{"id":40833,"date":"2022-07-16T10:11:16","date_gmt":"2022-07-16T15:11:16","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-efesios-65-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:11:16","modified_gmt":"2022-07-16T15:11:16","slug":"estudio-biblico-de-efesios-65-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-efesios-65-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Efesios 6:5 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Ef 6:5<\/span><\/p>\n

Siervos, sed obedientes a vuestros amos seg\u00fan la carne, con temor y temblor, con sencillez de vuestro coraz\u00f3n, como a Cristo.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Un serm\u00f3n a los siervos<\/strong><\/p>\n

Comprendan <\/em>su llamado como siervos de Cristo. Ustedes son Sus siervos antes que cualquier amo terrenal, y cada obra que hacen, cada deber que cumplen, cada mandato que obedecen, es realmente obediencia a \u00c9l. Dice, haced esto y esto, por boca del amo terrenal; hazlo con valent\u00eda, con alegr\u00eda, a fondo; est\u00e1 hecho para M\u00ed, no para \u00e9l. Todo lo que es servil en ese caso se desvanece de sus tareas tontas. Detr\u00e1s del maestro humano hay un Maestro superior; no hay humillaci\u00f3n ni siquiera en la esclavitud a \u00c9l.<\/p>\n


I. <\/strong>Sed fieles por Cristo vuestro Se\u00f1or. Quiero decir, s\u00e9 leal a la confianza depositada en ti; devu\u00e9lvelo con estricta fidelidad, incorruptible honestidad y constante devoci\u00f3n a los intereses de la casa que est\u00e1n a tu cargo.<\/p>\n


II. <\/strong>S\u00e9 diligente. Dad a vuestro servicio la energ\u00eda que dar\u00edais a Cristo; ponlo en el terreno m\u00e1s alto y firme. Da lo mejor de ti, porque es la obra del Se\u00f1or la que est\u00e1s haciendo; es el \u201cBien hecho\u201d del Se\u00f1or lo que est\u00e1s ganando; es la paga del Se\u00f1or que recibir\u00e1s al fin.<\/p>\n


III. <\/strong>Tenga paciencia. Muchos mandatos pueden parecer poco razonables; muchos temperamentos con los que tienes que lidiar, irritable y arrogante. Ll\u00e9valo a una regi\u00f3n superior. Vea hasta qu\u00e9 punto el pensamiento de Cristo le permitir\u00e1 hacer y soportar. Est\u00e9n siempre m\u00e1s dispuestos a obedecer que a cuestionar, a trabajar que a discutir, a someterse que a rebelarse; y te ir\u00e1 bien. Y no est\u00e9s siempre pensando que puedes mejorarte a ti mismo; s\u00e9 paciente, y \u201cantes soporta los males que tienes, que volar a otros que no conoces.\u201d<\/p>\n


IV. <\/strong>S\u00e9 alegre. Nada hace que la luz del sol en la tierra sea tan alegre y gozosa como el cumplimiento del deber. Nunca hemos dominado la lecci\u00f3n de la vida hasta que podemos cantar nuestras tareas y sonre\u00edr mientras cantamos. Haz que tu estudio diario sea lucir un aspecto alegre mientras cumples con tu deber, y hacer de tu vida un servicio voluntario y gozoso a tu Rey celestial.<\/p>\n


V. <\/strong>Estad seguros de que vuestro trabajo en el Se\u00f1or no ser\u00e1 en vano. Ninguna obra hecha para Cristo deja de ser una bendici\u00f3n. (JB Brown, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Deberes respectivos de amos y sirvientes<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Consideremos los deberes de los siervos, tal como se nos presentan en las Escrituras.<\/p>\n

