{"id":40853,"date":"2022-07-16T10:12:14","date_gmt":"2022-07-16T15:12:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-filipenses-16-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:12:14","modified_gmt":"2022-07-16T15:12:14","slug":"estudio-biblico-de-filipenses-16-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-filipenses-16-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Filipenses 1:6 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Flp 1,6<\/span><\/p>\n

\u201cTeniendo confianza de esto mismo.<\/em><\/p>\n

\u201d <\/em><\/p>\n

Cultura espiritual<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Las se\u00f1ales por las cuales podemos saber que Dios ha comenzado esta obra de gracia.<\/p>\n

1. <\/strong>Las se\u00f1ales no deben buscarse en ning\u00fan m\u00e9todo o patr\u00f3n establecido por el cual se supone que Dios comenzar\u00e1 Su obra de entrenar el alma para S\u00ed mismo. Sus caminos son infinitos. Algunas almas tienen que ser golpeadas: a otras les basta una mirada tierna, p. ej., <\/em>Saulo y Zaqueo.<\/p>\n

2. <\/strong>Hay ciertas impresiones y efectos producidos por la predicaci\u00f3n del evangelio o por los caminos de Dios en Su providencia que a veces se confunden con se\u00f1ales de una obra de gracia. Las consecuencias del pecado pueden llenar la conciencia de remordimiento y hacer votos para comenzar una nueva vida. Una sensaci\u00f3n de felicidad brota en las naturalezas emocionales con un conocimiento muy superficial de la religi\u00f3n y sus responsabilidades. Tampoco se encuentra el signo en una cabeza bien informada.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 es entonces la se\u00f1al? Amor a Dios, a Cristo, al hombre, manifest\u00e1ndose en confianza y obediencia, y bondad.<\/p>\n


II. <\/strong>Las condiciones bajo las cuales esta buena obra ser\u00e1 perfeccionada por Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Recuerda que mientras est\u00e9s en este mundo el trabajo est\u00e1 incompleto. Para el desarrollo de un alma a la semejanza de Cristo es necesario el tiempo. \u201cPrimero la cuchilla\u201d, etc. Algunos se desaniman porque no pueden ver el ma\u00edz completo de una vez. Sin embargo, si es el momento del ma\u00edz completo, no se conforme con la mazorca o la cuchilla. Es el indolente que piensa que s\u00f3lo tiene que creer de una vez por todas.<\/p>\n

2. <\/strong>Debe estar de acuerdo con la obra de Dios a medida que avanza de etapa en etapa hasta que se complete en el d\u00eda de Jesucristo. El crecimiento avanza lentamente si ha de perdurar. Los hongos brotan en la noche pero pronto se descomponen. (R. Tuck, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La confianza de Paul era <\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Totalmente aislado del juda\u00edsmo y de s\u00ed mismo (Filipenses 3:3-7<\/span>).<\/p>\n

II. <\/strong>Basados \u00fanicamente en Cristo.<\/p>\n

1. <\/strong>Como su medio de acceso a la mente, el coraz\u00f3n, el poder de Dios (Ef 3:12<\/span>).<\/p <\/p>\n

2. <\/strong>Como depositario de todos sus intereses (2Ti 1:12<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Como unidos a \u00c9l por lazos de amor que ni los simples incidentes de la vida ni el poder sat\u00e1nico pudieron romper (Rom 8:38 -39<\/span>).<\/p>\n


III. <\/strong>Un medio de perpetuar las relaciones vivas entre \u00e9l y las iglesias que hab\u00eda formado. Expresa su confianza–<\/p>\n

1. <\/strong>En la simpat\u00eda de los corintios (2Co 1:14-15<\/span>; 2 Corintios 2:3<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>En la firmeza de los g\u00e1latas en el cristianismo (G\u00e1l 5,10<\/span>).<\/p>\n

3 . <\/strong>En la obediencia de los Tesalonicenses a su ense\u00f1anza (2Tes 3:4<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>En la pureza e inteligencia de los romanos (Rom 15,14<\/span>).<\/p>\n

5 . <\/strong>En la perfecci\u00f3n final de Filipenses.<\/p>\n


IV. <\/strong>Vivi\u00f3 para diseminar la semilla entre los hombres. (GG Ballard.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Confianza y finalizaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>\u00bfDe qu\u00e9 estaba seguro Pablo?<\/p>\n

