{"id":40841,"date":"2022-07-16T10:11:40","date_gmt":"2022-07-16T15:11:40","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-efesios-614-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:11:40","modified_gmt":"2022-07-16T15:11:40","slug":"estudio-biblico-de-efesios-614-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-efesios-614-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Efesios 6:14 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Ef 6:14<\/span><\/p>\n

Estad, pues, firmes , ce\u00f1idos vuestros lomos con la verdad, y vestidos con la coraza de justicia.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El deber de los soldados cristianos<\/strong><\/p <\/p>\n

1. <\/strong>Debemos tener una mente valiente y valiente contra todos nuestros enemigos.<\/p>\n

(1)<\/strong> El Se\u00f1or est\u00e1 con nosotros, y no nos fallar\u00e1.<\/p>\n

(2)<\/strong> Luchamos en Su nombre y poder, mientras que nuestros enemigos luchan en el suyo propio.<\/p>\n

(3)<\/strong> Nuestra batalla es m\u00e1s justos, y luchamos por una causa justa.<\/p>\n

(4)<\/strong> Luchamos con enemigos malcriados, cuyas armas est\u00e1n desafiladas, cuyo poder es limitado.<\/p>\n

2. <\/strong>Debemos tener cuidado de permanecer en nuestro lugar, donde nuestro Se\u00f1or nos ha puesto.<\/p>\n

(1)<\/strong> Dios ha se\u00f1alado a cada uno su lugar distinto.<\/p <\/p>\n

(2)<\/strong> Cada uno ser\u00e1 llamado a rendir cuentas de los deberes propios de su vocaci\u00f3n particular.<\/p>\n

(3)<\/strong> El orden en que cada uno est\u00e1 puesto, es la belleza misma de la Iglesia, y del cuerpo de Cristo; como los varios lugares de varios miembros son la gracia de un cuerpo natural.<\/p>\n

(4)<\/strong> Las gracias que Dios nos da (fe, amor, obediencia, paciencia, sabidur\u00eda, etc.) antes de ejercitarlos y manifestarlos mejor en nuestros llamados particulares.<\/p>\n

(5)<\/strong> En nuestros propios lugares distintos tenemos la promesa de protecci\u00f3n del Se\u00f1or, pero no fuera de ellos.<\/p>\n

3. <\/strong>Debemos estar atentos y defendernos de nuestro enemigo.<\/p>\n

4. <\/strong>Debemos perseverar. (W. Gouge.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El cristiano de pie en la guardia<\/strong><\/p>\n

C\u00f3mo <\/em>\u00bfDebe el cristiano ponerse de guardia?<\/p>\n


I. <\/strong>Constantemente. La l\u00e1mpara de Dios en el tabern\u00e1culo deb\u00eda \u201carder siempre\u201d (\u00c9xodo 27:20<\/span>; \u00c9xodo 30:8<\/span>); es decir, siempre de noche, cuyo sentido es favorecido por varios otros lugares. Y rezo, \u00bfqu\u00e9 es nuestra vida en este mundo sino una noche oscura de tentaci\u00f3n? Ten cuidado, cristiano, de que la vela de tu reloj no se apague en ning\u00fan momento de este tiempo tenebroso, no sea que tu enemigo te alcance en esa hora. \u00c9l puede encontrarte, pero t\u00fa no le resistes en la oscuridad; si una vez tu ojo se cierra en un sue\u00f1o espiritual, eres una clara muestra de su ira; y sabe, no puedes tardar mucho en tu guardia, pero el diablo se enterar\u00e1.<\/p>\n


II. <\/strong>Universalmente.<\/p>\n

1. <\/strong>Mira a tu hombre entero. El centinela honrado da la vuelta y rodea toda la ciudad. No limita su cuidado a esta o aquella casa. As\u00ed velar\u00e1s por todo tu hombre. Un poro en tu cuerpo es una puerta lo suficientemente ancha como para dejar entrar una enfermedad, si Dios lo ordena; y cualquier facultad de tu alma, o miembro de tu cuerpo, para dejar entrar a un enemigo que pueda poner en peligro tu bienestar espiritual. \u00a1Ay, cu\u00e1n pocos hacen girar el reloj! no se protege alguna facultad, o no se tiene en cuenta a un miembro del cuerpo. El que es escrupuloso en uno, lo encontrar\u00e9is seguro en otro; pon una guardia a la puerta de tus labios, para que ninguna comunicaci\u00f3n impura ofenda los o\u00eddos de los hombres; pero \u00bfc\u00f3mo se mantiene la \u201cvigilia del Se\u00f1or\u201d a la puerta del templo de tu coraz\u00f3n? (2Cr 23:6<\/span>.) \u00bfNo est\u00e1 eso contaminado con lujuria? Quiz\u00e1 guardes tu mano de la bolsa de tu pr\u00f3jimo, y tu pie de ir a la casa de tu pr\u00f3jimo en un recado de ladrones; pero tu coraz\u00f3n envidioso, \u00bfno le reniega lo que Dios le permite?<\/p>\n

2. <\/strong>Mira en todo. Que no haya palabra ni obra tuya sobre la cual no est\u00e9s atento. Ser\u00e1s juzgado por ellos, incluso por tus palabras y pensamientos ociosos; \u00bfy t\u00fa no los cuidar\u00e1s?<\/p>\n


III. <\/strong>Sabiamente.<\/p>\n

1. <\/strong>Empieza por el extremo correcto de tu trabajo, cristiano, poniendo tu principal preocupaci\u00f3n en esos deberes principales para con Dios y el hombre, en Su ley y evangelio, en Su adoraci\u00f3n y en tu curso diario, que cuando hayas hecho , no descuides las circunstancias. Si un amo, antes de partir, le pide a un sirviente que cuide a su hijo y arregle su casa con elegancia para cuando regrese, cuando regrese le agradecer\u00e1 a su sirviente por barrer su casa y arreglarla, como le orden\u00f3. , si encuentra a su hijo, por su negligencia, ca\u00eddo en el fuego, y por \u00e9l muerto o lisiado? No, seguro, dej\u00f3 a su hijo con \u00e9l como su cargo principal, a lo que el otro deber\u00eda haber cedido, si no se pod\u00edan hacer ambas cosas. Ha habido un gran celo \u00faltimamente entre nosotros, acerca de algunas circunstancias de adoraci\u00f3n; pero quien mira al ni\u00f1o peque\u00f1o, los principales deberes del cristianismo, quiero decir. \u00bfHubo alguna vez menos amor, caridad, abnegaci\u00f3n, mentalidad celestial o el poder de la santidad en cualquiera de sus varios caminos, que en esta triste \u00e9poca nuestra? \u00a1Pobre de m\u00ed! \u00e9stos, como el ni\u00f1o, corren gran peligro de perecer en el fuego de la discordia y la divisi\u00f3n, que un perverso celo por las cosas menores ha encendido entre nosotros.<\/p>\n