1. <\/strong>El primer punto, entonces, que se impone en cada pasaje relacionado con este tema, es la obediencia (Col 3:22<\/span>; Tit 2:9<\/span>; 1Pe 2:18<\/span>). Tal obediencia no se basa en ninguna mera ley o costumbre del hombre, sino en la clara palabra del Dios Todopoderoso. No puede haber ninguna deshonra en tomar el lugar de un sirviente. \u00bfPuede haber verg\u00fcenza en aquello a lo que se someti\u00f3 el mismo Se\u00f1or Jesucristo, el Se\u00f1or de la gloria? (Filipenses 2:6-8<\/span>; Hebreos 5 :8<\/span>.) Pero, \u00bfde qu\u00e9 clase debe ser vuestra obediencia? El ap\u00f3stol os ha ense\u00f1ado que en cuanto a su extensi\u00f3n debe ser universal. \u201cObedeced en todo a vuestros maestros\u201d, es decir, en todo lo que no sea contrario a la ley superior de vuestro Maestro celestial: en todo lo dem\u00e1s obedezcan prontamente y sin limitaci\u00f3n (Filipenses 2:14<\/span>). En las cosas peque\u00f1as como en las grandes. As\u00ed como los siervos deben mostrar obediencia a sus amos en todas las cosas l\u00edcitas, as\u00ed tambi\u00e9n deben mostrarla con reverencia y mansedumbre, o, como est\u00e1 expresado en el texto, \u201ccon temor y temblor\u201d, para no ofenderlos.<\/p>\n

2. <\/strong>Otro deber de un siervo es agregar a su obediencia un esfuerzo constante por agradar. Deje que sus servicios fluyan no solo de la necesidad o el inter\u00e9s, sino del apego de un coraz\u00f3n dispuesto.<\/p>\n

3. <\/strong>Un tercer deber es la estricta fidelidad y honestidad. Un siervo infiel es en s\u00ed mismo un t\u00e9rmino de profundo reproche. Debe mucho a aquellos a cuyo servicio entra. Est\u00e1 protegido bajo su techo; comparte las comodidades de su hogar, est\u00e1 fuera del alcance de la miseria, come del pan de su amo y bebe de la copa de su amo. Se le conf\u00eda mucho. Los bienes de su amo est\u00e1n bajo su cuidado, y son justamente requeridos de su mano.<\/p>\n


II. <\/strong>Los deberes de un maestro (ver Col 4:1<\/span>).<\/p>\n

1. <\/strong>Un amo est\u00e1 obligado en justicia a cumplir por completo los t\u00e9rminos de su acuerdo: dar a su aprendiz la instrucci\u00f3n necesaria en su negocio y pagar a su sirviente los salarios estipulados (Dt 24,14-15<\/span>; Stg 5,4<\/span>). <\/p>\n

2. <\/strong>Se puede considerar que la ley de la equidad vincula a un amo a la bondad, la tolerancia y la preocupaci\u00f3n por las almas de sus sirvientes. Le pide que muestre bondad y, por lo tanto, se extiende m\u00e1s all\u00e1 de la estricta regla de la justicia. La raz\u00f3n y la conciencia son sus \u00e1rbitros.<\/p>\n


III. <\/strong>Rec\u00edprocas son las obligaciones bajo las cuales amos y sirvientes se imponen entre s\u00ed. Muy importantes son sus respectivos deberes, y cada uno puede verdaderamente glorificar a Dios en la esfera que le ha sido asignada. Pero \u00bfcu\u00e1les son los motivos, cu\u00e1l es el principio que puede producir tan bendito fruto? Se resume en la consideraci\u00f3n: Ambos ten\u00e9is un Maestro en los cielos. \u201cNo sois vuestros\u201d; \u201chab\u00e9is sido comprados por precio,\u201d s\u00ed, la sangre preciosa de Cristo. Siervos, \u00a1cu\u00e1n poderosamente os es presionado este motivo! \u201cSed obedientes a vuestros amos\u2026 con sencillez de vuestro coraz\u00f3n, como a Cristo; no con el servicio al ojo, como complacer a los hombres; sino como siervos de Cristo, haciendo de coraz\u00f3n la voluntad de Dios; sirviendo de buena voluntad, como al Se\u00f1or, y no a los dem\u00e1s\u201d \u00a1Qu\u00e9 felices sois, si en verdad sois siervos de Cristo! Entonces ser\u00e1 vuestro mayor deseo y esfuerzo adornar la doctrina de Dios vuestro Salvador en todas las cosas. \u00a1Y he aqu\u00ed, c\u00f3mo la religi\u00f3n verdadera puede ennoblecer cada posici\u00f3n! \u00a1Maestros! \u201cvuestro Maestro tambi\u00e9n est\u00e1 en los cielos; ni hay acepci\u00f3n de personas con \u00c9l.\u201d Vosotros y vuestros siervos sois consiervos del Se\u00f1or; sois miembros del mismo cuerpo: Su Iglesia; deb\u00e9is estar juntos r\u00e1pidamente ante Su tribunal. (E. Blencowe, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Siervos y amos<\/strong><\/p>\n