1. <\/strong>Para que la obra de salvaci\u00f3n en este pueblo sea perfeccionada. Estaban corriendo una carrera, y estaba seguro de que recibir\u00edan el premio. Eran hechura de la mano redentora divina; Pablo confiaba en que el Obrero no abandonar\u00eda la obra. Que Dios perfeccionar\u00eda esta obra. \u201cDios es el que obra en vosotros\u201d. Pablo sab\u00eda que su propia influencia no era nada, excepto que era el medio y el veh\u00edculo de la influencia de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Para que la obra se terminara en el d\u00eda del Se\u00f1or. En aquel d\u00eda toda obra ser\u00e1 probada como por fuego. La obra de Dios en este pueblo parecer\u00eda entonces perfeccionada. \u00a1Una persuasi\u00f3n sublime, esta! Pararse en un p\u00e1ramo y ver algunos robles j\u00f3venes plantados, y sentirse bastante seguro de que crecer\u00edan a la perfecci\u00f3n; visitar un amarradero, y ver c\u00f3mo se colocan los maderos de la quilla de un buque de guerra de primera clase, y sentirse seguro de que responder\u00e1 a cada prueba de su fuerza, hasta que haya prestado un servicio completo a la naci\u00f3n ; estar presente en alguna empresa p\u00fablica importante, y estar seguro de que ser\u00eda noble, pr\u00f3spera y de beneficio nacional; escuchar el llanto del nacimiento de un ser humano, y sentir la confianza de que su camino desde la cuna hasta el sepulcro ser\u00e1 ese brillar m\u00e1s y m\u00e1s hasta el d\u00eda perfecto, son todas posiciones gloriosas; pero no pueden compararse, en lo que se refiere a la verdadera grandeza y grandeza moral, con la posici\u00f3n de Pablo aqu\u00ed. La sublimidad de esta persuasi\u00f3n est\u00e1 en gran parte relacionada con el amor del coraz\u00f3n de Pablo. La multitud es irreflexiva, indiferente y descuidada unos con otros, o son envidiosos y maliciosos. Pero este es verdadero, sincero, puro amor cristiano, que escribe: \u201cEstando confiado de esto mismo\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfEn qu\u00e9 descansaba la confianza de Pablo?<\/p>\n

1. <\/strong>Del car\u00e1cter y recursos del Trabajador. No depende de la Iglesia. No porque la pol\u00edtica de la Iglesia est\u00e9 bien, porque seas completamente ortodoxo, ni porque tus modos de adoraci\u00f3n sean exactamente lo que deber\u00edan ser. El fundamento de su confianza era Dios en Cristo. Los hombres fracasan en el trabajo por la p\u00e9rdida de medios y de poder, por el cambio de prop\u00f3sito, por su dependencia de otros y por causa de la muerte. Pero no es as\u00ed con el Creador.<\/p>\n

2. <\/strong>De la naturaleza y calidad del trabajo de que est\u00e1 asegurado. La obra es reparadora para la criatura, y supremamente honrosa para el Dios redentor.<\/p>\n

3. <\/strong>Sobre el hecho de que el comienzo de esta obra fue por Dios mismo. El comienzo es la prenda de la consumaci\u00f3n. Incluso un hombre sabio no hace nada al azar.<\/p>\n

4. <\/strong>Sobre el hecho de que se fije un d\u00eda para la exhibici\u00f3n de esta obra en toda su integridad. El d\u00eda de Cristo, sin redenci\u00f3n, ser\u00eda ciertamente un d\u00eda oscuro.<\/p>\n

5. <\/strong>Sucede que combina con todo esto su propia experiencia de la fidelidad y la riqueza del Dios redentor: Padre, Hijo y Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo oper\u00f3 esta confianza en Pablo?<\/p>\n

1. <\/strong>No impidi\u00f3 que Pablo orara por estas personas.<\/p>\n

2. <\/strong>Daba fervor y alegr\u00eda a sus intercesiones.<\/p>\n

3. <\/strong>No impidi\u00f3 que Pablo exhortara a la gente y la dirigiera al uso de los medios. Conclusi\u00f3n: aprecien esa confianza con respecto a ustedes mismos y a los dem\u00e1s, pero tengan mucho cuidado de no abusar de ella. <\/em>(S. Martin.<\/em>)<\/p>\n

<\/p <\/p>\n

Hechura divina<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Su esfera m\u00e1s alta: el hombre (Efesios 2:10<\/span>).<\/p>\n


II. <\/strong>Su instrumento elegido: hombres santos (1Co 4:9<\/span>).<\/p>\n


III. <\/strong>Su modelo: la perfecci\u00f3n divina (Mateo 5:48<\/span>).<\/p>\n


IV. <\/strong>Su ley de cumplimiento, progresi\u00f3n gradual pero segura, \u00abcomenzar, realizar\u00bb.<\/p>\n


V. <\/strong>Su garant\u00eda de finalizaci\u00f3n: la voluntad de Dios. Su disposici\u00f3n es–<\/p>\n

1. <\/strong>Revelado en Su palabra.<\/p>\n

2. <\/strong>Encarnados en Cristo Fundamento.<\/p>\n

3. <\/strong>Ratificado por la experiencia.<\/p>\n

4. <\/strong>Prometida a nosotros con las arras del Esp\u00edritu. (GG Ballard.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u201cUn buen trabajo\u201d<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El buen hacer.<\/p>\n