2. <\/strong>Aseg\u00farate de que eres m\u00e1s cuidadoso de lo normal sobre ti mismo en aquellas cosas en las que te encuentras m\u00e1s d\u00e9bil y en las que has sido frustrado con mayor frecuencia. La parte m\u00e1s d\u00e9bil de la ciudad necesita la guardia m\u00e1s fuerte, y en nuestros cuerpos la parte m\u00e1s tierna es la que m\u00e1s se observa y se mantiene m\u00e1s caliente. Y pensar\u00eda que ser\u00eda extra\u00f1o, si tu tejido de gracia se mantiene tan fuerte e incluso que no te dar\u00edas cuenta pronto de qu\u00e9 lado necesita m\u00e1s la orilla, por alguna inclinaci\u00f3n de ella en un sentido m\u00e1s que en otro. Tu cuerpo no es tan firme, pero encuentras este humor sobreabundante, y esa parte enloquece m\u00e1s r\u00e1pido que otra; y as\u00ed puedes t\u00fa en tu alma. Bien, toma consejo en la cosa, y lo que encuentres m\u00e1s d\u00e9bil, observa con mucho cuidado. (W. Gurnall, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Mant\u00e9ngase firme<\/strong><\/p>\n

En el momento cr\u00edtico de la En la batalla de Waterloo, cuando todo depend\u00eda de la constancia de la soldadesca, correo tras correo corr\u00edan a la presencia del duque de Wellington, anunciando que, a menos que las tropas en un punto importante fueran relevadas o retiradas de inmediato, deb\u00edan ceder ante el impetuoso ataque. inicios de los franceses. Con todo esto, el duque envi\u00f3 el mismo mensaje que conmovi\u00f3 al esp\u00edritu: \u00ab\u00a1Mant\u00e9nganse firmes!\u00bb \u00ab\u00a1Pero pereceremos!\u00bb reprendi\u00f3 el oficial. \u00ab\u00a1Mantenerse firmes!\u00bb respondi\u00f3 de nuevo el caudillo de coraz\u00f3n de hierro. \u201c\u00a1Nos encontrar\u00e1s all\u00ed!\u201d se reuni\u00f3 con el otro, mientras se alejaba galopando ferozmente. El resultado prob\u00f3 la verdad de su respuesta, porque todos los hombres de esa brigada condenada cayeron, luchando valientemente en su puesto.<\/p>\n

C\u00ed\u00f1ete con la verdad<\/strong>.<\/em><\/strong><\/p>\n<\/p>\n

El cintur\u00f3n de la verdad<\/strong><\/p>\n

1<\/strong> .<\/em><\/strong>Distintas clases de verdad.<\/p>\n

(1)<\/strong> Verdad de juicio. Cuando el juicio de un hombre est\u00e1 de acuerdo con la Palabra de Dios, que es la piedra de toque de la verdad.<\/p>\n

(2)<\/strong> Verdad de coraz\u00f3n. Cuando un hombre busca aprobarse a s\u00ed mismo ante Dios, el escudri\u00f1ador de todos los corazones, y ser aceptado por \u00c9l.<\/p>\n

(3)<\/strong> Verdad de palabra. Concordancia de la palabra de la boca de un hombre, tanto con su mente como con lo que pronuncia.<\/p>\n

(4)<\/strong> Verdad de la acci\u00f3n. Trato claro, fiel y honesto en todas las cosas.<\/p>\n

2. <\/strong>El tipo de verdad aqu\u00ed mencionado abarca todas y cada una de estas ramas.<\/p>\n

3. <\/strong>La idoneidad de la comparaci\u00f3n de la verdad con un cintur\u00f3n.<\/p>\n

(1)<\/strong> La verdad es el mejor adorno de la religi\u00f3n.<\/p>\n

(2)<\/strong> La mayor fortaleza.<\/p>\n

4. <\/strong>Razones para desear la verdad.<\/p>\n

(1)<\/strong> Su excelencia.<\/p>\n

(a) <\/strong>Hace que nos guste Dios.<\/p>\n

(b) <\/strong>Es una especie de perfecci\u00f3n en todas las gracias cristianas.<\/p>\n

(2)<\/strong> Su necesidad. Sin ella, ninguna otra gracia puede ser de utilidad.<\/p>\n

(3)<\/strong> El beneficio de la verdad. La menor medida de gracia, sazonada con ella, es aceptable a Dios y tan provechosa para nosotros.<\/p>\n

5. <\/strong>El diablo intentar\u00e1 arrebatarnos la verdad.<\/p>\n

6. <\/strong>Cuanto m\u00e1s se oponga a la verdad, m\u00e1s r\u00e1pido debemos aferrarnos a ella. Hagamos con esta y otras piezas de la armadura espiritual, como hacen los hombres con sus mantos, que cubren su cuerpo; si el viento sopla con fuerza contra ellos, tanto m\u00e1s r\u00e1pido y m\u00e1s cerca sujetar\u00e1n sus capas. Aun as\u00ed, cuanto m\u00e1s se esfuerce Satan\u00e1s por despojarnos de nuestras vestiduras espirituales, m\u00e1s cuidadosos y firmes debemos ser para guardarlas. En particular, por este cintur\u00f3n de la verdad, es tanto m\u00e1s digno de ser tenido en cuenta por nosotros, que somos los fieles soldados del Se\u00f1or, cuanto menos se hace de \u00e9l el c\u00f3mputo de la mayor parte de la gente. (William Gouge.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La faja<\/strong><\/p>\n

La <\/em> El cintur\u00f3n parece haber sido dise\u00f1ado para tres prop\u00f3sitos.<\/p>\n

1. <\/strong>Atar las prendas, que eran de una descripci\u00f3n suelta y suelta, y que habr\u00edan estorbado al guerrero.<\/p>\n

2. <\/strong>Para dar sost\u00e9n a los lomos, en medio de las fatigas de la guerra o del trabajo.<\/p>\n

3. <\/strong>Para defender el coraz\u00f3n, etc. La faja militar Puntera fue especialmente dise\u00f1ada para esto.<\/p>\n


I. <\/strong>La naturaleza e importancia de la faja. Ahora observe, es la \u201cverdad\u201d lo que se recomienda.<\/p>\n

1. <\/strong>Debe haber verdad doctrinal en el entendimiento y juicio, en oposici\u00f3n al error.<\/p>\n

2. <\/strong>Existe la verdad experimental del evangelio, en oposici\u00f3n a la mera formalidad en la religi\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Existe la verdad de la profesi\u00f3n frente a la neutralidad contemporizadora.<\/p>\n