Paul toma las instituciones de sociedad tal como est\u00e1n, y define los deberes de aquellos que reconocen la autoridad de Cristo. Ense\u00f1a que el Estado es una instituci\u00f3n divina al igual que la Iglesia. El gobierno pol\u00edtico es necesario para la existencia de la sociedad humana; un mal gobierno es mejor que ning\u00fan gobierno en absoluto. Los gobernadores pueden ser injustos; pero el pueblo cristiano, sin autoridad ni poder pol\u00edtico, no es responsable de la injusticia, ni puede remediarla. El gobierno mismo est\u00e1 sancionado por Dios, y la sumisi\u00f3n es parte del deber que el pueblo cristiano le debe a \u00c9l. Las instituciones dom\u00e9sticas e industriales tambi\u00e9n son necesarias para la existencia de la sociedad. Por la constituci\u00f3n Divina de la vida humana, tenemos que servirnos unos a otros de muchas maneras, y para que el servicio sea eficaz, debe organizarse. En tiempos apost\u00f3licos, la esclavitud exist\u00eda en todas partes del imperio romano. Era una forma de organizaci\u00f3n dom\u00e9stica e industrial creada por la condici\u00f3n social del mundo antiguo. Fue el crecimiento de la historia y las relaciones mutuas de las razas bajo la autoridad romana. A los estadistas pr\u00e1cticos de aquellos d\u00edas les habr\u00eda parecido imposible organizar la vida dom\u00e9stica e industrial de las naciones de otra manera, tan imposible como les parece a los estadistas modernos organizar el comercio sobre cualquier otro principio que no sea el de la competencia. El pueblo cristiano no era responsable de su existencia y no ten\u00eda poder para abolirlo. Su verdadero deber era considerar c\u00f3mo, como amos y esclavos, deb\u00edan hacer la voluntad de Cristo. Pablo transfigura la instituci\u00f3n. Le aplica el gran principio que subyace a toda \u00e9tica cristiana; Cristo es el verdadero Se\u00f1or de la vida humana; hagamos lo que hagamos, debemos hacerlo para \u00c9l; todos somos Sus siervos. Los esclavos viven a los ojos de Dios. Ellos deben hacer su trabajo para \u00c9l. Todo lo que es duro, todo lo que es ignominioso, en su condici\u00f3n terrena se ilumina de repente con la gloria de las cosas divinas y eternas. \u201cSiervos, sed obedientes a vuestros amos seg\u00fan la carne, con temor y temblor\u201d, con ese celo que es siempre profundamente temeroso de no hacer lo suficiente, \u201ccon sencillez de vuestro coraz\u00f3n\u201d, sin doble prop\u00f3sito, pero con un deseo honesto y ferviente de hacer bien su trabajo, \u201ccomo para Cristo\u201d. Esto los redimir\u00e1 del vicio com\u00fan de los esclavos; si aceptan sus tareas como de Cristo, y tratan de serle fieles, no ser\u00e1n diligentes y cuidadosos s\u00f3lo cuando sus amos los est\u00e9n mirando, \u201cen el camino del servicio al ojo, como para agradar a los hombres\u201d, sino que ser\u00e1n siempre fieles \u201ccomo siervos de Cristo, haciendo de coraz\u00f3n la voluntad de Dios\u201d. No guardar\u00e1n resentimiento contra sus amos terrenales, y no les servir\u00e1n simplemente para evitar el castigo, sino que, considerando su trabajo como trabajo para Cristo, lo har\u00e1n con alegr\u00eda, con verdadera bondad para con aquellos a quienes tienen que servir, \u201ccon buena voluntad sirviendo\u201d. , como para el Se\u00f1or y no para los hombres.\u201d Sus amos terrenales pueden negarles la justa recompensa de su trabajo, pueden no reconocer su integridad y su celo, pueden tratarlos con dureza y crueldad; pero como siervos de Cristo no dejar\u00e1n de recibir su recompensa; deben obrar, \u201csabiendo que todo el bien que cada uno hiciere\u201d, eso mismo \u201crecibir\u00e1 otra vez del Se\u00f1or, sea esclavo o sea libre\u201d. Ninguna buena obra ser\u00e1 olvidada; las recompensas que se retienen en la tierra ser\u00e1n otorgadas en el cielo. Los amos deben actuar hacia sus sirvientes con el mismo esp\u00edritu y bajo el gobierno de las mismas leyes divinas. \u201cVosotros, maestros, haced con ellos las mismas cosas\u201d. Como se advierte a los esclavos contra los vicios especiales de su orden, y se les pide que hagan su trabajo, no de mala gana, sino \u201ccon buena voluntad\u201d, \u201cno para servir al ojo, como para complacer a los hombres\u201d, sino \u201cde coraz\u00f3n, \u201cas\u00ed se advierte a los amos contra el vicio especial del que los amos eran habitualmente culpables; no deben ser rudos, violentos ni abusivos, sino que deben \u201cdejar de amenazar\u201d. Se les recuerda que su autoridad es s\u00f3lo subordinada y temporal; el verdadero Amo de sus esclavos es Cristo, y Cristo es su Amo tambi\u00e9n; \u00c9l no dejar\u00e1 ning\u00fan mal sin reparar. Ante los tribunales terrenales, un esclavo puede apelar en vano a la justicia, pero \u201cno hay acepci\u00f3n de personas para con \u00c9l\u201d. (RW Dale, LL. D.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Relaci\u00f3n del evangelio con la esclavitud<\/strong><\/p>\n