1. <\/strong>Su naturaleza. Una nueva creaci\u00f3n (Ef 2:10<\/span>), sin la cual no tenemos voluntad ni poder para hacer buenas obras (Filipenses 2:13<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Su propiedad. Es una buena obra porque–<\/p>\n

(1)<\/strong> Es comenzada por un Dios bueno (Sal. 25:8<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Est\u00e1 hecho para un buen prop\u00f3sito (Col 1:12<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> Se realiza con un buen fin a la vista (Rom 8:30<\/span>; Heb 12:14<\/span>).<\/p>\n


II. <\/strong>Los motivos de la confianza de Pablo en que esta buena obra ser\u00eda completada.<\/p>\n

1.<\/strong> <\/strong>Las perfecciones de las obras de Dios (Dt 32:4<\/span>) en la creaci\u00f3n, la providencia y la gracia.<\/p>\n

2. <\/strong>La expiaci\u00f3n de Cristo (Juan 10:15<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>La uni\u00f3n del cristiano con Cristo (Juan 14:19<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Las arras del Esp\u00edritu (2Co 1:22<\/span>).<\/p>\n

5. <\/strong>La naturaleza de la vida que Cristo da (Juan 10:28<\/span>).<\/p>\n

6. <\/strong>La intercesi\u00f3n de Cristo (Heb 7:22<\/span>; Juan 11:42<\/span>; Juan 17:24<\/span>). (S. Barnard.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El buen trabajo interno<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Una graciosa operaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Es bueno. \u00bfPor qu\u00e9? Porque–<\/p>\n

(1)<\/strong> Dios, el mejor de los seres, es el autor de ella. \u00c9l es el autor de la sabidur\u00eda que lo dise\u00f1\u00f3; la influencia que la inicia, la contin\u00faa y la completa; la santidad que es su modelo; el amor que muestra; los medios por los cuales se realiza.<\/p>\n

(2)<\/strong> Sus efectos son buenos.<\/p>\n

(a) <\/strong>Con respecto a la alma que es su sujeto, que pasa de la muerte a la vida, del pecado a la santidad, etc.<\/p>\n

(b) <\/strong>Respecto a las familias. Cuando esta buena obra se inicia en el coraz\u00f3n de los padres, la religi\u00f3n con todo su agrado y paz mora en la casa, y Dios manda Su bendici\u00f3n.<\/p>\n

(c) <\/strong>Sobre los ministros, que por eso no se averg\u00fcenzan del evangelio.<\/p>\n

(d) <\/strong>Sobre la Iglesia, cuyo aumento y prosperidad es la edificaci\u00f3n y el consuelo de los creyentes individuales.<\/p>\n

(e) <\/strong>Al mundo. Todo converso ejerce, como la sal, una influencia purificadora y preservadora.<\/p>\n

(f) <\/strong>Sobre el cielo mismo ( Lc 15,10<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> Su fin y cumplimiento son buenos. El alma nace para la gloria.<\/p>\n

2. <\/strong>Es una obra.<\/p>\n

(1)<\/strong> Es primera y principalmente la operaci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo. \u00c9l quita todos los obst\u00e1culos del coraz\u00f3n, y da a la verdad curso libre sobre el hombre interior.<\/p>\n

(2)<\/strong> Se comienza y se lleva a cabo por medio de la Palabra, que es el poder de Dios para salvaci\u00f3n.<\/p>\n

(3)<\/strong> Todas las facultades del alma, de las que es objeto, se ejercitan viva y diligentemente: pensamiento serio, indagaci\u00f3n ansiosa, deseo inquieto, oraci\u00f3n ferviente, arrepentimiento, fe, amor.<\/p>\n


II. <\/strong>Su situaci\u00f3n importante: \u201cen ti\u201d. No solo en la cabeza sino en el coraz\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Es evidente que es una obra interior por las muchas figuras que lo denotan: templo; hombre interior; buena semilla.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo existe entonces?<\/p>\n

(1)<\/strong> Como luz en la mente.<\/p>\n

(2)<\/strong> Como amor derramado en el coraz\u00f3n.<\/p>\n

(3)<\/strong> Como paz en la conciencia.<\/p>\n

Conclusi\u00f3n:<\/p>\n

1. <\/strong>Esta religi\u00f3n interior ser\u00e1 evidenciada por frutos correspondientes al exterior.<\/p>\n

2. <\/strong>Ustedes en quienes esta buena obra sea agradecido, porque \u201cpor la gracia de Dios ustedes son lo que son\u201d. Estad ansiosos, vigilantes, orando tambi\u00e9n, para que pueda continuar.<\/p>\n

3. <\/strong>T\u00fa en quien se ha iniciado, pero temes que no sea as\u00ed, compara lo que son tus sentimientos y deseos con lo que fueron.<\/p>\n

4. <\/strong>T\u00fa que piensas que est\u00e1 dentro de ti, pero cuya vida prueba que no lo est\u00e1, teme y tiembla.<\/p>\n

