{"id":40837,"date":"2022-07-16T10:11:27","date_gmt":"2022-07-16T15:11:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-efesios-610-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:11:27","modified_gmt":"2022-07-16T15:11:27","slug":"estudio-biblico-de-efesios-610-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-efesios-610-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Efesios 6:10 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Ef 6:10<\/span><\/p>\n

Finalmente, mi hermanos, fortaleceos en el Se\u00f1or, y en el poder de su fuerza.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Por qu\u00e9 se necesita fortaleza<\/strong><\/p>\n

Hay una buena raz\u00f3n para que en las Escrituras se nos aconseje tan a menudo que \u201cseamos fuertes\u201d. El car\u00e1cter cristiano tiene dos lados. Dejamos de hacer el mal. Tambi\u00e9n aprendemos a hacerlo bien. Pero hacerlo bien es imposible si no somos fuertes. Las fuerzas del mal son muchas y poderosas. La vida es corta. El amor por la comodidad est\u00e1 profundamente arraigado. A menos que seamos fuertes no efectuaremos nada. Nuestras vidas ser\u00e1n meros manojos de resoluciones nunca realizadas, colecciones de deseos impotentes que nunca llegan a nada. (Dr. John Hall.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Fuerza moral<\/strong><\/p>\n

A menudo requiere un hombre m\u00e1s valiente decir \u00abNo\u00bb, que tomar la Puerta de Cachemira en Delhi. El coraje perfecto consiste en hacer sin testigos todo lo que podr\u00edamos hacer si todo el mundo estuviera mirando. Una moza pobre en el norte de Inglaterra hab\u00eda sido conducida por la ense\u00f1anza de su cl\u00e9rigo a convertirse en una comulgante regular, y debido a esto tuvo que soportar todo tipo de persecuci\u00f3n, principalmente por parte de miembros de su propia familia. No s\u00f3lo intentaron todo tipo de insultos para vejarla, sino que incluso blasfemaron contra el mismo Sant\u00edsimo Sacramento. Finalmente, la pobre muchacha se dirigi\u00f3 a su cl\u00e9rigo y le dijo: \u201c\u00bfQu\u00e9 debo hacer? No puedo soportarlo mucho m\u00e1s. Y \u00e9l le record\u00f3 el dolor de su Salvador, y c\u00f3mo cuando fue injuriado \u201c\u00c9l no abri\u00f3 Su boca\u201d. Finalmente, un d\u00eda, esta verdadera hero\u00edna de la vida humilde cay\u00f3 muerta de una enfermedad del coraz\u00f3n, y cuando le quitaron el vestido, encontraron un pedazo de papel cosido en su interior, en el que estaban estas palabras: \u201c\u00c9l no abri\u00f3 Su boca. \u201d Ella hab\u00eda ganado su victoria, y ahora descansa \u201cdonde los imp\u00edos cesan de turbarse y los cansados descansan\u201d. Cualquiera puede resentir una herida, se necesita un hombre valiente para soportarla con paciencia. (HJ Wilmot-Baxton, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La humildad del ap\u00f3stol<\/strong><\/p>\n

\u201cHermano\u201d es una palabra de igualdad; al llamarlos \u201chermanos\u201d, se hace igual a ellos, siendo \u00e9l mismo uno de los principales miembros del cuerpo de Cristo, uno de sus ojos, ministro de la Palabra, ministro extraordinario, ap\u00f3stol, padre espiritual de muchas almas, plantador de muchas Iglesias famosas, s\u00ed, plantador de esta Iglesia en \u00c9feso; y aunque muchos de ellos a quienes escribi\u00f3 eran hombres pobres y mezquinos, artesanos, que trabajaban con sus manos para ganarse la vida; y muchos tambi\u00e9n siervos y siervos; sin embargo, sin excepci\u00f3n de ninguno, los llama y cuenta a todos sus hermanos, y as\u00ed se hace igual a ellos de la clase inferior. He aqu\u00ed su humildad. Porque si afectar t\u00edtulos de superioridad, como Rabino, Doctor, Padre, es una nota de arrogancia (como lo es, y por lo tanto Cristo exigi\u00f3 en ese respecto a los escribas y fariseos), entonces tomar y dar t\u00edtulos de humildad es una nota de arrogancia. humildad. Las notas similares de humildad pueden notarse a menudo tanto en otras ep\u00edstolas de este ap\u00f3stol como en las ep\u00edstolas de otros ap\u00f3stoles, s\u00ed, y tambi\u00e9n en todos los profetas. Bien sab\u00edan que, no obstante hab\u00eda diversos oficiales, lugares y grados externos entre los cristianos; sin embargo, todos ten\u00edan un Padre, y eran miembros de uno y el mismo Cuerpo, y en cuanto a su estado espiritual, todos uno en Cristo Jes\u00fas. (William Gouge.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

De la resoluci\u00f3n final del valor cristiano, por qu\u00e9 es necesaria y c\u00f3mo se obtiene<\/strong><\/p>\n

El cristiano, de todos los hombres, necesita coraje y resoluci\u00f3n. De hecho, no hay nada que haga como cristiano, ni pueda hacer, que no sea un acto de valor. Un esp\u00edritu cobarde est\u00e1 por debajo del deber m\u00e1s bajo de un cristiano (Jos 1:7<\/span>), \u201cS\u00e9 fuerte y muy valiente para que puedas\u201d –\u00bfqu\u00e9? estar en batalla contra esas naciones guerreras? No, sino \u201cpara que cuides de hacer conforme a toda la ley que mi siervo Mois\u00e9s te mand\u00f3\u201d. Se requiere m\u00e1s destreza y grandeza de esp\u00edritu para obedecer fielmente a Dios, que para comandar un ej\u00e9rcito de hombres; ser cristiano, que ser capit\u00e1n. \u00bfQu\u00e9 parece menos que orar para un cristiano? sin embargo, esto no se puede realizar correctamente sin un esp\u00edritu principesco; como se dice que Jacob se comportaba como un pr\u00edncipe, cuando s\u00f3lo oraba; por lo cual sali\u00f3 del campo como pend\u00f3n de Dios. En efecto, si llamas a la oraci\u00f3n que hace una persona carnal, nada m\u00e1s pobre y cobarde. Tal persona es tan ajena a esta empresa, como el soldado cobarde lo es a las haza\u00f1as de un valiente jefe. El cristiano en oraci\u00f3n se acerca a Dios, con una humilde audacia de fe, y se aferra a \u00c9l, lucha con \u00c9l; s\u00ed, no lo dejar\u00e1 ir sin una bendici\u00f3n, y todo esto frente a sus propios pecados, y la justicia divina, que vol\u00f3 sobre \u00e9l de la boca de fuego de la ley; mientras que la audacia del otro en la oraci\u00f3n no es m\u00e1s que el hijo, ya sea de la ignorancia en su mente o de la dureza de su coraz\u00f3n; por lo cual, sin sentir sus pecados y sin saber el peligro, se lanza al deber con una confianza ciega, que pronto falla cuando la conciencia se despierta y le da la alarma de que sus pecados est\u00e1n sobre \u00e9l, como los filisteos sobre Sans\u00f3n: \u00a1ay! entonces, asustado, el miserable arroja su arma, huye de la presencia de Dios con Ad\u00e1n culpable y no se atreve a mirarlo a la cara. De hecho, no hay ning\u00fan deber en todo el curso de un cristiano de caminar con Dios, o actuar para Dios, sino que est\u00e1 lleno de muchas dificultades, que disparan como enemigos a trav\u00e9s de los cercos al cristiano, mientras marcha hacia el cielo: para que sea pone a disputar cada palmo de terreno a medida que avanza. Son solo unas pocas almas de esp\u00edritu noble, que se atreven a tomar el cielo por la fuerza, las que son aptas para este llamado. Para una prueba m\u00e1s de este punto, vea algunas piezas de servicio en las que cada cristiano se involucra.<\/p>\n

