{"id":40852,"date":"2022-07-16T10:12:11","date_gmt":"2022-07-16T15:12:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-filipenses-14-5-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:12:11","modified_gmt":"2022-07-16T15:12:11","slug":"estudio-biblico-de-filipenses-14-5-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-filipenses-14-5-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Filipenses 1:4-5 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Flp 1,4-5<\/span><\/p>\n

Siempre en cada oraci\u00f3n m\u00eda por todos ustedes pidiendo con alegr\u00eda <\/em><\/p>\n

I.<\/em><\/p>\n

La calidad de la oraci\u00f3n del ap\u00f3stol. <\/p>\n

1. <\/strong>La oraci\u00f3n puede variar seg\u00fan el estado de \u00e1nimo espiritual del suplicante. En algunos casos, la oraci\u00f3n dif\u00edcilmente puede elevarse m\u00e1s all\u00e1 de un mero deber; en otros casos puede convertirse en el gozo supremo del coraz\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>El estado de \u00e1nimo no tiene por qu\u00e9 afectar la sinceridad. Puedes emprender el mismo viaje a trav\u00e9s de una atm\u00f3sfera espesa y turbulenta, as\u00ed como a trav\u00e9s del brillo y la calma de la luz del verano; el camino es el mismo, la meta es la misma, el prop\u00f3sito es el mismo, pero en un caso el alma puede sentarse como un p\u00e1jaro con las alas plegadas, y en el otro puede estar volando y cantando a trav\u00e9s de la gloria que fluye. \/p><\/p>\n


II. <\/strong>Su objeto. Considero que la comuni\u00f3n en el evangelio significa unanimidad, totalidad de acuerdo, y no veo ninguna raz\u00f3n por la que el ap\u00f3stol mismo no deba ser incluido en esa comuni\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>La influencia centralizadora de la idea redentora y santificadora de Dios. Ning\u00fan agente, principio, doctrina, ha hecho o puede hacer tanto en la educaci\u00f3n y consolidaci\u00f3n del poder del coraz\u00f3n como el evangelio de Jesucristo. Pablo agradece a Dios por su acuerdo mutuo, y esto puede agotar el significado gramatical de su lenguaje; pero el hecho de que est\u00e9 gozosamente agradecido por esta unanimidad nos lleva a la presencia de la sublime idea–<\/p>\n

2. <\/strong>Que el cristianismo es la m\u00e1s influyente de todas las fuerzas que unen el coraz\u00f3n.<\/p>\n

(1)<\/strong> Los hombres que son uno en Cristo est\u00e1n unidos en los rangos m\u00e1s altos de su naturaleza. No lo son necesariamente en las apetencias inferiores y temporales de su virilidad, sino en las vitalidades de su ser.<\/p>\n

(2)<\/strong> La muerte no puede romper el sello que une las amistades de los buenos.<\/p>\n

(3)<\/strong> La distancia no puede dividir a los simp\u00e1ticos. Pablo est\u00e1 en Roma; sus amigos est\u00e1n en Filipos; pero en el coraz\u00f3n del gran globo del ap\u00f3stol Roma y Filipos no son m\u00e1s que diferentes nombres del mismo lugar. La uni\u00f3n de la Iglesia est\u00e1 garantizada por la inmortalidad de los principios sobre los que se funda. La moral es lo inmortal. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El gozo del ministro fiel por el progreso del evangelio<\/strong><\/p <\/p>\n


Yo. <\/strong>Alegr\u00eda siempre.<\/p>\n


II. <\/strong>El gozo es toda oraci\u00f3n.<\/p>\n


III. <\/strong>Alegr\u00eda general. <\/em>(J. Lyth, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Pura alegr\u00eda<\/strong><\/p>\n

>
Yo. <\/strong>Surge de la comunicaci\u00f3n Divina.<\/p>\n


II. <\/strong>Sucede a una pena anterior.<\/p>\n


III. <\/strong>Es superior al entorno humano.<\/p>\n


IV. <\/strong>Se sostiene con la oraci\u00f3n contestada. (GC Ballard.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Intercesi\u00f3n por los dem\u00e1s<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>Un privilegio exaltado.<\/p>\n


II. <\/strong>Un deber sagrado.<\/p>\n


III. <\/strong>Un empleo feliz. (J. Lyth, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Recompensas actuales del trabajo cristiano<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El trabajo realizado crea recuerdos agradecidos.<\/p>\n


II. <\/strong>Los recuerdos de agradecimiento crean entusiasmo por la oraci\u00f3n.<\/p>\n


III. <\/strong>La oraci\u00f3n profundiza el gozo. (GG Ballard.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Compa\u00f1erismo y progreso<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>Compa\u00f1erismo.<\/p>\n

1. <\/strong>El v\u00ednculo de uni\u00f3n: Cristo. La atracci\u00f3n era irresistible para todos los que se hab\u00edan acercado lo suficiente como para sentir la fuerza del im\u00e1n del amor divino. Este poder dirig\u00eda todas las facultades, posesiones, deseos, en el mismo curso. Como \u00c9l no hab\u00eda vivido para S\u00ed mismo, ellos tampoco. El resultado fue la uni\u00f3n fraternal. As\u00ed como todos los r\u00edos fluyen para encontrar un descanso com\u00fan en el mar, as\u00ed sus corazones derretidos corrieron hacia la \u00fanica comuni\u00f3n: la Iglesia. Aqu\u00ed encontraron protecci\u00f3n contra el fr\u00edo del mundo y la tormenta de la persecuci\u00f3n. La fe d\u00e9bil se fortaleci\u00f3; el t\u00edmido coraz\u00f3n envalentonado; la unidad engendraba fuerza y n\u00famero, y aumentaba la influencia. La vida comunitaria reuni\u00f3 un vasto capital para ser invertido en la causa que tanto amaba.<\/p>\n

