{"id":40832,"date":"2022-07-16T10:11:13","date_gmt":"2022-07-16T15:11:13","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-efesios-61-4-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:11:13","modified_gmt":"2022-07-16T15:11:13","slug":"estudio-biblico-de-efesios-61-4-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-efesios-61-4-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Efesios 6:1-4 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Ef 6,1-4<\/span><\/p>\n

Hijos, obedeced en el Se\u00f1or a vuestros padres, porque esto es justo.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Padres e hijos<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Deberes de los hijos para con los padres.<\/p>\n

1. <\/strong>Los hijos deben a sus padres un afecto y consideraci\u00f3n interior. Su obediencia debe fluir del amor, la gratitud y la estima.<\/p>\n

2. <\/strong>Los ni\u00f1os deben honrar a sus padres con muestras externas de respeto.<\/p>\n

3. <\/strong>Los hijos deben obedecer los justos mandamientos de sus padres.<\/p>\n

4. <\/strong>Los hijos no s\u00f3lo deben obedecer los mandatos expresos de los padres mientras est\u00e9n bajo su autoridad, sino que deben recibir con decente y humilde consideraci\u00f3n las instrucciones, consejos y reprensiones que juzguen conveniente comunicar despu\u00e9s.<\/p>\n

5. <\/strong>Los hijos deben recordar y, si es necesario, tambi\u00e9n retribuir, los favores que hayan recibido de sus padres.<\/p>\n


II. <\/strong>Deberes de los padres hacia los hijos.<\/p>\n

1. <\/strong>Los padres deben instruir a sus hijos en las doctrinas y deberes de la religi\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Los padres no deben contentarse con dar buenas instrucciones a sus hijos; pero procurad, con argumentos, exhortaciones y reprensiones, formar su vida seg\u00fan sus instrucciones.<\/p>\n

3. <\/strong>Los padres deben regular las diversiones de sus hijos.<\/p>\n

4. <\/strong>Los padres deben mantener la adoraci\u00f3n a Dios en sus casas.<\/p>\n

5. <\/strong>Que los padres den buen ejemplo a sus hijos en todo. (J. Lathrop, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ni\u00f1os cristianos<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El precepto.<\/p>\n

1. <\/strong>Observar las personas a las que se dirige el mandamiento \u201chijos\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>Observar lo que se ordena como deber especial de los hijos en referencia a los padres: \u201cobedecer\u201d y \u201chonrar\u201d.<\/p>\n

3. <\/strong>La limitaci\u00f3n del precepto: \u201cen el Se\u00f1or\u201d. El baluarte del padre est\u00e1 aqu\u00ed, cuando dice: \u201cDebo teneros obedientes, porque soy responsable ante Dios de que lo se\u00e1is\u201d. Y el fuerte est\u00edmulo del ni\u00f1o est\u00e1 en el mismo pensamiento: \u201cAl obedecer a mis padres, hago lo que agrada a Dios, y lo hago porque el Se\u00f1or as\u00ed me lo ordena\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>La sanci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Obedecer a los padres es correcto.<\/p>\n

(1)<\/strong> Su edad, experiencia, conocimientos, les dan derecho a la obediencia de sus hijos.<\/p>\n

(2)<\/strong> El amor debe incitar a los hijos a obedecer a sus padres.<\/p>\n

2. <\/strong>Hay una promesa anexa a la obediencia. Dios se compromete a que Su bendici\u00f3n sea dada. (James Cohen, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Nuestros padres y madres<\/strong><\/p>\n

Ahora este breve texto es un mensaje para nosotros acerca de nuestro deber para con ellos.<\/p>\n


I. <\/strong>F\u00edjate a qui\u00e9n debes obedecer y honrar. Tus \u201cpadres\u201d, tu \u201cpadre y tu madre\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>Qu\u00e9 es honrarlos y obedecerlos.<\/p>\n

1. <\/strong>Debemos respetarlos y reverenciarlos. Debemos considerarlos como aquellos a cuyo amor y gobierno Dios mismo nos ha encomendado. He le\u00eddo de dos hijos que salvaron a sus ancianos padres sacrificando todo lo que pose\u00edan y arriesgando sus propias vidas. La ciudad estaba en llamas, y ellos estaban en medio de ella; ten\u00edan oro en la bodega y vajilla en la alacena; pero uno llev\u00f3 a su padre a la espalda, y el otro a su madre, y se alejaron corriendo por las calles abrasadoras y las casas derrumb\u00e1ndose, \u00a1hasta que llegaron fuera de los muros! Esos muchachos amaban a sus padres con un amor perfecto. \u00a1Qu\u00e9 diferente a los miserables paganos que dejan que sus viejos padres y madres perezcan! El Sr. Moffat, un misionero africano, encontr\u00f3 a una mujer pobre debajo de un \u00e1rbol; \u00a1ella era un mero esqueleto, y los lobos sedientos de sangre estaban jugando a su alrededor! Dijo que sus hijos se hab\u00edan cansado de ella porque estaba enferma; se hab\u00edan ido algunos d\u00edas, y ella debe sentarse all\u00ed hasta que muera.<\/p>\n

2. <\/strong>Honrar y obedecer a nuestros padres significa que debemos hacer lo que sea que los haga felices, aunque ellos no nos lo ordenen.<\/p>\n

3. <\/strong>Honrarlos y obedecerlos significa que debemos hacer todo lo que nos digan. Sus mandamientos han de ser leyes con nosotros. Su oficial le ordena a un soldado que haga esto y aquello; puede ser llevar una carta a trav\u00e9s del pa\u00eds enemigo, puede ser tomar el lugar de un camarada que acaba de ser derribado con un arma, pero \u00e9l sabe que puede que no dude ni por un momento; si se negaba, su car\u00e1cter de soldado desaparecer\u00eda y ser\u00eda expulsado del ej\u00e9rcito. Pero, \u00bfqu\u00e9 derecho tiene un oficial sobre un soldado, en comparaci\u00f3n con el derecho de un padre sobre un ni\u00f1o?<\/p>\n


III. <\/strong>Cu\u00e1n lejos estamos de honrar y obedecer a nuestros padres (ver Col 3:20<\/span>). Debemos obedecer a nuestros padres en todo hasta donde sus mandamientos concuerden con los de Dios, y no m\u00e1s all\u00e1; si nos piden que robemos, que mintamos, que hagamos trampa o que hagamos algo malo, no debemos ser llamados a obedecerlos. Pero, queridos hijos, no es probable que vuestros amados padres os pidan jam\u00e1s que hag\u00e1is algo de este tipo; y en todos los dem\u00e1s casos est\u00e1is obligados a obedecerlas. Presiono que \u201ctodos\u201d, porque muchos ni\u00f1os y ni\u00f1as recoger\u00e1n y elegir\u00e1n entre deberes como lo har\u00edan entre manzanas; har\u00e1n lo que les sea f\u00e1cil y agradable. Ahora, me parece que las cosas dif\u00edciles son solo la prueba de la obediencia. Algunas cosas no son una prueba en absoluto. Supongamos que un padre le dijera a su hijo: \u201cCorre y c\u00f3mprate una docena de tartas de frambuesa\u201d; ni un ni\u00f1o entre cien dejar\u00eda de correr a la tienda tan r\u00e1pido como sus piernas se lo permitieran; pero a pesar de todo eso, podr\u00eda ser un ni\u00f1o desobediente en el fondo. Ahora, intent\u00e9moslo de nuevo; \u00abDeja de jugar y lleva esta nota al m\u00e9dico de mi parte\u00bb. \u00a1Miral\u00e9 ahora! Finge no escuchar, o se lo echa a su hermano menor, o se enfurece, o dice directamente: \u201cPadre, no puedo\u201d. Pero si, en lugar de esto, grita de inmediato: \u00abPadre, estar\u00e9 listo en un minuto\u00bb, y se pone la chaqueta y se va saltando por la calle con una cara sonriente, lo anotar\u00e9 en mi cartera. para un muchacho totalmente obediente.<\/p>\n


IV. <\/strong>Por qu\u00e9 debes honrarlos y obedecerlos.<\/p>\n

1. <\/strong>Porque Dios nos ha dicho que lo hagamos. Y Dios es tan sabio y bueno que cualquier cosa que nos mande hacer debe hacerse sin vacilaci\u00f3n; Su mandato y nuestra obediencia a \u00e9l deben sucederse tan r\u00e1pido como el trueno sigue al rel\u00e1mpago.<\/p>\n

2. <\/strong>Porque a ellos les debemos, bajo Dios, nuestra existencia.<\/p>\n

3. <\/strong>Porque son nuestros superiores. Si, en cuanto nacimos, fu\u00e9ramos tan fuertes y tan sabios como ellos; entonces ser\u00eda diferente, nos las arreglar\u00edamos nosotros mismos: pero mira c\u00f3mo es. Venimos al mundo como las criaturas m\u00e1s indefensas, mucho m\u00e1s indefensos que un cordero, porque puede valerse por s\u00ed mismo, mucho m\u00e1s indefensos que un pollo, porque puede recoger su propia comida. Ah\u00ed estamos, incapaces de hacer una sola cosa por nosotros mismos; no sabemos nada en absoluto; \u00a1No tenemos ni una part\u00edcula de experiencia! Cuando un ni\u00f1o se sube a un barco por primera vez, todo le resulta extra\u00f1o. \u00bfQu\u00e9 deber\u00edamos pensar de \u00e9l si declaraba que iba a ser titular por Nueva Zelanda, tal y como estaba? Deber\u00edamos gritar: \u201c\u00a1Est\u00e1s loco!\u201d. Pero si se embarcaba en un barco grande bajo un capit\u00e1n experimentado y h\u00e1bil, entonces no habr\u00eda peligro. Ahora, nuestros padres son capitanes probados y h\u00e1biles; han navegado en el embravecido oc\u00e9ano de la vida en muchas direcciones; entienden todo acerca de sus vientos, mareas y corrientes; sonaron aqu\u00ed, y fondearon all\u00e1; han marcado rocas en un lugar y baj\u00edos en otro, y remolinos en otro. Han recorrido el peligroso camino de la vida durante a\u00f1os; han aprendido los caminos correctos y las mejores posadas; conocen los lugares donde acechan ladrones y merodean las fieras; saben qu\u00e9 frutos se pueden comer y cu\u00e1les son venenosos; ellos saben qui\u00e9nes son compa\u00f1eros seguros, y qui\u00e9nes descarriar\u00e1n: En otras palabras, habiendo le\u00eddo tanto, y o\u00eddo tanto, y visto tanto, y sufrido tanto, son capaces de guiarnos; pueden decirnos c\u00f3mo evitar lo que es da\u00f1ino y c\u00f3mo asegurar lo que es valioso; pueden instruirnos \u201cen el camino en que debemos andar\u201d.<\/p>\n

4. <\/strong>Porque son nuestros amigos m\u00e1s cercanos y queridos.<\/p>\n

5. <\/strong>Porque nos har\u00e1 bien. Es el \u201cprimer mandamiento con promesa\u201d; y la promesa es: \u201cSe prolongar\u00e1n tus d\u00edas en la tierra que Jehov\u00e1 tu Dios te da\u201d. Sin duda esto se refer\u00eda m\u00e1s particularmente a los ni\u00f1os jud\u00edos, porque, como hemos visto, aquellos de ellos que fueron desobedientes fueron apedreados hasta la muerte, y as\u00ed sus d\u00edas fueron cortos en la tierra; mientras que aquellos de ellos que fueron obedientes sobrevivieron. Pero muchos cristianos piensan que esta promesa todav\u00eda se cumple para los hijos e hijas obedientes. Y, de hecho, viven m\u00e1s tiempo. Porque los hijos desobedientes pronto caen en malos caminos y en malas compa\u00f1\u00edas, y llueven sobre su salud, y llegan a un final prematuro. \u201cLos imp\u00edos no vivir\u00e1n la mitad de sus d\u00edas\u201d. As\u00ed fue con los hijos de Eli; as\u00ed fue con Absal\u00f3n; as\u00ed ha sido con muchos j\u00f3venes que he conocido. Por otro lado, qu\u00e9 diferente es con el hijo obediente; tiene la alabanza de sus padres, que es una fuente de gozo que siempre fluye. \u00a1\u00c9l tiene sus oraciones m\u00e1s fervientes! \u201cEl olor de su hijo es para ellos como el olor de un campo bendecido por el Se\u00f1or\u201d. A menudo, cuando lo abrazan, sus entra\u00f1as lo anhelan y dicen: \u201c\u00a1Dios tenga piedad de ti, hijo m\u00edo!\u201d. o, \u201cDios te d\u00e9 del roc\u00edo del cielo, y de la grosura de la tierra, y abundancia de grano y de mosto.\u201d \u00a1Una infancia intachable florece en una virilidad llena de gracia! (J. Bolton, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Obediencia filial<\/strong><\/p>\n

Los hijos deben rendir a sus padres–<\/p>\n

1. <\/strong>La obediencia del amor.<\/p>\n

2. <\/strong>La obediencia de la reverencia. Es \u201chonra a tu padre y a tu madre\u201d. Puede haber mucho amor, mucho cari\u00f1o y mucha obediencia real, pero a veces he visto una deficiencia lamentable en esta veneraci\u00f3n por los padres. Si miro en la Palabra de Dios, all\u00ed veo el principio exhibido. Veo a Jos\u00e9, en el cuadrag\u00e9simo sexto de G\u00e9nesis, encontr\u00e1ndose con su anciano padre, Jos\u00e9, que era el segundo en el trono de Fara\u00f3n, un gran hombre en Egipto, con miles a su disposici\u00f3n: sin embargo, encuentro, en el vig\u00e9simo noveno vers\u00edculo: \u201cJos\u00e9 prepar\u00f3 su carro, y subi\u00f3 al encuentro de Israel su padre, a Goschen, y se present\u00f3 a \u00e9l; y se ech\u00f3 sobre su cuello, y llor\u00f3 sobre su cuello un buen rato. Y si vuelvo a otro pasaje, es a\u00fan m\u00e1s llamativo: en el caso de Betsab\u00e9 y Salom\u00f3n. Est\u00e1 en el cap\u00edtulo segundo del Libro Primero de los Reyes, y en el vers\u00edculo diecinueve. Betsab\u00e9 fue, pues, al rey Salom\u00f3n, para hablarle en nombre de Adon\u00edas. Y el rey se levant\u00f3 para recibirla, y se inclin\u00f3 ante ella, y se sent\u00f3 en su trono, e hizo que se preparara un asiento para la madre del rey; y ella se sentaba a su diestra.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>La obediencia de la gratitud.<\/p>\n

4. <\/strong>La obediencia de la sumisi\u00f3n. (JH Evans, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Resultado fatal de la desobediencia<\/strong><\/p>\n