5. <\/strong>Ustedes que no la desean, si no hay en ustedes una buena obra, all\u00ed hay una mala obra, mala en su origen, efectos y fin. Contempla tu peligro. (Recordador Congregacional.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n


I. <\/strong>Un hecho maravilloso. \u201cEl que comenz\u00f3 la obra.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>La obra es Divina. Ninguna parte de la obra de Dios lleva tan claramente los signos de la divinidad (Santiago 1:18<\/span>). La agencia humana es el canal.<\/p>\n

2. <\/strong>El trabajo es gracioso. La sabidur\u00eda est\u00e1 aqu\u00ed y el poder, pero la bondad es una caracter\u00edstica especial. La compasi\u00f3n de Dios en el evangelio es un poder para hacernos buenos. Hacer a los hombres sabios, ricos, felices, sanos, es una gran obra, pero hacerlos buenos es mejor (2Tes 2:16- 17<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>El trabajo es progresivo. Las etapas de la vida espiritual son como las de la vida f\u00edsica avanzando hacia la madurez.<\/p>\n


II. <\/strong>Una certeza gloriosa.<\/p>\n

1. <\/strong>Los recursos de Dios son inagotables (Is 46:9-10<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>La fidelidad de Dios es infalible (Os 2:20<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>La perfecci\u00f3n es el fin de Dios en todo. (Weekly Pulpit.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Se puede discutir con justicia si esta buena obra se relaciona enteramente con el acto especial de beneficencia que dio origen a esta ep\u00edstola. Tomado sobre este terreno angosto, el gozo del ap\u00f3stol no ser\u00eda m\u00e1s que el refinamiento del ego\u00edsmo. M\u00e1s bien, establece un gran principio con respecto al m\u00e9todo Divino de trabajo, a saber, comenzar es terminar, y ese principio, lo suficientemente amplio como para abarcar el universo, tambi\u00e9n comprender\u00e1 cada detalle del servicio cristiano.<\/p>\n


Yo. <\/strong>Dios obra seg\u00fan un plan: preparar la humanidad para el d\u00eda final: un per\u00edodo de tiempo, o una perfecci\u00f3n de desarrollo; el \u201cd\u00eda\u201d de la muerte, del juicio o de la plenitud de la madurez cristiana.<\/p>\n


II. <\/strong>Dios no es voluble en la prosecuci\u00f3n de sus prop\u00f3sitos. No comienza para realizar un experimento, sino para realizar un dise\u00f1o.<\/p>\n


III. <\/strong>Dios se ha revelado de tal manera en la educaci\u00f3n del individuo y en la formaci\u00f3n de la sociedad que justifica \u201cla m\u00e1s enf\u00e1tica expresi\u00f3n de \u201cconfianza\u201d por parte de su iglesia. El pasado predice el futuro. Cuando el mundo era joven necesitaba El\u00edas, Ezequieles y Daniels; pero cuanto m\u00e1s rico se vuelve el mundo en la historia, m\u00e1s fuerte y m\u00e1s dulce ser\u00e1 su tono de confianza. Dios no puede publicar ninguna edici\u00f3n enmendada de S\u00ed mismo. Por lo tanto, puede hacer del pasado la fuente de las inferencias m\u00e1s amplias. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La perseverancia de los santos<\/strong><\/p>\n

La <\/em>el pasaje sugiere–<\/p>\n


I. <\/strong>Que la verdadera religi\u00f3n es una obra del coraz\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>En oposici\u00f3n a la mera profesi\u00f3n de sentimientos y opiniones ortodoxos. La verdad puede ser retenida en la injusticia. Cristo no s\u00f3lo es presentado como propiciaci\u00f3n ante Su pueblo, sino que es hecho para ellos \u201csabidur\u00eda\u201d, etc. El evangelio debe ser recibido as\u00ed como cre\u00eddo.<\/p>\n

2. <\/strong>En oposici\u00f3n a la simple atenci\u00f3n a los deberes prescritos de la religi\u00f3n. Esto s\u00ed seguir\u00e1 pero s\u00f3lo como un medio, no como un fin.<\/p>\n


II. <\/strong>Que esta obra es una buena obra.<\/p>\n

1. <\/strong>Tiene respeto al alma inmortal.<\/p>\n

2. <\/strong>Califica para la comuni\u00f3n con Dios el bien supremo.<\/p>\n

3. <\/strong>Es productiva de buenos frutos.<\/p>\n

4. <\/strong>Su fruici\u00f3n es la gloria.<\/p>\n


III. <\/strong>Que es la provincia de Dios comenzar este trabajo. Cualquier otra causa es inadecuada.<\/p>\n


IV. <\/strong>Que donde Dios comienza una obra de gracia, la contin\u00faa y la perfecciona.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9l no puede estar perdido para llevar a cabo la obra que ha comenzado. Como no es m\u00e1s dif\u00edcil crear que sostener, as\u00ed le es tan f\u00e1cil comunicar grandes provisiones de gracia como lo fue otorgarla al principio.<\/p>\n