1. <\/strong>El cristiano ha de proclamar y proseguir una guerra irreconciliable contra sus pecados \u00edntimos; aquellos pecados que han estado m\u00e1s cerca de su coraz\u00f3n ahora deben ser pisoteados bajo sus pies.<\/p>\n

2. <\/strong>El cristiano debe andar singularmente, no conforme al disfraz del mundo (Rom 12:2<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>El cristiano debe seguir su camino al cielo en medio de todos los esc\u00e1ndalos que se echan sobre los caminos de Dios, por la apostas\u00eda y ca\u00eddas inmundas de los falsos profesantes.<\/p>\n

4 . <\/strong>El cristiano debe confiar en un Dios que se retira (Is 50:10<\/span>). Esto requiere una santa audacia de fe.<\/p>\n

5. <\/strong>El creyente debe perseverar en su curso cristiano hasta el final de su vida; su obra y su vida deben salir juntas del escenario. Esto a\u00f1ade peso a todas las dem\u00e1s dificultades del llamado cristiano. Hemos conocido a muchos que han ido al campo y les ha gustado el trabajo de un soldado durante una o dos batallas, pero pronto han tenido suficiente y vuelven corriendo a casa; pero pocos pueden soportarlo como un oficio constante. Muchos pronto se dedican a los deberes sagrados, f\u00e1cilmente persuadidos a tomar una profesi\u00f3n de religi\u00f3n, y con la misma facilidad persuadidos a dejarla; como la luna nueva, que brilla un poco en la primera parte de la noche, pero se pone antes de que se haya ido la mitad de la noche; profesantes ligeros en su juventud, cuya vejez est\u00e1 envuelta en espesas tinieblas de pecado y maldad. \u00a1Oh, esta perseverancia es una palabra dura! este tomar la cruz cada d\u00eda, este orar siempre, este velar d\u00eda y noche, y nunca despojarnos de nuestras ropas y armaduras; Me refiero a complacernos en remitir y enderezar en nuestra santa espera en Dios y caminar con Dios; esto aleja a muchos afligidos de Cristo; sin embargo, este es el deber del santo de hacer de la religi\u00f3n su trabajo cotidiano, sin vacaciones de un fin de a\u00f1o al otro. Estos pocos ejemplos son suficientes para mostrar la necesidad de resoluci\u00f3n que tiene el cristiano.<\/p>\n

La aplicaci\u00f3n sigue.<\/p>\n

1. <\/strong>Esto nos da entonces una raz\u00f3n por la que hay tantos profesantes y tan pocos cristianos de hecho; tantos van al campo contra Satan\u00e1s, y tan pocos salen vencedores; porque todos tienen el deseo de ser felices, pero pocos tienen el coraje y la resoluci\u00f3n para enfrentarse a las dificultades que encuentran en su camino hacia la felicidad.<\/p>\n

2. <\/strong>Exhortemos, pues, a vosotros, cristianos, a trabajar por esta santa resoluci\u00f3n y proeza, que es tan necesaria para vuestra profesi\u00f3n cristiana, que sin ella no pod\u00e9is ser lo que profes\u00e1is. Los temerosos est\u00e1n en el abandono de los que marchan hacia el infierno (Ap 21,1-27<\/span>). Los violentos y valientes son los que toman el cielo por la fuerza; los cobardes nunca ganaron el cielo. No digas que tienes sangre real corriendo por tus venas y eres engendrado por Dios, a menos que puedas probar tu linaje con este esp\u00edritu heroico, para atreverte a ser santo a pesar de los hombres y los demonios. El \u00e1guila prueba a sus cr\u00edas junto al sol; Cristo prueba a sus hijos por su valent\u00eda, que se atreven a mirar el rostro de la muerte y el peligro por su causa (Mar 8:34-35<\/a>). Ahora bien, cristiano, si tienes la intenci\u00f3n de resistir valientemente toda oposici\u00f3n en tu marcha hacia el cielo, como deber\u00edas hacer bien en elevar tu esp\u00edritu con pensamientos tan generosos y que ennoblecen el alma, as\u00ed de manera especial procura que tus principios est\u00e9n bien ajustados. , o de lo contrario tu coraz\u00f3n ser\u00e1 inestable; y un coraz\u00f3n inestable es d\u00e9bil como el agua, no puede sobresalir en valor.<\/p>\n