4. <\/strong>Est\u00e1 la verdad de la sinceridad, en oposici\u00f3n a la astucia y el disimulo.<\/p>\n


II. <\/strong>Consideremos los medios necesarios a emplear para llevar a cabo la recomendaci\u00f3n del texto. Si tuvi\u00e9ramos ce\u00f1idos los lomos, etc.–<\/p>\n

1. <\/strong>Cuid\u00e9monos de ser enriquecidos con las verdades de la santa Palabra de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Mantengamos de manera prominente ante nosotros el modelo Divino de la verdad.<\/p>\n

3. <\/strong>Debemos orar por la ayuda constante del Esp\u00edritu de verdad. (J. Burns, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ponte de pie, ce\u00f1ido con la verdad<\/strong><\/p>\n

\u201cPonte de pie .\u201d Siendo repetido desde Efesios 6:13<\/span>, exige atenci\u00f3n. Se pone en oposici\u00f3n–<\/p>\n

1. <\/strong>Dar la espalda como un cobarde.<\/p>\n

2. <\/strong>A quebrantar, como un soldado desordenado.<\/p>\n

3. <\/strong>A la impetuosidad temeraria.<\/p>\n

4. <\/strong>A un indolente acostado.<\/p>\n

\u201cCe\u00f1ido\u201d. Los guerreros ten\u00edan fajas anchas, en las que se pon\u00edan placas de hierro, bronce o plata para defenderse. \u201cCon verdad.\u201d<\/p>\n


I. <\/strong>De doctrina.<\/p>\n


II. <\/strong>De sinceridad.<\/p>\n


I. <\/strong>Mostrar c\u00f3mo las doctrinas de la verdad fortalecen la mente de los creyentes contra sus enemigos.<\/p>\n

1. <\/strong>El pecado es el peor de los males. Esta doctrina en el coraz\u00f3n ha llevado a los hombres: a abstenerse de los placeres m\u00e1s seductores. Joseph. Rechazar los mayores honores. Mois\u00e9s. Para enfrentar los mayores peligros. los m\u00e1rtires Renunciar a las actividades m\u00e1s rentables. Zaqueo. Someterse a las mayores pruebas (Miq 7:8-9<\/span>).<\/p>\n

2 . <\/strong>La justificaci\u00f3n es gratuita por gracia, mediante la redenci\u00f3n de Cristo.<\/p>\n

3. <\/strong>Cristo ha vencido a todos los enemigos de su pueblo.<\/p>\n

4. <\/strong>Dios ha prometido estar con su pueblo en, para llevarlos a trav\u00e9s de todas sus pruebas, y hacerlos m\u00e1s que vencedores.<\/p>\n

5. <\/strong>Hay un estado de eterno descanso, felicidad y gloria, preparado para los elegidos de Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>Mostrar c\u00f3mo la verdad de la sinceridad fortalece la mente contra los enemigos. En cuanto a nuestros errores en la vida. \u201cHice mal, pero no a prop\u00f3sito\u201d. En cuanto a nuestra hipocres\u00eda. \u201cTengo hipocres\u00eda, pero la odio\u201d. En cuanto a nuestro amor por Cristo, aunque hayamos pecado contra \u00e9l. \u201cT\u00fa sabes que te amo\u201d. En cuanto a las calumnias de nuestros enemigos. \u201cBendigo a Dios que no son verdad\u201d. Observaciones:<\/p>\n

1. <\/strong>Las verdaderas doctrinas de Dios no son indiferentes, ni meramente especulativas. \u00bfEs indiferente? \u00bfEs especulaci\u00f3n, si tal o cual cosa?<\/p>\n

2. <\/strong>Un formalista hip\u00f3crita es el mero cad\u00e1ver de un cristiano.<\/p>\n

3. <\/strong>El beneficio de o\u00edr, como el de comer, se ve en nuestros respectivos llamamientos. (HJ Foster.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Veracidad cristiana<\/strong><\/p>\n