2. <\/strong>Suponer lo contrario ser\u00eda totalmente inconsistente con Sus prop\u00f3sitos de gracia y amor.<\/p>\n

3. <\/strong>Pero Dios perfeccionar\u00e1 Su obra mediante el uso de los medios.<\/p>\n

(1)<\/strong> Oraci\u00f3n secreta.<\/p>\n

(2)<\/strong> Lectura de Su Palabra.<\/p>\n

Por lo tanto, la perseverancia no es s\u00f3lo un privilegio sino un deber.<\/p>\n


V. <\/strong>Que la segunda venida de Cristo es el per\u00edodo en que la obra de la gracia ser\u00e1 perfeccionada y reconocida p\u00fablicamente. (Recordador Congregacional.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Santificaci\u00f3n y perseverancia<\/strong><\/p>\n

Santificaci\u00f3n, <\/em>a diferencia del acto de justificaci\u00f3n, es una obra del Esp\u00edritu Santo, que no ser\u00e1 completada hasta que el alma sea perfeccionada en gloria. Es la transformaci\u00f3n gradual del coraz\u00f3n renovado pero imperfecto que contin\u00faa hasta que esto corruptible se vista de incorrupci\u00f3n.<\/p>\n


I. <\/strong>Este trabajo consiste en–<\/p>\n

1. <\/strong>Una purificaci\u00f3n gradual de nuestra naturaleza. La regeneraci\u00f3n es el primer acto, pero por dolorosa experiencia Pablo sab\u00eda, y nosotros sabemos, que quedan los restos de la depravaci\u00f3n. Es obra de la santificaci\u00f3n quitarlos.<\/p>\n

(1)<\/strong> Aclara la vista de los creyentes, permiti\u00e9ndoles discernir m\u00e1s claramente las cosas divinas.<\/p>\n

(2)<\/strong> Purga la conciencia, haci\u00e9ndola pronunciarse m\u00e1s correctamente sobre las relaciones de la conducta con la ley y con el evangelio.<\/p>\n

(3)<\/strong> Saca a la luz las l\u00edneas de la imagen Divina ya grabadas en el coraz\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Una correspondiente purificaci\u00f3n de nuestra vida para que nuestra obediencia se acerque gradualmente a la norma de la santidad (Efesios 2:10<\/span>).<\/p>\n

(1)<\/strong> Disminuyen las propensiones al mal.<\/p>\n

(2)<\/strong> Se fortalecen las gracias producidas por la regeneraci\u00f3n: Fe, humildad, amor .<\/p>\n


II. <\/strong>Los motivos que deben inducirnos a buscar esta santificaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Dios lo manda.<\/p>\n

2. <\/strong>El amor de Cristo lo apremia.<\/p>\n

3. <\/strong>Solo podemos estar preparados para la gloria por ella.<\/p>\n

4. <\/strong>S\u00f3lo ella nos permitir\u00e1 glorificar a Dios. (J. Pie, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El d\u00eda de Jesucristo<\/strong><\/p>\n

Hombre <\/em>tiene su d\u00eda; Cristo tendr\u00e1 la suya. Cu\u00e1ndo–<\/p>\n

1. <\/strong>Su trabajo y sufrimiento ser\u00e1n remunerados.<\/p>\n

2. <\/strong>Que su gobierno sea reivindicado.<\/p>\n

3. <\/strong>Su gloria sea revelada.<\/p>\n

4. <\/strong>Todos los hombres sean llevados a una relaci\u00f3n m\u00e1s estrecha con \u00c9l.<\/p>\n

5. <\/strong>Su realeza recibe reconocimiento universal sobre cuya cabeza hay muchas coronas.<\/p>\n

Ese d\u00eda es–<\/p>\n

(1)<\/strong> La meta del ser humano raza.<\/p>\n

(2)<\/strong> El t\u00e9rmino de la historia.<\/p>\n

(3)<\/strong> El cumplimiento de los tiempos. Pablo anhelaba, observaba, esperaba, viv\u00eda. (GG Ballard.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La dispensaci\u00f3n actual<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>Supera en gloria al primero.<\/p>\n


II. <\/strong>Est\u00e1 incompleto en sus resultados hasta el momento.<\/p>\n


III. <\/strong>Es culminante de una gloria superior y final.<\/p>\n


IV. <\/strong>Es rica en fuerzas espirituales.<\/p>\n


V. <\/strong>Es una en la que las operaciones divinas para el bienestar del hombre son omnipresentes.<\/p>\n


VI. <\/strong>Es maravillosa en su historia.<\/p>\n


VII. <\/strong>Es acumulativo en sus eventos hacia y formativo de un tiempo futuro.<\/p>\n

Las dispensaciones anteriores abrieron gradualmente el camino del hombre desde la culpa del Ed\u00e9n hasta el altar de la expiaci\u00f3n: esta dispensaci\u00f3n terminar\u00e1 en disipando la verg\u00fcenza de la cruz por la gloria del reino del Redentor. (GG Ballard.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El peligro y la seguridad del cristiano<\/strong><\/p>\n