Se requieren dos cosas para fijar nuestros principios.<\/p>\n

1. <\/strong>Un juicio establecido en la verdad de Dios. El que no sabe bien por qu\u00e9 o por qui\u00e9n lucha, pronto puede ser persuadido de cambiar de bando, o al menos permanecer neutral. Se pueden encontrar tales que van por profesantes, que dif\u00edcilmente pueden dar cuenta de lo que esperan, o en qui\u00e9n esperan; sin embargo, deben ser considerados cristianos, aunque corran antes de saber cu\u00e1l es su misi\u00f3n; o si tienen algunos principios sobre los que se basan, est\u00e1n tan inestables que todo viento los derriba, como tejas sueltas del techo de una casa. El celo ciego pronto es puesto en vergonzosa retirada, mientras que la santa resoluci\u00f3n, construida sobre principios firmes, levanta su cabeza como una roca en medio de las olas. \u201cLos que conocen a su Dios ser\u00e1n fuertes y har\u00e1n proezas\u201d (Dan 11:32<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Un objetivo sincero en el extremo derecho de nuestra profesi\u00f3n. Que un hombre nunca sea tan conocedor de las cosas de Cristo, si su objetivo no es correcto en su profesi\u00f3n, los principios de ese hombre colgar\u00e1n muy sueltos; no se aventurar\u00e1 mucho, ni lejos por Cristo, no m\u00e1s, no m\u00e1s all\u00e1 de lo que pueda salvar su propia estaca. Un hip\u00f3crita puede mostrar algo de metal en la mano, algo de coraje por un momento al vencer algunas dificultades, pero al final se mostrar\u00e1 como un jade. El que tiene un fin falso en su profesi\u00f3n, pronto llegar\u00e1 al final de su profesi\u00f3n, cuando se le pellizque en el dedo del pie donde est\u00e1 su ma\u00edz; Es decir, llam\u00f3 a negar que su travieso coraz\u00f3n apuntara a todo este tiempo; ahora le falla el coraz\u00f3n, no puede ir m\u00e1s lejos. Oh, preste atenci\u00f3n a este ojo melanc\u00f3lico para nuestro beneficio, placer, honor o cualquier cosa por debajo de Cristo y el cielo; porque os quitar\u00e1n el coraz\u00f3n, como dice el profeta del vino y de las mujeres; es decir, nuestro amor; y si nuestro amor es quitado, no quedar\u00e1 nada para Cristo. (W. Gurnall, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Fortaleza en el Se\u00f1or<\/strong><\/p>\n

El significado de la El texto es: Esforzaos como pueden ser aquellos que est\u00e1n unidos a Dios en Cristo.<\/p>\n

1. <\/strong>Nuestro alistamiento. Hemos sido llevados al ej\u00e9rcito de Cristo, para luchar bajo Su estandarte. No solitarios caballeros andantes; sino una hueste asediada puesta en formaci\u00f3n bajo el estandarte de un Capit\u00e1n. Esto evita que pensemos demasiado en nosotros mismos. Cuanto m\u00e1s nos olvidemos de nosotros mismos, mejor. El soldado en un ej\u00e9rcito no lucha por s\u00ed mismo. Lucha como uno m\u00e1s, por una causa com\u00fan. \u00c9l est\u00e1 dispuesto a morir, por su parte, a que se ocupe su lugar y sea olvidado, siempre que la victoria sea ganada por su comandante. Esto es lo que nos toca a todos en la vida de un soldado; y nos toca primero a nosotros porque es imagen de la verdadera ley Divina para cada uno. Perderse en la causa, y ser celoso, perseverante, valiente, al servicio del Rey y del Reino, es tanto gloria del soldado de Jesucristo, como del soldado de profesi\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Este sentimiento, de la comunidad de nuestro servicio, puede fortalecerse mucho al pensar en nuestros enemigos comunes. Hay maldad y oscuridad en el mundo, de naturaleza espiritual, y contra las que hay que luchar como enemigos espirituales. La victoria se gana sobre el mal; sobre la ignorancia y la estupidez; sobre errores malignos y opiniones falsas; sobre el vicio y la miseria. Estos son los siervos del diablo, siempre activos e invasores, a quienes se nos ha encomendado repeler. Nuestra lucha contra estos enemigos debe hacerse en com\u00fan. Los males son sociales, o m\u00e1s bien antisociales. Cada hombre es obstaculizado o ayudado por todos sus vecinos. Si pudi\u00e9ramos, no podemos luchar solos. Ning\u00fan hombre vive o muere para s\u00ed mismo. No sabemos a qui\u00e9n podemos ayudar con una verdad, oa qui\u00e9n podemos estorbar con una mentira. Recordemos que nuestros propios enemigos son los enemigos de nuestro hermano, y que sus enemigos son los nuestros, y que todas las victorias sobre el mal son una ganancia com\u00fan. (J. Ll. Davies, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristianos Fuertes<\/strong><\/p>\n

Un d\u00e9bil y cobarde soldado es un objeto lamentable, pero un cristiano cobarde y de rodillas d\u00e9biles lo es a\u00fan m\u00e1s. No quiero decir que debemos ser ruidosos y violentos, y pendencieros en nuestra religi\u00f3n. Ninguna de estas cosas es una prueba de fuerza. Un gigante de poder es siempre el m\u00e1s gentil, teniendo la mano de acero en el guante de seda. Entonces, cuanto m\u00e1s fuerte es un cristiano, m\u00e1s humildemente se comporta. Un escritor de la \u00e9poca dice muy acertadamente: \u201cSi el mundo quiere duques de hierro y hombres de hierro, Dios quiere santos de hierro\u201d.<\/p>\n


I. <\/strong>S\u00e9 fuerte en la fe. Est\u00e9 completamente seguro de que cree; sea muy claro en lo que cree, y luego muestre su fe con firmeza. La fe de un remo no se construye sobre arena, sino sobre una torre. No se basa en palabras tales como: tal vez, supongo, espero. No, el Credo de la Iglesia dice: \u201cCreo\u201d. Prep\u00e1rate para dar raz\u00f3n de la fe que hay en ti.<\/p>\n


II. <\/strong>S\u00e9 fuerte en tu idioma. Cuando Lord Nelson se dirig\u00eda a su \u00faltima batalla, deseaban que cubriera, o dejara de lado, las brillantes \u00f3rdenes de victoria que adornaban su pecho. Pero el h\u00e9roe se neg\u00f3, y tal vez su negativa le cost\u00f3 la vida. Bueno, nunca ocultemos las marcas de nuestra profesi\u00f3n como soldados cristianos; aunque tengamos que sufrir, sepamos los hombres que llevamos en el cuerpo las marcas del Se\u00f1or Jes\u00fas.<\/p>\n