La <\/em> El lugar as\u00ed asignado por el ap\u00f3stol a la verdad en la armadura espiritual merece nuestra atenci\u00f3n. As\u00ed como todo el vestido del guerrero real, por muy bien que le quede para la pelea, ser\u00eda in\u00fatil, m\u00e1s a\u00fan, lo entorpecer\u00eda y lo conducir\u00eda a la derrota, sin el cintur\u00f3n que debe mantenerlo todo unido, as\u00ed ser\u00e1 con el guerrero espiritual, si no est\u00e1 ce\u00f1ido con la verdad. Esta \u00fanica cualidad es necesaria para que su car\u00e1cter cristiano se mantenga unido y sea de alg\u00fan servicio en la obra que tiene que hacer. Meditemos hoy sobre este hecho, y apliqu\u00e9moslo a nuestros propios tiempos y deberes. Es obvio que la palabra verdad, como se usa aqu\u00ed, no significa verdad en el objeto, es decir, <\/em>la verdad del evangelio, las verdades de la redenci\u00f3n; sino la verdad en el sujeto, es decir, <\/em>aquello que com\u00fanmente llamamos veracidad; una cualidad dentro del hombre mismo. Y esta \u00abveracidad\u00bb, o \u00abser verdadero\u00bb, se predica de \u00e9l no s\u00f3lo en cosas ordinarias, sino como cristiano, en aquellas cosas que lo constituyen en un guerrero cristiano. El cintur\u00f3n de la panoplia del guerrero ser\u00eda naturalmente un cintur\u00f3n adecuado para la guerra; de la fuerza, el material y el dise\u00f1o del resto de su armadura. Quiz\u00e1 no estar\u00edamos muy equivocados si llam\u00e1ramos a todo el sistema de los pensamientos de muchos hombres, un elaborado y h\u00e1bil ocultamiento de la verdad. El dicho del astuto diplom\u00e1tico de que \u201cse nos dieron palabras para ocultar nuestros pensamientos\u201d, podr\u00eda llevarse a\u00fan m\u00e1s lejos; podr\u00edamos agregar, \u201cy pensamientos para ocultarnos\u201d. Hay dentro de muchos hombres un abismo profundo en el que no se atreven a mirar fijamente; un abismo entre su presente y su futuro, sobre el que demasiado a menudo teje una telara\u00f1a de autoadulaci\u00f3n y convencionalismos, falsos y conocidos como falsos; y esto contin\u00faa durante d\u00edas y a\u00f1os, hasta que, como quien repite el chiste de otro hasta imaginarlo como propio, el alma se enga\u00f1a a s\u00ed misma en una especie de creencia a medias de que la desdichada ficci\u00f3n es verdadera; ha cerrado firmemente los ojos durante tanto tiempo que se niegan a abrirlos; y el hombre se sienta enga\u00f1ado a s\u00ed mismo, con las debilidades ignoradas, los pecados olvidados, los peligros sin protecci\u00f3n. Y as\u00ed el tiempo pasa volando, y la terrible forma de la eternidad se hace m\u00e1s y m\u00e1s cercana, mientras el desdichado juega con la verdad, enorgulleci\u00e9ndose de virtudes que nunca tuvo, felicit\u00e1ndose de estar a salvo de las faltas en las que cae todos los d\u00edas, un actor consumado en una vida, que al fin Dios le demuestra que no es un escenario, sino una dura realidad, no un lugar para disfrazarse de im\u00e1genes, sino una disciplina al servicio de la verdad. Oh, qu\u00e9 har\u00e1 tal persona, cuando Dios le dice por primera vez: \u201cEl mundo ya no es para ti, ni t\u00fa para el mundo; hasta ahora te has velado admirablemente; ahora debes verte a ti mismo, y ser visto, tal como eres\u201d? \u00bfAd\u00f3nde llevar\u00e1 como propiciaci\u00f3n la elaborada inutilidad de una vida, donde la ceguera estudiada de a\u00f1os de luz, donde la condenaci\u00f3n ego\u00edsta de las providencias mal utilizadas y las oportunidades de enmienda despreciadas? \u00bfC\u00f3mo podr\u00e1 \u00e9l, atormentado por el dolor, o paralizado por el temor, o confundido por la inoportunidad de los asuntos de este mundo, llamar de regreso a ese dulce Esp\u00edritu de la verdad, que ha sido el esfuerzo de su vida para ahuyentar? \u00a1Oh, amigos m\u00edos, seamos fieles, seamos fieles a nosotros mismos! Y en el empe\u00f1o, no olvidemos cu\u00e1n sutil es el autoenga\u00f1o. Perm\u00edtanme concluir record\u00e1ndoles el gran motivo de la verdad, que debe estar siempre ante nosotros como cristianos. Servimos a Aquel que es \u201cel Padre de las luces, en quien no hay mudanza, ni sombra de variaci\u00f3n\u201d. Ante \u00c9l todas las cosas est\u00e1n desnudas y abiertas. Ninguna falsedad, por muy elaborada y h\u00e1bilmente ideada que est\u00e9, puede escapar a \u00c9l; todos los tales no s\u00f3lo son vistos por \u00c9l ahora, sino que un d\u00eda ser\u00e1n expuestos implacablemente ante Su tribunal, y avergonzados para siempre. Y adem\u00e1s, \u201c\u00c9l nos engendr\u00f3 de su voluntad por la palabra de verdad\u201d. Fue la Palabra escudri\u00f1adora e indagadora de Su verdad la que primero nos abri\u00f3 a nosotros mismos y comenz\u00f3 nuestra nueva vida en el Esp\u00edritu. En armon\u00eda con la palabra de esa verdad debe llevarse toda nuestra vida espiritual. Nuestro bendito Se\u00f1or, de quien somos por la compra de Su sangre, vino al mundo para dar testimonio de la verdad; y cada uno de nosotros est\u00e1 aqu\u00ed con el mismo prop\u00f3sito. (Dean Alford.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El cintur\u00f3n de la verdad<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Ahora, aqu\u00ed, lo primero que llama nuestra atenci\u00f3n es la postura del cristiano militante: \u00abestar de pie\u00bb. Tenemos la misma palabra en el \u00faltimo verso, recordar\u00e1, pero evidentemente no se usa en el mismo sentido o en la misma conexi\u00f3n; porque en ese caso la referencia evidentemente era a la perseverancia final del cristiano, erguido victorioso en el \u00faltimo campo de la tentaci\u00f3n, erguido sin mancha en medio de las purezas inmaculadas del estado celestial, erguido en su suerte de gloria, honor e inmortalidad al final de los dias Pero aqu\u00ed la palabra se refiere, no a una guerra terminada, sino a una guerra que apenas comienza; y el ap\u00f3stol quiere mostrarnos c\u00f3mo debe comportarse el soldado cuando sale a \u201cluchar bajo el estandarte de Cristo contra el pecado, el mundo y el diablo\u201d, y comienza dici\u00e9ndole que \u201cse mantenga firme\u201d.<\/p>\n

1. <\/strong>La expresi\u00f3n hay que tomarla primero, sin duda, por oposici\u00f3n a la cobard\u00eda, al desmayo, a la retirada deshonrosa y sin gloria. \u201cA quien resistid, firmes en la fe.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Nuevamente: esta exhortaci\u00f3n a \u00abestar de pie\u00bb se opone a toda irregularidad y desorden, ya la licencia injustificada por parte del Soldado cristiano. \u201cSi alguno lucha por el dominio, no ser\u00e1 coronado a menos que luche legalmente\u201d. Hay reglas fijas para este gran conflicto, y debemos acatarlas. Aqu\u00ed, entonces, tenemos otra regla para nuestra guerra cristiana. No solo debemos permanecer firmes, sino que debemos permanecer en nuestro lugar, permanecer fieles a los deberes de ese lugar. \u201cCada uno permanezca en la vocaci\u00f3n en que fue llamado\u201d. Siempre revela una impaciencia de disciplina militar cuando preferimos estar haciendo el trabajo de alguien m\u00e1s que el nuestro.<\/p>\n

3. <\/strong>Y luego, una vez m\u00e1s, podemos interpretar el significado de la palabra \u201cestar de pie\u201d en oposici\u00f3n a la pereza, la negligencia y la seguridad carnal. Estar de pie es la actitud de un hombre despierto, vigilante, preparado para la llegada del enemigo a la tarde, a la ma\u00f1ana, o al canto del gallo, o al mediod\u00eda. Todo soldado cristiano es un centinela.<\/p>\n