Estos preceptos pueden ser enfrentados con la objeci\u00f3n de que la esclavitud era una tiran\u00eda cruel, y que las relaciones sociales no pod\u00edan crear deberes morales que fueran un ultraje a la vez para los derechos humanos y para las leyes divinas; los amos ten\u00edan un deber, y s\u00f3lo uno: emancipar a sus esclavos; los esclavos estaban gravemente oprimidos y no ten\u00edan obligaciones morales con sus amos. Pero la objeci\u00f3n es insostenible. Las peores injurias pueden ser infligidas sobre m\u00ed por un individuo o por el Estado, pero de ello no se sigue que quede liberado de las obligaciones hacia el hombre o hacia la comunidad que me agravia. Puedo ser encarcelado injustamente, encarcelado por una ley inicua o por un juez corrupto; pero puede ser mi deber observar las reglas de la c\u00e1rcel; No deber\u00eda estar en prisi\u00f3n en absoluto, pero estando all\u00ed puede ser mi deber no tratar de escapar ni perturbar el orden del lugar. Y aunque un hombre no debe ser esclavo en absoluto, puede estar sujeto a obligaciones morales hacia aquellos que lo mantienen en esclavitud. Entonces, por otro lado, puedo ser un carcelero, y puedo tener prisioneros bajo mi cuidado que, en mi creencia, no han cometido ning\u00fan crimen, y sin embargo, puede ser mi deber mantenerlos a salvo. Para tomar un caso extremo: el director de una c\u00e1rcel puede estar completamente convencido de que un hombre a su cargo que ha sido condenado a la horca por asesinato es inocente del crimen, pero si dejara escapar al hombre ser\u00eda culpable de un grave abuso de confianza. Podemos decir de la esclavitud lo que John Wesley dijo del comercio de esclavos, que \u201ces la suma de todas las villan\u00edas\u201d, y sin embargo, una revuelta servil puede ser un crimen grande y flagrante. Mientras exista la instituci\u00f3n y sea imposible un mejoramiento real y permanente en la organizaci\u00f3n de la sociedad, es deber del esclavo soportar con paciencia sus agravios. F\u00e1cilmente pueden imaginarse circunstancias en las que la posici\u00f3n de un amo, si es cristiano, ser\u00eda en algunos aspectos m\u00e1s dif\u00edcil que la de un esclavo. Algunas de las miserables criaturas que posee pueden haber perdido, o nunca pose\u00eddo, la energ\u00eda, la previsi\u00f3n, la autosuficiencia, el autocontrol, necesarios para una vida de libertad. En la organizaci\u00f3n de la sociedad puede no haber lugar para ellos entre los ciudadanos libres. Emanciparlos ser\u00eda privarlos de un hogar, entregarlos al hambre, empujarlos a una vida delictiva. En tales circunstancias, un amo cristiano podr\u00eda pensar que es su deber conservar su autoridad por el bien de la sociedad y por el bien de los esclavos mismos; pero resolver\u00eda usar su poder con tanta gentileza y amabilidad como la odiosa instituci\u00f3n lo permitiera. Pero se puede objetar adem\u00e1s que no hay indicaciones en el Nuevo Testamento de que los ap\u00f3stoles vieran el odio de la instituci\u00f3n, o desearan su desaparici\u00f3n. Ciertamente no lo denunciaron. Supongo que si a Pablo le hubieran preguntado su opini\u00f3n al respecto, habr\u00eda dicho que la esclavitud era parte del orden de este presente mundo malo. Si lo hubieran presionado m\u00e1s de cerca y le hubieran pedido que dijera si lo consideraba justo o no, probablemente habr\u00eda respondido que en un mundo que se hab\u00eda olvidado de Dios y estaba en abierta rebeli\u00f3n contra \u00c9l, todas las relaciones entre hombre y hombre eran necesariamente arrojado al desorden. No fue s\u00f3lo la esclavitud la que viol\u00f3 la organizaci\u00f3n verdadera e ideal de la