III. <\/strong>S\u00e9 fuerte en el sacrificio de ti mismo por Jes\u00fas. No debemos olvidar nuestra cruz. Perm\u00edtanme contarles las historias de dos simples sirvientas que, en circunstancias muy diferentes, dieron su vida por la vida de unos ni\u00f1os peque\u00f1os. El escenario de la primera historia fue en Am\u00e9rica, hace casi veinticinco a\u00f1os; la del segundo piso estuvo en Londres, hace muy poco tiempo. Una joven inglesa hab\u00eda entrado al servicio de una familia que se dirig\u00eda a Am\u00e9rica, y su deber especial era el cuidado de los tres hijos hu\u00e9rfanos de su amo viudo. Un fr\u00edo d\u00eda de diciembre todos se embarcaron en un gran barco de vapor del Mississippi con destino al lejano noroeste. D\u00eda tras d\u00eda navegaron a trav\u00e9s del r\u00edo crecido, donde ya se ve\u00edan pedazos de hielo, m\u00e1s all\u00e1 de las costas oscuras y l\u00fagubres, bordeadas de bosques solitarios. Una noche, cerca del final de su viaje, la ni\u00f1a hab\u00eda visto a sus protegidos, dos ni\u00f1as y un ni\u00f1o, durmiendo a salvo, y ahora, cuando todos los dem\u00e1s pasajeros se hab\u00edan retirado, estaba leyendo en el sal\u00f3n. De repente, el silencio fue roto por un grito terrible, que les dijo a los asustados pasajeros que el vapor estaba en llamas. El capit\u00e1n inmediatamente dirigi\u00f3 el barco a la orilla y orden\u00f3 a la gente que escapara lo mejor que pudiera, sin esperar a vestirse. La fiel sirvienta llam\u00f3 a su amo y luego llev\u00f3 a los ni\u00f1os de sus camas a la cubierta llena de gente. R\u00e1pidamente, la embarcaci\u00f3n en llamas toc\u00f3 la orilla fangosa, y el padre coloc\u00f3 a los ni\u00f1os temblorosos y al sirviente en una de las enormes ramas que colgaban sobre el r\u00edo. Algunos otros pasajeros, quince en total, llegaron a otras ramas, el resto se hundi\u00f3 con el vapor en llamas. Pero, \u00bfqu\u00e9 esperanza pod\u00eda haber para los ni\u00f1os, reci\u00e9n arrancados de sus c\u00e1lidas camas, y ahora expuestos desnudos a la amarga noche de diciembre? Su padre no ten\u00eda ropa para cubrirlos y, mientras hablaba de otro vapor que pasar\u00eda por la ma\u00f1ana, ten\u00eda pocas esperanzas de que sus hijos resistieran. Entonces la sirvienta declar\u00f3 que si era posible mantendr\u00eda con vida a los peque\u00f1os. Aferr\u00e1ndose en la oscuridad a las ramas heladas, se despoj\u00f3 de su propia ropa, excepto de la fina prenda que ten\u00eda junto al cuerpo, y envolvi\u00f3 a los ni\u00f1os que temblaban. As\u00ed pasaron las largas y oscuras horas de aquella terrible noche. No s\u00e9 qu\u00e9 oraciones se pronunciaron, pero s\u00e9 que Jes\u00fas, que padeci\u00f3 fr\u00edo y hambre por nosotros, fortaleci\u00f3 a esa sierva para que se sacrificara. Durante la noche muri\u00f3 uno de los ni\u00f1os, pero por la ma\u00f1ana, cuando lleg\u00f3 la primera luz, las ni\u00f1as a\u00fan viv\u00edan. Luego, cuando termin\u00f3 su trabajo, los miembros helados de la valiente chica relajaron su agarre, un sue\u00f1o mortal cay\u00f3 sobre ella y se dej\u00f3 caer en silencio en el r\u00edo caudaloso de abajo. Enseguida apareci\u00f3 a la vista un vapor, y los dos ni\u00f1os por los que ella hab\u00eda muerto estaban a salvo. S\u00f3lo recientemente hubo un gran incendio en Londres. En la casa en llamas estaban un esposo y una esposa, sus hijos y una sirvienta. Los padres perecieron en las llamas, pero el sirviente apareci\u00f3 a la vista de la multitud de abajo, enmarcado, por as\u00ed decirlo, en el fuego, en una ventana en llamas. Grit\u00f3 en voz alta la multitud emocionada, pidi\u00e9ndole a la ni\u00f1a que se salvara. Pero ella estaba pensando en los dem\u00e1s. Arrojando una cama desde la ventana, hizo una se\u00f1al a los de abajo para que la estiraran. Luego, entrando como una flecha en la habitaci\u00f3n en llamas, trajo a uno de los hijos de sus patrones y lo dej\u00f3 caer a salvo sobre la cama. M\u00e1s feroces crecieron las llamas, pero nuevamente esta humilde hero\u00edna enfrent\u00f3 el fuego y salv\u00f3 a los otros ni\u00f1os. Entonces los espectadores, vitoreando en voz alta, le rogaron que se salvara. Pero sus fuerzas se agotaron, vacil\u00f3 en su salto y qued\u00f3 tan herida que pronto le sobrevino la muerte. Mis hermanos, nadie levantar\u00e1 un gran monumento a Emma Willoughby y Alice Ayres, quienes pasaron, una por el agua, la otra por el fuego, por el amor de Dios. Pero seguramente en el gran Hogar de Dios de muchas mansiones sus nombres est\u00e1n escritos en letras de oro.<\/p>\n


IV. <\/strong>S\u00e9 fuerte al pelear la batalla. Sabes que la vida es un gran campo de batalla. Vest\u00edos, pues, de toda la armadura de Dios. Estad de pie, como soldados de Cristo, uno al lado del otro, hombro con hombro, de cara al enemigo. Cuando Napole\u00f3n se retir\u00f3 de Mosc\u00fa y el cuerpo principal hab\u00eda pasado, los cosacos montados rodearon a los rezagados, quienes, vencidos por el fr\u00edo y la fatiga, solo pudieron abrirse paso lentamente a trav\u00e9s de la nieve. Muchos franceses cansados cayeron as\u00ed bajo las lanzas cosacas. En ese momento, una banda de estos feroces jinetes vio un objeto oscuro en la llanura nevada y corri\u00f3 hacia \u00e9l. Estaban cara a cara con un peque\u00f1o cuerpo de franceses que se hab\u00edan formado en un cuadrado para resistirlos, sus bayonetas en la carga. Los cosacos cabalgaron dando vueltas y vueltas, buscando un lugar d\u00e9bil para atacar, y no lo encontraron. Por fin cargaron contra la plaza y la encontraron formada de cad\u00e1veres congelados. Los franceses hab\u00edan muerto mientras esperaban al enemigo. Hermanos, que la muerte nos encuentre peleando la buena batalla. \u201cS\u00e9 fuerte en el Se\u00f1or\u201d. (HJ Wilmot-Buxton, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Fortaleza cristiana<\/strong><\/p>\n