II. <\/strong>Pero paso a la segunda parte de esta postura militar, en la que tambi\u00e9n tenemos una parte importante de la armadura defensiva del soldado. \u201cEstad, pues, firmes, ce\u00f1idos vuestros lomos con la verdad\u201d. El t\u00e9rmino, tal vez, debe tomarse m\u00e1s bien en referencia a un comportamiento de rectitud y sinceridad sin disimular, un caminar honesto ante Dios y la lluvia, un nutrimiento diario de nuestras almas con los panes sin levadura de la sinceridad y la verdad. Pero aqu\u00ed es necesario definir de qu\u00e9 tipo de sinceridad habla el ap\u00f3stol; porque no debe olvidarse que hay una veracidad y una sinceridad de car\u00e1cter naturales que pueden ser exhibidas por un hombre que nunca us\u00f3 una pieza de la armadura cristiana en su vida, una franqueza noble y de coraz\u00f3n abierto que despreciar\u00eda a los dem\u00e1s. mezquindad de la falsedad, y detestan la misma apariencia de enga\u00f1o. Y, hermanos, que no se piense que hablo despectivamente de esta cualidad. Como cualidad natural, no hay ninguna m\u00e1s hermosa. Pero aun as\u00ed es <\/em>una cualidad natural, y nada m\u00e1s. Si se le da una direcci\u00f3n espiritual, o si se le injerta un principio espiritual, puede producir el fruto de la sinceridad evang\u00e9lica. Pero en la actualidad es un mero accidente del hombre natural; no teniendo ni la gracia de Dios por su fuente, ni la gloria de Dios por su objetivo. Es un cintur\u00f3n de adorno para el mundo, pero no un cintur\u00f3n de fuerza para la batalla. Entonces, \u00bfcu\u00e1l es el cinto con el que el ap\u00f3stol quiere que nos atemos los lomos? Bueno, es el cintur\u00f3n de la integridad y rectitud del evangelio; la sencillez de un solo ojo y un solo coraz\u00f3n para Dios; esa veracidad de esp\u00edritu como la de Natanael, que no dar\u00e1 ni buscar\u00e1 excusas, sino que nos invita a hacer una entrega sincera, completa y sin reservas de nosotros mismos a Dios y a su servicio: nuestra voluntad de obedecer, nuestras manos para trabajar, nuestra vida para glorificar, nuestros corazones para amar, nuestros labios para alabar. \u201cNuestro gozo es este\u201d, dice el ap\u00f3stol, \u201cque con sencillez y sinceridad de Dios, no con sabidur\u00eda carnal, sino por la gracia de Dios, hemos tenido nuestra conversaci\u00f3n en el mundo\u201d. Pero la analog\u00eda del cintur\u00f3n oriental nos har\u00eda buscar alg\u00fan uso especial en esta parte del atuendo cristiano. El cinto se usaba para la fuerza, y por medio de \u00e9l se sujetaban los lomos, se vigorizaban y el soldado se preparaba para la lucha o la marcha. As\u00ed tambi\u00e9n, con la gracia de la sinceridad cristiana; establece, fortalece, asienta al cristiano en todo su camino. Mantiene los brazos sueltos y errantes del alma fijos en un objeto uniforme e invariable, uniendo los afectos con unidad de prop\u00f3sito y con un lazo de fuerza. Hermanos, un coraz\u00f3n dividido, como un reino dividido, no tiene fuerza en \u00e9l. \u201cUn hombre de doble \u00e1nimo es inestable en todos sus caminos.\u201d Pero luego he dicho que el cintur\u00f3n era una parte hermosa y graciosa del atuendo oriental; y esto sugerir\u00eda la idea de que la sinceridad cristiana tiene un lugar entre las partes m\u00e1s atractivas del car\u00e1cter cristiano. Y la Escritura apoya este punto de vista. Quiz\u00e1 no haya ninguna gracia espiritual sobre la cual el Cielo mire con m\u00e1s aprobaci\u00f3n; ninguna a la que se adjunten promesas m\u00e1s amplias. \u00bfPor qu\u00e9 Caleb fue se\u00f1alado para la honrosa distinci\u00f3n de entrar a la tierra prometida, sino porque sigui\u00f3 al Se\u00f1or plenamente y con un coraz\u00f3n perfecto? \u00bfPor qu\u00e9 ha llegado hasta nosotros el nombre de Natanael con un elogio tan marcado, sino que \u201c\u00e9l era verdaderamente israelita, en cuyo esp\u00edritu no hab\u00eda enga\u00f1o\u201d? Y ahora, habiendo visto la gran importancia de esta parte de la armadura cristiana, cada vez que por la gracia hemos sido capacitados para pon\u00e9rnosla, procuremos determinar nuestra propia posesi\u00f3n de esta gracia, mirando algunas de sus caracter\u00edsticas pr\u00e1cticas. As\u00ed, si nuestros lomos est\u00e1n ce\u00f1idos con la verdad, habr\u00e1 algo de uniformidad en nuestra vida religiosa. La conducta de un hombre cristiano es una en todas sus partes. Su vida es una gran unidad. Otra caracter\u00edstica de esta verdad evang\u00e9lica ser\u00e1 una gran b\u00fasqueda del coraz\u00f3n en la ordenaci\u00f3n de nuestros ejercicios religiosos; y se ver\u00e1 en la honestidad con la que buscamos cu\u00e1les son nuestros propios deseos y nos esforzamos por probar su conformidad con la voluntad de Dios. Muchos de nosotros, es de temer, le hablamos a Dios con un coraz\u00f3n falso y doble. Y, por \u00faltimo, ser\u00e1 una cierta caracter\u00edstica de nuestra posesi\u00f3n de este cintur\u00f3n evang\u00e9lico, que estamos realmente en serio sobre el asunto de nuestra salvaci\u00f3n. Un hombre sincero debe ser un hombre serio; serio con Dios, serio consigo mismo. (D. Moore, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El cintur\u00f3n de la verdad<\/strong><\/p>\n