sociedad humana; toda la constituci\u00f3n del mundo era mala; y ninguna reforma grande y real fue posible aparte de la regeneraci\u00f3n moral y religiosa de la raza. Cuando llegara la edad de oro, y el amor y el poder de Cristo hubieran ganado una victoria final sobre el pecado humano, el orden del mundo cambiar\u00eda. Bajo el reinado de Cristo, la tiran\u00eda, la esclavitud, la guerra y la pobreza ser\u00edan desconocidas. Mientras tanto, y en la condici\u00f3n actual de la humanidad, la obra de la Iglesia cristiana no fue la de asaltar las instituciones, sino la de tratar de hacer a los hombres individuales fieles a Cristo. No era el plan de Cristo efectuar una revoluci\u00f3n externa, sino cambiar la vida moral y espiritual de la raza… Estamos felizmente libres de la maldici\u00f3n y el crimen de la esclavitud; pero ni siquiera el orden social de Inglaterra, que estamos acostumbrados, muy desconsideradamente, a llamar un pa\u00eds cristiano, realiza perfectamente el ideal de justicia social. No hay esclavos entre nosotros, pero hay decenas de miles de cristianos que sienten, y tienen derecho a sentir, que su suerte es muy dura. Se les paga inadecuadamente por su trabajo; est\u00e1n mal alimentados, mal vestidos, mal alojados. Nunca est\u00e1n libres de ansiedad, siempre est\u00e1n al borde de la miseria y de la ruina. No tienen ninguna esperanza de mejorar su condici\u00f3n. Si por abnegaci\u00f3n y previsi\u00f3n son capaces de ahorrar un poco de sus bajos salarios en los buenos tiempos, la enfermedad, la depresi\u00f3n del comercio y la p\u00e9rdida del trabajo pronto acabar\u00e1n con su peque\u00f1a reserva. Tienen que soportar un trato duro y cruel por parte de hombres de cuyo control no pueden escapar. Pero su posici\u00f3n no es peor que la condici\u00f3n de esclavos en los tiempos apost\u00f3licos, y deben decidirse con la ayuda de Cristo a obedecer la ley apost\u00f3lica. Que hagan su trabajo laborioso y mal pagado como trabajo para Cristo. Que miren por encima y m\u00e1s all\u00e1 de sus amos terrenales hacia \u00c9l; sin abrigar resentimiento contra los hombres que los tratan con rudeza y tiran\u00eda, sino \u201csirviendo de buena voluntad como al Se\u00f1or y no a los hombres\u201d. Que nunca caigan en la vil tentaci\u00f3n de trabajar mal porque se les paga mal; su verdadero salario no les llega el viernes por la noche ni el s\u00e1bado por la ma\u00f1ana; son siervos de Cristo, y \u00c9l no olvidar\u00e1 su fidelidad. Los maestros a\u00fan no han escapado de su viejo vicio. Su posici\u00f3n de poder alienta un temperamento arbitrario y desp\u00f3tico, y los que emplean a unos pocos hombres parecen correr tanto peligro como los que emplean a cientos y miles. Deben ser no s\u00f3lo justos sino tambi\u00e9n corteses. Deben recordar que las relaciones entre el patr\u00f3n y sus trabajadores, el comerciante y sus empleados, el comerciante y sus ayudantes, son accidentales y temporales. Todos tienen un solo Maestro en el cielo, y para \u00c9l la cuesti\u00f3n suprema con referencia a la vida de cada hombre no es si es rico o pobre, si gobierna o sirve, sino si por la justicia, la industria, la templanza y la bondad trata de hacer la voluntad de Dios. La gran revelaci\u00f3n que nos ha llegado por medio de Cristo aboli\u00f3 la esclavitud; debe elevar toda nuestra vida social e industrial a la misma luz de Dios, y llenar las f\u00e1bricas, los almacenes y las tiendas de esta gran ciudad con el mismo esp\u00edritu que da belleza y santidad a los palacios del cielo. (RW Dale, LL. D.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Servicio verdadero<\/strong><\/p>\n