Cristiana <\/em>la fuerza es un tema que necesita ser enfatizado. Los cristianos no siempre han sido fuertes. Los santos medievales, con sus ayunos y flagelaciones, sus rostros p\u00e1lidos y formas demacradas, a pesar de lo mucho que hab\u00eda de hermoso en sus vidas, no eran fuertes. Fue una falsa concepci\u00f3n de la vida cristiana la que los condujo a la imaginaria seguridad del claustro, mientras la voz del gran Capit\u00e1n llamaba a sus soldados, entonces como ahora, a librar la eterna batalla contra el pecado y el ego\u00edsmo en el resplandor del d\u00eda. y en medio de las tentaciones del mundo. Y en nuestros d\u00edas, cu\u00e1ntas biograf\u00edas religiosas no son m\u00e1s que un tedioso registro de vidas que no fueron s\u00f3lidas en ning\u00fan sentido. Apenas sorprende que la opini\u00f3n del joven promedio sobre la vida religiosa sea que no es algo muy atractivo; en todo caso, como carentes de una humanidad amplia, fuerte y alegre. Y, sin embargo, la fuerza y el sentido com\u00fan, la fuerza s\u00f3lida y el sentido com\u00fan masculino, siempre han sido las caracter\u00edsticas del verdadero cristianismo. Son las caracter\u00edsticas de Cristo mismo. \u00a1Cu\u00e1n fuerte e intr\u00e9pido el esp\u00edritu con el que fue siempre al coraz\u00f3n y n\u00facleo de la religi\u00f3n! \u00a1Ay de vosotros, formalistas! O mira de nuevo la vida del gran ap\u00f3stol. \u00bfNo era Su religi\u00f3n fuerte y masculina, saludable y pr\u00e1ctica? Estudie la manera en que \u00c9l trat\u00f3 con las cuestiones enojosas de Su tiempo, tales como la esclavitud, el matrimonio mixto, las ofrendas de carne a los \u00eddolos, la circuncisi\u00f3n o la cuesti\u00f3n m\u00e1s amplia de la relaci\u00f3n de los jud\u00edos con los gentiles; y encontrar\u00e1s que \u00c9l nunca deja de separar la semilla de la c\u00e1scara, lo esencial de lo accidental, lo eterno de lo temporal. Encontrar\u00e1 esa libertad, y amor por la verdad, y una simpat\u00eda cat\u00f3lica de gran coraz\u00f3n desde la fibra misma y el tejido de su ense\u00f1anza. Y as\u00ed deber\u00eda ser ahora. As\u00ed es<\/em>ahora, con todos los verdaderos santos de Dios. La naturaleza humana no es algo pobre, sino algo grandioso: grandioso en su origen, porque a Su propia imagen Dios nos cre\u00f3: grandioso en sus logros, porque los hombres han vivido y viven vidas heroicas por el poder de Cristo; grande en su destino, porque un d\u00eda seremos como Cristo y lo veremos tal como es. (WM Furneaux, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Fuertes en la oraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

\u201cS\u00e9 fuerte en el Se\u00f1or \u201d significa S\u00e9 fuerte en la oraci\u00f3n: y nunca fue la advertencia m\u00e1s necesaria que en nuestros d\u00edas. Vivimos en una era de vapor y electricidad, de actividad y bullicio, de empuj\u00f3n y estrecho contacto: una era que no es nada si no es pr\u00e1ctica: una era que apenas disimula su desprecio por una vida de contemplaci\u00f3n. Todos estamos tentados a imaginar que las horas que dedicamos a la oraci\u00f3n y la meditaci\u00f3n son horas desperdiciadas: estamos a\u00fan m\u00e1s tentados a pensar as\u00ed, porque a cada lado de nosotros hay hombres serios, que trabajan celosamente por la causa de la humanidad, que no ni pretender ser en ning\u00fan sentido hombres de oraci\u00f3n. Y, sin embargo, tengo la profunda convicci\u00f3n de que cada vida, por muy fielmente que se gaste en el servicio de los dem\u00e1s, cae inmensamente por debajo de lo que podr\u00eda ser, si no est\u00e1 inspirada por la oraci\u00f3n. Me par\u00e9 hace unas semanas ante la m\u00e1s grandiosa creaci\u00f3n del arte humano, la Virgen de San Sisto de Rafael. En un caballete a mi lado hab\u00eda una copia terminada. Fue obra de un buen artista. Cada l\u00ednea de los rasgos, cada pliegue de las cortinas, cada tono y matiz de color parec\u00eda una fiel reproducci\u00f3n de la gran obra maestra. Sin embargo, algo faltaba. El algo sin nombre que constituye el genio divino del original se hab\u00eda evaporado y perecido en la copia. Hermanos m\u00edos, as\u00ed es con la vida de un hombre que ora, y la vida de un hombre que no ora. Todos conocemos hombres cuyos rostros, cuando los miramos, son transparentes con una pureza radiante: sentimos que la luz sobre sus facciones es un reflejo de la luz que cae sobre el rostro de su \u00c1ngel que siempre contempla el rostro de su Padre. en el cielo: sentimos que en su presencia respiramos una atm\u00f3sfera m\u00e1s pura, que nos despide m\u00e1s fuertes en valor y en prop\u00f3sito: sentimos que tienen una fuerza que otros no tienen, porque son hombres de oraci\u00f3n. Salen cada ma\u00f1ana al trabajo del d\u00eda, refrescados y fortalecidos por la oraci\u00f3n: han aprendido a volverse, de vez en cuando, a lo largo del d\u00eda, hacia el rostro de su Maestro. En la medida en que nos entrenemos, en cada momento de duda y dificultad, de prueba y tentaci\u00f3n, es m\u00e1s, en cada peque\u00f1o acto de la vida diaria, a mirar ese Rostro tan \u00fatil en su fuerza tranquila, tan dulce en su pureza radiante. , llevaremos vidas nobles, que ser\u00e1n de hecho \u00abfuertes en el Se\u00f1or\u00bb. (WM Furneaux, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La necesidad del coraje cristiano<\/strong><\/p>\n

El valor cristiano y espiritual el coraje es una gracia necesaria.<\/p>\n

1. <\/strong>Por nuestra propia indisposici\u00f3n, timidez, torpeza y atraso para todos los santos y buenos deberes. \u00bfQu\u00e9 cristiano no encuentra esto por experiencia dolorosa en s\u00ed mismo? Cuando ora, etc., hay no s\u00e9 qu\u00e9 temor en \u00e9l; su carne cuelga hacia atr\u00e1s, como un oso cuando es atra\u00eddo a la estaca.<\/p>\n

2. <\/strong>Debido a tantas oposiciones que seguramente encontraremos.<\/p>\n

(1)<\/strong> El mundo.<\/p>\n

(2) El diablo. (William Gouge.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Toda la fuerza de Dios<\/strong><\/p>\n

La fuerza y el valor con los que est\u00e1n capacitados para pelear la batalla del Se\u00f1or, est\u00e1 escondido en el Se\u00f1or, y se puede obtener de \u00c9l. El Se\u00f1or ha reservado as\u00ed toda fuerza en S\u00ed mismo, y nos quiere fuertes en \u00c9l, por dos razones:<\/p>\n

1. <\/strong>Para Su propia gloria, para que en tiempos de necesidad podamos acudir a \u00c9l, y en toda necesidad nos arrojemos sobre \u00c9l; y, preservados y liberados, recon\u00f3zcanle a nuestro Salvador, y en consecuencia denle toda la alabanza.<\/p>\n