2. <\/strong>Acci\u00f3n concertada. Las comunidades cristianas exist\u00edan tanto, si no m\u00e1s, para el trabajo externo que para la edificaci\u00f3n interna. Como ning\u00fan cristiano viv\u00eda para s\u00ed mismo, la Iglesia entera no pod\u00eda confinar su riqueza de poder e influencia dentro de su propio c\u00edrculo. Vivieron los unos por los otros para que todos pudieran vivir por la salvaci\u00f3n del mundo. La idea generalmente asociada a una comunidad es que existe exclusivamente para el beneficio de su propio orden, pero la sociedad cristiana se construye sobre el principio de dar para recibir. Los cristianos de Filipos se reun\u00edan para orar y mejorar en general, a fin de iluminar al mundo con el conocimiento de Dios en Cristo Jes\u00fas.<\/p>\n

3. <\/strong>La transmisi\u00f3n de influencia moral s\u00f3lo es posible a trav\u00e9s de medios simpatizantes. <\/em>La mejor cadena de cable no transmitir\u00eda un mensaje el\u00e9ctrico a ninguna distancia, pero un peque\u00f1o cable de cobre lo har\u00eda alrededor del mundo. La verdad divina debe proceder del coraz\u00f3n de la Iglesia, y ser ungida con la unci\u00f3n de motivos puros y tiernas simpat\u00edas, para cumplir su misi\u00f3n entre los hombres. La expresi\u00f3n experimental de la verdad es la m\u00e1s poderosa y exitosa.<\/p>\n


II. <\/strong>Perseverancia: \u201cdesde el primer d\u00eda hasta ahora\u201d. Los conversos no hab\u00edan reca\u00eddo en la idolatr\u00eda, ni se incorporaron pr\u00e1cticas id\u00f3latras en su culto. Hab\u00edan resistido todas las influencias mundanas. Los convertidos continuaron su camino, progresando en el conocimiento y las gracias cristianas. Cuando el ap\u00f3stol mir\u00f3 hacia esta Iglesia, vio signos de crecimiento y de mayor vigor.<\/p>\n

1. <\/strong>La verdadera comuni\u00f3n cristiana absorbe al hombre completo, pensamiento, deseo, asociaci\u00f3n y progreso. Es la familia de Dios, con amplio espacio para el desarrollo de la naturaleza humana. De toda la fecundidad, la verdadera masculinidad es la m\u00e1s grande. La consumaci\u00f3n de la comuni\u00f3n se encuentra en el hombre Cristo Jes\u00fas.<\/p>\n

2. <\/strong>El compa\u00f1erismo cristiano absorbe todo el tiempo y el servicio. Desde el primer d\u00eda hasta el \u00faltimo, y desde el \u00faltimo d\u00eda hasta la eternidad, sus ataduras no se aflojan. No es un compromiso temporal, sino un pacto eterno. Algunas de sus formas deben sufrir cambios, pero su esencia es la misma, incluso la comuni\u00f3n con el Padre y el Hijo, y la comuni\u00f3n con los santos. (Weekly Pulpit.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Nuestra comuni\u00f3n en el evangelio<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>C\u00f3mo se origin\u00f3.<\/p>\n


II. <\/strong>Lo que implica.<\/p>\n


III. <\/strong>Lo que requiere. (J. Lyth, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Compa\u00f1erismo del verdadero evangelio<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Vidas que lo adornan.<\/p>\n

2. <\/strong>Corazones que laten por ello.<\/p>\n

3. <\/strong>Labios que dan testimonio de ello.<\/p>\n

4. <\/strong>Manos que trabajan para ello.<\/p>\n

5. <\/strong>Regalos que lo extienden<\/em>. <\/em>(GG Ballard.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Actividad y oraci\u00f3n de Paul<\/strong><\/p>\n

Mientras su la vida era una de actividad sin igual, tambi\u00e9n era una de oraci\u00f3n continua. Estos dos aspectos de su vida se explican mutuamente. Su actividad no se cansaba, precisamente porque su oraci\u00f3n era incesante. Su religi\u00f3n era una vida, y el coraz\u00f3n de esa vida era la oraci\u00f3n. Las palabras del Salvador resucitado y exaltado pronunciadas con respecto a \u00e9l en su conversi\u00f3n se mantuvieron v\u00e1lidas para siempre: \u201cHe aqu\u00ed, \u00e9l ora\u201d. \u201cComo buen soldado de Jesucristo\u201d, ten\u00eda toda la oraci\u00f3n como arma de su guerra. (J. Hutchinson, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Flp 1,4-5 Siempre en cada oraci\u00f3n m\u00eda por todos ustedes pidiendo con alegr\u00eda I. La calidad de la oraci\u00f3n del ap\u00f3stol. 1. La oraci\u00f3n puede variar seg\u00fan el estado de \u00e1nimo espiritual del suplicante. En algunos casos, la oraci\u00f3n dif\u00edcilmente puede elevarse m\u00e1s all\u00e1 de un mero deber; en otros casos puede convertirse en el … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Filipenses 1:4-5 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40852","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40852","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40852"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40852\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40852"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40852"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40852"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}