Hace muchos a\u00f1os, un El ministro viv\u00eda en una caba\u00f1a cerca de unas colinas rocosas muy altas, que se elevaban abruptamente desde el valle de abajo. Ten\u00eda dos hijos, que no eran tan obedientes como deber\u00edan ser los ni\u00f1os. Se cre\u00edan m\u00e1s sabios que su padre y, a menudo, trataban sus \u00f3rdenes con desprecio. Ahora bien, este buen ministro sab\u00eda que los acantilados no eran muy seguros para que los muchachos se aventuraran. Eran demasiado perpendiculares y ten\u00edan muy pocos lugares para los pies, para que alguien pudiera subirlos o bajarlos sin correr un gran riesgo para la vida o las extremidades. Se\u00f1al\u00f3 este peligro a sus hijos y les dijo repetidamente: \u201cAseg\u00farense de nunca aventurarse por la cara de los acantilados\u201d. Puedes ver que este fue un buen consejo, y los muchachos deber\u00edan haberle prestado la debida atenci\u00f3n. Pero lamento tener que decirte que estos muchachos fueron obstinados y desobedecieron. Dijeron \u201cs\u00ed\u201d a su padre cuando les dio esta orden, y luego salieron y la rompieron. Muchos p\u00e1jaros constru\u00edan sus nidos en los agujeros entre las rocas, y estos chicos malos se aventuraban a bajar en busca de sus huevos. Hicieron esto con tanta frecuencia sin encontrar ning\u00fan percance, que se volvieron atrevidos en su desobediencia, y a menudo se re\u00edan de su padre por ser tan particular y anticuado. Un d\u00eda, sin embargo, estos muchachos no fueron a cenar a casa. Sus padres se preguntaron d\u00f3nde estaban, pero no los buscaron hasta la hora del t\u00e9. Entonces la inapariencia de los muchachos los preocup\u00f3. Enviaron por el pueblo a preguntar por ellos, pero no los hab\u00edan visto desde el mediod\u00eda, cuando los despidieron de la escuela. El ministro y su esposa estaban ahora muy alarmados. Enviaron mensajeros en todas direcciones. El coraz\u00f3n de su buen padre temblaba de miedo de que hubieran ca\u00eddo por los acantilados. Baj\u00f3 por un desfiladero que conduc\u00eda al valle de abajo, y all\u00ed, para su consternaci\u00f3n, \u00a1los encontr\u00f3 fr\u00edos, destrozados y muertos! Su desobediencia hab\u00eda probado su destrucci\u00f3n,<\/p>\n

La ra\u00edz del cielo, o del infierno, golpeada en el vivero<\/strong><\/p>\n

Todo vicio y crimen puede ser atribuido al vivero . Los cimientos de la reverencia se establecen con seriedad o se socavan peligrosamente en los primeros a\u00f1os. En el primer acto de desobediencia, el ni\u00f1o se compromete a un curso descendente. La afirmaci\u00f3n de la voluntad propia en un acto de desobediencia es evidencia suficiente de que los poderes de las tinieblas han prevalecido para poner los cimientos del infierno en el alma joven. Los padres que toleran o pasan levemente por alto la desobediencia de sus hijos, toleran lo que constituye el principio de todo mal y la ra\u00edz del mal eterno. Los hijos a quienes se les permite menospreciar la autoridad de su padre y de su madre, con toda probabilidad crecer\u00e1n para menospreciar la autoridad de Dios. Al deshonrar a sus padres, ya han deshonrado a Dios. Se han deshonrado a s\u00ed mismos, han da\u00f1ado su propio sentido moral, han dado su consentimiento a los malos esp\u00edritus como sus aliados y han entrado en el camino que los lleva a la destrucci\u00f3n. Se debe hacer que los ni\u00f1os obedezcan mucho antes de que puedan entender por qu\u00e9 deben obedecer. Sus corazones deben latir, sus m\u00fasculos crecer y sus nervios vibrar y jugar, bajo la necesidad de la obediencia. Desde el principio, su libertad debe ser libertad en la obediencia. Tan pronto como puedan entenderlo, se les debe ense\u00f1ar que la reverencia por sus padres, manifestada por una obediencia inquebrantable, es el mandato de Dios. Y los hijos que obedecen a sus padres porque Dios lo manda, van por el camino derecho en el cual no tropezar\u00e1n. Les ir\u00e1 bien, tanto por el tiempo como por la eternidad. Est\u00e1n en \u201cel Camino que deben seguir\u201d, el Camino que conduce a la vida eterna, \u201cy aun cuando sean viejos no se apartar\u00e1n de \u00e9l\u201d. Han comenzado a hacer \u201clo correcto\u201d. El fundamento de Dios est\u00e1 en ellos, y permanecer\u00e1 para siempre, y ellos ser\u00e1n edificados para siempre. \u201cHijos, obedeced en el Se\u00f1or a vuestros padres, porque esto es justo\u201d. Es justo, no porque se ordene; pero se ordena porque es correcto, y es correcto porque es esencialmente bueno, seguro y pr\u00f3spero. En la ley y ordenanza de la creaci\u00f3n de cada ni\u00f1o, Dios ha hecho provisi\u00f3n para la reverencia de padres y madres. Los padres son tomados en el secreto de Su consejo creador, para que ning\u00fan hijo pueda recibir su existencia inmediatamente de \u00c9l mismo, sino de \u00c9l, a trav\u00e9s de ellos. Los ni\u00f1os irreverentes y desobedientes, por lo tanto, violentan el mismo manantial y suelo de su propia naturaleza; rompen el pacto que Dios ha hecho con los hijos obedientes; se despojaron de toda parte en sus promesas; disuelven su conexi\u00f3n con todos los esp\u00edritus y \u00e1ngeles benditos, y dan prenda a Satan\u00e1s. (J. Pulsford.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La obediencia de una hija<\/strong><\/p>\n

A <\/ El misionero pasaba por las calles de Londres, y vio a una ni\u00f1a dormida en los escalones en la noche, la lluvia golpeaba su rostro, y la despert\u00f3 y le dijo: \u201cMi ni\u00f1a, \u00bfqu\u00e9 haces aqu\u00ed? \u201d "\u00a1Vaya!" ella respondi\u00f3: \u201cmi padre me ech\u00f3, y estoy esperando hasta que se duerma, y luego voy a entrar\u201d. Luego cont\u00f3 la historia de la borrachera de su padre. Esa noche, despu\u00e9s de que su padre se durmi\u00f3, ella volvi\u00f3 y se acost\u00f3 en la casa. Por la ma\u00f1ana ella se levant\u00f3 temprano, preparando la comida, y su padre se dio la vuelta, despertando de su escena de borrachera y libertinaje, y vio a su hijito preparando el desayuno, y le dijo: \u201cMary, \u00bfpor qu\u00e9 te quedas? \u00bfconmigo?" "\u00a1Vaya!" ella dijo, \u201cpadre, es porque te amo.\u201d \u201cBueno\u201d, dijo, \u201c\u00bfpor qu\u00e9 me amas cuando todos me desprecian? \u00bfY por qu\u00e9 te quedas conmigo? \u201cBueno\u201d, dijo ella, \u201cpadre, recuerdas cuando mi madre se estaba muriendo, ella me dijo: 'Mary, nunca abandones a tu padre; el demonio del ron alg\u00fan d\u00eda saldr\u00e1, y ser\u00e1 muy bueno y amable contigo, y mi \u00faltimo consejo es, no abandones a tu padre'; y nunca lo har\u00e9, padre, nunca lo har\u00e9. Mam\u00e1 dijo que no debo, y nunca lo har\u00e9.\u201d<\/p>\n

Una prueba excelente<\/strong><\/p>\n

Mientras <\/em>conduc\u00eda por la calle un d\u00eda El invierno pasado en mi trineo, un ni\u00f1o peque\u00f1o, de seis o siete a\u00f1os, me hizo la pregunta habitual: \u00abPor favor, \u00bfpuedo montar?\u00bb Le respond\u00ed: \u201cS\u00ed, si eres un buen chico\u201d. Se subi\u00f3 al trineo; y cuando volv\u00ed a preguntar: \u00ab\u00bfEres un buen chico?\u00bb mir\u00f3 hacia arriba con amabilidad y dijo: \u00abS\u00ed, se\u00f1or\u00bb. \u00ab\u00bfPuedes probarlo?\u00bb \u00abS\u00ed, se\u00f1or.\u00bb \u00ab\u00bfPor qui\u00e9n?\u00bb \u201cPues, por mi madre\u201d, dijo \u00e9l, r\u00e1pidamente. Pens\u00e9 para mis adentros, aqu\u00ed hay una lecci\u00f3n para ni\u00f1os y ni\u00f1as. Cuando un ni\u00f1o siente y sabe que la madre no solo lo ama, sino que tiene confianza en \u00e9l o ella, y puede demostrar obediencia, veracidad y honestidad, por parte de la madre, est\u00e1 bastante seguro. Ese ni\u00f1o ser\u00e1 una alegr\u00eda para su madre mientras ella viva.<\/p>\n

Obediencia y car\u00e1cter<\/strong><\/p>\n

Un comerciante una vez anunci\u00f3 en los peri\u00f3dicos de la ma\u00f1ana que un ni\u00f1o trabajar\u00eda en su tienda, hacer mandados y ser \u00fatil en general. A la ma\u00f1ana siguiente, la tienda estaba atestada de ni\u00f1os de todas las edades y tama\u00f1os que intentaban conseguir el lugar. El tendero s\u00f3lo quer\u00eda un ni\u00f1o, y como no sab\u00eda c\u00f3mo conseguir el adecuado entre una multitud tan grande, pens\u00f3 que deb\u00eda encontrar alg\u00fan plan para disminuir el n\u00famero de ni\u00f1os y asegurarse de obtener un bueno As\u00ed que los despidi\u00f3 a todos hasta que pudo pensar un poco en el asunto. Al d\u00eda siguiente, los peri\u00f3dicos conten\u00edan este anuncio: \u00abSe busca un ni\u00f1o que obedezca a su madre\u00bb. Y de la multitud que estaba all\u00ed el d\u00eda anterior, \u00bfcu\u00e1ntos supones que vinieron a tomar ese lugar? S\u00f3lo dos. Cualquiera de estos dos que elija el tendero, podemos estar seguros de que ser\u00e1 un buen chico. Jes\u00fas estaba complaciendo a Su Padre en el cielo todo el tiempo que estaba obedeciendo a Su madre en la tierra. Y as\u00ed es siempre. Los muchachos que aprenden a obedecer en casa son los muchachos que ser\u00e1n m\u00e1s buscados para ocupar puestos en los negocios, y que ser\u00e1n m\u00e1s \u00fatiles y exitosos en ellos. (Dr. Newton.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

C\u00f3mo criar a los ni\u00f1os<\/strong><\/p>\n

El difunto Dr. Henry Ware, cuando un padre le pidi\u00f3 una vez que redactara un conjunto de reglas para el gobierno de los ni\u00f1os, respondi\u00f3 con una an\u00e9cdota: \u201cDr. Hitchcock\u201d, dijo, \u201cse instal\u00f3 en Sandwich; y, cuando hizo su primer intercambio con el ministro de Plymouth, debi\u00f3 pasar por los bosques de Plymouth, un desierto de nueve millas, donde los viajeros casi siempre se perd\u00edan, y con frecuencia volv\u00edan al punto de partida. El Dr. Hitchcock, al entrar en este laberinto tan temido, se encontr\u00f3 con una anciana y le pidi\u00f3 que le diera algunas instrucciones para atravesar el bosque y llegar a Plymouth, en lugar de Sandwich. ‘Ciertamente’, dijo, ‘te lo contar\u00e9 todo con el mayor placer. Continuar\u00e1s hasta que te adentres en el bosque y llegar\u00e1s a un lugar donde se bifurcan varios caminos. Entonces debes detenerte y considerar, y tomar la que te parezca m\u00e1s adecuada para salir bien. As\u00ed lo hizo, y sali\u00f3 bien\u201d. El Dr. Ware agreg\u00f3: \u201cSiempre he seguido el consejo de la anciana digna y sensata al criar a mis hijos. No creo que nadie pueda hacerlo mejor: en cualquier caso, yo no puedo\u201d. El buen sentido com\u00fan, sin duda, es a menudo mejor que todas las reglas establecidas; pero la cosa es tenerlo.<\/p>\n

Las primeras impresiones se mantienen<\/strong><\/p>\n

Hace <\/em>algunos a\u00f1os, un groenland\u00e9s nativo lleg\u00f3 a los Estados Unidos estados All\u00ed hac\u00eda demasiado calor para \u00e9l; as\u00ed que decidi\u00f3 regresar a su casa y tom\u00f3 pasaje en un barco que iba por ese camino; pero muri\u00f3 antes de regresar, y, mientras se estaba muriendo, se volvi\u00f3 hacia los que estaban a su alrededor y dijo: \u00abVayan a cubierta y vean si pueden ver hielo\u00bb. \u00ab\u00a1Qu\u00e9 cosa tan extra\u00f1a!\u00bb algunos dir\u00edan. No era una cosa extra\u00f1a en absoluto. Cuando ese hombre era un beb\u00e9 lo primero que vio, despu\u00e9s de su madre, fue hielo. Su casa estaba hecha de hielo. La ventana era un bloque de hielo. Estaba acunado en hielo. El agua que bebi\u00f3 era hielo derretido. Si alguna vez se sent\u00f3 en una mesa, fue en una mesa de hielo. El paisaje de su casa era de hielo. Las monta\u00f1as eran de hielo. Los campos estaban llenos de hielo. Y cuando se hizo hombre ten\u00eda un trineo y doce perros que lo hac\u00edan correr cincuenta millas al d\u00eda sobre hielo. Y muchos d\u00edas se agachaba sobre un agujero en el hielo durante veinticuatro horas para clavar su lanza en la cabeza de cualquier foca que pudiera pasar por all\u00ed. Siempre hab\u00eda estado acostumbrado a ver hielo, y sab\u00eda que si sus compa\u00f1eros en el barco pod\u00edan ver hielo, ser\u00eda evidencia de que estaba cerca de casa. El pensamiento del hielo fue el \u00faltimo pensamiento en su mente, ya que fue la primera impresi\u00f3n que hizo all\u00ed. Las primeras impresiones son las m\u00e1s profundas. Aquellas cosas que se inculcan en el coraz\u00f3n de los ni\u00f1os, perduran por los siglos de los siglos.<\/p>\n