2. <\/strong>Para nuestro consuelo, a fin de que en toda angustia tengamos mayor confianza. Seamos mucho m\u00e1s audaces en el Se\u00f1or que en nosotros mismos. Siendo infinito el poder de Dios, es imposible que se le aparee ning\u00fan poder adverso, que en el mayor de los casos es finito. Si nuestra fuerza estuviera en nosotros mismos, aunque por un tiempo pudiera parecer suficiente, habr\u00eda temor a la decadencia; pero estando en Dios, descansamos en una Omnipotencia, y as\u00ed tenemos un sost\u00e9n mucho m\u00e1s seguro para nuestra fe. (William Gouge.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El poder de Dios es muy poderoso<\/strong><\/p>\n

El poder de Dios, en el que debemos confiar, es un poder muy poderoso y fuerte, un poder capaz de protegernos contra el poder de todos los dem\u00e1s poderes. Seg\u00fan la grandeza de Dios es Su poder: infinito, incomprensible, indecible, inconcebible. como un viento recio que todo lo lleva a su paso; como una corriente r\u00e1pida y fuerte, contra la cual nadie puede nadar; como llamas de fuego ardientes que todo lo consumen y lo devoran, as\u00ed es el poder de Dios. Todo lo que est\u00e1 delante de ella y se opone a ella, no es sino como paja delante de un fuerte viento, o juncos delante de una corriente r\u00e1pida, o hojarasca delante de un fuego llameante; porque todo otro poder, aunque a nuestra debilidad nunca parezca tan poderoso, puede ser finito, siendo el poder de las criaturas, y por lo tanto un poder limitado, s\u00ed, un poder dependiente subordinado a este poder de fuerza, de Su poder que es Todopoderoso , por lo que no hay proporci\u00f3n entre ellos.<\/p>\n

1. <\/strong>Fuerte apoyo es este para nuestra fe, y buen motivo para hacernos confiar enteramente en el poder de Dios, sin vacilar ni dudar, a pesar de nuestra propia debilidad, o del poder de nuestros adversarios.<\/p>\n

2. <\/strong>No es cuesti\u00f3n de presunci\u00f3n, para estar seguro de la victoria, siendo fuerte en este gran poder, porque es el poder de Dios Todopoderoso. (William Gouge.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El beneficio de la confianza en Dios<\/strong><\/p>\n

1 . <\/strong>Eliminar\u00e1 el miedo sin causa (Neh 6:11<\/span>; Proverbios 22:13<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Har\u00e1 negrita en peligro aparente (Sal 3:6<\/span>; Pro 28:1<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Recuperar\u00e1 el esp\u00edritu de un hombre, aunque en ocasiones sea herido, derribado y frustrado; como si al principio no prevaleciera, pero lo har\u00e1 levantarse de nuevo y reanudar la batalla (Jos 8:3<\/span>; Jos 8:3<\/span>; Jueces 20:30<\/span>). (William Gouge.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La guerra de un cristiano<\/strong><\/p>\n

Algunas observaciones generales sobre la guerra de un cristiano.<\/p>\n


I. <\/strong>Es por su naturaleza honorable.<\/p>\n

1. <\/strong>En cuanto a lo que se opone. Pecado. Sat\u00e1n. Pecadores, \u00c9l.<\/p>\n

2. <\/strong>En cuanto a lo que pretende. la gloria de Dios La salvaci\u00f3n de las almas.<\/p>\n

3. <\/strong>En cuanto a las partes que est\u00e1n con \u00e9l. Dios. \u00c1ngeles. Santos.<\/p>\n


II. <\/strong>Es muy misterioso. Como–<\/p>\n

1. <\/strong>Los principales agentes que la componen son invisibles.<\/p>\n

2. <\/strong>Nadie lo ve ni lo entiende sino por experiencia.<\/p>\n

3. <\/strong>Sus enemigos eventualmente promueven su victoria. Trabajo. Pablo. \u201cPero quisiera que entend\u00e1is, hermanos\u201d, etc. (Flp 1:12<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Miles pueden usar sus armas a la vez.<\/p>\n

5. <\/strong>Muere para conquistar y ser coronado.<\/p>\n


III. <\/strong>Es lo m\u00e1s importante.<\/p>\n

1. <\/strong>Si Cristo o Satan\u00e1s son superiores.<\/p>\n

2. <\/strong>Si se salvar\u00e1 o se perder\u00e1.<\/p>\n


IV. <\/strong>Su armadura est\u00e1 completa.<\/p>\n


V. <\/strong>Sus enemigos son condenados y virtualmente conquistados.<\/p>\n

1. <\/strong>Pecado.<\/p>\n

2. <\/strong>Satan\u00e1s.<\/p>\n

3. <\/strong>Muerte. (HJ Foster.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La exhortaci\u00f3n apost\u00f3lica<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>. <\/em><\/strong>Hermanos\u201d–<\/p>\n

(1)<\/strong> Como engendrados del mismo Padre espiritual.<\/p>\n

(2) <\/strong> Como con derecho a los mismos privilegios.<\/p>\n

(3)<\/strong> Como teniendo las mismas caracter\u00edsticas espirituales.<\/p>\n

2. <\/strong>\u201cS\u00e9 fuerte\u201d.<\/p>\n


I. <\/strong>La naturaleza de la exhortaci\u00f3n. Visto al describir a un soldado cristiano fuerte en el Se\u00f1or, etc. Como tiene que hacer–<\/p>\n

1. <\/strong>Con la culpa del pecado acumulado (Sal 51:1<\/span>, etc.).<\/p>\n

2. <\/strong>Con un cuerpo de pecado residente (Rom 7:1<\/span>, etc.).<\/p>\n

3. <\/strong>Con las tentaciones de Satan\u00e1s (2Co 12:7-9<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Con grandes pruebas externas (Job 1:1<\/span>, etc.; Hechos 20:23-24<\/span>).<\/p>\n

5. <\/strong>Con la muerte.<\/p>\n


II. <\/strong>La forma en que el Se\u00f1or lleva a Su pueblo a ser como \u00c9l lo exhorta.<\/p>\n

1. <\/strong>Mostr\u00e1ndoles la importancia de su situaci\u00f3n. Como hecho para la eternidad. Como responsable ante Dios. \u201cNi hay criatura que no se manifieste delante de \u00c9l\u201d, etc. (Heb 4:13<\/span>). Como llamados a glorificar a Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Haci\u00e9ndoles sentir que no pueden hacer nada.<\/p>\n

3. <\/strong>Demostrando que en el Mediador est\u00e1 todo lo que quieren.<\/p>\n

4. <\/strong>Ense\u00f1\u00e1ndoles a orar por fortaleza.<\/p>\n

5. <\/strong>D\u00e1ndoles a conocer que \u00c9l habita en ellos.<\/p>\n

6. <\/strong>Mostr\u00e1ndoles lo que \u00c9l ha hecho antes por ellos y por los dem\u00e1s. (HJ Foster.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Fuerza en el Se\u00f1or<\/strong><\/p>\n