Prep\u00e1rense con \u201cverdad\u201d\u2014pues ah\u00ed radica la energ\u00eda y el poder de la religi\u00f3n. La palabra \u201cverdad\u201d me parece, aqu\u00ed, que tiene tres significados. Realidad, es decir, sinceridad de car\u00e1cter; solidez y correcci\u00f3n de la doctrina; y veracidad de lengua y rectitud de vida. Perm\u00edtanme comenzar con la realidad. Lo real en todo es \u201clo verdadero\u201d en todo. Debes tener una gran visi\u00f3n de la \u201cverdad\u201d; debe tener puntos de vista pr\u00e1cticos de la \u00abverdad\u00bb; debe tener puntos de vista personales de la \u00abverdad\u00bb. La textura del \u201ccinto\u201d debe ser de toda la \u201cverdad\u201d de Dios. \u00bfY qu\u00e9 es \u201ctoda la verdad de Dios\u201d? Ahora bien, esa \u201cverdad\u201d se encuentra dentro de la Deidad, en la Sant\u00edsima y Bendita Trinidad, es as\u00ed: \u201cDios Padre, amando con un amor eterno y eligiendo por Su gracia, entrega los pecadores a Jes\u00fas. Jes\u00fas, en igual amor, muere para reconciliarlos con Dios y les compra la vida eterna. Luego, ascendiendo al cielo, Jes\u00fas los entrega al Esp\u00edritu Santo, para que \u00c9l, santific\u00e1ndolos, los haga aptos para el cielo que Jes\u00fas ya les ha dado. As\u00ed que la \u201cverdad\u201d yace rodeada en las provincias y atributos de la Trinidad. Esta, entonces, es la \u201cverdad\u201d de Dios. Ahora, quedan muy pocas palabras para que la \u201cverdad\u201d del hombre crezca de la \u201cverdad\u201d de Dios. Porque este es el gran argumento de la \u00abverdad\u00bb – \u00abverdad\u00bb en pensamiento – \u00abverdad\u00bb en palabra – \u00abverdad\u00bb en acto – que Dios es \u00abverdad\u00bb. Porque si no eres \u201cverdadero\u201d, no eres como Dios. Y si no eres como Dios, nunca morar\u00e1s con Dios. Ahora, deb\u00e9is empezar por ser fieles a vosotros mismos. No debes afectar lo que no sientes, ni ocultar lo que haces. Ni estimular ni disimular tu amor y tu felicidad. Debes ser un hombre que pone en pr\u00e1ctica una convicci\u00f3n en el acto. Y debes guardar los compromisos solemnes que has hecho, entre Dios y tu propio coraz\u00f3n, muy sagradamente. Debes tratar con tu propia conciencia con ternura. Y no debes esconderte de ti mismo, sino confesar el estado real de tus sentimientos. Debes recordarte continuamente \u00abde qui\u00e9n eres\u00bb, qu\u00e9 eres, \u00a1ad\u00f3nde vas! Y deb\u00e9is atesorar las peque\u00f1as chispas del sentimiento Divino, pensamientos que vienen como hilos del cielo; y purifica tus deseos; y estar siempre velando y cuidando Su vida interior. Y para el hombre el creyente debe ser alguien que pueda darse el lujo de ser un hombre transparente. Nada oculto; nada <\/em>hueco; nada falso; nada superficial. (J. Vaughan, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El cinto del cristiano<\/strong><\/p>\n

Aqu\u00ed se hace una alusi\u00f3n al cintur\u00f3n militar, o faja. Respondi\u00f3 a dos extremos. Primero, evit\u00f3 que las otras prendas estorbaran; en segundo lugar, apuntal\u00f3 y fortaleci\u00f3 los lomos, alrededor de los cuales estaba ce\u00f1ido. En una palabra, hizo todo compacto y firme. Un apego sincero y sincero a la verdad tiene un efecto similar sobre la mente. El hombre que la posee est\u00e1 inmediatamente decidido en su elecci\u00f3n y en sus medidas. Sabe lo que tiene que hacer y se pone a ello de buena gana, sin obst\u00e1culos ni obst\u00e1culos. Un hombre de doble \u00e1nimo, que se gu\u00eda unas veces por los principios y otras veces por el inter\u00e9s, es inestable y lento en todos sus caminos. Tiene tantas dudas y dificultades, y esperanzas y temores, que no puede moverse y actuar con m\u00e1s esp\u00edritu y vigilancia que quien est\u00e1 entorpecido con una larga t\u00fanica flotante, en cuyos pliegues se enredan en todo momento los brazos y los pies. Las resoluciones formadas por tal persona son d\u00e9biles y endebles, actualmente sacudidas y disueltas por cada nueva consideraci\u00f3n que se le presenta. No hace nada, o lo que es peor que nada, siendo generalmente, al final, por falta de fuerza y firmeza, llevado a hacer lo que no debe hacer. Si conoce la verdad, es f\u00e1cil convencerlo de que la abandone por otra cosa. El soldado de este elenco ser\u00e1 una figura despreciable en el campo cristiano. Sobre todas las cosas, por lo tanto, mant\u00e9nganse cerca de ustedes la verdad, adhi\u00e9ranse inamoviblemente a ella, y \u201cla verdad los har\u00e1 libres\u201d; libres para hablar, libres para actuar, libres -si hubiera ocasi\u00f3n- para sufrir. (Obispo Horne.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Poder y belleza de la veracidad<\/strong><\/p>\n

He notado en viajes , que cuando alguien con la cara arrugada y gastada entra en el coche, no hay asiento libre para ella; y he notado que si entra una que es joven y floreciente, de ojos radiantes y rostro hermos\u00edsimo, no hay nadie en el coche que no tenga un asiento para ella. La belleza gana su camino. Y si es as\u00ed en la vida exterior, que no es m\u00e1s que una mera sombra de la interior, \u00a1cu\u00e1nto m\u00e1s lo es en la interior! Y nada es m\u00e1s hermoso que el deber cumplido en circunstancias adversas. Una vez que una persona sea conocida por eso, y los hombres no pondr\u00e1n sus manos sobre \u00e9l voluntariamente para da\u00f1arlo. Si, en todas las circunstancias de opresi\u00f3n que suscitan corrientes turbulentas de lucha entre nosotros, los hombres devolvieran el bien por el mal, y fueran humildes y ben\u00e9volos, e hicieran su trabajo con sinceridad, belleza y veracidad, vencer\u00edan al mundo, lo har\u00edan. vencer contra todo infierno.<\/p>\n

Teniendo puesta la coraza de justicia.–<\/strong><\/p>\n

La coraza de justicia<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>.<\/em><\/strong>La justicia a la que se refiere aqu\u00ed. Una obra poderosa del Esp\u00edritu de Dios en los regenerados, mediante la cual se esfuerzan por aprobarse a s\u00ed mismos ante Dios y los hombres, realizando lo que exige la ley de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>La id\u00f3nea semejanza de la justicia con el pectoral. Protege las partes vitales y evita que un hombre sea herido de muerte o muerto en el acto.<\/p>\n

3. <\/strong>C\u00f3mo se viste la justicia. Por la correcta pr\u00e1ctica del verdadero arrepentimiento.<\/p>\n

4. <\/strong>Los beneficios de la justicia.<\/p>\n

(1)<\/strong> Nos guarda de ser heridos de muerte; porque mientras mantengamos un prop\u00f3sito verdadero y un esfuerzo fiel que responda a \u00e9l, nunca nos entregaremos a cometer pecado.<\/p>\n

(2)<\/strong> Brinda una gran seguridad de nuestro llamamiento eficaz , y uni\u00f3n espiritual con Cristo, s\u00ed, de nuestra eterna elecci\u00f3n y salvaci\u00f3n.<\/p>\n

Aplicaci\u00f3n:<\/p>\n

1. <\/strong>Aprended cu\u00e1l es la verdadera justicia, que no confiemos en un pectoral falsificado y seamos traspasados crey\u00e9ndonos seguros.<\/p>\n

2. <\/strong>Familiar\u00edc\u00e9monos con el uso, el fin, la belleza, el beneficio y la necesidad de la justicia, para que estemos m\u00e1s deseosos de obtenerla si no la tenemos; o, si lo tenemos, con m\u00e1s cuidado en mantenerlo firme y cerca de nosotros.<\/p>\n