La vida de los ni\u00f1os en Cristo<\/strong><\/p>\n

A veces me encuentro con hombres y mujeres que me cuentan me dice que no pueden recordar el momento en que comenzaron a amar, confiar y obedecer a Cristo, as\u00ed como no pueden recordar el momento en que comenzaron a amar, confiar y obedecer a sus padres. Si tuvi\u00e9ramos una fe m\u00e1s v\u00edvida y m\u00e1s devota en la verdad de que cada familia cristiana es, seg\u00fan la idea y el prop\u00f3sito de Dios, parte del reino de los cielos, esta feliz experiencia ser\u00eda m\u00e1s com\u00fan. La ley de Cristo es la regla de conducta humana tanto en la ni\u00f1ez como en la edad adulta; y como en el reino de Cristo la gracia precede a la ley, la gracia de Cristo est\u00e1 cerca del ni\u00f1o en sus primeros a\u00f1os para permitirle guardar la ley, y la primera vida moral del ni\u00f1o puede ser una vida en Cristo. La relaci\u00f3n de Cristo con los hombres no puede ser meramente una relaci\u00f3n de autoridad. Su autoridad es la autoridad de Aquel que asumi\u00f3 nuestra naturaleza y muri\u00f3 por nuestros pecados. \u00c9l es nuestro Pr\u00edncipe para que \u00c9l pueda ser nuestro Salvador. Estas verdades se asumen en el precepto de que los hijos deben \u201cobedecer\u201d a sus padres \u201cen el Se\u00f1or\u201d. Todo ni\u00f1o, aparte de su elecci\u00f3n y antes de que sea capaz de elegir, est\u00e1 rodeado por las leyes de Cristo. Es igualmente cierto que todo ni\u00f1o, al margen de su elecci\u00f3n y antes de que sea capaz de elegir, est\u00e1 rodeado de. la protecci\u00f3n y la gracia de Cristo en esta vida, y es heredero de las bendiciones eternas en la vida venidera. Cristo muri\u00f3 y resucit\u00f3 para la carrera. Los hijos pueden \u201cobedecer\u201d a sus padres \u201cen el Se\u00f1or\u201d, antes de que puedan comprender cualquier doctrina cristiana; pueden cumplir con todos los deberes infantiles, bajo la inspiraci\u00f3n del Esp\u00edritu de Dios, antes de que hayan o\u00eddo si el Esp\u00edritu de Dios ha sido dado; pueden vivir en la \u201cluz de Dios antes de saber que la verdadera luz siempre viene del cielo. Y as\u00ed como los hombres y las mujeres, que conf\u00edan conscientemente en Dios para que les permita hacer su voluntad, se apropian de la gracia de Dios y la hacen m\u00e1s plenamente suya guardando sus mandamientos, as\u00ed las virtudes casi inconscientes de los hijos devotos hacen que la vida de Cristo sea m\u00e1s completa. suyo. Como el mismo Cristo, que en su ni\u00f1ez estuvo sujeto a Jos\u00e9 y Mar\u00eda, a medida que avanzan en estatura avanzan en sabidur\u00eda y en favor con Dios y con los hombres. Esta es la vida cristiana ideal. (RW Dale, LL. D.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Deberes en conflicto<\/strong><\/p>\n

El <\/em>las dificultades de la obediencia suelen ser mayores en los a\u00f1os turbulentos entre la ni\u00f1ez y la edad adulta; y no pocas veces estas dificultades aumentan m\u00e1s que disminuir cuando durante estos a\u00f1os la vida religiosa comienza a ser activa. Para un chico o una chica de quince a\u00f1os, el descubrimiento de Dios a veces parece disolver todas las relaciones humanas. El orden terrenal se desvanece en la gloria de lo infinito y lo Divino. Tambi\u00e9n hay una comprensi\u00f3n repentina de lo sagrado y la dignidad de la vida personal, y cualquier autoridad que se interponga entre el alma individual y Dios se siente como una usurpaci\u00f3n. En esta etapa del desarrollo de la vida superior, el primer mandamiento es tambi\u00e9n el \u00fanico mandamiento que tiene autoridad real. \u201cAmar\u00e1s al Se\u00f1or tu Dios con todo tu coraz\u00f3n, y con toda tu alma, y con toda tu mente\u201d, parece agotar todo deber humano, y la vida no tiene lugar para ninguna obligaci\u00f3n inferior. Siento una profunda simpat\u00eda por esos j\u00f3venes que est\u00e1n tratando, y sin mucho \u00e9xito, de ajustar lo que les parecen las demandas conflictivas de lo que se ve y lo que no se ve, de la tierra y el cielo. Tienen que recordar que vivimos en dos mundos, que ambos pertenecen a Dios; y que no escapamos del orden inferior cuando se nos revela la gloria de las cosas eternas y divinas. Todav\u00eda tenemos que arar, sembrar y cosechar; para construir casas; para trabajar el hierro, el bronce, la plata y el oro. El viejo mundo con su d\u00eda y su noche, su sol y sus nubes, su lluvia y su nieve, su calor y su fr\u00edo, sigue siendo nuestro hogar. En las cosas visibles y temporales tenemos que hacer la voluntad del Dios invisible y eterno, y ser disciplinados para nuestra perfecci\u00f3n y gloria final. As\u00ed como Dios determin\u00f3 las leyes del universo f\u00edsico, tambi\u00e9n determin\u00f3 las limitaciones de la vida humana y las condiciones en las que debe cumplirse el deber humano. La familia, el Estado y la Iglesia son instituciones divinas: y las obligaciones que crean est\u00e1n enraizadas en la voluntad de Dios. La familia y el Estado pertenecen al orden natural, pero no son menos divinos en su origen que la Iglesia, ni sus demandas sobre nosotros son menos sagradas. En la familia, los padres por designaci\u00f3n divina ejercen autoridad, y los hijos est\u00e1n bajo obligaciones divinas de obediencia. Los fines para los que existe la familia se frustran si no se ejerce la autoridad de un lado, si no se concede la obediencia del otro; as\u00ed como los fines para los cuales existe el Estado se frustran si los gobernantes no hacen valer y hacen cumplir la ley, si los s\u00fabditos la violan habitualmente. Los hijos deben obedecer a sus padres, \u201cporque esto es justo\u201d; derecho, seg\u00fan la constituci\u00f3n natural y el orden de los asuntos humanos; derecho, seg\u00fan las leyes de la moralidad natural; justo, seg\u00fan la conciencia natural y aparte de la revelaci\u00f3n sobrenatural. Pero en el desempe\u00f1o de este deber natural se ha de revelar la vida sobrenatural. Los hijos deben obedecer a sus padres \u201cen el Se\u00f1or\u201d, en el Esp\u00edritu y en la fuerza de Cristo. La obediencia a los padres es parte del servicio que Cristo reclama de nosotros; es una gran provincia de la vida cristiana. (RW Dale, LL. D.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El alcance de la autoridad paterna<\/strong><\/p>\n

Es No basta que los hijos obedezcan a sus padres en aquellas cosas en que tendr\u00edan obligaci\u00f3n aparte de la patria potestad. Ser veraz, honesto, bondadoso, moderado, valiente, laborioso, son deberes, ya sea que los padres los hagan cumplir o no. Pueden ser sancionados y sostenidos por la autoridad de los padres, pero el desempe\u00f1o de deberes de este tipo puede no ser una prueba de obediencia filial; un hijo puede descargarlos sin tener en cuenta la autoridad de sus padres. Cuando el padre requiere obediencia en cosas que no son ni buenas ni malas en s\u00ed mismas, o que al ni\u00f1o no le parecen ni buenas ni malas en s\u00ed mismas, la autoridad de los padres se reconoce sin ambig\u00fcedades. Un padre puede exigir obediencia en cosas de este tipo por el bien del ni\u00f1o mismo, por su salud, por su vigor y crecimiento intelectual, por su seguridad moral o por su futuro. \u00e9xito en la vida. Antes de que se ejerza la autoridad de los padres, el hijo es libre; pero despu\u00e9s, ya sea que el ni\u00f1o vea la sabidur\u00eda del requisito o no, est\u00e1 obligado a obedecer. O la patria potestad puede ejercerse por el bien de la familia en general. Los j\u00f3venes suelen sentir que las normas destinadas a asegurar el orden en el hogar, evitar la confusi\u00f3n, reducir los problemas y reducir los gastos son extremadamente fastidiosas. Las reglamentaciones parecen irrazonables y no tener otro objeto que imponer restricciones vejatorias a la libertad personal. A veces, sin duda, son realmente imprudentes e innecesarias. Pero los ni\u00f1os no son los jueces m\u00e1s competentes; y en todo caso son los padres, no los hijos, los responsables de hacer las reglas. Los padres pueden ser imprudentes al imponerlos; pero los ni\u00f1os son m\u00e1s que imprudentes si est\u00e1n inquietos debajo de ellos y los quebrantan voluntariamente. Someterse a restricciones que se consideran convenientes y razonables es una mala prueba de obediencia; la verdadera prueba de la virtud filial se da cuando hay una sumisi\u00f3n leal a las restricciones que parecen innecesarias. Hay menos dificultad cuando se requiere que un ni\u00f1o preste un servicio personal a un padre. La obligaci\u00f3n es tan obvia que, a menos que el ni\u00f1o sea intensamente ego\u00edsta, el reclamo ser\u00e1 recibido con alegr\u00eda y tambi\u00e9n con sumisi\u00f3n. El afecto, la gratitud y cierto orgullo de poder contribuir a la tranquilidad o comodidad de los padres, har\u00e1n de la obediencia un deleite. Ser \u00fatil satisface uno de los m\u00e1s fuertes anhelos de una naturaleza generosa y noble, y esa satisfacci\u00f3n es tanto m\u00e1s completa cuanto m\u00e1s el acto de servicio implica un verdadero trabajo y un verdadero sacrificio de goce personal. (RW Dale, LL. D.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Disciplina familiar y seguridad del Estado<\/strong><\/p>\n

La El deber de obediencia a los padres, que es un deber natural, un deber que surge de la constituci\u00f3n natural de la vida humana, fue impuesto en tiempos jud\u00edos por un mandamiento divino. Y este mandamiento ten\u00eda un lugar de especial dignidad en la legislaci\u00f3n jud\u00eda; era \u201cel primer mandamiento con promesa\u201d. Pablo no estaba pensando en los Diez Mandamientos como si estuvieran separados del resto de las leyes que Dios le dio al pueblo jud\u00edo, o de lo contrario habr\u00eda dicho que este era el \u00fanico mandamiento que fue fortalecido por la seguridad de una recompensa especial para obediencia. Quer\u00eda decir que de todas las leyes jud\u00edas esta era la primera que ten\u00eda una promesa adjunta. La promesa era una promesa nacional. No era una garant\u00eda de que todo hijo que obedeciera a sus padres escapar\u00eda de la enfermedad y la pobreza, ser\u00eda pr\u00f3spero y vivir\u00eda hasta una buena vejez; fue una declaraci\u00f3n de que la prosperidad, la estabilidad y la permanencia de la naci\u00f3n depend\u00edan de la reverencia de los hijos por sus padres. La disciplina de la familia estaba \u00edntimamente relacionada con el orden, la seguridad y la grandeza del Estado. Los ni\u00f1os malos ser\u00edan malos ciudadanos. Si hubiera una falta de reverencia por la autoridad de los padres, habr\u00eda una falta de reverencia por la autoridad p\u00fablica. Si hubiera desorden en el hogar, habr\u00eda desorden en la naci\u00f3n; y el desorden nacional llevar\u00eda a la destrucci\u00f3n de la vida nacional. Pero si los hijos honraran a sus padres, la naci\u00f3n elegida ser\u00eda pr\u00f3spera y conservar\u00eda la posesi\u00f3n del pa\u00eds que hab\u00eda recibido de manos de Dios. La grandeza de la promesa adjunta a este mandamiento, el hecho de que fue el primer mandamiento que ten\u00eda alguna promesa adjunta, revel\u00f3 la estimaci\u00f3n divina de las obligaciones del deber filial. Y aunque las instituciones jud\u00edas hayan pasado, la revelaci\u00f3n del juicio de Dios sobre la importancia de este deber permanece. Y la promesa con la que fue sancionada es la revelaci\u00f3n de una ley universal. La familia es la c\u00e9lula germinal de la naci\u00f3n. Si los hijos honran a sus padres, los hombres y mujeres ser\u00e1n educados en aquellos h\u00e1bitos de orden y obediencia que son la verdadera seguridad de la paz p\u00fablica, y est\u00e1n entre los elementos m\u00e1s necesarios de la supremac\u00eda comercial y militar; ser\u00e1n disciplinados hasta el dominio propio y tendr\u00e1n fuerza para resistir muchos de los vicios que son la causa de la corrupci\u00f3n y ruina nacional. (RW Dale, LL. D.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El honor es m\u00e1s que la obediencia<\/strong><\/p>\n

El mandamiento que cita Pablo requiere que los hijos \u201chonren\u201d a sus padres; \u201chonor\u201d incluye obediencia y algo m\u00e1s. Podemos obedecer porque tenemos miedo de las penas de la desobediencia; y en ese caso la obediencia aunque exacta ser\u00e1 de mala gana, sin alegr\u00eda y sin gracia. Podemos obedecer bajo el terror, o podemos obedecer por motivos de inter\u00e9s propio. Podemos pensar que el hombre a quien nos vemos obligados a someternos no es en ning\u00fan sentido nuestro superior, que en el mejor de los casos es nuestro igual, y que es un mero accidente lo que le da autoridad sobre nosotros. Pero se requiere que los ni\u00f1os recuerden que sus padres son sus superiores, no sus iguales; que tienen que \u201chonrar\u201d la dignidad de los padres as\u00ed como obedecer los mandatos de los padres, ese honor debe mezclarse con la obediencia y hacerla libre y hermosa. El hijo que honra a sus padres dar\u00e1 verdadera deferencia a sus juicios y deseos cuando no haya un mandato definido y autoritario; respetar\u00e1 hasta sus prejuicios; ocultar\u00e1 caballerescamente sus debilidades y faltas; resentir\u00e1n vivamente cualquier menosprecio de sus pretensiones de consideraci\u00f3n; resentir\u00e1n a\u00fan m\u00e1s agudamente cualquier ataque a su car\u00e1cter. En una familia donde se obedezca este precepto, los padres ser\u00e1n tratados con uniforme cortes\u00eda. Existe la tradici\u00f3n de que cada vez que Jonathan Edwards entraba en una habitaci\u00f3n donde estaban sentados sus hijos, se levantaban como se habr\u00edan levantado ante la entrada de un visitante. Formas de respeto de este tipo son ajenas a las costumbres modernas; pero el esp\u00edritu del que eran expresi\u00f3n subsiste todav\u00eda en las familias bien educadas, quiero decir en las familias que heredan y conservan buenas tradiciones, cualquiera que sea el rango social al que pertenezcan. No es s\u00f3lo a los padres a quienes los hijos deben mostrar este esp\u00edritu de consideraci\u00f3n y respeto; los hermanos y hermanas deben mostr\u00e1rselo unos a otros; y tanto entre los ricos como entre los pobres puede tomarse como un signo seguro de vulgaridad, heredada o adquirida, si la cortes\u00eda se reserva para los extra\u00f1os y no tiene lugar en la vida de la familia. Los ni\u00f1os deben \u201chonrar\u201d a sus padres, y si honran a sus padres, es probable que sean corteses entre ellos. (RW Dale, LL. D.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Deber de los padres hacia los hijos<\/strong><\/p>\n

Paul ten\u00eda una sensible simpat\u00eda por los males que a veces sufren los ni\u00f1os, y un fuerte sentido de sus demandas de consideraci\u00f3n. Los hijos deben \u201cobedecer\u201d y \u201chonrar\u201d incluso a los padres irrazonables, caprichosos e injustos; pero es deber de los padres no ser irrazonables, caprichosos o injustos. Los padres a veces carecen de cortes\u00eda hacia los ni\u00f1os, as\u00ed como los ni\u00f1os hacia los padres, les hablan con rudeza, violencia, insultos, y as\u00ed infligen heridas dolorosas en su autoestima. Los padres recurren a veces con crueles iteraciones a las faltas y locuras de sus hijos, faltas y locuras de las que los ni\u00f1os ya se averg\u00fcenzan, y que ser\u00eda no s\u00f3lo amable sino justo olvidar. Los padres a veces son culpables de una brutal falta de consideraci\u00f3n; aluden en broma a los defectos personales a los que los ni\u00f1os son muy sensibles, les recuerdan burlonamente los fracasos por los que han sido profundamente humillados, hablan con cinismo de actividades en las que sus hijos tienen un inter\u00e9s apasionado o rom\u00e1ntico, y con desd\u00e9n y desd\u00e9n de los compa\u00f1eros y amigos que sus hijos admiran y aman con entusiasmo. Los padres son a veces tir\u00e1nicos, frustrando deliberadamente los planes de sus hijos, interfiriendo innecesariamente en sus placeres e imponi\u00e9ndoles sacrificios irrazonables e infructuosos. Los padres que deseen ser amados, honrados y obedecidos con alegr\u00eda deben tomar en serio la advertencia del ap\u00f3stol: \u201cNo provoqu\u00e9is a ira a vuestros hijos\u201d. Luego sigue el precepto positivo: \u201cPero ed\u00faquenlos en la disciplina y amonestaci\u00f3n del Se\u00f1or\u201d. Esto cubre toda la provincia de la educaci\u00f3n cristiana.<\/p>\n