Lo que hace que las cosas m\u00e1s fuertes en el mundo material, los \u00e1rboles, las rocas, las monta\u00f1as? Una ley que llamamos la ley de su gravitaci\u00f3n. Es decir, est\u00e1n bajo una ley que atrae primero las partes entre s\u00ed, y luego todas juntas en un centro. Es la misma ley la que hace ambas cosas, la que los atrae el uno al otro, y luego a un punto com\u00fan. De ah\u00ed su firmeza; de ah\u00ed su fijeza; de ah\u00ed su fuerza. Y como es en el mundo natural, as\u00ed es en el mundo espiritual. Debe haber, y debe sentirse, un gran principio omnipresente y restrictivo. Este principio debe sujetarnos por completo, y debe sujetarse a un centro profundo y oculto. Y ese principio es el amor del Se\u00f1or Jesucristo. Dios quiso que fuera para el mundo moral lo que la ley de la gravitaci\u00f3n es para el mundo material. Quiz\u00e1s el fin principal de la ley material era ser una ilustraci\u00f3n de la espiritual. Todos debemos seguir el atractivo de Cristo. As\u00ed que cada uno de nosotros debe tender a Cristo, y todos debemos acercarnos al Cristo que vemos unos en otros. Y si todos nos acercamos a un Cristo com\u00fan, y al Cristo que vemos unos en otros, deber\u00edamos tener verdadera fuerza, deber\u00edamos ser \u201cfuertes en el Se\u00f1or\u201d. Hay otra verdad que ense\u00f1a la naturaleza. Si deseo dar intensidad de fuerza a algo, digamos a la luz, lo concentro en un foco. Y as\u00ed Dios ha constituido la mente humana, es \u201cfuerte\u201d s\u00f3lo cuando est\u00e1 concentrada. Y para satisfacer esta necesidad de nuestro ser, Dios ha provisto un gran objeto que todo lo absorbe, al cual debe converger todo el hombre. \u00bfNecesito decir cu\u00e1l es ese objeto? Es Su propia gloria. Para esto fuimos creados, para esto fuimos redimidos, para esto fuimos santificados. Y seg\u00fan vivamos precisamente para eso, somos eficientes y somos felices. Divide tu fin: vive para muchos fines, e inmediatamente los talentos se desperdician, las energ\u00edas se desperdician, el hombre se debilita. Pero s\u00e9 un hombre de una sola cosa, empe\u00f1ado en un prop\u00f3sito, y te asombrar\u00e1s de lo \u201cfuerte\u201d que llegar\u00e1s a ser. Pero, adem\u00e1s de esto, hay una roca profunda y misteriosa de fuerza, que no debo dejar fuera del c\u00e1lculo. Y es esencial, muy esencial, porque ning\u00fan hombre puede ser \u00abfuerte\u00bb si no lo tiene. La vid y los sarmientos la ensombrecen, la Cena del Se\u00f1or la encarna, todo oficio espiritual la promueve, me refiero a la uni\u00f3n real que hay entre el alma y Cristo. Tendr\u00eda miedo de decir tal cosa si Dios no lo hubiera declarado en los t\u00e9rminos m\u00e1s claros: la unidad real del esp\u00edritu de un creyente con el esp\u00edritu del Se\u00f1or Jes\u00fas: \u00c9l en nosotros y nosotros en \u00c9l, porque esto es la fuerza. La fuerza, entonces, siempre est\u00e1 fluyendo, tal como el aceite fluy\u00f3 de los dos olivos, que son el car\u00e1cter sacerdotal y real de Jes\u00fas, la gracia suficiente para la mente humana, la fuerza para la necesidad de cada d\u00eda, la vida ordenada\u2014el poder innato de Dios en un hombre. Deben estar siempre comprendiendo y acariciando la uni\u00f3n con el Esp\u00edritu mediante ciertos actos: actos de pensamiento piadoso, cari\u00f1o santo, participaci\u00f3n frecuente en la Cena del Se\u00f1or, comuni\u00f3n secreta y oraci\u00f3n habitual. (J. Vaughan, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Fuerza contra la tentaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

En v\u00edsperas de una Como uno de los conflictos navales m\u00e1s ajetreados de Inglaterra, Nelson colg\u00f3 del tope del m\u00e1stil esa inspiradora amonestaci\u00f3n, que fue le\u00edda con un estremecimiento de sentimiento heroico por su flota: \u201cInglaterra espera que cada hombre cumpla con su deber\u201d. No menos sorprendente e inspiradora, dirigida a los j\u00f3venes de nuestra tierra, deber\u00eda ser la conmovedora amonestaci\u00f3n que nos llega de un l\u00edder mayor y en una crisis m\u00e1s trascendental: \u00abS\u00e9 fuerte en el Se\u00f1or\u00bb.<\/p>\n


Yo. <\/strong>La fuerza requerida.<\/p>\n

1. <\/strong>No es principalmente fuerza f\u00edsica. Hubo un tiempo en que \u00e9ste era un elemento primordial en la estimaci\u00f3n de un hombre, y tampoco podemos dudar de que ahora est\u00e9 infravalorado.<\/p>\n

2. <\/strong>La direcci\u00f3n del texto tampoco se aplica espec\u00edficamente a la fuerza intelectual. Esto no deja de tener su importancia, aunque sin fines morales es un gigante ciego, y con fines pervertidos es un gigante obstinado.<\/p>\n

3. <\/strong>Pero mucho m\u00e1s importante que esto es la fuerza moral. Aqu\u00ed, tambi\u00e9n, algo depende de la dotaci\u00f3n original. Hay algunos cuya naturaleza moral parece hecha de cera. Lamentablemente, no hay nada en ellos como el pedernal para encender el fuego. El diablo les da forma a su antojo, como una mujer amasa su masa. Una fuerte tentaci\u00f3n los arrebata, como un torbellino al cardo. Sin embargo, a veces cuando somos testigos de esto, no todo se debe a la naturaleza. Ser\u00eda un libelo contra ella decir eso. Hay una grandeza moral, no necesariamente religiosa, que admiramos, porque es fuerte. Puede ser grandeza pagana, puede ser una fortaleza pagana, pero descansa sobre la base de un car\u00e1cter fuerte, y el elemento moral de ello fuerza nuestro aplauso. Hubo fuerza, cuando S\u00f3crates despreci\u00f3 escapar de la prisi\u00f3n, y prefiri\u00f3 beber la fatal cicuta. Hubo fuerza, cuando Joseph Reed, de memoria Revolucionaria, abordado por sobornos de oro brit\u00e1nico, respondi\u00f3 noblemente: \u201cSoy pobre, muy pobre, pero pobre como soy, el Rey de Gran Breta\u00f1a no es lo suficientemente rico para comprarme\u201d. Pero cu\u00e1nto m\u00e1s noble y envidiable que esto es la fuerza del principio religioso, la fuerza en Dios. No es necesariamente fuerte en m\u00fasculo, en intelecto, en estrategia; pero es fuerte en la resistencia al asalto moral, a las tentaciones que, en apariencia vencedora y con fuerza m\u00e1s que carnal, llevar\u00edan el alma a la perdici\u00f3n. La verdadera batalla de la vida es con Satan\u00e1s y sus artes y seguidores, y el verdadero h\u00e9roe es el que gana en este conflicto.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfPero de d\u00f3nde ha de venir esta fuerza? \u201cS\u00e9 fuerte en el Se\u00f1or\u201d, es la respuesta. (EH Gillett.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Fortaleza en el sufrimiento<\/strong><\/p>\n