Los peligros que asisten a la vida espiritual son del car\u00e1cter m\u00e1s atroz. La vida de un cristiano es una serie de milagros. Vea una chispa que vive en medio del oc\u00e9ano, vea una piedra suspendida en el aire, vea la salud floreciendo en un lazareto, y el cisne blanco como la nieve entre r\u00edos de inmundicia, y contemplar\u00e1 una imagen de la vida cristiana. La nueva naturaleza se mantiene viva entre las fauces de la muerte, preservada por el poder de Dios de la destrucci\u00f3n instant\u00e1nea; por ning\u00fan poder menos que el Divino podr\u00eda continuar su existencia. Cuando el cristiano instruido ve lo que le rodea, se encuentra como una paloma indefensa que vuela hacia su nido, mientras contra ella est\u00e1n apuntadas decenas de miles de flechas. La vida cristiana es como el vuelo ansioso de esa paloma, mientras se abre camino entre las flechas mort\u00edferas del enemigo, y por milagro constante escapa ilesa. El cristiano ilustrado se ve a s\u00ed mismo como un viajero, de pie en la estrecha cima de una alta monta\u00f1a; a la derecha ya la izquierda hay abismos insondables, que se abren para su destrucci\u00f3n; si no fuera porque por la gracia divina sus pies son hechos como patas de ciervas, de modo que puede estar de pie sobre sus lugares altos, mucho antes de que esto hubiera ca\u00eddo a su destrucci\u00f3n eterna. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La fidelidad de Dios<\/strong><\/p>\n

Grandiosa <\/em>la vieja creyente escocesa, de quien nos habla el Dr. Brown en su \u201cHorae Subsecivae\u201d, respondi\u00f3 al desaf\u00edo de su pastor sobre el motivo de su confianza. Janet, dijo el ministro, \u201c\u00bfqu\u00e9 dir\u00edas, si despu\u00e9s de todo lo que \u00c9l ha hecho por ti, Dios te dejara caer en el infierno?\u201d \u201cE’en’s (incluso como) a \u00c9l le gusta\u201d, respondi\u00f3 Janet. \u201cSi lo hace, perder\u00e1 m\u00e1s que yo\u201d. A primera vista, la respuesta de Janet parece irreverente, si no algo peor. A medida que lo contemplamos, sin embargo, su sublimidad crece sobre nosotros. Como el salmista, ella pod\u00eda decir: \u201cEn tu palabra conf\u00edo\u201d (Sal 119:114<\/span>, versi\u00f3n m\u00e9trica). Si Su Palabra fuera quebrantada, si Su fidelidad fallara, si ese fundamento pudiera ser destruido, verdaderamente \u00c9l perder\u00eda m\u00e1s que Su hijo confiado. (Biblioteca Clerical.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La perfecci\u00f3n de las obras de Dios<\/strong><\/p>\n

Mu\u00e9strame por una vez un mundo abandonado y echado a un lado a medio formar; mu\u00e9strame un universo al este de la rueda del Gran Alfarero, con el dise\u00f1o en contorno, la arcilla medio endurecida y la forma deforme por lo incompleto. Dir\u00edgeme, te lo ruego, a una estrella, un sol, un sat\u00e9lite; no, te desafiar\u00e9 a un terreno m\u00e1s bajo: ind\u00edcame una planta, un emmet, un grano de polvo que tenga alguna apariencia de incompletitud. Todo lo que el hombre completa, por m\u00e1s que lo pula, cuando se lo pone bajo el microscopio, est\u00e1 apenas terminado, porque el hombre s\u00f3lo ha alcanzado una cierta etapa, y no puede pasar de ella; es perfecci\u00f3n a su d\u00e9bil \u00f3ptica, pero no es perfecci\u00f3n absoluta. Pero todas las obras de Dios est\u00e1n terminadas con un cuidado maravilloso; Modela con tanta precisi\u00f3n el polvo del ala de una mariposa, como esos orbes poderosos que alegran la noche silenciosa. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La base de la confianza de Pablo<\/strong><\/p>\n