\u201cRobert,\u201d dijo un hombre, gui\u00f1ando un ojo con picard\u00eda a un empleado conocido suyo, \u201custed debe darme una buena medida; tu amo no est\u00e1. Robert mir\u00f3 solemnemente a la cara del hombre y respondi\u00f3: \u00abMi Maestro siempre est\u00e1 adentro\u00bb. El Maestro de Robert era el Dios que todo lo ve. (Nuevo Manual de Ilustraci\u00f3n.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El servicio voluntario del coraz\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Hay ning\u00fan bien moral o mal moral en una obra que no es m\u00eda\u2014no quiero decir ning\u00fan bien o mal moral para m\u00ed. Una obra que no realizo yo mismo puede ser loable o desacreditable para otro, pero tampoco lo es para m\u00ed. Tome una ilustraci\u00f3n. En la Plaza de San Marcos, en Venecia, a ciertas horas la campana del reloj es tocada por dos figuras de bronce tan grandes como la vida, empu\u00f1ando martillos. Ahora bien, a nadie se le ocurri\u00f3 nunca dar las gracias a esos hombres de bronce por la diligencia con que han dado las horas; por supuesto, no pueden evitarlo, son accionados por maquinaria y golpean las horas por necesidad. Hace algunos a\u00f1os, un extra\u00f1o estaba en lo alto de la torre, e imprudentemente se acerc\u00f3 demasiado a uno de estos hombres de bronce; llegado el momento de dar la hora, derrib\u00f3 al forastero de las almenas de la torre y lo mat\u00f3; nadie dijo que el hombre de bronce deb\u00eda ser ahorcado; nadie nunca se lo atribuy\u00f3 en absoluto. No hab\u00eda ni bien moral ni mal moral, porque no hab\u00eda voluntad en la preocupaci\u00f3n. No fue un acto moral, porque ninguna mente y coraz\u00f3n dieron su consentimiento. \u00bfDebo creer que la gracia reduce a los hombres a esto? Os digo, se\u00f1ores, que si pens\u00e1is glorificar la gracia de Dios con tal teor\u00eda, no sab\u00e9is lo que hac\u00e9is. Tallar bloques y mover troncos es poca gloria, pero esta es la gloria de la gracia de Dios, que sin violar la voluntad humana, \u00c9l logra sus propios prop\u00f3sitos, y tratando a los hombres como hombres, conquista sus corazones con amor y gana. sus afectos por Su gracia. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los deberes de los sirvientes<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Los deberes que tienen consigo mismos:<\/p>\n

