre. \u201cAhora vemos a trav\u00e9s de un espejo oscuramente, pero luego cara a cara. Ahora conocemos en parte, pero entonces conoceremos, as\u00ed como tambi\u00e9n somos conocidos.\u201d Debe ser que con nuestras facultades imperfectas y capacidades limitadas actuales somos incompetentes para comprender gran parte de la revelaci\u00f3n que Dios nos ha dado de s\u00ed mismo, pero comprenderemos m\u00e1s de ahora en adelante si perseveramos hasta el final en pelear la buena batalla de la fe. (<em>H. Melvill, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n<p><strong>Cristo esposo de la Iglesia<\/strong><\/p>\n<p>Hay una historia en el Libro de los m\u00e1rtires de Fox de una mujer que, cuando fue juzgada por su religi\u00f3n ante el obispo, fue amenazada por \u00e9l con quitarle a su marido. \u201cCristo\u201d, fue su respuesta, \u201ces mi esposo\u201d. \u201cTe quitar\u00e9 a tu hijo\u201d, dijo \u00e9l. \u00abCristo\u00bb, dijo ella, \u00abes mejor para m\u00ed que diez hijos\u00bb. \u201cTe despojar\u00e9\u201d, dijo \u00e9l, \u201cde todas las comodidades externas\u201d. Y de nuevo vino la respuesta: \u201cS\u00ed, pero Cristo es m\u00edo, y no puedes despojarme de \u00c9l\u201d. (An\u00e9cdotas de <em>Baxendale<\/em>.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n<p><strong>La dignidad del matrimonio<\/strong><\/p>\n<p>Toda bendici\u00f3n del cristianismo brota de la uni\u00f3n entre el Hijo de Dios y la humanidad. Esta uni\u00f3n se inaugur\u00f3 cuando Dios tom\u00f3 la naturaleza humana y as\u00ed la hizo suya, cuando se hizo carne por nosotros y habit\u00f3 entre nosotros; y se contin\u00faa en su \u00edntima uni\u00f3n con la Iglesia, que es su cuerpo. Es por esta uni\u00f3n que Cristo confiere todas las gracias.<\/p>\n<p><strong>1. <\/strong>En su uni\u00f3n con la Iglesia, Dios se da a s\u00ed mismo a los hombres, y los hombres se dan a s\u00ed mismos a Dios. El matrimonio debe corresponder con esta idea (<span class='bible'>Gn 2:24<\/span>).<\/p>\n<p><strong>2. <\/strong>En las relaciones entre Cristo y la Iglesia admiramos la perfecta unidad. Esto tambi\u00e9n debe caracterizar el matrimonio cristiano.<\/p>\n<p><strong>3. <\/strong>La unidad implica indisolubilidad (<span class='bible'>Mateo 19:6<\/span>).<\/p>\n<p><strong>4. <\/strong>Otra consecuencia de la unidad es la reconciliaci\u00f3n de la autoridad y la obediencia.<\/p>\n<p><strong>5. <\/strong>Tolerancia. Cristo lleva con paciencia todas nuestras imperfecciones, enfermedades y pecados. De manera similar, los casados deben llevar las cargas los unos de los otros, y as\u00ed cumplir la ley de Cristo; como los miembros de un mismo cuerpo llevan las enfermedades unos de otros.<\/p>\n<p><strong>6. <\/strong>Los fines a alcanzar por la uni\u00f3n de Cristo y su Iglesia son el honor de Dios y la santificaci\u00f3n de los hombres. Los objetos del matrimonio son los mismos: el honor de Dios, la santificaci\u00f3n de la pareja casada, de la familia y de los dem\u00e1s que ven sus buenas obras. (<em>Obispo WE Ketteler<\/em>)<\/p>\n<p><em>.<\/em><\/p>\n<p><strong>Vida de la iglesia<\/strong><\/p>\n<p> La verdadera Iglesia de Cristo est\u00e1 en \u00edntima uni\u00f3n con Cristo mismo. Est\u00e1 indisolublemente unida a \u00c9l, vitalmente conectada con \u00c9l y, debo a\u00f1adir, es completamente Su posesi\u00f3n, Su sirviente. Cuando est\u00e1 sana y sana, est\u00e1 en profunda y activa simpat\u00eda con Cristo en todos sus prop\u00f3sitos y obras; y cuando aparece en toda su belleza y gracia, est\u00e1 en plena conformidad con la mente de Cristo.