Ten\u00eda una gran historia ejemplo para elogiar su inferencia teol\u00f3gica. Porque sab\u00eda, con toda la profundidad e intensidad de un reconocimiento tard\u00edo y reacio, que toda la historia de su propio pueblo hab\u00eda sido una vasta ilustraci\u00f3n de la verdad en la que confiaba. En ellos, muy atr\u00e1s, en la ni\u00f1ez misma de la raza, Dios hab\u00eda comenzado una buena obra: patriarcas, salmistas, profetas hab\u00edan confiado por la fe que \u00c9l la llevar\u00eda a cabo: y \u00c9l la hab\u00eda realizado hasta el d\u00eda de Jesucristo, hasta Su primera venida. Desde la llamada de Abraham hasta la Encarnaci\u00f3n hab\u00eda sido firme un prop\u00f3sito, una obra se hab\u00eda movido en una l\u00ednea determinada desde el principio; todo ese vasto per\u00edodo, con sus sorpresas y desastres, sus camisas inquietas, sus contrastes inconmensurables, hab\u00eda sido atravesado por una concepci\u00f3n dominante, a trav\u00e9s de todo lo que parec\u00eda tan desordenado y sin rumbo, se hab\u00eda acelerado la evoluci\u00f3n de un dise\u00f1o supremo, desde el principio hasta el \u00faltimo, un pensamiento se mantuvo firme, una voluntad presionada, y Aquel que lleg\u00f3 al fin pudo mirar hacia atr\u00e1s a trav\u00e9s del siglos a esa forma majestuosa y solitaria sobre la lejana atalaya, y pudo declarar: \u201cAbraham, vuestro padre, se alegr\u00f3 de ver mi d\u00eda; y lo vio, y se alegr\u00f3\u201d. (J. Paget, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Medios de progreso en la vida divina<\/strong><\/p>\n

El hombre no se forma en su infancia, sino que pasa por varias etapas que lo llevan gradualmente a la perfecci\u00f3n; uno pule su memoria, otro agudiza su mente; esto fortalece su juicio, y eso embellece sus modales; as\u00ed es con la obra de piedad. Porque este hombre nuevo que debe ser llevado a la perfecci\u00f3n, s\u00f3lo puede serlo en diversos grados. Tiene su infancia antes de alcanzar sus a\u00f1os m\u00e1s maduros. Como en las escuelas de pintores primero se dibujan las figuras con el l\u00e1piz, y luego se les a\u00f1ade el color, d\u00e1ndoles en distintas sentadas y con mucho trabajo el \u00faltimo brillo de perfecci\u00f3n, que en los estudios de los que adornan roba los sentidos de la espectadores; as\u00ed en la escuela de Dios, los fieles son iniciados y la obra esbozada, y luego son pulidas y acabadas. Aqu\u00ed este trabajo est\u00e1 bien comenzado; pero s\u00f3lo se puede terminar en el cielo. Somos el boceto a l\u00e1piz de la obra de Dios a la que \u00c9l diariamente le da un toque; pero el \u00faltimo golpe final no lo recibiremos hasta el gran d\u00eda del Se\u00f1or. (J. Daille.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La perseverancia de los santos no supera el esfuerzo humano<\/strong><\/p>\n

Si alguno de ustedes estuviera bien seguro de que, en cierta l\u00ednea de negocios, ganar\u00eda una gran suma de dinero, \u00bfesa confianza lo llevar\u00eda a rechazar ese negocio, lo llevar\u00eda a permanecer acostado en la cama todo el d\u00eda o a abandonar su puesto por completo? No, la seguridad de que ser\u00edas diligente y prosperar\u00eda te har\u00eda diligente. Tomar\u00e9 prestada una met\u00e1fora de los jolgorios de la temporada, como la que Paul tom\u00f3 prestada en otro tiempo de los juegos de Grecia: si cualquier corredor en las carreras confiara en que estaba destinado a ganar, \u00bfreducir\u00eda eso la velocidad? Napole\u00f3n se cre\u00eda hijo del destino, \u00bfeso congelaba sus energ\u00edas? Para mostraros que la certeza de una cosa no impide que el hombre se esfuerce por alcanzarla, sino que m\u00e1s bien lo aviva, os contar\u00e9 una an\u00e9cdota m\u00eda: me sucedi\u00f3 cuando era un ni\u00f1o de unos diez a\u00f1os, o menos. El se\u00f1or Richard Knill, de feliz y gloriosa memoria, fervoroso obrero de Cristo, se sinti\u00f3 movido, no s\u00e9 por qu\u00e9, a tomarme sobre sus rodillas, en casa de mi abuelo, y pronunciar palabras como estas, que fueron atesoradas por el familia, y por m\u00ed mismo especialmente, \u00abEste ni\u00f1o\u00bb, dijo, \u00abpredicar\u00e1 el evangelio, y lo predicar\u00e1 a las congregaciones m\u00e1s grandes de nuestros tiempos\u00bb. Cre\u00ed en su profec\u00eda, y mi presencia aqu\u00ed hoy se debe en parte a esa creencia. No me estorb\u00f3 en mi diligencia en buscar educarme porque cre\u00eda que estaba destinado a predicar el evangelio a grandes congregaciones; en absoluto, pero la profec\u00eda ayud\u00f3 a adelantar su propio cumplimiento; y or\u00e9, busqu\u00e9 y luch\u00e9, teniendo siempre esta estrella de Bel\u00e9n delante de m\u00ed, que llegara el d\u00eda en que predicar\u00eda el evangelio. As\u00ed tambi\u00e9n, la creencia de que alg\u00fan d\u00eda seremos perfectos, nunca impide que ning\u00fan verdadero creyente sea diligente, sino que es el mayor incentivo posible para hacer que un hombre luche con las corrupciones de la carne y procure perseverar de acuerdo con la promesa de Dios. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La permanencia y el car\u00e1cter sacrificial de la obra de gracia<\/strong><\/p>\n