1. <\/strong>Religi\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Respeto a la verdad.<\/p>\n

3. <\/strong>Sobriedad.<\/p>\n

4. <\/strong>Castidad.<\/p>\n

5. <\/strong>Frugalidad.<\/p>\n

Estos deberes los deben en parte a los amos, pero por su incumplimiento se da\u00f1an a s\u00ed mismos solos.<\/p>\n


II. <\/strong>Los que deban a sus patrones:<\/p>\n

1. <\/strong>Reverencia y honor para ellos como superiores.<\/p>\n

2. <\/strong>Obediencia.<\/p>\n

3. <\/strong>Buen car\u00e1cter.<\/p>\n

4. <\/strong>Fidelidad–en cuanto a sus bienes, su tiempo y su reputaci\u00f3n.<\/p>\n

5. <\/strong>Diligencia.<\/p>\n

6. <\/strong>Agradecimiento por la bondad.<\/p>\n


III. <\/strong>Los que se deben unos a otros: paz, templanza, bondad. (JA James.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Siervos cristianos<\/strong><\/p>\n

Los sirvientes cristianos en \u00c9feso, que primero leer esta carta del ap\u00f3stol, eran, probablemente, muchos de ellos esclavos. Algunos, sin duda, eran sirvientes contratados; pero quiz\u00e1s la mayor parte estaban en un estado de esclavitud absoluta a los amos paganos.<\/p>\n


I. <\/strong>Veamos, primero, los preceptos y las instrucciones dadas a los siervos. Y uno se sorprende con esto: no se lanza ninguna pista, ni se ofrece ninguna sugerencia, en cuanto a que sea correcto o necesario dejar la ocupaci\u00f3n de uno para servir a Cristo y promover Su causa en el mundo. No es un pensamiento infrecuente, especialmente en la mente de los j\u00f3venes, cuando son llevados al Se\u00f1or, que deben abandonar su ocupaci\u00f3n mundana y dedicarse total y exclusivamente a ministrar en las cosas santas. Y ahora notemos los detalles que el ap\u00f3stol menciona expresamente para que un siervo cristiano los atienda.<\/p>\n

1. <\/strong>Observen que el primer mandamiento es la obediencia: \u201cSiervos, obedezcan a sus amos seg\u00fan la carne.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Adem\u00e1s, en esta parte preceptiva de su discurso, n\u00f3tese, en segundo lugar, c\u00f3mo ordena una total devoci\u00f3n a los intereses de su amo. Esto se manifestar\u00e1 al hacer manifiesta vuestra completa honradez y fidelidad. No hablo de mera honestidad; el ap\u00f3stol quiere decir mucho m\u00e1s que esto, cuando habla de \u201cmostrar toda buena fidelidad\u201d. Existe tal cosa como buscar pasar por la rutina diaria con el esp\u00edritu de un asalariado, que no har\u00e1 m\u00e1s de lo que debe; que necesita ser bien atendido, o quedar\u00e1 muy desatendido. Muy diferente es el esp\u00edritu de un siervo cristiano: har\u00e1 todo lo posible para complacer a su patr\u00f3n; pero tiene un objetivo superior. Qu\u00e9 ejemplo de esto fue Eleazar, el siervo de Abraham, y Jacob en la casa de Lab\u00e1n, y Jos\u00e9 en su cautiverio, primero en la casa de Potifar, y luego en su mazmorra: su amo \u201cdej\u00f3 todo lo que ten\u00eda en la mano de Jos\u00e9; no sab\u00eda que deb\u00eda tener, salvo el pan que com\u00eda.\u201d Ning\u00fan t\u00e9rmino podr\u00eda dar m\u00e1s enf\u00e1ticamente la idea de la perfecta libertad de todo cuidado, producida y mantenida por la perfecta seguridad de habilidad, asiduidad e incorruptible rectitud.<\/p>\n