1. <\/strong>El precepto implica una fe real y seria por parte de los padres de que sus hijos pertenecen a Cristo y est\u00e1n bajo el cuidado de Cristo. Los hijos son s\u00fabditos de Cristo y deben ser educados para una obediencia leal a su autoridad. Sus primeras impresiones de Dios deben asegurarles que Dios los ama con un amor infinito y eterno, y que los ha bendecido con toda bendici\u00f3n espiritual en los lugares celestiales en Cristo.<\/p>\n

2. <\/strong>La educaci\u00f3n en la que piensa el ap\u00f3stol es pr\u00e1ctica m\u00e1s que especulativa; tiene que ver con la vida y el car\u00e1cter, m\u00e1s que con el conocimiento. El orden de la vida de un ni\u00f1o es determinado por sus padres, y debe ser determinado bajo la autoridad de Cristo, para que el ni\u00f1o sea educado en todas las virtudes cristianas. En los primeros a\u00f1os de la ni\u00f1ez este entrenamiento ser\u00e1, en cierto sentido, mec\u00e1nico. El ni\u00f1o no sabr\u00e1 por qu\u00e9 se le exigen ciertos actos y h\u00e1bitos, o por qu\u00e9 se le proh\u00edben otros actos y h\u00e1bitos. No se apelar\u00e1 a la conciencia oa la raz\u00f3n del ni\u00f1o; la conciencia de los padres y la raz\u00f3n de los padres asumir\u00e1n la responsabilidad de orientar la conducta del hijo.<\/p>\n

3. <\/strong>Si es deber de un hijo obedecer, es deber de los padres gobernar. No puede haber obediencia donde no hay autoridad; y si un ni\u00f1o no es disciplinado en la obediencia, sufre una p\u00e9rdida moral que dif\u00edcilmente puede remediarse por completo en a\u00f1os posteriores. Tanto la vida religiosa como la moral resultan perjudicadas por la relajaci\u00f3n de la regla de los padres. La obediencia a la autoridad personal de los padres nos disciplina a obedecer la autoridad personal de Dios.<\/p>\n

4. <\/strong>Los ni\u00f1os deben ser entrenados para rendir su propio placer y comodidad al placer y comodidad de los dem\u00e1s. Los padres que se han sacrificado sin reservas para la satisfacci\u00f3n de sus hijos a veces se sienten amargamente decepcionados de que sus hijos crezcan siendo ego\u00edstas. Se preguntan y se sienten agraviados porque su devoci\u00f3n no recibe respuesta, porque sus hijos no est\u00e1n tan deseosos de servirles como ellos han estado de servir a sus hijos. En cambio, los padres que con igual cari\u00f1o se han convertido en ellos mismos, y no en sus hijos, en el centro de la vida familiar, parecen haber sido m\u00e1s afortunados. No de manera ego\u00edsta, dura o tir\u00e1nica, sino con firmeza y coherencia, han exigido a sus hijos que asuman una posici\u00f3n secundaria. La comodidad de los ni\u00f1os y sus placeres estaban ampliamente provistos, pero los ni\u00f1os no fueron inducidos a pensar que todo en la casa deb\u00eda ceder ante ellos, que todos los sacrificios deb\u00edan ser hechos por sus padres, ninguno por ellos mismos. Fueron entrenados para servir, y no simplemente para recibir servicio. Esta parece ser la disciplina m\u00e1s verdadera del esp\u00edritu y car\u00e1cter cristiano.<\/p>\n

5. <\/strong>En relaci\u00f3n con los elementos superiores de la vida cristiana, con aquellos elementos que son distintivamente cristianos y espirituales, m\u00e1s depende del car\u00e1cter real de los padres que de cualquier otra cosa. En relaci\u00f3n con \u00e9stos, el poder de la influencia personal es supremo. Si los padres realmente obedecen la voluntad de Cristo como su ley suprema, si aceptan sus juicios sobre los asuntos humanos y sobre los fines de la vida humana, si viven bajo el control del mundo invisible y eterno, los hijos lo sabr\u00e1n, y es probable que cedan a su influencia. Pero si los padres, aunque animados por la fe religiosa, no son completamente cristianos, si algunos de sus h\u00e1bitos m\u00e1s conspicuos de pensamiento y conducta no son penetrados por la fuerza del esp\u00edritu y la ense\u00f1anza de Cristo, los ni\u00f1os est\u00e1n en gran peligro; son tan propensos a ceder a lo que es bajo y mundano en la vida de sus padres como a lo que es Divino. (RW Dale, LL. D.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Padres e hijos<\/strong><\/p>\n

La vida familiar ha su origen con Dios. Una posici\u00f3n m\u00e1s sagrada que la de padre o madre es imposible de ocupar. Y esto porque la m\u00e1s alta revelaci\u00f3n de Dios nos lo presenta como Padre. \u00c9l es el Padre de los hombres. En toda familia, por tanto, donde abunda el amor y reina la santa autoridad, hay un reflejo de Dios. Luego, adem\u00e1s, seg\u00fan una ley de nuestro Hacedor, los hijos son un don.<\/p>\n


I. <\/strong>Trate de estimar el valor de los ni\u00f1os. Son hombres y mujeres en ciernes.<\/p>\n


II. <\/strong>Trate de entender sus caracteres individuales. Se necesita un estudio cuidadoso para esto. Una familia es un peque\u00f1o mundo: cada miembro de ella tiene una personalidad propia.<\/p>\n


III. <\/strong>Trate de apreciar el poder de su influencia. Esto dif\u00edcilmente puede exagerarse, especialmente en los a\u00f1os de formaci\u00f3n de la ni\u00f1ez. Siempre est\u00e1n aprendiendo de nosotros y siendo influenciados por nosotros. No podemos hacer nada ni decir nada que no deje alg\u00fan tipo de impresi\u00f3n en sus j\u00f3venes personajes. Somos sus libros, y nos estudian con los ojos m\u00e1s agudos, y nos reproducen con una precisi\u00f3n rid\u00edcula.<\/p>\n


IV. <\/strong>Trate de reconocer los l\u00edmites de su autoridad.<\/p>\n

1. <\/strong>Est\u00e1 limitada por la voluntad de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Est\u00e1 limitado por el tiempo. (Wm. Braden.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Educaci\u00f3n religiosa<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>La naturaleza de este deber.<\/p>\n

1. <\/strong>Los padres est\u00e1n obligados a impartir a sus hijos la instrucci\u00f3n o sabidur\u00eda del Se\u00f1or Jes\u00fas.<\/p>\n

2. <\/strong>Los padres deben someter a sus hijos a la disciplina del Se\u00f1or Jes\u00fas.<\/p>\n


II. <\/strong>La importancia de este deber. Esto puede probarse a partir de–<\/p>\n

1. <\/strong>El estado de las perspectivas de los propios ni\u00f1os.<\/p>\n

2. <\/strong>Las circunstancias y perspectivas de la Iglesia de Cristo. La esperanza de la Iglesia en el futuro depende siempre de la nueva generaci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>El estado y las necesidades del mundo en general.<\/p>\n


III. <\/strong>El temperamento constante, como el de Cristo, en el que se deben realizar estos deberes. (John Hannah, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Padres cristianos<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>Precauci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Evitar la dureza y la severidad de la conducta.<\/p>\n

2. <\/strong>No sobrecargues la necesidad de la obediencia.<\/p>\n

3. <\/strong>Evite el h\u00e1bito de encontrar fallas constantemente.<\/p>\n


II. <\/strong>Consejo.<\/p>\n

1. <\/strong>Exalta la Palabra de Dios. Esa debe ser la base, fundamento, regla y gu\u00eda de todo. La gran norma del bien y del mal.<\/p>\n

2. <\/strong>Exaltar a Cristo.<\/p>\n

3. <\/strong>Exaltar el Esp\u00edritu de Dios.<\/p>\n

4. <\/strong>Mantenga un celo piadoso del mundo. (James Cohen, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La disciplina y amonestaci\u00f3n del Se\u00f1or<\/strong><\/p>\n

>1<\/strong>. <\/em><\/strong>Lo primero a considerar es la base de la cultura: el Se\u00f1or. Hacer que un ni\u00f1o comprenda plenamente lo que eso significa es el Alfa y Omega de la educaci\u00f3n cristiana. Instruir a los ni\u00f1os de anta\u00f1o en \u201cla disciplina y amonestaci\u00f3n del Se\u00f1or\u201d era ense\u00f1arles a comprender el significado y el alcance de las grandes verdades espirituales que el evangelio trajo al mundo.<\/p>\n

2. <\/strong>La siguiente pregunta se refiere al m\u00e9todo de la cultura, que se describe en el t\u00e9rmino significativo, \u00abla disciplina y amonestaci\u00f3n del Se\u00f1or\u00bb. Algunos han supuesto que en el t\u00e9rmino doble hay una referencia a la doble paternidad, y que describe la mezcla de la influencia masculina y femenina en el gobierno y la cultura del hogar. Pero el original dif\u00edcilmente se ve as\u00ed. Nuestra Versi\u00f3n Revisada dice, \u201cn\u00fatrelos en la disciplina y amonestaci\u00f3n del Se\u00f1or\u201d. De modo que la palabra nutrir en la Versi\u00f3n Autorizada en el original tiene el significado m\u00e1s severo; y se refiere a la disciplina que viene a trav\u00e9s de la correcci\u00f3n; mientras que la amonestaci\u00f3n sugiere consejo, consejo, reprensi\u00f3n, exhortaci\u00f3n y todas las influencias intelectuales y morales mediante las cuales un alma joven puede ser entrenada para su obra. Es maravilloso c\u00f3mo se mezclan en Cristo las influencias paterna y materna; la crianza m\u00e1s tierna, la correcci\u00f3n m\u00e1s firme, el castigo m\u00e1s severo, en el que ning\u00fan ni\u00f1o puede perder el amor. (JB Brown, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ense\u00f1anza religiosa de los j\u00f3venes<\/strong><\/p>\n

La <\/em>Los t\u00e9rminos traducidos, \u00abnutrir y amonestar\u00bb, eran palabras muy familiares para los griegos. Estaban orgullosos de su sistema educativo y, visto desde un punto de vista moral, ten\u00edan motivos para estarlo; sus planes estaban admirablemente constituidos para el desarrollo del cuerpo, la cultura del intelecto y el refinamiento del gusto aristocr\u00e1tico en la sociedad. Pero entre el hombre y Dios hab\u00eda la mayor deficiencia: la deficiencia vital era la que suple aqu\u00ed el ap\u00f3stol cuando usa estas palabras, y dice: \u201cEn disciplina y amonestaci\u00f3n del Se\u00f1or\u201d; porque s\u00f3lo el cristianismo toca el resorte principal de nuestra naturaleza, que pone todas sus partes en armon\u00eda consigo mismas, y restaura, en su totalidad, al hombre a la amistad y comuni\u00f3n con Dios.<\/p>\n


I. <\/strong>Mira algunos de los est\u00edmulos que aprendemos en el esfuerzo por llevarlos al Se\u00f1or.<\/p>\n

1. <\/strong>Me alentar\u00eda la creencia general en un \u00abDios presente\u00bb. Este puede decirse que es el punto de partida de una educaci\u00f3n religiosa.<\/p>\n

2. <\/strong>Tenemos en los ni\u00f1os una ternura de conciencia comparativa.<\/p>\n

3. <\/strong>Hay en los ni\u00f1os una apreciaci\u00f3n relativamente r\u00e1pida del amor de Cristo. Para un ni\u00f1o no es tan dif\u00edcil creer en ese completo abandono de s\u00ed mismo por el bien de los dem\u00e1s que se manifest\u00f3 en la Cruz de Jesucristo. \u00c9l puede comprender m\u00e1s profundamente en esa primera parte de su vida, incluso de lo que puede hacerlo en un per\u00edodo posterior, cuando las sombras del mundo se proyectan sobre esa cruz; puede apreciar el amor que lo motiv\u00f3 a darse a s\u00ed mismo por nosotros, y puede devolverlo. mucho m\u00e1s que en cualquier per\u00edodo posterior de su existencia.<\/p>\n


II. <\/strong>Los medios que se utilizar\u00e1n para tal fin.<\/p>\n

1. <\/strong>Instrucci\u00f3n. Es el conocimiento, no la ignorancia, la madre de nuestra devoci\u00f3n. Debemos procurar, por tanto, iluminar el entendimiento, presentarle esos grandes objetos de fe sobre los que reposa el alma.<\/p>\n

2. <\/strong>Ejemplo. La instrucci\u00f3n de la familia no es mejor ni peor que la conducta de sus miembros: si las lecciones son altas y la conducta baja, el efecto ser\u00e1 bajo; si las lecciones son imperfectas, pero la conducta excelente, el efecto ser\u00e1 excelente.<\/p>\n

3. <\/strong>Estos medios deben ser aplicados y sostenidos en poder por la oraci\u00f3n. (CM Birrell.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Padres e hijos<\/strong><\/p>\n

Un padre est\u00e1 ligado a su hijo por un lazo que no se puede romper. Puede delegar en tutores y gobernadores parte de ese trabajo en el que est\u00e1 seguro, intencionalmente o no, de asumir una parte tan importante, pero no por eso se despoja de su responsabilidad. Esta relaci\u00f3n es inalterable. Ni siquiera se ve afectado por la conducta del ni\u00f1o. El v\u00ednculo es indestructible, y el deber tan duradero como el v\u00ednculo.<\/p>\n


I. <\/strong>La naturaleza y el alcance de la influencia de los padres. Es evidente que no hay relaci\u00f3n en que un hombre ejerza tanto poder para bien o para mal. No hay otro de quien el ni\u00f1o reciba tantas de las ideas, impresiones y h\u00e1bitos m\u00e1s permanentes que de sus padres. Las opiniones que tiene un hombre, el partido con el que se identifica, las amistades que cultiva y la l\u00ednea particular de conducta que observa, todo se imprime en la mente de su hijo; y sus puntos de vista sobre ellos se ven afectados en parte por los sentimientos que tiene hacia su padre, y en parte por las opiniones que ellos han tenido sobre el car\u00e1cter y la vida de su padre. Muy temprano se despierta el poder de observaci\u00f3n del ni\u00f1o, y desde el momento en que se despierta a la conciencia, cada d\u00eda a\u00f1ade algo a su siempre creciente reserva. Las palabras y las miradas, as\u00ed como las acciones, tienen su efecto; y as\u00ed, inconscientemente para s\u00ed mismos, los padres est\u00e1n constantemente educando a sus hijos, educ\u00e1ndolos cuando ellos no piensan en absoluto en el serio trabajo que est\u00e1n haciendo; cuando van por el camino de la vida en su propio curso acostumbrado sin recordar que hay ojos j\u00f3venes ansiosos que observan cada movimiento, y o\u00eddos j\u00f3venes que escuchan bebiendo cada palabra que se dice, y corazones j\u00f3venes impresionables que est\u00e1n siendo entrenados para el bien o para mal por lo que as\u00ed pasa delante de ellos.<\/p>\n