3. <\/strong>Que se haga un examen diario de nuestra vida pasada, para que de todas nuestras injusticias anteriores podamos arrepentirnos verdadera y profundamente; y con las verdaderas evidencias de nuestra justicia anterior, nuestra conciencia sea consolada en el d\u00eda de la prueba.<\/p>\n

4. <\/strong>Que haya una santa resoluci\u00f3n para el tiempo venidero, de caminar por el camino de la justicia, sin apartarnos a la derecha ni a la izquierda. Para el mejor cumplimiento de esta santa resoluci\u00f3n–<\/p>\n

(1)<\/strong> Vest\u00edos de justicia en todas sus partes.<\/p>\n

(2)<\/strong> Quitad todos los impedimentos al principio, y no deis lugar al diablo.<\/p>\n

(3)<\/strong> No os cans\u00e9is, sino sed constantes. (William Gouge.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La coraza<\/strong><\/p>\n


I . <\/strong>La naturaleza de la coraza del guerrero cristiano: \u00abJusticia\u00bb. Ahora bien, esa justicia que es vital y salvadora, puede ser considerada en tres aspectos; debe haber–<\/p>\n

1. <\/strong>Justicia relativa.<\/p>\n

2. <\/strong>Justicia de principio.<\/p>\n

3. <\/strong>Los frutos de justicia.<\/p>\n

(1)<\/strong> Debe haber el rendir homenaje supremo, veneraci\u00f3n, amor y obediencia a Dios.<\/p>\n

(2)<\/strong> Debe haber obediencia a la ley de la equidad, ya que respeta a nuestros semejantes.<\/p>\n


II. <\/strong>La protecci\u00f3n que ofrece. Esta justicia es de esencial y vital importancia–<\/p>\n

1. <\/strong>Cuando se expone a las acusaciones de Satan\u00e1s.<\/p>\n

2. <\/strong>Esta coraza da paz a la mente, al quitar las condenaciones de la conciencia.<\/p>\n

3. <\/strong>Esto preservar\u00e1 en el fuego de prueba del \u00faltimo d\u00eda.<\/p>\n


III. <\/strong>C\u00f3mo se ha de obtener esta coraza de justicia. Ahora, esto se obtiene por la fe en el Se\u00f1or Jesucristo. (J. Burns, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La coraza del cristiano<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La figura empleada. Las pieles de animales fueron probablemente el material m\u00e1s antiguo utilizado para proteger el cuerpo del soldado. Pronto fueron abandonadas por la cota de malla, de la que hab\u00eda varios tipos. Estaba la coraza egipcia, o cota de malla, hecha de filas horizontales de placas de metal, cada una de aproximadamente una pulgada de ancho, y unidas por pasadores de lat\u00f3n. Estaba el hebreo \u201cShiryon\u201d, o cota de malla, hecho de bronce, labrado con escamas, o de cuero cubierto con escamas de bronce. Y estaba la coraza griega y romana, compuesta al principio de piezas de cuerno, sujetas como plumas sobre camisas de lino, pero luego de escamas met\u00e1licas. A veces, tambi\u00e9n, la coraza se compon\u00eda de anillos enganchados entre s\u00ed: ya veces de dos placas s\u00f3lidas, una para el pecho y otra para la espalda, y unidas por bandas sobre los hombros. En el lado derecho del cuerpo las placas estaban unidas por bisagras; ya la izquierda se sujetaban mediante hebillas. As\u00ed era la antigua coraza o cota de malla. Cubr\u00eda y proteg\u00eda todo el cuerpo del guerrero, desde el cuello hasta el muslo y, a veces, incluso hasta las rodillas. Por lo tanto, es un emblema adecuado de lo que protege al cristiano de todos los ataques de sus enemigos, cuando sea y de donde sea que vengan.<\/p>\n


II. <\/strong>La cosa significada: \u00abJusticia\u00bb. La Sagrada Escritura habla de dos clases de justicia.<\/p>\n

1. <\/strong>Una justicia que es por la ley.<\/p>\n

(1)<\/strong> Las leyes de Dios deben ser obedecidas perfectamente, tanto en la letra como en el esp\u00edritu.<\/p <\/p>\n

(2)<\/strong> Esta obediencia debe ser prestada personalmente por el hombre que quiere tener la justicia.<\/p>\n

(3)<\/strong> Esta perfecta obediencia personal debe ser constante y de por vida.<\/p>\n

2. <\/strong>Una justicia que es por la fe en Jesucristo.<\/p>\n

(1)<\/strong> Imputado.<\/p>\n

(2)<\/strong> Inforjada.<\/p>\n

La justicia imputada es la base de la justicia inforjada. Donde uno no est\u00e1, el otro no puede estar. Hasta que no hayamos venido a Cristo y seamos hallados en \u00c9l, la santidad es imposible para nosotros. La santidad de coraz\u00f3n y de vida es la coraza del cristiano.<\/p>\n


III. <\/strong>C\u00f3mo, o en qu\u00e9 sentido, la justicia es una coraza para el cristiano.<\/p>\n

1. <\/strong>Es una evidencia de su filiaci\u00f3n, dando confianza al soldado cristiano en su lucha con todos sus enemigos espirituales.<\/p>\n

2. <\/strong>Es una defensa contra los ataques de los enemigos. (AC Price, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La coraza de justicia<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Ahora, primero, \u00bfcu\u00e1l es la justicia de la que habla el ap\u00f3stol? Ciertamente, no es la justicia de la ley. No sino que ser\u00eda una muy buena cobertura, si pudi\u00e9ramos conseguirla. Tampoco se identifica la justicia de la que aqu\u00ed habla el ap\u00f3stol con la justicia evang\u00e9lica, o la que es de Dios por la fe, la que es la causa justificante de la aceptaci\u00f3n del pecador, y su t\u00edtulo de propiedad de una parte en el derecho cristiano. pacto. Obs\u00e9rvese, pues, que la justicia que constituye la coraza del creyente es fruto del Esp\u00edritu, principio de la mente renovada, uno de esos dones buenos y perfectos que descienden del Padre de las luces. Esto, de hecho, se deducir\u00eda del hecho de que la armadura de la que forma parte es la armadura de Dios y, por lo tanto, no podr\u00eda ser de adquisici\u00f3n o invenci\u00f3n humana. A\u00fan as\u00ed, lo que s\u00f3lo Dios puede dar, podemos mejorarlo cuando se nos da; y esa parte de nuestra arma defensiva que consiste en implantar las disposiciones correctas en el coraz\u00f3n, si se mantiene brillante con el uso diario y se fortalece con la oraci\u00f3n diaria, puede hacer que la luz de nuestras buenas obras brille ante los hombres y proyecte una resplandor espiritual sobre toda la armadura de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Ahora, desde este punto de vista, decimos, primero, que los deberes externos de la religi\u00f3n forman parte de la coraza cristiana.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero, adem\u00e1s, esta coraza de justicia es una coraza de principios santos en la conducta general de la vida. \u201cComo aquel que os ha llamado es santo, as\u00ed sed vosotros santos en toda forma de conversaci\u00f3n\u201d. Sin embargo, de manera m\u00e1s conspicua, esta justicia del cristiano debe brillar entre los de su propia casa.<\/p>\n