<\/p>\n<p><strong><br \/>I. <\/strong>El amor mutuo de la Iglesia. Esta es la gran caracter\u00edstica de los creyentes: amor en ejercicio activo, amor expresado en palabra y obra. Para amar, debe haber conocimiento o familiaridad.<\/p>\n<p><strong><br \/>II. <\/strong>El culto de la Iglesia. El asiento de adoraci\u00f3n es el coraz\u00f3n. Y el creyente no puede descuidar el ejercicio del culto privado o secreto. Entonces, aquellos a quienes Dios ha puesto en familias deben tener un altar en el hogar, alrededor del cual se re\u00fana toda la casa por la ma\u00f1ana y por la noche. En cuanto a la adoraci\u00f3n de la casa de Dios, es vuestro privilegio ser part\u00edcipes de ella, y ten\u00e9is la obligaci\u00f3n solemne de observar las ordenanzas del santuario.<\/p>\n<p><strong><br \/>III. <\/strong>La obra de la Iglesia. Esta obra es doble: edificar a los creyentes y convertir a los pecadores.<\/p>\n<p><strong><br \/>IV. <\/strong>Las finanzas de la Iglesia.<\/p>\n<p><strong><br \/>V. <\/strong>El tono espiritual y el temperamento de la Iglesia. (<em>AG Maitland, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n<p><strong>La esposa una ayudante<\/strong><\/p>\n<p>Dr. Payson, al encontrarse con una dama irreligiosa cuyo esposo estaba tratando de servir a Dios, se dirigi\u00f3 a ella de esta manera: \u201cSe\u00f1ora, creo que su esposo est\u00e1 mirando hacia arriba, haciendo alg\u00fan esfuerzo por elevarse por encima del mundo hacia Dios y el cielo. No debes dejar que lo intente solo. Cada vez que veo al esposo luchando solo en tales esfuerzos, me hace pensar en una paloma que intenta volar hacia arriba con un ala rota. Salta y revolotea, y tal vez se eleva un poco; y luego se cansa y vuelve a caer al suelo. Si ambas alas cooperan, entonces se monta f\u00e1cilmente.\u201d<\/p>\n<p><strong>La amabilidad de una esposa<\/strong><\/p>\n<p>Se relata en la vida de William Hutton que una compatriota lo llam\u00f3 un d\u00eda, y le dijo que su esposo se hab\u00eda portado mal con ella y buscaba otra compa\u00f1\u00eda, a menudo pasando las tardes fuera de casa, lo que la hac\u00eda sentir muy infeliz; y, sabiendo que el se\u00f1or Hutton era un hombre sabio, pens\u00f3 que \u00e9l podr\u00eda decirle c\u00f3mo se las arreglar\u00eda para curar a su marido. \u201cEl remedio es simple\u201d, dijo; pero nunca he sabido que fallara. Siempre trata a tu esposo con una sonrisa\u201d. La mujer expres\u00f3 su agradecimiento, dej\u00f3 caer una cortes\u00eda y se fue. Unos meses despu\u00e9s, atendi\u00f3 al Sr. Hutton con un par de hermosas aves, que le rog\u00f3 que aceptara. Ella le dijo, mientras una l\u00e1grima de alegr\u00eda y gratitud brillaba en sus ojos, que hab\u00eda seguido su consejo y que su esposo se hab\u00eda curado. Ya no busc\u00f3 la compa\u00f1\u00eda de otros, sino que la trat\u00f3 con constante amor y bondad.<\/p>\n<p><strong><br \/><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Ef 5:32 Este es un gran misterio. El misterio de la religi\u00f3n Es en un discurso sobre el matrimonio que el ap\u00f3stol introduce estas notables palabras; pero es innecesario que los conectemos con el contexto original; pueden ser separados de \u00e9l y tratados por s\u00ed mismos como si contuvieran una gran e interesante verdad. 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