II. <\/strong>El esp\u00edritu y la forma en que debe ejercerse esta responsabilidad.<\/p>\n

1. <\/strong>Para hacer de la influencia inconsciente que un hombre ejerce una bendici\u00f3n, lo \u00fanico que se necesita es un principio cristiano de tono alto. El poder que sale de un hombre ser\u00e1 de acuerdo con el esp\u00edritu que est\u00e1 en \u00e9l.<\/p>\n

2. <\/strong>En el trabajo directo de entrenamiento, el primer elemento esencial es que debe establecer claramente ante su propia mente el objeto que tiene a la vista.<\/p>\n

(1)<\/strong> De Por supuesto, la educaci\u00f3n de un hombre cristiano debe ser religiosa y distintivamente cristiana. Y no s\u00f3lo se debe dar esta instrucci\u00f3n, sino darla sabiamente, de modo que la lecci\u00f3n religiosa no sea considerada como una mera tarea.<\/p>\n

3. <\/strong>El ejercicio de la autoridad es otro de los medios por los cuales un padre puede cumplir con su deber. El \u00fanico poder en la tierra que es de derecho Divino en el suyo. Es esencial para el correcto gobierno de la familia y la debida disciplina del ni\u00f1o. Lo encuentra al comienzo de la vida con la idea, tan necesaria para que todos se den cuenta, de que en este mundo ninguna voluntad humana est\u00e1 destinada a ser absoluta y suprema, y que la primera lecci\u00f3n, que todos deben aprender, es la dif\u00edcil pero necesaria la obediencia.<\/p>\n

3. <\/strong>Ning\u00fan padre cristiano necesitar\u00e1 que se le recuerde que debe orar por y con sus hijos. (JG Begets, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Jesucristo el modelo, medio y fin del entrenamiento de los padres<\/strong><\/p>\n

\u201cEn disciplina y amonestaci\u00f3n del Se\u00f1or\u201d. El Se\u00f1or trae a Sus disc\u00edpulos; \u00c9l los toma en su nuevo nacimiento y los educa; \u00c9l los instruye y los ense\u00f1a, pero hace m\u00e1s que esto, los educa; Forma y desarrolla un car\u00e1cter piadoso; Los conforma, por disciplina y entrenamiento, a la imagen divina; Conduce a sus disc\u00edpulos a la verdadera virilidad del alma y de la vida. Hay una educaci\u00f3n y amonestaci\u00f3n que el Se\u00f1or adopta y que todos los padres pueden imitar con inmensa ventaja. El Se\u00f1or exhorta, advierte y refrena. Hay nutrici\u00f3n y amonestaci\u00f3n en la crianza de los disc\u00edpulos de Cristo por parte de su Se\u00f1or. No es como El\u00ed, que fue acusado de gran negligencia, porque no refren\u00f3 a sus hijos cuando se envilec\u00edan. El Se\u00f1or Jesucristo refrena a Sus disc\u00edpulos. Cuando pecan, los corrige, pero no siempre reprende, ni guarda para siempre su ira. Deja que algunas faltas se desgasten y otras faltas mueran bajo influencias indirectas; pero \u00c9l se encarga de que toda falta caiga bajo alguna influencia destructiva. El Se\u00f1or ense\u00f1a y entrena en parte con Su propio ejemplo. Por eso, cuando se habla de \u00e9l bajo la semejanza de un pastor, se dice de \u00e9l que va delante de sus disc\u00edpulos, gui\u00e1ndolos, mostr\u00e1ndoles la senda por la que deben andar, mostr\u00e1ndoles, no s\u00f3lo con sus labios, , pero mostr\u00e1ndolos por sus propios pasos. Adem\u00e1s, el Se\u00f1or une consigo mismo, por la confianza y el amor, a los que educa. Su influencia sobre ellos no es simplemente a trav\u00e9s del entendimiento y la raz\u00f3n, no simplemente a trav\u00e9s de las facultades intelectuales, sino del coraz\u00f3n. Qu\u00e9 espect\u00e1culo tan melanc\u00f3lico es en las familias ver a los ni\u00f1os crecer como ra\u00edces en tierra seca. No se apoderan de nada en el hogar, y nada en el hogar se apodera de ellos; all\u00ed no hay nada que congenie, precisamente porque no hay nada genial, pues lo genial para la vida temprana siempre ser\u00e1 congenial. Hermanos, al hablar de \u201cla disciplina y amonestaci\u00f3n del Se\u00f1or\u201d mencionada en el texto, realmente podemos llamarla la disciplina y amonestaci\u00f3n que el Se\u00f1or adopta. <\/em>No decimos que Pablo tuvo este pensamiento cuando escribi\u00f3; creemos que tuvo otro pensamiento, que ahora trataremos de darles: pero aun as\u00ed, el pensamiento que ahora sugerimos est\u00e1 inseparablemente asociado con el que ahora sugeriremos, y por lo tanto, las observaciones que hemos estado haciendo nos parecen bastante al punto. Y si quer\u00e9is educar bien a vuestros hijos, mirad c\u00f3mo os educa el Se\u00f1or, e imitad a vuestro Educador celestial. Pero, hablando textualmente, \u201cla disciplina y amonestaci\u00f3n del Se\u00f1or\u201d es lo que el Se\u00f1or dirige;<\/em> es lo que tiene al Se\u00f1or como sujeto y al Se\u00f1or como objeto. \u201cVosotros, padres, no provoqu\u00e9is a ira a vuestros hijos, sino criadlos en disciplina y amonestaci\u00f3n del Se\u00f1or\u201d, significa: Que vuestra instrucci\u00f3n y vuestra formaci\u00f3n tengan como medio la ense\u00f1anza del Se\u00f1or, las advertencias del Se\u00f1or, las doctrinas del Se\u00f1or. , y el Se\u00f1or mismo para su fin. Que el Se\u00f1or sea el fin de la educaci\u00f3n; y que los recursos del Se\u00f1or sean los medios de educaci\u00f3n. Y observar\u00e1n tambi\u00e9n que ambos padres est\u00e1n cargados, porque la palabra \u201cpadres\u201d se usa aqu\u00ed, no en el sentido espec\u00edfico, sino en el sentido gen\u00e9rico: para que podamos leer el pasaje, \u201cVosotros padres, <\/em>educad a vuestros hijos en la disciplina y amonestaci\u00f3n del Se\u00f1or.\u201d Era el d\u00eda, cuando la madre no ten\u00eda nada, o muy poco, que ver directamente con la instrucci\u00f3n y la educaci\u00f3n. Pero tan pronto como la posici\u00f3n de la esposa y de la madre mejor\u00f3 y se enderez\u00f3, tan pronto como ella estuvo en el lugar que le correspond\u00eda al lado del esposo y del padre, entonces el padre comenz\u00f3 a darle una parte indebida de la responsabilidad de traer subir a los ni\u00f1os. \u00bfY qu\u00e9 vemos ahora? Vemos a la madre en muchos casos haciendo todo el trabajo, y al padre descuid\u00e1ndolo de la manera m\u00e1s grave y pecaminosa. Esto no est\u00e1 bien. En primer lugar, hay algo debido a la madre ya la esposa; \u00bfPor qu\u00e9 ha de llevar ella una carga mayor de la que puede soportar? En el siguiente lugar hay algo debido a los ni\u00f1os. Observe, adem\u00e1s, el peligro com\u00fan para los padres que se reconoce aqu\u00ed: el abuso de poder. El poder de un padre es muy grande; y hay muy poco para comprobarlo; incluso el Estado hace poco aqu\u00ed, a menos que el abuso de poder sea extraordinario. El poder de un padre es, como apenas necesitamos recordarlo, casi ilimitado. \u00bfVes que el texto reconoce el peligro de que se abuse de este poder? \u201cVosotros, padres, no provoqu\u00e9is a ira a vuestros hijos\u201d. El poder, m\u00e1s que cualquier otra cosa, tienta a la crueldad; es una cosa sumamente peligrosa de poseer, y ning\u00fan hombre en sus cabales la codiciar\u00e1 jam\u00e1s; m\u00e1s bien pedir\u00e1 a Dios que le d\u00e9 muy poco de ella, que desear poseerla. Aquellos que tienen una visi\u00f3n correcta del poder nunca ser\u00e1n ambiciosos por \u00e9l: sino que, como algunos de los antiguos profetas (como Jerem\u00edas, por ejemplo), temblar\u00e1n para tomarlo incluso cuando Dios lo pone en sus manos. A menudo vemos que el poder vuelve crueles a las naturalezas m\u00e1s tiernas y feroces a las naturalezas m\u00e1s gentiles. \u00a1Cu\u00e1n a menudo las mujeres se han vuelto crueles por un aumento de autoridad y un aumento de influencia! Hay peligro para los padres de capricho y dureza; de dar mandamientos, y preceptos, y prohibiciones, en aras de mantener su posici\u00f3n, y de defender su autoridad. Y ese es el punto de las palabras: \u201cPadres, no provoqu\u00e9is a ira a vuestros hijos, sino criadlos\u201d. El ni\u00f1o debe ser alimentado; no es para ser conducido, es para ser apreciado; no es para ser forzado. La incitaci\u00f3n y el impulso que pueden angustiar y desanimar al ni\u00f1o est\u00e1n claramente prohibidos en el texto. La fuerza del contraste debe manifestarse ante ti en un momento. El criarlos en la disciplina y amonestaci\u00f3n del Se\u00f1or se contrasta con provocarlos a ira. Las faltas del ni\u00f1o deben ser corregidas; pero aun as\u00ed, la correcci\u00f3n debe administrarse de manera que no sumerja al ni\u00f1o en el des\u00e1nimo, o lo lleve a la desesperaci\u00f3n, como para no destetar el coraz\u00f3n del ni\u00f1o ni del padre ni de la madre. Y la educaci\u00f3n requerida debe estar marcada, como habr\u00e1n visto a lo largo de estas observaciones, por las siguientes caracter\u00edsticas. El Se\u00f1or Jes\u00fas, el Hijo de Dios, ser\u00e1 su fin. Los ni\u00f1os deben ser criados para el Se\u00f1or; para s\u00fabditos en Su reino; ese debe ser el fin \u00faltimo. La ense\u00f1anza de Cristo debe ser el medio de la educaci\u00f3n. Los preceptos y las prohibiciones que han de regular la conducta general han de ser tomados de los labios de Cristo, y han de ser entregados al ni\u00f1o en el nombre de Cristo. Los recursos de Cristo deben ser el sost\u00e9n de la educaci\u00f3n. No se supone que el padre sea capaz de hacer este trabajo por s\u00ed mismo; pero se ponen a su disposici\u00f3n las inescrutables riquezas de Cristo; y si no puede nutrir a sus hijos con lo que tiene, puede nutrirlos con la riqueza de su Maestro y Se\u00f1or. La educaci\u00f3n requerida es tener el ejemplo de Cristo como norma: los padres deben: \u201ccriar\u201d como Cristo educa a sus seguidores. Y es tener el temperamento de Cristo por su esp\u00edritu: el educador debe ser manso y humilde de coraz\u00f3n. (S. Martin, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El cargo del padre<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Los deberes que los padres deben a sus hijos.<\/p>\n

1. <\/strong>Los ni\u00f1os son d\u00e9biles e indefensos y totalmente incapaces de cuidar de s\u00ed mismos; y de ah\u00ed surge el primer deber que los padres les deben, el de alimentarlos y vestirlos.<\/p>\n

2. <\/strong>Los ni\u00f1os son ignorantes y sin entendimiento; por lo tanto, no s\u00f3lo deben ser alimentados, sino tambi\u00e9n ense\u00f1ados. A los ni\u00f1os se les debe ense\u00f1ar–<\/p>\n

(1)<\/strong> Temprano.<\/p>\n

(2)<\/strong> Familiarmente.<\/p>\n

(3)<\/strong> Afectuosamente.<\/p>\n

(4)<\/strong> Extensamente.<\/p>\n

3. <\/strong>Los ni\u00f1os son rebeldes y, por lo tanto, deben hacerlo; ser gobernado.<\/p>\n

4. <\/strong>Los ni\u00f1os son propensos al mal, y por lo tanto deben ser refrenados.<\/p>\n


II. <\/strong>Las obligaciones que tienen los padres para ejercer dichos deberes.<\/p>\n

1. <\/strong>Deber\u00edan hacerlo por su propio bien. Por el cr\u00e9dito de sus propios personajes.<\/p>\n

2. <\/strong>Deber\u00edan hacerlo por el bien de sus hijos.<\/p>\n

3. <\/strong>Deber\u00edan hacerlo por el bien de la sociedad.<\/p>\n

4. <\/strong>Deber\u00edan hacerlo por el amor de Dios.<\/p>\n

Conclusi\u00f3n:<\/p>\n

1. <\/strong>Aprende cu\u00e1n cuidadosos eran los ap\u00f3stoles para instruir a sus conversos, no s\u00f3lo en los asuntos de la fe, sino tambi\u00e9n en las reglas de conducta que llegaban hasta los deberes m\u00e1s particulares de la vida dom\u00e9stica.<\/p>\n

2. <\/strong>La viabilidad de una educaci\u00f3n religiosa.<\/p>\n

3. <\/strong>Qu\u00e9 terrible es la responsabilidad de los padres. (Cuaderno de bocetos teol\u00f3gicos.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El deber de los padres cristianos<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El lazo que une al padre con su hijo. Es uno de los lazos que m\u00e1s afectan. Pero f\u00edjate en la profunda responsabilidad relacionada con \u00e9l, por no hablar de la cercan\u00eda, la ternura y la inmutabilidad del lazo: mi hueso, mi carne y mi sangre.<\/p>\n