II. <\/strong>Pero pasemos a notar, en segundo lugar, el motivo que el ap\u00f3stol presenta como el principio rector, el motivo rector de un siervo verdaderamente cristiano: \u201cComo siervos de Cristo, haciendo de coraz\u00f3n la voluntad de Dios. \u201d \u201cTodo lo que hag\u00e1is, hacedlo de coraz\u00f3n: como para el Se\u00f1or, y no para los hombres\u201d; \u201cporque a Cristo el Se\u00f1or serv\u00eds\u201d. Nuevamente: \u201cA fin de que adorn\u00e9is\u201d \u2014vosotros, siervos sencillos, humildes, desapercibidos, que ten\u00e9is poco de qu\u00e9 destacaros a los ojos del mundo\u2014 \u201cpara que adorn\u00e9is en todo la doctrina de Dios nuestro Salvador\u201d. En una palabra, que en la ra\u00edz de todo est\u00e9 la piedad: \u201cTener siempre al Se\u00f1or delante de vosotros\u201d.<\/p>\n

1. <\/strong>Ahora, primero, \u00a1qu\u00e9 principio integral es este! Nos recuerda esos maravillosos triunfos de la habilidad mec\u00e1nica mediante los cuales se puede aplicar el mismo motor para levantar las masas m\u00e1s pesadas, o para clavar con la mayor delicadeza, como con el d\u00e9bil golpe de un ni\u00f1o, el alfiler m\u00e1s delgado en su lugar. As\u00ed con este principio de hacer todo como para el Se\u00f1or.<\/p>\n

2. <\/strong>Y luego, en segundo lugar, \u00a1cu\u00e1n ennoblecedor y elevado es el motivo! El arc\u00e1ngel m\u00e1s alto no conoce m\u00e1s alto.<\/p>\n

3. <\/strong>Y luego, en tercer lugar, \u00a1cu\u00e1n consolador y consolador es este motivo para el humilde cristiano! \u201cSoy pobre y necesitado, pero el Se\u00f1or me cuida\u201d, puede decir. \u201cUno no necesita estar en una posici\u00f3n elevada para servir al Salvador.\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>Y luego, en tercer lugar, no olvidemos la promesa anexa. \u201cSabiendo que todo el bien que cada uno hiciere, \u00e9se recibir\u00e1 del Se\u00f1or, sea esclavo o libre.\u201d \u00a1Vaya! \u00a1Cu\u00e1n a menudo esto se manifiesta incluso aqu\u00ed en esta vida! Muchas son las casas donde el siervo piadoso ha sido el primero en presentar el evangelio, y por su \u201cpaciente perseverancia en hacer el bien\u201d, ha demostrado su realidad y poder. (J. Cohen, MA<\/em>) <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ef 6:5 Siervos, sed obedientes a vuestros amos seg\u00fan la carne, con temor y temblor, con sencillez de vuestro coraz\u00f3n, como a Cristo. Un serm\u00f3n a los siervos Comprendan su llamado como siervos de Cristo. Ustedes son Sus siervos antes que cualquier amo terrenal, y cada obra que hacen, cada deber que cumplen, cada mandato … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Efesios 6:5 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40833","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40833","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40833"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40833\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40833"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40833"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40833"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}