Estas palabras, que se encuentran unidas m\u00e1s de una vez en el uso paulino, p. ej., <\/em>2Co 8:6<\/span>, G\u00e1latas 3:3<\/span>, tienen probablemente una importancia sacrificial. Se utilizan para describir las ceremonias religiosas y especialmente el ritual del sacrificio. La met\u00e1fora, entonces, puede ser esta: as\u00ed como un sacrificio, una vez inaugurado solemnemente, se lleva a cabo con todos los ritos apropiados hasta su finalizaci\u00f3n, as\u00ed toda obra de gracia en el coraz\u00f3n del creyente, siendo no s\u00f3lo obra de Dios, sino una obra que es una ofrenda que se le presenta, ser\u00e1 llevada a su debida consumaci\u00f3n. No se permitir\u00e1 que nada se interponga en el camino para convertirlo en una cosa a medio terminar, mutilada, imperfecta. Comenzado, debe ser \u201crealizado\u201d. Pablo ahora est\u00e1 escribiendo a una comunidad cristiana compuesta en su mayor parte por aquellos que una vez hab\u00edan sido paganos; por lo tanto, su lenguaje toma deliberadamente el color apropiado de sus ritos anteriores pero ahora abandonados. Hay, dir\u00eda, un sacrificio llevado a cabo dentro de sus almas, una obra de gracia, una obra mostrada en la liberalidad cristiana, que Dios no permitir\u00e1 que permanezca mutilada e incompleta. Esta explicaci\u00f3n es tanto m\u00e1s probable en vista de una figura similar que se encuentra en 2:17. All\u00ed, sustancialmente, la misma met\u00e1fora aparece claramente en la superficie, que al menos yace solo oculta aqu\u00ed. Nos recuerda la infinita solemnidad de toda buena obra obrada en nosotros y obrada por nosotros. Es \u201cun olor fragante, un sacrificio acepto, muy agradable a Dios\u201d. Pero el ap\u00f3stol dirige el pensamiento hacia la finalizaci\u00f3n final de este servicio, \u201chasta el d\u00eda de Jesucristo\u201d. (J. Hutchinson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El d\u00eda de Jesucristo<\/strong><\/p>\n

Ese es el objetivo de nuestra carrera. Ese es el punto al que se dirige todo ojo cristiano. Cada dos d\u00edas de nuestra vida, cada dos d\u00edas de la existencia del mundo, es un d\u00eda; un d\u00eda com\u00fan, ordinario, casual y nada m\u00e1s: as\u00ed es el<\/em> d\u00eda. A veces se le llama as\u00ed sin m\u00e1s ep\u00edteto o explicaci\u00f3n (1Co 3:13<\/span>; Hebreos 10:25<\/span>). \u00bfRecordamos, vivimos en el recuerdo de todo lo que implica? El d\u00eda de Jesucristo es el d\u00eda que es completamente suyo; el d\u00eda que lo revelar\u00e1 tal como \u00c9l es, revelar\u00e1 Su verdadera grandeza, derribar\u00e1 todo poder rival y erguir\u00e1 Su trono para siempre como el Rey de reyes y Se\u00f1or de se\u00f1ores. \u00bfD\u00f3nde estaremos entonces? \u00bfEstaremos entre esos siervos negligentes y desobedientes que ser\u00e1n castigados con destrucci\u00f3n eterna de la presencia del Se\u00f1or? o m\u00e1s bien entre aquellos que lo han estado esperando largo tiempo con los lomos ce\u00f1idos y las luces encendidas, y para quienes el d\u00eda de la revelaci\u00f3n de Jesucristo ser\u00e1 tambi\u00e9n el d\u00eda de su propia manifestaci\u00f3n final como hijos de Dios? (Dean Vaughan.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Flp 1,6 \u201cTeniendo confianza de esto mismo. \u201d Cultura espiritual Yo. Las se\u00f1ales por las cuales podemos saber que Dios ha comenzado esta obra de gracia. 1. Las se\u00f1ales no deben buscarse en ning\u00fan m\u00e9todo o patr\u00f3n establecido por el cual se supone que Dios comenzar\u00e1 Su obra de entrenar el alma para S\u00ed mismo. … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Filipenses 1:6 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40853","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40853","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40853"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40853\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40853"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40853"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40853"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}