II. <\/strong>Pero observa la exhortaci\u00f3n que se da aqu\u00ed. A primera vista parece una especie de extra\u00f1a exhortaci\u00f3n a los padres, \u201cno provoqu\u00e9is a ira a vuestros hijos\u201d. Sin embargo, hay un amor infinito y una sabidur\u00eda infinita en \u00e9l; por el mismo amor que los padres tienen por sus hijos. Obs\u00e9rvese que no se les exhorta a amar a sus hijos; esa no es la exhortaci\u00f3n que se les da. Se supone que aman a sus hijos; y, sin embargo, aunque aman a sus hijos, pueden \u201cprovocarlos a ira\u201d. Porque puede haber, y a menudo lo hay, una exhibici\u00f3n de amor que los \u201cprovoca a ira\u201d. \u00a1Vaya! amados, un sistema de perpetua, interminable, no requerida, austera restricci\u00f3n lo hace; una restricci\u00f3n perpetua, en la que hay un olvido pr\u00e1ctico del deber de los padres de hacer felices a sus hijos. Cuidado con un sistema de encontrar fallas perpetuamente. Esto resulta del otro; si hubiera un sistema de restricci\u00f3n perpetua en todas las cosas. Pero ahora pasemos a lo que es el precepto que tenemos ante nosotros. \u201cPero\u201d, dice \u00e9l, en lugar de hacerlo, \u201ccriarlos en la disciplina y amonestaci\u00f3n del Se\u00f1or\u201d. \u201cHacedlos subir\u201d\u2014la misma palabra aparece en el vers\u00edculo veintinueve del cap\u00edtulo anterior; es lo mismo que \u201cnutrir\u201d. Implica toda ternura, todo sentimiento con, todo sentimiento por, todo cuidado, toda dulzura y todo amor. \u201cCriadlos\u201d: as\u00ed como aliment\u00e1is vuestra propia carne, cuidando de su vida, de su bien y de su verdadero bien, as\u00ed \u201ccriadlos\u201d. \u201cCriarlos en disciplina y amonestaci\u00f3n del Se\u00f1or\u201d. Aqu\u00ed hay dos puntos para nuestra consideraci\u00f3n. Aqu\u00ed est\u00e1, en primer lugar, criarlos, instruirlos en la verdad divina; y luego est\u00e1 educarlos en las cosas Divinas. En primer lugar, instruirlos en la verdad Divina. Y esto, tambi\u00e9n, no de manera dictatorial, como un maestro de escuela ense\u00f1a sus lecciones; sino como un padre debe ense\u00f1ar a sus hijos. Un \u201cbuen ministro\u201d es aquel que se \u201calimenta con las palabras de la fe y de la buena doctrina\u201d. Alimentado, poco a poco, seg\u00fan sea capaz de soportarlo. Adem\u00e1s de esto, amados, existe en la educaci\u00f3n -y creo que dif\u00edcilmente puede haber mayor error que suponer que la instrucci\u00f3n en la verdad y la educaci\u00f3n significan lo mismo- existe en la educaci\u00f3n la \u00abeducaci\u00f3n \u201d de un ni\u00f1o en aquellos principios en los que ha sido instruido por la Palabra de Dios. (JH Evans, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Instrucci\u00f3n religiosa temprana<\/strong><\/p>\n

Cuando una se\u00f1ora le dijo una vez al arzobispo Sharpe que no comunicar\u00eda instrucci\u00f3n religiosa a sus hijos hasta que hubieran alcanzado la edad de la discreci\u00f3n, el astuto prelado respondi\u00f3: \u201c\u00a1Se\u00f1ora, si usted no les ense\u00f1a, el diablo lo har\u00e1!\u201d. (J. Whitecross.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Entrenar a los ni\u00f1os<\/strong><\/p>\n

Ten mucho cuidado con tu hijo en el abril de su entendimiento, para que la escarcha de mayo no corte sus flores, mientras \u00e9l es una ramita tierna, enderezalo; mientras es un vaso nuevo, saz\u00f3nalo; tal como lo haces, tal com\u00fanmente lo encontrar\u00e1s. Que su primera lecci\u00f3n sea la obediencia, y su segunda ser\u00e1 lo que quieras. Dale educaci\u00f3n en buenas letras, hasta el m\u00e1ximo de tu habilidad y de su capacidad. Sazona su juventud con el amor de su Creador, y haz del temor de su Dios el principio de su conocimiento. Si tiene un esp\u00edritu activo, mejor rectificarlo que frenarlo; pero considera la ociosidad entre sus principales faltas. A medida que madure su juicio, observe su inclinaci\u00f3n y ofr\u00e9zcale una vocaci\u00f3n que no la traspasar\u00e1. Los matrimonios y llamamientos forzados rara vez prosperan. Mu\u00e9strale tanto la segadora como el arado; y prep\u00e1ralo tanto para el peligro de la escaramuza como para poseerlo con el honor del premio. (F. Quarles.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Correcci\u00f3n de ni\u00f1os<\/strong><\/p>\n

Al dirigir la atenci\u00f3n de un ni\u00f1o a una falta, y d\u00e1ndole as\u00ed una morada local y un nombre, a menudo puedes fijarla en \u00e9l m\u00e1s firmemente; cuando, atrayendo sus pensamientos y afectos hacia otras cosas, y tratando de fomentar una gracia opuesta, ser\u00eda mucho m\u00e1s probable que la subyugase. De la misma manera, una disposici\u00f3n celosa a menudo se fortalece cuando se le presta atenci\u00f3n, mientras que el esfuerzo por abrigar un esp\u00edritu de amor contribuir\u00eda mucho a expulsarlo. (Hare.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El momento de la educaci\u00f3n religiosa<\/strong><\/p>\n

Aprovecha la oportunidad mientras dure , antes de que el ni\u00f1o est\u00e9 habituado al mal, y se forme el h\u00e1bito pecaminoso. Act\u00faa como el m\u00e9dico h\u00e1bil, que te dice que solicites ayuda m\u00e9dica mientras la enfermedad est\u00e1 en su estado incipiente, y que no te demores hasta que la enfermedad se haya apoderado de los \u00f3rganos vitales y est\u00e9 fuera del alcance de la medicina. Ahora es el momento de aplicar la medicina moral (porque hay b\u00e1lsamo en Galaad, y all\u00ed hay un M\u00e9dico), y que se aplique de tal manera que funcione libremente en estos corazones j\u00f3venes, para su sanidad y salvaci\u00f3n. (Dr. R. Newton.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La juventud es la mejor \u00e9poca para comunicar conocimientos<\/strong><\/p>\n

Si, por ejemplo, deseas que tu hijo aprenda un negocio, lo env\u00edas a adquirirlo en el per\u00edodo de su juventud; si hay que dominar los idiomas, se admite la ventaja de empezarlos de joven; y as\u00ed sucede con los oficios y profesiones. Ahora bien, los hombres saben esto y act\u00faan en consecuencia en los asuntos relacionados con esta vida. \u00bfY ser\u00e1n los hombres de este mundo \u201cm\u00e1s sabios en su generaci\u00f3n que los hijos de la luz\u201d? Seguramente el cristianismo es una ciencia, cuyo inter\u00e9s e importancia est\u00e1n inconmensurablemente por encima de cualquier otra. El cristianismo es la ciencia divina de la salvaci\u00f3n humana. \u00a1Oh! entonces, comenzad a ense\u00f1ar a vuestros hijos esta ciencia Divina mientras a\u00fan son j\u00f3venes. (Dr. R. Newton.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Se deben inculcar buenos h\u00e1bitos en los j\u00f3venes<\/strong><\/p>\n

Si el hombre es educado en los primeros h\u00e1bitos de vida -h\u00e1bitos de religi\u00f3n, h\u00e1bitos de virtud, verdad, rectitud y piedad- es de esperar que estos h\u00e1bitos, una vez formados verdaderamente, crezcan con su crecimiento y se fortalezcan con \u00e9l. Su fuerza. Hemos visto este principio ilustrado repetidamente. Por ejemplo, tal vez haya insertado caracteres en la tierna corteza del \u00e1rbol joven; y si regresa al \u00e1rbol en la pr\u00f3xima temporada, encontrar\u00e1 que estos caracteres se han vuelto m\u00e1s anchos y profundos de lo que eran cuando los coloc\u00f3 all\u00ed. As\u00ed sucede con el car\u00e1cter de verdad impreso en la mente joven y tierna. Se ha hecho notar que una vasija generalmente retiene el sabor del l\u00edquido con el cual fue primero sazonada mientras quede alguna parte de la vasija. \u00a1Cu\u00e1n cierta se aplica esta observaci\u00f3n a la constituci\u00f3n mental de la juventud! \u00a1Y qu\u00e9 importante, entonces, que tenga el condimento adecuado, el condimento de la verdadera piedad, el amor a Dios y el amor al hombre! Un distinguido metaf\u00edsico hab\u00eda observado que \u201cde todos los hombres que pasan por la vida, nueve de cada diez son lo que son, virtuosos o viciosos, religiosos o irreligiosos, seg\u00fan su educaci\u00f3n durante el per\u00edodo de la ni\u00f1ez y la juventud\u201d. (Dr. R. Newton.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La formaci\u00f3n religiosa debe comenzar temprano<\/strong><\/p>\n

Si Sin duda debe saber que dentro de cinco a\u00f1os su hijo, que ahora es un ni\u00f1o peque\u00f1o, caer\u00eda solo en un r\u00edo profundo, no esperar\u00eda hasta que sucediera el evento antes de prepararse para enfrentarlo. Comenzar\u00edas ahora el proceso que entonces ser\u00eda seguro. Su hijo no sabe nadar y usted no est\u00e1 calificado para ense\u00f1arle; pero de inmediato adquirir\u00eda usted mismo el arte, para poder comunic\u00e1rselo a \u00e9l y para que \u00e9l pudiera estar preparado para hacer frente a la emergencia. Ahora, m\u00e1s all\u00e1 de toda ventura, su hijo, si sobrevive, dentro de unos a\u00f1os ser\u00e1 sumergido en un mar de maldad, a trav\u00e9s del cual deber\u00e1 nadar para salvar su vida. S\u00f3lo los principios morales correctos, obtenidos de la Biblia y endurecidos por un entrenamiento temprano en un h\u00e1bito confirmado, le dar\u00e1n la vitalidad necesaria. Por lo tanto, as\u00ed como usted quiere preservar a su hijo de que se hunda en el mar del pecado hacia la perdici\u00f3n final, est\u00e1 dispuesto a capacitarse para educarlo en el camino que debe seguir. (W. Arnot, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Entrenar para no esperar a\u00f1os de discreci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Thalwell pens\u00f3 que era muy injusto influir en la mente de un ni\u00f1o inculc\u00e1ndole opiniones antes de que tuviera a\u00f1os de discreci\u00f3n para elegir por s\u00ed mismo. Le mostr\u00e9 mi jard\u00edn y le dije que era un jard\u00edn bot\u00e1nico. \u00ab\u00bfC\u00f3mo es eso?\u00bb dij\u00f3 el; \u201cest\u00e1 cubierto de malas hierbas\u201d. \u201cOh\u201d, respond\u00ed, \u201ceso es solo porque a\u00fan no ha llegado a su edad de discreci\u00f3n y elecci\u00f3n. Las malas hierbas, como ve, se han tomado la libertad de crecer, y consider\u00e9 injusto de mi parte predisponer la tierra hacia las rosas y las fresas. (ST Coleridge.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Primera devoci\u00f3n a Dios<\/strong><\/p>\n

Es de suma importancia sazonar las pasiones de un ni\u00f1o con devoci\u00f3n, que rara vez muere en una mente que ha recibido una temprana tintura de ella. Aunque pueda parecer extinguido por un tiempo por las preocupaciones del mundo, los calores de la juventud o las tentaciones del vicio, generalmente estalla y se descubre de nuevo tan pronto como la discreci\u00f3n, la consideraci\u00f3n, la edad o las desgracias han llevado al hombre a \u00e9l mismo. El fuego puede cubrirse y cubrirse, pero no puede apagarse ni sofocarse por completo. (Addison.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Obediencia a los padres<\/strong><\/p>\n


I . <\/strong>Un comando urgente. Cumple con tu deber para con tu padre y tu madre. Esto puede tomarse para incluir a aquellos que ocupan el lugar de un padre, un abuelo o una abuela, un t\u00edo o una t\u00eda, un amigo o un tutor. Tratar\u00e9 de resaltar el esp\u00edritu de este mandamiento en unos breves comentarios.<\/p>\n

1. <\/strong>Honra a tus padres. Nuestras palabras a nuestros padres deben ser respetuosas: debemos honrarlos al hablar. Me sorprende y me entristece escuchar c\u00f3mo algunos ni\u00f1os hablan a sus padres y madres, escuchar las respuestas impertinentes, irrespetuosas y descaradas que a veces les dan. Nuestras miradas y gestos deben ser respetuosos. \u00bfVes a ese muchachito, a quien se le ha reprochado, o no ha obtenido lo que quer\u00eda? \u00a1Qu\u00e9 cara pone, qu\u00e9 maldad se muestra en estos labios fruncidos, qu\u00e9 venganza y desaf\u00edo hay en esos ojos ardientes, qu\u00e9 ce\u00f1o fruncido en su joven rostro! Pero no dice nada; tal vez no se atreva. Quisiera que recordaras que tu ojo y tus labios pueden pecar, as\u00ed como tu lengua y tu mano. Nuestras acciones, nuestra conducta y comportamiento general hacia ellos, deben ser respetuosas. Podemos hacer cosas, que son correctas en s\u00ed mismas, de una manera muy irrespetuosa, descort\u00e9smente, ofensivamente. Donde hay alguna enfermedad, donde, por ejemplo, un padre es sordo, o cojo, o enfermo, o mal educado, esto es muy probable que suceda. Hacemos lo que se pide o se desea, pero lo hacemos con muy mala gracia. Lo mismo puede decirse de la forma en que recibimos y tratamos sus instrucciones, puede ser sin cuidado, sin coraz\u00f3n. Luego existe tal cosa como avergonzarse de nuestros padres, cuando son pobres, cuando no est\u00e1n tan bien educados como nosotros. No fue as\u00ed con Jos\u00e9, uno de los primeros pr\u00edncipes de Egipto, cuando present\u00f3 al rey a su anciano pastor-padre, y estaba tan orgulloso de \u00e9l como si \u00e9l<\/em> hubiera sido rey tambi\u00e9n.<\/p>\n

2. <\/strong>Obedece a tus padres. No basta con respetarlos, de manera general: hay que obedecerlos. Decir \u201cNo\u201d a un padre, es ir directamente en contra de la ley de Dios. Y no podemos elegir qu\u00e9 mandamientos obedeceremos y cu\u00e1les no. Y as\u00ed pasar\u00e9 a decir algo sobre el tipo de obediencia que se debe rendir.<\/p>\n

(1)<\/strong> Nuestra obediencia debe ser sin cuestionamiento. Algunos ni\u00f1os tienen un truco muy malo de pedir una raz\u00f3n para todo.<\/p>\n

(2)<\/strong> Nuestra obediencia debe ser pronta. Lo que se pide debe hacerse de una vez. Mucho depende de esto. Un padre nunca debe exigir repetir su orden. Esperar a una segunda licitaci\u00f3n es lo mismo que negarse. A menudo podemos aprender lecciones importantes de los animales inferiores, y no menos importante de los perros, que, cuando est\u00e1n bien entrenados, se destacan por su obediencia. Perm\u00edtanme contarles una historia que destaca de manera sorprendente la ventaja de la pronta obediencia. Hab\u00eda un perro que estaba envejeciendo y sordo, perteneciente a uno de los funcionarios de una estaci\u00f3n de tren. Un d\u00eda, el perro avanzaba tranquilamente entre las dos v\u00edas del tren, cuando apareci\u00f3 el tren expreso, y chillando con su agudo silbido, se lanz\u00f3 a toda velocidad, como ustedes han visto hacer \u201cel expreso\u201d. El pobre perro no pod\u00eda o\u00edr ning\u00fan sonido, el tren lo segu\u00eda muy de cerca, no hab\u00eda forma de avisarle a tiempo para que saliera de la l\u00ednea, y no parec\u00eda haber otro remedio que matar al pobre animal en el acto. Su amo, sin embargo, con una conocida se\u00f1al con el dedo, orden\u00f3 al perro que se acostara; en un momento yac\u00eda en el suelo; y en menos tiempo del que he tardado en contar la historia, el tren le hab\u00eda pasado por encima y lo hab\u00eda dejado ileso. Su pronta obediencia le salv\u00f3 la vida.<\/p>\n