3. <\/strong>Una vez m\u00e1s, por la coraza de justicia el ap\u00f3stol se refiere a una coraza de afectos santos. En este sentido tenemos, al usar la palabra en la Ep\u00edstola a los Tesalonicenses, el \u201cponerse la coraza de fe y amor\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>Pero paso a lo segundo propuesto, que era mostrar la necesidad del pectoral como parte de la cubierta defensiva del cristiano. Por lo tanto, es necesario como protecci\u00f3n para las partes m\u00e1s vitales y en peligro. El peto en el equipo militar cubr\u00eda el asiento inmediato de la vida. No era para un brazo o un miembro inferior donde una herida pod\u00eda curarse, sino para una parte del cuerpo donde una herida ser\u00eda atendida con consecuencias fatales. Entonces, la justicia que aqu\u00ed nos recomienda el ap\u00f3stol es para proteger una parte vital. Es para proteger esas entradas de las cuales proceden los asuntos de la vida. Observad, pues, que os pong\u00e1is esta coraza, porque los ataques de Satan\u00e1s van siempre dirigidos contra aquello que es la vida misma del alma. Satan\u00e1s no est\u00e1 en guerra con meras formas de piedad, no disputa con aquellos que est\u00e1n satisfechos con un nombre para vivir, no se preocupa por perturbar la paz de aquellos que descansan en la ejemplaridad de su conducta y la rectitud de sus vidas. Su guerra es con la santidad pr\u00e1ctica. Nuevamente, el ponerse esta coraza es necesario como una marca reconocida de nuestra profesi\u00f3n cristiana; como algo por lo que nos distinguimos de los hombres del mundo. Adem\u00e1s, esta coraza es necesaria para darnos confianza en la hora de la angustia y el peligro. Tales, hermanos, pueden servir para una descripci\u00f3n de la coraza del cristiano. La raz\u00f3n, tal vez, por la que entr\u00f3 tan temprano en el relato del ap\u00f3stol sobre nuestra armadura espiritual, es que todo soldado cristiano debe ser advertido desde el principio del rigor intransigente y la naturaleza santa del servicio en el que ha entrado; que se le debe ense\u00f1ar que ninguna destreza que pueda desplegar, ning\u00fan manejo de otras armas, ning\u00fan celo que pueda descubrir al pelear las batallas del Dios viviente, compensar\u00e1 jam\u00e1s la falta de esa santidad tanto en el coraz\u00f3n como en la vida, sin la cual nadie podr\u00e1 he aqu\u00ed el rostro de Dios. Hermanos, Dios puede perdonar el pecado, pero Dios no puede mirar el pecado; no puede mirar a un hombre negligente de los deberes santos, sin la influencia de los principios santos, un completo extra\u00f1o a los afectos santos y, sin embargo, llam\u00e1ndose a s\u00ed mismo con el nombre de cristiano. (D. Moore, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La coraza del cristiano<\/strong><\/p>\n

La <\/em>pectoral, como su nombre lo indica, era una placa de hierro o bronce para sujetar el pecho y, en consecuencia, el coraz\u00f3n y otras partes vitales contenidas en \u00e9l. As\u00ed como el apego a la verdad se denomin\u00f3 cinto, por una coraza se representa el amor a la justicia, la conciencia de la integridad, en una palabra, lo que llamamos una buena conciencia, \u00abuna conciencia sin ofensa\u00bb, como dice el ap\u00f3stol en otra parte. , \u201chacia Dios y hacia el hombre\u201d. Una buena conciencia, entonces, decimos, es una coraza; da una confianza santa en Dios, que quebranta la fuerza de las tentaciones que surgen de los temores y terrores del mundo, la malicia, el orgullo y la envidia de la humanidad. Preserva el coraz\u00f3n entero y sano, cualquiera que sea su clase que lo asalte. Es como una casa c\u00e1lida y confortable, en la que se retira un hombre; donde encuentra buena provisi\u00f3n y buena compa\u00f1\u00eda; y escucha la tormenta afuera, golpe\u00e1ndola en vano. (Obispo Horne.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La coraza<\/strong><\/p>\n

La coraza griega era una coraza , originalmente hecho de c\u00e1\u00f1amo retorcido en peque\u00f1as cuerdas y tejido estrechamente, pero en las mejoras del arte se construy\u00f3 con hierro, lat\u00f3n y otros metales, se volvi\u00f3 tan duro que desafiaba absolutamente cualquiera de las armas de guerra ofensiva conocidas entonces. Plutarco dice \u201cque Zoilo, un art\u00edfice, habiendo obsequiado dos bandoleros de hierro (peto coraza) a Demetrio Poliorcetes, para probar su dureza, hizo que se disparara una flecha desde un motor llamado catapulta, colocado a unos veintis\u00e9is pasos off, que estaba tan lejos de perforar el hierro que apenas lo rozaba o le causaba la menor impresi\u00f3n\u201d. El metal generalmente tambi\u00e9n estaba muy pulido, para reflejar la luz y as\u00ed deslumbrar los ojos y aterrorizar al coraz\u00f3n de un enemigo. De ah\u00ed que un escritor cl\u00e1sico, hablando de uno ataviado con una panoplia completa, diga que –<\/p>\n

\u201cVestido con su coraza reluciente apareci\u00f3,<\/p>\n

Espantoso con escamas de bronce.\u201d<\/p>\n

Usted percibe lo bien que esta pieza de armadura ilustra la porci\u00f3n formidable y protectora de la panoplia con la que el creyente est\u00e1 aqu\u00ed ataviado. La rectitud es la coraza del soldado cristiano, y es una defensa segura contra \u201clas asechanzas del diablo\u201d. (J. Leyburn, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ef 6:14 Estad, pues, firmes , ce\u00f1idos vuestros lomos con la verdad, y vestidos con la coraza de justicia. El deber de los soldados cristianos<\/p 1. Debemos tener una mente valiente y valiente contra todos nuestros enemigos. (1) El Se\u00f1or est\u00e1 con nosotros, y no nos fallar\u00e1. (2) Luchamos en Su nombre y poder, mientras … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Efesios 6:14 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40841","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40841","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40841"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40841\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40841"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40841"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40841"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}