A. B\u2014era una mujer joven que resid\u00eda en Acton cuando yo era estudiante para el ministerio. Estaba gravemente afligida, paralizada, lisiada, sorda y medio ciega. Su vida transcurri\u00f3 en una c\u00e1mara, en su mayor parte en un sof\u00e1, pero el c\u00edrculo de su influencia ten\u00eda un amplio radio. Frente a las abrumadoras dolencias, mantuvo un esp\u00edritu de alegr\u00eda serena y alegr\u00eda que ninguna nueva adversidad podr\u00eda romper. Cuando su fuerza corporal se recuper\u00f3 un poco, llen\u00f3 su habitaci\u00f3n, no con lamentos o quejas, sino con canciones de agradecimiento; cuando la ola de vitalidad f\u00edsica mengu\u00f3 de nuevo, el elogio t\u00e1cito reposaba en la tranquila luz del sol sobre el rostro p\u00e1lido pero sonriente. Cuando los dedos entumecidos recuperaron durante unos d\u00edas una parte de su anterior agilidad, ella se alegr\u00f3 de reanudar la delicada labor con la que se ganaba el pan. Cuando no pod\u00eda hacer nada m\u00e1s que sufrir, su valiente alma brillaba con una paciencia que no disminu\u00eda. Incluso entre las mujeres nunca he conocido a otra tan fuerte en la gracia: en \u201camor, gozo, paz, longanimidad, mansedumbre, bondad, fe, mansedumbre, templanza\u201d. \u00bfY cu\u00e1l, piensa usted, fue su propia explicaci\u00f3n de esta fuerza noble y hermosa? Me lo dijo una noche despu\u00e9s de haberla observado a trav\u00e9s de un paroxismo de tortura neur\u00e1lgica: \u00ab\u00c9l da poder a los d\u00e9biles, y a los que no tienen fuerzas, les aumenta la fuerza\u00bb. (W. Woods.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El secreto de la fuerza<\/strong><\/p>\n

Muchas peque\u00f1as luces de cera, que por s\u00ed mismos arden d\u00e9bilmente, cuando se ponen en una antorcha o vela emiten una llama brillante y resplandeciente; muchas campanitas, que tintinean juntas para el placer de los ni\u00f1os, cuando se derriten y se funden en una gran campana afectan el o\u00eddo con un sonido m\u00e1s solemne y terrible; y muchos hilos simples, que se parten con el menor contacto, cuando se retuercen forman un cable fuerte que puede resistir la furia y la violencia de una tormenta. As\u00ed es con la mente; cuanto m\u00e1s se dispersa y se divide a trav\u00e9s de la multiplicidad de objetos, m\u00e1s d\u00e9bil es; y cuanto m\u00e1s se fija en un solo objeto, m\u00e1s masculinas y fuertes son sus operaciones, ya sea para bien o para mal. (W. Spurstowe.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El poder de la fuerza de Dios<\/strong><\/p>\n

Qu\u00e9 poder de El poder de Dios es, lo sabemos muy bien. Las monta\u00f1as tiemblan, y las rocas se derriten ante \u00e9l; el mar lo siente, y vuela; Jordan es rechazado. Los ej\u00e9rcitos est\u00e1n desconcertados y aislados por una explosi\u00f3n en la noche. El mundo mismo fue producido por este poder, en un instante, y puede ser destruido en otro. Todo poder creado, si se opone al del Creador, se marchita y cae, como una hoja en oto\u00f1o, cuando es sacudida por el viento tormentoso y la tempestad. Es \u00aben el poder de este poder\u00bb, que el ap\u00f3stol exhorta a \u00abser fuerte\u00bb. Pero, \u00bfc\u00f3mo es esto: \u201cTienes un brazo como el de Dios; \u00bfO puedes tronar con una voz como la de \u00c9l? Sin embargo, San Pablo nunca nos exhortar\u00eda a buscar lo que no se puede obtener. Nuestro Redentor es Todopoderoso; \u00c9l est\u00e1 con nosotros por Su Esp\u00edritu, y Su fuerza es nuestra. Mira a sus ap\u00f3stoles en su estado natural; ignorantes y temerosos de todo: m\u00edralos \u201cinvestidos con poder de lo alto\u201d; familiarizados con todo el consejo de Dios, y valientes para proclamarlo por todas las naciones de la tierra. Durante las persecuciones de la Iglesia en su estado infantil, muchos del sexo d\u00e9bil, recibiendo fuerza y valor de lo alto, en la hora de la prueba, soportaron pacientemente todos los tormentos que la malicia de los hombres y los demonios pod\u00edan inventar. Triunfaron gloriosamente: \u201cAhora son coronados, y reciben las palmas de manos del Hijo de Dios, a quien confesaron en el mundo\u201d. La promesa de asistencia en tiempo de necesidad es para todos nosotros: para nosotros y para nuestros hijos, y para cuantos el Se\u00f1or nuestro Dios llame. De Ti, bendito Jes\u00fas, aprendemos nuestro deber: a Ti debemos mirar, ya tu gracia todopoderosa, en busca de fuerza para cumplirlo. No en nosotros mismos, sino en Ti, y en el poder de Tu fuerza, somos fuertes. Sin Ti, no podemos hacer nada: contigo podemos hacer todas las cosas. Es esta consideraci\u00f3n la \u00fanica que puede apoyarnos, cuando echamos un vistazo a los enemigos que debemos encontrar.(Bishop Home.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ef 6:10 Finalmente, mi hermanos, fortaleceos en el Se\u00f1or, y en el poder de su fuerza. Por qu\u00e9 se necesita fortaleza Hay una buena raz\u00f3n para que en las Escrituras se nos aconseje tan a menudo que \u201cseamos fuertes\u201d. El car\u00e1cter cristiano tiene dos lados. Dejamos de hacer el mal. Tambi\u00e9n aprendemos a hacerlo bien. … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Efesios 6:10 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40837","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40837","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40837"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40837\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40837"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40837"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40837"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}