(3)<\/strong> Nuestra obediencia debe ser alegre. Debe ser \u201cno por obligaci\u00f3n, sino de buena gana\u201d. La obediencia obligatoria no es obediencia correcta. No debemos obedecer malhumorados, dejando en claro que solo hacemos las cosas porque debemos hacerlo.<\/p>\n

3. <\/strong>Ama a tus padres. No es suficiente mostrarles respeto exteriormente, hacer un punto de obedecerlos: debes amarlos. Te aman, y nada los satisfar\u00e1 excepto tu amor a cambio. Una pobre mujer vino a verme una vez, casi con el coraz\u00f3n roto, y me cont\u00f3 esta historia. Ella hab\u00eda estado visitando a su hija, una joven sirvienta, en una buena situaci\u00f3n. Cuando la hija abri\u00f3 la puerta y vio qui\u00e9n estaba all\u00ed, le arroj\u00f3 un chel\u00edn, como si hubiera sido una mendiga, dijo que ten\u00eda miedo de que viniera su ama, y cerr\u00f3 la puerta en la cara de su madre, dej\u00e1ndola tambale\u00e1ndose bajo el rechazo Creo que veo a esa madre todav\u00eda, como ella me dijo: \u00ab\u00bfQu\u00e9 era el dinero de mi hija para m\u00ed, cuando yo hab\u00eda perdido su amor?\u00bb<\/p>\n

4. <\/strong>S\u00e9 amable con tus padres. Si realmente los amas, ser\u00e1s amable con ellos. Antic\u00edpate a sus deseos y dales una agradable sorpresa. Podr\u00eda mencionar muchos ejemplos hermosos de bondad hacia los padres. He o\u00eddo hablar de un jefe indio americano que fue hecho prisionero con su hijo y, con pesadas cadenas en sus miembros, fue encarcelado. El jefe del que es prisionero no tiene hijos y desea adoptar al ni\u00f1o como hijo. Saca ricos adornos para las mu\u00f1ecas y los tobillos, como los indios gustan de llevar, y le dice que escoja lo que quiera. Uno por uno el ni\u00f1o los toma y los mira; pero sus pensamientos vuelven a su padre en su calabozo, y por \u00e9l lo deja todo. \u201cYa que me da mi elecci\u00f3n\u201d, su respuesta es, \u201cpreferir\u00eda usar como usa mi padre\u201d: \u00a1una cadena! Mira a ese joven, respetable y bien educado, que no ha podido obtener dinero de otra manera, y ahora ofrece alistarse como soldado, siempre que obtenga una buena recompensa. \u00bfQu\u00e9 significa el muchacho? Su anciano padre est\u00e1 en prisi\u00f3n por deudas: el hijo har\u00eda cualquier cosa para que lo liberaran; le piden la recompensa y, aunque puede costarle muchos a\u00f1os de penurias y peligros, se apresura a ir a la conocida celda, toma a su padre en sus brazos y le dice que est\u00e1 libre. O mira dentro de esta humilde casa. En una cama yace un hombre enfermo, tan indefenso que su esposa no puede hacer nada m\u00e1s que atenderlo. No puede salir a lavar ni a trabajar. La gente se pregunta c\u00f3mo viven, porque no reciben ayuda parroquial. \u00bfVes a esa ni\u00f1a de doce a\u00f1os? \u00a1Qu\u00e9 \u00e1giles van sus dedos! Todas las ma\u00f1anas se levanta a las cuatro; no es m\u00e1s que puntada, puntada, puntada con ella, todo el d\u00eda. Es la peque\u00f1a sost\u00e9n del hogar.<\/p>\n

5. <\/strong>Valora a tus padres. Bueno, puedes. Nunca volver\u00e1s a encontrar algo como ellos. No los tendr\u00e1s por mucho tiempo. Valoralos mientras los tengas. Y aqu\u00ed perm\u00edtanme poner una palabra para los padres ancianos. Cuando un padre o una madre envejecen, el deber de apoyarlos y mostrarles bondad y paciencia se vuelve cada vez m\u00e1s vinculante.<\/p>\n


II. <\/strong>Una preciosa promesa: \u201cPara que te vaya bien, y seas de larga vida sobre la tierra\u201d. Solo puedo mencionar esto.<\/p>\n

1. <\/strong>Dios dice: La obediencia le agradar\u00e1. Est\u00e1 impl\u00edcito en la promesa, que Dios lo aprobar\u00e1.<\/p>\n

2. <\/strong>Dios dice, Ser\u00e1 una bendici\u00f3n para ti. \u201cTe ir\u00e1 bien: vivir\u00e1s muchos a\u00f1os\u201d, etc. <\/em>(JH Wilson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Consejos para la educaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Lo primero a lo que llamamos su atenci\u00f3n, es, el mejor m\u00e9todo de comunicar el conocimiento religioso.<\/p>\n

1. <\/strong>Ahora bien, entre las primeras reglas que dar\u00edamos para la comunicaci\u00f3n de los conocimientos religiosos a los ni\u00f1os, dir\u00edamos, evitar traer ante ellos todos los puntos de doctrina abstracta. No supongas necesario que les hagas notar ning\u00fan sistema de divinidad, como un sistema. Tenga cuidado de grabar en sus mentes los hechos morales que conducen a las doctrinas, en lugar de declarar las doctrinas y luego probarlas con los hechos.<\/p>\n

2. <\/strong>Hay otra direcci\u00f3n, que me parece muy importante, con respecto a la instrucci\u00f3n de los j\u00f3venes; y esto es, que en todas nuestras declaraciones de verdad, y en todas nuestras ilustraciones de doctrina, debemos tener cuidado de que cada ilustraci\u00f3n que empleemos sea tan circunscrita, confinada, tan limitada en su alcance como sea posible.<\/p>\n

3. <\/strong>Hay una direcci\u00f3n general m\u00e1s que dar\u00edamos con respecto a la inculcaci\u00f3n del conocimiento religioso; y esto es, que debemos hacer todo lo posible para fomentar h\u00e1bitos de indagaci\u00f3n, de reflexi\u00f3n y de consideraci\u00f3n moral.<\/p>\n


II. <\/strong>Pasamos ahora a la segunda parte de nuestro tema, donde las observaciones, como es obvio, se aplicar\u00e1n a los de una edad m\u00e1s avanzada, as\u00ed como a los ni\u00f1os. Nos referimos a las reglas de ofrenda para persuadirlos a una pr\u00e1ctica religiosa.<\/p>\n

1. <\/strong>La primera regla que dar\u00edamos, es esta: que hag\u00e1is del servicio de Dios un servicio delicioso.<\/p>\n

2. <\/strong>Otra direcci\u00f3n es, que adquieras el h\u00e1bito de convertir los eventos pasajeros en una cuenta espiritual.<\/p>\n

3. <\/strong>Otra direcci\u00f3n es que te esfuerces por descubrir su primera y m\u00e1s fuerte tendencia al mal.<\/p>\n

4. <\/strong>Otra direcci\u00f3n que le dar\u00edamos es que administre la reprensi\u00f3n sobre los principios b\u00edblicos y en un esp\u00edritu b\u00edblico.<\/p>\n

5. <\/strong>Una direcci\u00f3n m\u00e1s es que fomentes los peque\u00f1os comienzos del buen trabajo. Dos direcciones pr\u00e1cticas para ustedes, en conclusi\u00f3n, terminar\u00e1n nuestro tema. Primero, que sus exhortaciones sean fortalecidas por el ejemplo; en segundo lugar, que vuestro ejemplo sea santificado por vuestras oraciones. (D. Moore, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Reclamos de los padres<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Primero, perm\u00edtame dirigir su atenci\u00f3n a la naturaleza de las reclamaciones de los padres.<\/p>\n

1. <\/strong>En primer lugar, entonces, las pretensiones de los padres requieren impl\u00edcito; obediencia siempre que el hijo dependa del padre.<\/p>\n

2. <\/strong>En segundo lugar, los reclamos de los padres requieren una deferencia afectuosa y reverencial en cada per\u00edodo de la vida.<\/p>\n

3. <\/strong>En tercer lugar, los reclamos de los padres se extienden al apoyo en momentos de debilidad, enfermedad y vejez.<\/p>\n


II. <\/strong>En segundo lugar, entonces, consideremos la autoridad por la cual se hacen cumplir estos derechos.<\/p>\n

1. <\/strong>Primero, se hacen cumplir por las decisiones de la ley moral. Usted sabe que uno de los mandamientos antiguos m\u00e1s destacados y m\u00e1s repetidos entregados por Mois\u00e9s a la naci\u00f3n jud\u00eda fue este: \u00abHonra a tu padre ya tu madre\u00bb.<\/p>\n

2. <\/strong>En segundo lugar, este deber es impuesto por los principios y preceptos de la dispensaci\u00f3n del Nuevo Testamento. Por lo tanto, cuando vino el Salvador, el registro acerca de \u00c9l fue que \u00c9l \u00abdescendi\u00f3 y estaba sujeto a Sus padres\u00bb.<\/p>\n

3. <\/strong>En tercer lugar, el iris impuesto por la naturaleza y pretensiones de la sociedad humana. La sociedad no es m\u00e1s que un conjunto de individuos, y los hombres son lo que son en casa.<\/p>\n

4. <\/strong>En cuarto lugar, se impone por la importante conexi\u00f3n que este deber tiene con la formaci\u00f3n del car\u00e1cter individual. Cualquier individuo que se haya destacado como un excelente hijo, se convertir\u00e1 en un buen padre, un buen esposo, un buen amigo, un buen miembro de la sociedad, en cualquier lugar donde se encuentre.<\/p>\n

5 . <\/strong>En \u00faltimo lugar, se hace cumplir con los m\u00e1s fuertes mandamientos de gratitud.<\/p>\n


III. <\/strong>Perm\u00edtaseme, pues, en tercer lugar, se\u00f1alar algunas de aquellas restricciones por las que se limitan estas pretensiones.<\/p>\n

1. <\/strong>Primero, entonces, son modificados por las pretensiones de la religi\u00f3n. El evangelio en todos los aspectos es supremo. Nuestra lealtad a la Deidad es m\u00e1s alta y m\u00e1s importante que nuestra lealtad a todas y cada una de las formas de vida dom\u00e9stica y social.<\/p>\n

2. <\/strong>En segundo lugar, est\u00e1 restringida por las leyes de la sociedad de la que el individuo puede ser miembro, y por los principios de la moral inmutable, cada individuo siente que la sociedad en general es de mucha m\u00e1s importancia, y por lo tanto tiene un reclamo mayor, que el c\u00edrculo dom\u00e9stico. En consecuencia, si una ley en s\u00ed misma justa o necesaria para la existencia social prescribiere alguna cosa, la patria potestad no podr\u00e1 contravenirla.<\/p>\n

3. <\/strong>En tercer lugar, sus pretensiones est\u00e1n marcadas y modificadas por los usos y constituciones de la sociedad. Todos nuestros arreglos dom\u00e9sticos participan, en mayor o menor medida, de la naturaleza de la ley. Usted sabe que en muchos pa\u00edses los ni\u00f1os son, o han sido, considerados propiedad de sus padres. Mientras sobreviva el padre, es imposible para ellos poseer propiedad de cualquier tipo, o comandar los servicios, excepto subordinados y secundarios, de cualquier agente. Ha sido imposible que se dediquen a tal o cual empresa, sino por sugerencia y determinaci\u00f3n de la voluntad de los padres. De hecho, son esclavos, completos esclavos; cuerpo, alma y esp\u00edritu considerados como bienes muebles del padre. Sentimos que esto va en contra de la ley eterna; que no es justo que exista la esclavitud en ninguna forma; y, en consecuencia, no nos sentir\u00edamos obligados esencialmente por un principio como ese, meramente por s\u00ed mismo, si no hubiera otra ley superviniente para imponernos el deber en esas circunstancias. En Oriente, por ejemplo, y entre los jud\u00edos, hasta que un joven llegaba a los treinta a\u00f1os, este control de los padres era m\u00e1s completo; se extend\u00eda al castigo f\u00edsico que el padre exigiera, mientras que se consideraba el crimen m\u00e1s alto resistir u oponerse a ese castigo, por digno, aflictivo o humillante que pudiera ser. En circunstancias como estas, sentimos que nuestros sentimientos se rebelar\u00edan.<\/p>\n

4. <\/strong>En \u00faltimo lugar, estas pretensiones se modifican por el car\u00e1cter y la conducta individual. No quiero decir que la conducta inapropiada por parte de los padres vicia esencialmente, y mucho menos destruye, los reclamos que los padres tienen de obediencia y reverencia. Pero s\u00ed quiero decir que hay una ley de la naturaleza que actuando invariablemente, si no destruye, modificar\u00e1 en gran medida esos reclamos, en las respuestas con las que se encontrar\u00e1n. Si no se controla la conciencia, si no se convence el entendimiento, en el mismo momento en que esto sucede, las pretensiones del individuo se modifican en gran medida. Ahora, es as\u00ed en el c\u00edrculo dom\u00e9stico. Si vuestro ejemplo fuere contrario a la justicia y a la verdad, se seguir\u00e1n dos cosas: primero, vuestra autoridad ser\u00e1 viciada, porque toda verdadera obediencia, tal como la que se relaciona con el afecto y la reverencia, debe ser asegurada, en mayor o menor medida, por la acci\u00f3n de influencia moral; pero un padre corrompido no puede ejercer tal influencia y, en consecuencia, no puede obtener de \u00e9l una obediencia plena y verdadera. La forma externa puede permanecer, pero la vida y el poder internos deben faltar. Seguir\u00e1 una segunda cosa; el ejemplo habla m\u00e1s que las palabras: habr\u00e1 dos autoridades, dos mandamientos. Adem\u00e1s: si sus mandatos son indebidamente severos, si, adem\u00e1s, tienen la intenci\u00f3n manifiesta de asegurar exclusivamente su propio inter\u00e9s, si tienen un sabor de ego\u00edsmo en cada expresi\u00f3n y en cada demanda, puede obtener obediencia, tal vez, pero no puedes asegurar el amor. (J. Aldis.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Instrucci\u00f3n religiosa para ni\u00f1os<\/strong><\/p>\n

\u00bfProsperar\u00eda la ciencia matem\u00e1tica si Euclides y los Principia cesar\u00edan en los estudios de nuestra juventud: \u00bfProsperar\u00eda la vigilancia p\u00fablica del pueblo sobre sus gobernantes si se abstuvieran de leer detenidamente la inteligencia diaria y de conversar sobre los asuntos p\u00fablicos? \u00bfProsperar\u00e1 la religi\u00f3n si no se estudia la Palabra de Dios y no se imparten sus temas? Si en la temporada en que nuestros j\u00f3venes de primera familia y ambici\u00f3n est\u00e1n preparando sus mentes para dirigir los asuntos, mediante cursos de disciplina temprana en las escuelas p\u00fablicas, y los de segundo rango ingresan a las diversas profesiones de la vida, si entonces no se toman molestias para atraer su atenci\u00f3n a las escrituras sagradas e imprimir principios de piedad y virtud en sus mentes, \u00bfc\u00f3mo se puede esperar que la religi\u00f3n tenga siquiera una oportunidad? Uno no siempre puede estar aprendiendo; la juventud es para aprender, la virilidad para actuar y la vejez para disfrutar los frutos de ambos. Pregunto, Por qu\u00e9, cuando el futuro abogado est\u00e1 estudiando Blackstone o Lyttleton; el futuro m\u00e9dico, Hip\u00f3crates y Sydenham; el futuro economista, Smith y Malthus; el futuro estadista, Locke y Sydney; cada uno a fin de que se prepare para ocupar una posici\u00f3n respetable en el mundo presente. \u00bfPor qu\u00e9 el futuro inmortal no estudia al mismo tiempo los dos Testamentos de Dios, a fin de prepararse para el mundo venidero, en el cual cada uno de nosotros tiene una apuesta m\u00e1s valiosa? Si la inmortalidad no es m\u00e1s que el conjuro de los sacerdotes para enga\u00f1ar al mundo, que pase, y nuestros libros se los lleve el viento como las hojas de la sibila; pero si la inmortalidad no es el sue\u00f1o de entusiastas apasionados, ni el truco de sacerdotes astutos, sino la revelaci\u00f3n del Dios justo; entonces tengamos la literatura y la ciencia, y la pr\u00e1ctica para la larga etapa posterior de nuestro ser, as\u00ed como para el tiempo presente, que no es m\u00e1s que su p\u00f3rtico. Estos alegatos son para hombres que creen en la inmortalidad; por lo tanto, justifica tu creencia y muestra tu gratitud pensando y esforz\u00e1ndote en las grandes preocupaciones de esa inmortalidad en la que crees. (Irving.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los ni\u00f1os deben mirar a Jes\u00fas<\/strong><\/p>\n

Los ni\u00f1os piadosos son hechura de Dios, creados por Jesucristo, y si queremos ser el medio para guiar a los ni\u00f1os a la verdadera piedad, debemos pedirles que miren a nuestro Salvador Jes\u00fas. Le digo a \u00c9l, no a \u00c9l. Algunos que tienen que ver con la instrucci\u00f3n religiosa de los ni\u00f1os, les exigen que miren a Cristo en vez de a \u00c9l. Hay una gran diferencia entre estas cosas. El ni\u00f1o mira a la reina, cuando va a verla proceder en pompa a abrir el Parlamento; pero mira a su madre, cuando conf\u00eda en ella para el suministro de sus necesidades diarias. Miramos la estatua, digamos de Jenner, o de Abernethy; pero buscamos a nuestro asistente m\u00e9dico en busca de consejo y curaci\u00f3n. Miramos a Pitt oa Fox, tal como ahora est\u00e1n ante nosotros en m\u00e1rmol o piedra; pero esperamos que el Primer Ministro de turno dirija nuestros asuntos nacionales. Los cristianos sabemos por nosotros mismos, que no es mirando a Jes\u00fas, como ante un gran espect\u00e1culo, sino que somos salvos; sino mir\u00e1ndolo a \u00c9l, como a un Redentor amoroso y personal; por tanto, al hablar a los hijos del Hijo de Dios, es importante hablar de \u00c9l, no como un Ser al que se debe mirar, sino al que se mira. (Samuel Martin, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Trato de los ni\u00f1os<\/strong><\/p>\n

Hay en todas las cosas, y en todas las almas, un elemento que m\u00e1s bien debe ser apaciguado que agitado. Es bueno que la fuerza est\u00e9 ah\u00ed, para alimentar y vivificar a todos los poderes. Latente y bajo control, es invaluable; pero cuando asume autoridad y se manifiesta a s\u00ed mismo, es da\u00f1ino y destructivo. Los padres, por lo tanto, deben abstenerse cuidadosamente de provocar el elemento maligno que est\u00e1 en sus hijos. Mu\u00e9strales con su propio ejemplo c\u00f3mo el poder iracundo puede subordinarse a su energ\u00eda y alegr\u00eda, y al mismo tiempo mantenerse bajo perfecto control. Cuando, en lugar de poseer vuestra alma en la paciencia, os perd\u00e9is en un fermento de excitaci\u00f3n, sufr\u00eds una grave p\u00e9rdida de dignidad a los ojos de vuestros hijos. La fuerza de tu autoridad se ha ido. \u00bfC\u00f3mo pueden los ni\u00f1os honrar de coraz\u00f3n lo que est\u00e1 destituido de honor? \u00bfC\u00f3mo podr\u00e1n reverenciarte, si pierdes tu majestad? Dios te llama al alto y bendito oficio de representarlo a \u00c9l y al cielo ante tus hijos. Hay en vuestros hijos no s\u00f3lo el elemento col\u00e9rico de vosotros, sino tambi\u00e9n un esp\u00edritu de gran dulzura de su Padre Celestial. El Esp\u00edritu de Jes\u00fas es la semilla de Dios, y se siembra en toda la raza. Ning\u00fan hijo de Ad\u00e1n es completamente la simiente de la serpiente: \u201cla simiente de la mujer\u201d est\u00e1 en cada hombre que viene al mundo. \u201cA todo hombre le es dada la manifestaci\u00f3n del Esp\u00edritu para provecho.\u201d El Esp\u00edritu de Jes\u00fas es el Esp\u00edritu esencial de la humanidad, sin el cual la salvaci\u00f3n ser\u00eda imposible. Padres y maestros, dir\u00edjanse a este suelo Divino en sus hijos. (J. Pulsford.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una lecci\u00f3n para los padres<\/strong><\/p>\n

\u201cOh, mam\u00e1; no tomes mi linda escoba para barrer las escaleras, \u00a1por favor no lo hagas!\u201d Bessie pronunci\u00f3 esto en tonos estridentes, mientras bailaba por el vest\u00edbulo y se coloc\u00f3 repentinamente frente a su madre, quien consider\u00f3 que hab\u00eda encontrado una herramienta excelente en la forma de la escoba nueva de su hija. Fue un regalo para Bessie del viejo fabricante de escobas de la esquina, y debido a que se hab\u00eda esforzado mucho en su fabricaci\u00f3n, era excepcionalmente bueno y agradable de usar para cualquiera. Como podr\u00eda suponerse, su principal m\u00e9rito para un ni\u00f1o de seis a\u00f1os era su empu\u00f1adura pintada con colores alegres. Siempre la hab\u00eda guardado entre sus tesoros, y ahora se horroriz\u00f3 al encontrarla en uso, como cualquier escoba com\u00fan. El trabajo que la Sra. Allen hab\u00eda preparado para ese d\u00eda fue suficiente para tres d\u00edas. Hab\u00eda que hacer un pastel y poner todo en perfecto orden para que la compa\u00f1\u00eda tomara el t\u00e9. El orden perfecto, en la mente de esta mujer fastidiosa, significaba una gran cantidad de trabajo. Sin m\u00e1s ayuda que una chica sin experiencia, no se pod\u00eda perder ni un momento. As\u00ed que trabaj\u00f3 con prisa nerviosa, sin prestar atenci\u00f3n a la protesta de Bessie, excepto para decir: \u201cC\u00e1llate, ni\u00f1a; ser\u00e1s escuchado en la calle\u201d. \u201cQuiero mi escoba, por favor, mam\u00e1\u201d, insisti\u00f3 Bessie. \u201c\u00a1Qu\u00e9 ni\u00f1a tan ego\u00edsta! \u00a1Para verg\u00fcenza!\u00bb dijo su madre, bruscamente, barriendo vigorosamente al mismo tiempo. \u201cOh, no la uses tan fuerte, mi querida escoba\u201d, suplic\u00f3 Bessie mientras las l\u00e1grimas rodaban por sus mejillas. \u201cLo estropear\u00e1s, mam\u00e1; realmente lo har\u00e1s.\u201d Si lo estropeo, te comprar\u00e9 otro. \u00a1Fuera de mi camino ahora, r\u00e1pido! \u201cOtra escoba no servir\u00e1\u201d, solloz\u00f3 Bessie, cada vez m\u00e1s emocionada por esta sugerencia. \u201cQuiero quedarme con este siempre, porque el viejo Sr. Strong lo hizo para m\u00ed, y le gusto. No se usar\u00e1, lo guardar\u00e9\u201d; y, subiendo las escaleras de un salto, abraz\u00f3 su tesoro. La paciencia de la madre ya estaba bastante agotada. Le arranc\u00f3 enfadada la escoba de las manos a Bessie, luego la agarr\u00f3 y medio la llev\u00f3 escaleras arriba, y la empuj\u00f3 dentro de la habitaci\u00f3n sin gentileza, pidi\u00e9ndole que se quedara hasta que la llamara. Bessie no era una ni\u00f1a dif\u00edcil de manejar, ni su madre una mujer dura. S\u00f3lo necesitaba un poco de tacto amoroso de su parte, y la ni\u00f1a habr\u00eda estado feliz de prestarle su escoba. Pero, pobre madre, ella se hab\u00eda permitido ponerse nerviosa, cansada y acalorada por mucho servicio, y as\u00ed olvid\u00f3 que estaba ultrajando un sentido innato de justicia que el Se\u00f1or mismo hab\u00eda puesto en el coraz\u00f3n de la ni\u00f1a, olvid\u00f3, tambi\u00e9n, que hab\u00eda sido escrito, \u201cNo provoqu\u00e9is a ira a vuestros hijos.\u201d Sus preocupaciones y cuidados y el entretenimiento de amigos absorbieron tanto a la Sra. Allen que le prest\u00f3 a su hijita poca atenci\u00f3n durante el resto del d\u00eda. No fue hasta la noche que descubri\u00f3 que Bessie ten\u00eda una fiebre ardiente y se quejaba de dolor de garganta. Entonces record\u00f3 con una punzada de dolor que la ni\u00f1a, por lo general amable, hab\u00eda estado irritable todo el d\u00eda, lo que deber\u00eda haberla llevado a sospechar que algo andaba mal. Durante toda la noche observaron a la peque\u00f1a mientras se revolv\u00eda y gem\u00eda, murmurando en delirio palabras que atravesaban como un cuchillo el coraz\u00f3n de la madre, pues todo se trataba de una escobita, de s\u00faplicas lastimeras: \u201cPor favor, mam\u00e1, por favor no \u201d; luego, frunciendo el ce\u00f1o, gritaba: \u201cEs m\u00edo, digo; \u00a1No debes tomar mi escoba! La mejor habilidad m\u00e9dica y la enfermer\u00eda m\u00e1s tierna no pudieron hacer nada. Durante dos d\u00edas lucharon contra la terrible enfermedad, y luego se reunieron alrededor de la amada para darle el \u00faltimo beso. Pensaron que nunca volver\u00eda a hablar, pero los ojos azules se abrieron de repente; miraron amorosamente a la de su madre, y Bessie dijo: \u201c\u00a1Mam\u00e1, adi\u00f3s! Puedes llevarte mi peque\u00f1a escoba: puedes qued\u00e1rtela para siempre… perdona a Bessie porque fue traviesa\u201d; y luego la dulce boca se levant\u00f3 para un beso. Al instante siguiente, el beso de la madre cay\u00f3 sobre los labios inm\u00f3viles. \u00bfTe sorprende que, durante muchos a\u00f1os, la vista m\u00e1s torturante y desgarradora para ella en todo el mundo fuera una peque\u00f1a escoba? Oh, queridas madres, es bueno ser buenas amas de casa y entretener generosamente a los amigos; pero mientras vamos de un lado a otro, no nos carguemos con tal peso de agobiantes preocupaciones que no tengamos tiempo para ser justos, tiernos y pacientes incluso con los peque\u00f1os caprichos y fantas\u00edas de nuestros amados. Cuando lleguemos a acostarlos para su \u00faltimo sue\u00f1o, nuestro dolor ser\u00e1 bastante agudo sin las pu\u00f1aladas que infligir\u00e1 la memoria con cruel fidelidad. Entonces no se olvidar\u00e1 ni una palabra dura ni una acci\u00f3n injusta. (Christian Globe.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Represi\u00f3n y cr\u00edtica<\/strong><\/p>\n

La vida para algunos ni\u00f1os es una perpetuo \u00abno\u00bb. Nuestras condolencias se alistaron recientemente para Freddie, un peque\u00f1o de cinco a\u00f1os, que se hab\u00eda mantenido encerrado durante una larga tormenta. Su madre, una mujer amable, se sent\u00f3 tranquilamente a coser, mientras charlaba con una amiga. \u201cNo hagas eso, Freddie\u201d, dijo, mientras el mango del l\u00e1tigo del ni\u00f1o golpeaba levemente la alfombra. El l\u00e1tigo cay\u00f3. Un castillo de bloques se elev\u00f3 y cay\u00f3 con estr\u00e9pito. \u00abNo hagas ruido, Freddie\u00bb. El chico se volvi\u00f3 hacia la ventana, los dedos inquietos dibujaban vagas im\u00e1genes en el cristal h\u00famedo. \u201cNo marques la ventana, Freddie\u201d, intervino su madre; y \u201cNo entres al pasillo\u201d, agreg\u00f3, mientras \u00e9l abr\u00eda la puerta para escapar. Los \u00abno\u00bb continuaron en breves intervalos. Finalmente, el hombrecillo, sent\u00e1ndose con un aire pat\u00e9ticamente resignado, permaneci\u00f3 completamente inm\u00f3vil durante un minuto. Luego, con un largo suspiro, pregunt\u00f3: \u00abMam\u00e1, \u00bfhay algo que yo pueda<\/em> hacer?\u00bb. A veces, el \u201cno\u201d parece una mera expresi\u00f3n mec\u00e1nica, desatendida por el ni\u00f1o y no impuesta por los padres. \u201cNo hagas eso, querida\u201d; y la ni\u00f1a, dando vueltas sobre los finos grabados en la mesa de un amigo, se detiene un instante. La madre contin\u00faa hablando con su amiga, el ni\u00f1o reanuda su ocupaci\u00f3n y nadie se da cuenta de ello, excepto que, despu\u00e9s de un tiempo, la prohibici\u00f3n se repite descuidadamente, solo para ser ignorada. Una madre olvidadiza hace un hijo olvidadizo. La autoridad se debilita por mandatos reiterados. (Era cristiana.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las reivindicaciones de los ni\u00f1os<\/strong><\/p>\n

Dr. Leonard Bacon una vez predic\u00f3 un serm\u00f3n sobre lo que llam\u00f3 el anverso del Quinto Mandamiento: el deber de los padres de ser dignos de honor. El ni\u00f1o nace en el mundo con este derecho. Sus ojos puros miran a sus mayores por ejemplo. Su alma espera impulso e inspiraci\u00f3n de ellos. \u00a1Ay de aquel padre que, por su car\u00e1cter indigno, hace tropezar a uno de estos peque\u00f1os! m\u00e1s le valdr\u00eda que le colgaran al cuello una piedra de molino y que lo ahogaran en las profundidades del mar.(Uni\u00f3n Cristiana<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ef 6,1-4 Hijos, obedeced en el Se\u00f1or a vuestros padres, porque esto es justo. Padres e hijos Yo. Deberes de los hijos para con los padres. 1. Los hijos deben a sus padres un afecto y consideraci\u00f3n interior. Su obediencia debe fluir del amor, la gratitud y la estima. 2. Los ni\u00f1os deben honrar a … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Efesios 6:1-4 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40832","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40832","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40832"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40832\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40832"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40832"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40832"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}